漢字的文化底蘊

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漢字的文化底蘊范文第1篇

關鍵詞：漢字；視覺表現；海報設計

一、漢字與海報設計

中國漢字是當今世界上僅存的體系最完整、結構最嚴謹的象形文字，更是中華民族最古老是視覺符號，支撐著漢文化的發展與傳承，在中華民族發展的進程中起著重要的歷史作用。并隨著人類文明的進步，逐漸形成體系。漢字不僅是中華民族文明的起源象征，也是中華民族文化的代表，自身含有深厚的文化底蘊和內涵。漢字不僅具有抽象意義也有具象的意義，每一個漢字都是一幅意義深厚的圖畫，所以漢字本身就富有圖形化的特點。漢字在不僅具有圖形化特點，還具有圖形所無法替代和表達的東西，那就是漢字本身富有的深厚文化底以及民族化特點，這些特點在海報創作中非常重要。海報設計是視覺傳達的表現形式之一，通常是用最簡潔的語言和抽象元素來表達最復雜與深刻的內涵，而漢字本身深厚的文化底蘊和內涵，以及民族化的特點，在海報設計更能體現出民族化、情感化的特點，這使得漢字成為一種新興的的視覺符號，除圖形外最符合海報設計需求的設計元素。除此之外，漢字還具有傳達信息的功能，恰當地運用漢字能提高海報設計中視覺傳達的目的。

二、漢字在海報設計中的運用原則

1.漢字字體的選擇運用

在海報設計中對于字體的運用，要充分考慮到字體的個性內涵，以及字體的空間層次感，所以，在海報創作中選擇字體時，字體的繁簡、種類、大小等都要符合海報整體的設計需求。在海報設計中，如果文字信息比較突出，就可以選擇視覺沖擊力強，且有張力的字體，而突出圖形或者插畫的海報設計作品，在選擇字體時就要本著圖像為主，文字為輔的原則，選擇比較規則或者比較中性的字體，文字處于從屬、補充的地位，用來襯托圖形或者插畫以及海報主體。在設計中對于字體的選擇運用，不僅要符合海報整體的設計需求，還要注意海報內容與字體在造型上包含或象征的意義相吻合。所以說字體的選擇運用在海報設計中是至關重要的。

2.漢字在海報設計中的排版運用

海報中文字排版是要通過獨樹一幟的個性鮮明的版面來刺激閱讀者的視神經，從而引發閱讀者的閱讀欲望，基于此，就要合理地運用文字排版將所要表達的信息完整地傳達給閱讀者，所以，在海報設計中如何運用文字的排版十分重要。文字排版要想取得杰出的視覺效果，關鍵在于找出海報中設計中要運用的各個字體之間的內在聯系，然后再進行和諧的排列組合，不僅要保持各個字體的視覺特點，還要讓字體排列時有整體感、協調感。而在海報設計中，字體的風格、方向、大小、明暗度等方面的對比，則可使海報作品內容更加豐富。同時，在設計中還要考慮到人們的閱讀習慣，依據人們的閱讀習慣進行排版，滿足人們的閱讀需求，最后達到海報的目的。

三、漢字在海報設計中的表現形式

1.漢字互滲視覺

漢字互滲視覺是指漢字根據需要結合的物體表象形態進行互相滲透。例如，在香港設計師靳埭強的海報作品中，將漢字與水墨進行互滲視覺，把漢字字體筆畫融于水墨文化之中。靳埭強海報創作中最典型的元素之一就是對于水墨書法的運用，在他的作品他在海報《自在》系列中（如圖1），通過水墨書法的造型手段與漢字圖形的隨性，完美的結合在一起，表現出中國水墨特有的視覺美感以及書法獨特的形式美和極高的民族文化魅力。

2.漢字擬人化

在海報創作的過程中，漢字進行擬人化、夸張化也是常用的一種視覺表現手法。漢字本身帶有的情感因素使海報具有情感化色彩，而在海報創作中對漢字進行擬人化、夸張化是給漢字賦予了人物形象的精神內涵，借以抒發海報中要表達的思想感情，以此來引起共鳴，使漢字在海報設計中充滿趣味性與幽默感。在漢字擬人化的海報作品中，如香港設計師靳埭強設計的《互動》主題海報，設計師采用擬人化的視覺表現手法，把“互”字字體本身進行設計，把漢字筆畫簡單化，呈上下對稱，左右均衡的感覺，結合“互”本身的結構筆畫特征，表現出相互融合的感覺，而“互”字中心的圓形則成了點睛之筆，使圖形看起來像人的眼睛，在配合虛擬的兩個臉型的輪廓圖形，呈現出一種互相交融的感覺，從而表現了人與人之間的互動主要在于思想上的交流。可見，設計師采用漢字擬人化這一視覺表現手法，將圖文和諧的相互結合，這種在設計中的信息傳達方式，更好地表達出了設計的意圖和主題。

3.漢字圖形化

在海報設計中經常利用漢字本身做設計，例如把漢字圖形化，利用漢字的筆畫結構以及自身的文化底蘊，讓漢字融入設計之中，把漢字與圖形在構成形式以及外部形態上進行變化。例如香港設計師陳幼堅的茶語系列海報，對于漢字圖形化形式的運用最為明顯，設計中運用了書法藝術，將大片的漢字圖形與杯子形成黑白正負形，將漢字打散排列形成茶杯口的縷縷熱氣的圖形，漢字隨著熱氣的走向排列，栩栩如生。海報設計中取茶杯形象也漢字元素相結合，體現出了中國的本土文化，極具傳統性。

四、結語

現在，漢字不僅越來越成為現代海報設計中常用的視覺元素，也成為了現代設計中的常用視覺元素。但是，在創意泛濫的今天，很多漢字招貼海報中出現了抄襲和刻意模仿，關于漢字類的設計作品濫俗而僵硬，影響了漢字本身的文化傳承，不利于漢字的文化傳播與發展，因此，如何利用漢字這一優秀的傳統元素進行創作設計成為新一代設計師們開始關注的問題，而我們作為設計師，必須深入的了解漢字所富有的文化底蘊和民族內涵，在設計創作中，加強對漢字的開發利用，在設計中將漢字的“形”和“意”結合起來，使漢字在傳達一定精神觀念的同時，也要表現出漢字的設計美感。所以挖掘漢字的文化魅力，傳承漢字文化，讓漢字這一視覺符號成為更多的設計元素，使漢字藝術綻放光彩，是我們的探索之路，也是我們共同的努力方向。

參考文獻：

[1]王受之著.世界平面設計史[M].中國青年出版社，2002.

[2]曹方著.文字藝術設計[M].高等教育出版社，2009.

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[4]許慎著.說文解字[M].上海古籍出版社，1993.

[5]唐漢著.發現漢字：圖說六書[M].陜西師范大學出版社，2007.

[6]劉志基著.漢字：中國文化的元素[M].華東師范大學出版社，2007

漢字的文化底蘊范文第2篇

1.傳統文化在平面設計中的現狀

在物質文明的高速發展與文化發展的相對滯后中，我們不得不承認中國的文化發展與物質發展是脫節了的，它使得中國本土文化受到了其他外來文化的強烈沖擊。從歷史發展的脈絡中可得知：文化的發展并不能像物質文明那樣跳躍性的前進，而是要一步步積累、沉淀，選其精華、去其糟粕;物質文明發展的強行拉動與文化發展的相對緩慢和滯后形成的文化真空被其它太多浮華的東西所填充，致使中國傳統文化在現代人眼中的作用力被大大削弱了。加之中國近百余年來受到各種與中國傳統價值觀相駁的西方的價值理念的侵蝕，使得現今中國的平面設計主體中早已沒有中國自己的傳統文化元素。在設計作品中僅僅能看到的是傳統文化只點綴和裝飾，而不是以其內在的文化底潤作為作品的核心元素，其目的就只為向大家說明作品與傳統文化有關而己，至于其真正的文化內涵就不重要。這種在平面設計中濫用傳統文化元素的現象是由于設計者對傳統文化的認識和理解不足，將傳統文化與現代生活割離開來沒有形成系統、有機的結合，自己仍處于日用而不自知的狀態，這大大削減了傳統文化在平面設計中的作用和其文化價值。

2.漢字在平面設計中的作用

字體設計是平面設計中一大設計門類，它是是思想與現實、理想與實際相互溝通橋梁，是人類意識形態在實踐活動中逐漸形成的結晶。字體設計有可識別性和藝術性兩大類：可識別性是指人們在設計中的字體的統設計字體與文字本身的清晰程度，沒有給閱讀者帶來視角和思維上的閱讀障礙;藝術性指的是否能夠使讀者獲得內心愉悅的設計和字體輪廓的原創性，并且不能夠給讀者帶來混淆的視覺感。而不論是可識別性還是藝術性，中華民族的方塊字都是能很好體現這些特征的，大家對汶川地震的濟字還是影響深刻的吧!這個濟字就很好體現了漢字在平面字體設計中的可識別性和藝術性，整體一個濟就表現了全社會萬眾一心幫助汶川人民的熱情和積極性，還體現了華夏兒女在災難面前的大無懼的英雄氣魄和團結向上積極的一面;濟字上下一分開就是汶川二字，這也不得不驚訝漢字深刻的意義和文化底蘊，讓漢字能很好的作為平面設計中的情感、視覺傳達符號。漢字是在歷史積淀和思想變化的發展過程中逐步形成的，現在我們所用的文字是由最初的記事圖案或者簡單的物體圖形抽象而成的極其簡單又非常精煉的文字符號，要將這些抽象且非常精煉的文字符號作為平面設計中的符號信息，就要對其進行改造、重新設計和外形包裝，使其具有獨特的藝術性但又不乏大眾化，能讓所有人清楚明白平面設計中的漢字符號的意義卻又為其獨創性而驚訝，這難度就不言而喻了。這就對設計者有了更高的要求，不僅在設計水平的提升上，也在對中華文化尤其是漢字的文化價值提煉上。

3.漢字在平面設計中體現的文化價值

3.1 漢字是中華傳統文化的載體

傳說中，漢字起源于倉頡創字，這也是是先民認識自然、認識社會，將自我想象與現實結合的歷史產物，它所包含的文化意蘊和價值傾向是來源于自然、社會和人生的，它不是一個自我臆想的產物，而是漢民族傳統文化的傳承體，它的演化史也是中華民族演化的活標本，活化石。而能將其所承載的文化底蘊很好的運用在現代的平面設計中，不僅能將中國的視覺傳媒打下具有中國的民族特征的烙印，也能使傳統的、民族的東西沾染上現代的氣息，使其與時俱進的能更好的為現代人所接納、認可和使用，并為其與世界接軌，為世界其它民族所熟知和使用做貢獻。

3.2 漢字中蘊涵了傳統美學觀點

從古至今，漢字及其各種藝術形式，對中國的設計藝術和對現代設計領域有著重要的啟迪和深遠的影響，它是中國文化傳承和發揚的衍生物。從殷墟的甲骨文到金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書，再到我們今天印刷中常用的宋體等，在字體的嬗變中，漢字的各種字體不僅具有其獨特的歷史價值和文化底蘊，還體現了豐富的美學價值和鑒賞價值，這對如今的平面設計也有重要的使用意義和設計思路，像北京奧運會使用的徽標就是用小篆書寫的京字，既有文體藝術的美感，又有現代設計的創新意識。

漢字的文化底蘊范文第3篇

關鍵詞：標志造型設計；漢字；圖形化；設計手法；

中圖分類號：J04 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2011）26-0075-02

一、前言

標志在人們的日常生活中隨處可見，汽車，交通路牌，甚至一支小小的筆都能見到其身影，標志最直觀的作用是具有產品的識別功能，它能夠讓人們快速的識別出產品的名稱及深層次含義。標志設計可以簡單的描述為“圖形+色彩=標志”，而圖形正是標志的造型設計的產物。圖形的組成千變萬化，有規整的也有不規整，不同的造型形式代表了不同的特定含義，造型優良的圖形正是支撐起標志傳播高效信息有力的組成部分。在標志設計過程中構建造型優良圖形的方法多種多樣，有形會也有意會、有抽象、也有具象。而中國漢字正是最好的標志造型的圖形來源之一，漢字具有形式與內涵的完美結合，將漢字圖形化，不但擁有圖形的直觀形象，還保留其作為語言所固有的內涵，二者的完美結合能夠大大的加強傳播和識別力度。例如圖1，北京2008年奧運會上奧運會標志的設計，標志的造型由漢字北京的京字演變而來，變形加入含有運動與歡樂氛圍的造型元素，所以它很好的和奧運會聯系起來，這個奧運會的標志既體現出奧運會的意義又很有中國的傳統文化在其中，這就是漢字圖形的語言，這就是漢字演變而出的圖形魅力。

二、現代漢字圖形語言概述

圖形就是由點、線、面的任意組合，賦予合適的顏色后，所創造出來的能夠表達相應內涵意義的形狀。而正是這些形狀不同的圖形賦予了自身的語言。設計師們在給企業或是機構設計標志的時候，常常會從企業文化或是本身從事的產業和企業的特點來對標志來個初步的定位，在確定了整個基調之后再進行圖形創意。標志設計的最終目的，就是幫助受眾從感性到理性，完成識別，認知、認同，記憶等，這一標志的傳播過程。而圖形的作用就是加深受眾對標志，對企業，對文化的更深的認知度和傳播，為了使圖形語言具備識別功能和傳播功能，設計師在進行圖形創意的過程中，就是要創造出既簡單又能凝集被傳播對象的豐富內涵信息的圖形。既要有強烈的可看性，即“識別功能”，也要有良好的信息性，即“語言功能”。

而漢字在圖形及表意方面有著美觀、概括和凝煉之優點，這也使其成為有效的設計元素，為漢字型標志設計和標志的民族化提供了良好的基礎。就圖形而言，它本身是不會“說話”，那么所謂圖形語言又是從哪來的呢？利用圖形的不同的形狀能夠給人傳達不同的含義，例如三角的形狀給人比較堅固，往往會用在礦產，金屬的標志上面，而圓形的形狀給人圓潤舒服，圓滿的感覺，通常會用在食品的標志上面。這些都是和人腦海中潛在的約定俗稱的信息相匹配的。

三、漢字圖形化的設計手法

《“六書”說》中提出了造字有六種方式。“六書”中除“形聲”是組字法，“轉注”、“假借”是用字法之外，“象形”、“指事”、“會意”三者是造字之法，是漢字之所以為漢字的根本。漢字能走到今天，“象形”與“會意”是兩件必不可少的法寶。從某種角度上講，“象形”是使漢字走向藝術化的一個必經的驛站。漢字作為一種方塊符號主要有書體和字體兩種，但其形象的藝術表現可謂是千姿百態，漢字由于是從“畫成其物”的象形文字演變而來，因此漢字形象所表現出來的顯著特征便是圖形化的裝飾性、主觀性與客觀。

（一）簡化與裝飾

漢字在構造中有“人物之形”“山川之形”“草木之形”“鳥獸之形”“蟲魚之形”等實物象形漢字。然而為了印刷和書寫的方便，圖像化的漢字結構化了。因此，將結構化的漢字逆反為圖像可為漢字圖形化的設計手法之一，結構漢字圖形化可分為：局部圖形化和整體圖形化。局部圖形化是選擇漢字的某一個部分進行變化，以表達內涵為目的的或分割、或替代、或變形、或夸張的設計。例如圖2：北京國際拍賣會標志（王國倫）就采用了漢字的局部圖形化，將漢字的拍上一點象形為錘子的圖形，傳神的表達出拍賣現場的這一氛圍。整體圖形化則是將漢字或者漢字的組合體整體變化，在保證字體原有神韻的基礎上結合信息內容進行創作。例如：中國包裝協會的標志利用漢字“包”和包裝折紙這一工藝完美結合，在保證漢字包字整體形制的基礎上，創造出既美觀又能充分表達內涵的標志。但在具體應用的過程中一些常見的構成美學法則仍然在這里適用。從以上兩個案例中可以看到漢字本身帶有強烈的裝飾性，在標志設計的運用過程中需要分別從客觀和主觀兩方面綜合考慮，方能出好的創意。

（二）書法藝術的借鑒

古漢字在演變階段所產生的各種字體以及由于書寫行為而產生的篆書、隸書、楷書、草書、行書等書體、書風給漢字圖形化提供了多樣性的借鑒。無論是哪種藝術字體表達都有一個基礎前提：漢字具有“神形合一”這一特性。神指代是人的主觀能動性，形是指人由內二外展示出來的客觀表象，在人的主觀性下，盡管很多 “形”會以不同的方式表達出來，但很多“神”都具有相似之處，例如：書法與古代的袖舞具有相似之處，書法的松、緊、肥、瘦對應著舞蹈的輕、重、緩、疾，這些都是由人的主觀性表達出來的。因此，書法藝術圖形運用到文化底蘊較強的標志設計中具有天然的優勢。書法體標志的設計形式可分為兩種，一種是直接使用傳統字貼或名人題字；另一種是為了突出個性，追求傳統書法的韻味而以書法技巧為基礎特意書寫或制作的。例如圖3：姑蘇人家餐飲公司標志就是采用了書法藝術的運筆方式將漢字圖形化，書法字體圖形化在實際創意過程中，從書法藝術的氣、韻、形、神，疏密結構等當中尋找靈感，結合現代設計構成方法，則可以創意出來既有視覺沖擊又有文化藝術價值的標志。書法藝術圖形創意需要把握好標志的比例與關系等美學法則，力求造型簡潔明了為佳，比如圖1北京2008奧運會的標志“京”在融入喜慶和運動的元素后筆畫相當簡潔。

（三）重構與夸張

漢字具有“外矩方圓、內律經序”。內部空間疏、密、張、弛的區分，文字在視覺中的節奏變化，根據漢學家雷德候在《萬物》一書中對漢字的分析認為漢字是由“預制的模塊”構成的[1]。根據漢字的這一特點，運用解構、重構和夸張等手法改變漢字原有“預制的模塊”的排列組合方式重新構造出新的形式可以得出較好的創意，這里的漢字可以是印刷字體也可以是各種書法字體，。解構重構印刷字體多適用與教育，人文自然等機構，在重構創意中賦予表達的內涵，適當的對筆畫采用夸張的手法會收到給人耳目一新的感覺，比如浙江中醫藥大學的標志給人很強烈的視覺沖擊。解構重構書法字體具有深厚的民族文化底蘊和濃郁的東方色彩，多適用文化團體機構的標志設計。

四、結語

漢字蘊含著中華民族深厚文化底蘊，是中國物質文明和精神文明濃縮的精華，將漢字文化發揚光大是時代賦予當代設計師的歷史使命。這也要求設計師對中國文化，對漢字潛在和延伸的含義有充分的認識和理解，這對漢字圖形化有著決定性的作用。

漢字的文化底蘊范文第4篇

關鍵詞:象形漢字新媒體藝術設計應用方法

象形漢字是中國優秀傳統文化的精髓之一，其成熟的造字系統和美麗的筆畫結構，被視為藝術性和使用性兼備的文字符號。作為中國傳統文化的標志性符號，象形漢字在現代藝術作品中存在著相關設計作品數量不多、傳播不廣、應用水平層次不齊等問題。隨著現代技術的發展，傳播媒體的不斷更新，新媒體藝術設計中需要融入有深厚文化底蘊的傳統元素，以提高新媒體設計作品的文化審美內涵。象形漢字蘊含的獨特的結構、豐富的意境、純樸的視覺語言、神秘的故事都能為新媒體領域提供優秀的設計靈感和素材。

一、象形漢字在新媒體藝術設計中的應用價值

古漢字，即指距今兩千年至三千年前我國的甲骨文、金文和篆文等處于源頭的漢字。象形文字(Hieroglyphic)是由圖畫文字演化而來的，是一種最古老的字體。甲骨文和金文是象形漢字中最具文化審美特征的古文字，其中所具有的符號性意義與審美價值能大大地提高新媒體設計作品的質量。

1.提升新媒體設計的藝術內涵東漢文學家許慎的《說文解字》歸納總結出了六種造字方式，雖然純象形字的比例并不是最多的，但諸多研究都稱象形是造字之本，文化之源。在漢字的造字方法上，象形的造字是更具有意向性，在筆畫和構成上都呈現出線條化和圖案化的表現①。這種對形態的概括和歸納，形成的既便于記憶的文字，也是具有魅力的符號。象形漢字是東方記錄歷史、文化的起源，它扎根于三千年前，是無數人智慧的結晶，它原本在龜甲、獸骨上、在青銅器上被記錄。如今進入數字時代，它的呈現媒介更加多樣，象形文字具有豐富的元素可以在新媒體設計中應用，它的藝術表現有很強的視覺沖擊力，能在新媒體創意設計中形成一種意想不到的視覺效果。

2.傳承我國優秀的傳統文化象形漢字是目前為數不多可以識別、使用的古文字。利用新的形式，象形漢字能夠迸發別樣的生機和活力。目前，象形文字的研究集中在識別和勘誤，象形文字被發現了四千字左右，可識別的一千四百個左右②，這些字多數是多意字，但有關象形漢字的設計研究不多，象形漢字的使用沒有與時俱進，不能隨著時空變幻下的審美趨向、社會意識形態而變化③，造成了了解象形漢字人群的斷層。在新媒體中的運用有利于象形漢字的傳播，進入年輕人的群體視野，引起人們的關注。對于傳統文化來說，傳播=記錄=傳承，這種“傳播”是把過去用甲骨、用竹簡、用紙記錄的象形漢字，設計在屏幕上、投影中、三維空間等新媒體藝術作品中，使其延綿不息的傳承下去。

二、象形漢字在新媒體中的設計原則

1.識別性原則新媒體設計要傳達信息，即設計的可識別。多數以漢字為主題的新媒體設計都會涉及到識別性，無論是應用象形漢字的字義、字形還是筆畫，都要確定文字所傳達的信息是否能被識別。對于觀看者來說，象形漢字還是比較抽象的，讓觀眾能夠明確地識別出象形漢字元素，才能夠幫助建立聯想，了解具象的漢字，明確設計的意圖，最后引申出觀眾的思考，達到文化傳播的目的。受象形漢字字庫的限制，有些字比較相近，在設計時就要考慮取舍。象形漢字中的月、夕和肉，就只有線條曲折的區別，使用這種能指區別不太明顯的字體，就要用筆畫取舍以達到準確使用的效果。如在漢儀陳體甲骨文中這三個字的設計（圖1），月字選取的是甲骨文中“月”字的寫法，夕字是在甲骨文“月”字的基礎上去掉一筆，因在甲骨文造字中“夕”代表不全的“月”，所以選取了金文中“月”字的結構，“肉”字則選取了篆文中的結構作為字形，形態上更像隸書中的“肉”字。在甲骨文書法中，已經在字形的處理上達成了共識，在不違反字體的基本結構和造字規律的情況下，可以進行借用和刪減，對不太能區別的字型進行適當地變形，在符合造字規律的前提下增強藝術效果④。

2.交互性原則在可識別的基礎上，如果想要受眾對象形漢字產生濃厚的興趣，可利用新媒體的特征，去設計交互行為，多交互的設計趣味性強，觀看者能夠直觀體驗和感受，會調動起來他們的參與感。交互設計里包括沉浸感的體驗，利用視覺、聽覺、味覺、嗅覺和觸覺等器官感知一個創造者構建的環境中，增加觀賞者的體驗感和觀賞樂趣。如的設計作品《地書》把參與者輸入的漢字變為圖形符號，利用計算機的整合把字變成圖形，增加了作品的交互性。新媒體注重對接受信息的反饋，這種反饋就把傳統媒體的“單向傳輸”變為信息的互動傳播，在象形漢字的設計運用中利用這種“交互”的聯系，可以引導受眾持續的參與互動。

3.審美性原則象形漢字具有一定的形式美感，無論是甲骨文還是金文，其字體結構都具有很強的藝術特征，在運用中要傳承下去。但象形漢字在新媒體藝術中運用并不是拿來主義，照抄照搬，而是要符合現代人的審美，做到把具有審美意蘊的象形漢字和現代化的形式有機結合。同時還要注意，不能是為了使用而使用，造成元素的堆積，這樣會使受眾審美疲勞。在設計時要考慮作品的使用功能和欣賞價值，從外形、結構、質地、色彩等多元的視覺要素來考慮其藝術性，從而帶來觀者審美的愉悅。

三、象形漢字在新媒體藝術設計中的應用措施

1.象形漢字字義的應用字義，即把象形漢字作為字體使用，可取字的原意和引申義。在新媒體藝術設計領域中，象形漢字包括單字使用和編排使用。就可識別性來說，作為單個漢字使用比組合更易識別，因為作為一種符號，它的意向比較豐富，一個能指符號的所指范圍比較廣。如漢儀陳體甲骨文的宣傳H5《甲骨也嘻哈》作品，就是以字義為主，“漢儀字庫”、“可口可樂”等霓虹燈牌，使用的就是甲骨文字體，創新的基礎上有民族傳統特色。總之，準確了解字的本意和引申含義，取本義和引申含義是合適的，但只取形態上相似的字卻不了解其自身含義的生搬硬套就失去的傳達信息的意義。

2.象形漢字字形的應用象形漢字的字形具有鮮明藝術特點，字形在設計中多作為圖案使用，可對字形進行重構、組合。因象形漢字獨特的造字方法和結構，會使設計通俗易懂，簡潔明確。選取象形漢字的字形作元素的設計可對字義進行模糊使用，重視圖案化的表達。陳楠設計師團隊的《生肖甲骨文》表情包設計作品，充分運用了象形漢字的字形（圖2），如“牛氣沖沖”的設計就是把象形漢字中牛字的結構圖案化變成一只“牛氣沖沖”的牛頭，強化了組合字的圖形化和文字圖形象征。另外，象形漢字因其載體的不同，字體的形態也有區別，甲骨文的筆畫較細，多是生硬的直線，金文卻有流暢的線條和筆觸⑤。這種字形上的差異，在應用時具有創意空間。如北京奧運的系列標識設計就是以篆文為基本結構，兼具金文字體特征，通過現代圖形的設計簡化，使標識容易記憶、方便使用，通過特有形態達到形意統一。

3.象形漢字筆畫的應用漢字最小的結構單位是筆畫，在設計中的應用也很多樣，筆畫多數是作為零件來組合使用，可以和其它字體相結合使用，進行變形和套用。如日本設計師井口浩太動態漢字的設計中，“布”字中間的筆畫就變成了日本象征性的門簾，鏡頭推進一個個門簾后面。除了對筆畫的變形外，還可以進行筆畫的組合。如《我執》的字體設計動態海報，通過鋼琴鍵的彈奏，掉落下一個個書法筆畫，利用漢字的筆畫和無聲的鋼琴鍵的演奏，創造出畫面的節奏動感。象形漢字筆畫的使用不能生搬硬套，太過淺顯的使用會造成“貌合神離”，忽略對象形漢字本身的特點和屬性的設計，就像是無本之木，缺乏文化深度。

4.象形漢字載體的應用象形漢字的載體大致分為兩種：龜甲、獸骨記錄的甲骨文和青銅器上記錄的金文，這兩種文字的載體，也是象形漢字中所包含的元素，它們很具有標志性，觀眾可以直觀的感受到該載體的文化寓意。如顧鵬的甲骨文海報設計，運用了甲骨的載體作為主體，此應用方法也出現在標志和會徽設計中，如2008北京奧運會的會徽，把中國傳統印章作為主設計元素，利用歷史沉淀下來的形式進行新的創作。數字媒體設計可以借鑒這些優秀案例，應用象形漢字的載體進行創意。象形漢字的載體除了甲骨和器皿，甲骨的刻法和金文的銘文排列方式也都適用于新媒體藝術設計中。

5.象形漢字故事的應用象形漢字因其久遠的歷史感和神秘感，具有一些傳播已久的故事，倉頡造字時，天雨粟，鬼夜哭，文字開始萌芽，天地神鬼為之震動。以及在民間流傳的故事里甲骨文被王懿榮在中藥鋪的藥材里發現時，文化之火的重新復燃⑥。這些故事在新媒體設計中的應用較少。開發中國傳說故事用作交互繪本或者游戲的背景，可以引出龐大的故事體系，如在傳說中倉頡有四目，造字時引發奇觀，故事保留下來的是寥寥數字，所以尚有許多未知可以創作。故事的應用能夠充分開發中國傳統文化的潛力。如何運用中國已有的故事進行創作和延伸才是輸出文化的主要手段，如在婦好鼎上歌頌的女性形象“婦好”，是中國歷史上有據可查的第一位女性統帥和女性政治家，她的故事正是象形漢字記錄下來的。許多動人的故事在甲骨卜辭上，在青銅鑄成的鼎器上被永遠保存了下來，但是卻在現代人的記憶中遺失。通過把傳統的故事和新媒體藝術進行結合，能使這些動人的故事呈現給觀者，中華民族傳統精神和文化才能更好地傳承下去，新媒體藝術設計才會更具豐厚地文化內涵。

四、象形漢字在新媒體藝術設計中的展望

象形漢字作為優秀傳統文化元素應用在設計中，提升了新媒體藝術設計中的文化內涵，擴大了自身的吸引力和影響力。在科技不斷發展變化的今天，新媒體藝術具有獨特的優勢和體驗，傳播信息的方式也呈現多元化，從傳統媒體靜態的傳遞信息逐漸到注重動態化、交互化的體驗，因此象形漢字在新媒體藝術設計中的運用也需結合新媒體藝術的特點進行設計。當代文化產業異常繁榮，當代文化產業的繁榮促進了市場經濟的不斷發展，文化產業的發展水平是我國文化自信的現實基礎，推動文化產業的發展需要尋找符合精神需求的文化內容。象形漢字本身除了形式美以外，也具備了深厚的文化底蘊和悠遠的意境，與新媒體的結合使新媒體藝術設計作品具有獨特的魅力。蘊含了象形漢字元素的新媒體藝術設計作品，不僅使設計的水平提高，更推動了文化軟實力的提升，在一定程度上推動我國經濟文化的發展。其次，在快速發展的現代社會，新媒體藝術設計作品不斷沖擊人們的眼球，單一媒體的設計作品已經沒法滿足現代社會審美轉變的趨勢，象形漢字通過利用新的形式，能夠迸發出生機與活力。媒體的不斷更新發展為藝術設計的發展提供了廣闊的空間，用傳統文化講中國特色的故事，能夠打破地域局限，傳達給不同文化背景的藝術受眾，提高中國傳統藝術傳播的影響力⑦。利用新媒體藝術的多種形式可以擴大象形漢字的傳播范圍，象形漢字被遺忘了太久，以新媒體藝術作為載體，不僅僅是記錄象形漢字，象形漢字也隨著被記錄能夠持續的傳播，有記錄有傳播就能潛移默化的產生影響，對中國優秀傳統文化進行有效傳承。

結語

漢字的文化底蘊范文第5篇

“怎么出這樣的題目？文言文才兩道選擇題，竟然還有斷句？”“這個命題者是不是根本不知道高考方向？”“真不知道這個命題者到底是怎么想的。”……高一語文（2013學年第一學期杭州第一學期杭州七縣〈市、區〉期末教學質量檢測）剛考完，辦公室里就一片嘩然，聲聲不絕，此起彼伏……乍一看題目，我也有同感，當我沉靜下來，細細研究，并與高二語文試卷和往年試卷進行對比，我發現從去年開始，高一的語文試卷文言文就是兩道選擇題，一道問答題和一道斷句題，閱讀也是兩篇。而高二的試題文言文三道選擇題。現把高一、高二文言文相應題目對比如下：從表中可以看出高一把高二關于文本理解的選擇題變成問答題，并且增加了斷句，表面上看好像難度加大，其實正體現命題者的一個意圖：對于剛步入高中的高一學生來說，應該更好地理解文本，應該把文言文像現代文一樣細讀品味作品的深刻內涵和獨特的藝術手法，而不應該僅僅止于“言”。

二、文本細讀在高中文言文中的實踐

1.潛心靜讀，培養語感，領會細節的別樣魅力

“書讀百遍，其義自見。”文章只有靜心品讀，才能有所感悟。尤其是與我們現代有較大差別的文言文，更需要多讀，才能培養學生的文言語感。潛心靜讀，反復吟誦為文本研習做足了準備，學生帶著疑問進入課堂，在課堂的引導下掌握結合語境推測詞義、通過詞性推敲詞類活用、根據翻譯推測文言句式的方法。目標性更強，讓學生學有所獲，培養學生對文言文的語感，進入作者的精神世界，把握作品的精髓，進而使自己的心靈飛翔于文學作品那充滿靈性的世界，達到文我同一的境界。

2.靜心研讀，追本溯源，領悟漢字的深厚底蘊

文言文是中國的一種書面語，只不過因為時代久遠，語言的演變，很多字詞語法發生了很大變化，導致我們現在閱讀出現了障礙。但是這也正體現了文言文深厚的文化底蘊。而漢字作為文言文的書寫形式，證實這種深厚文化底蘊的顯示。蘇教版（2014新修訂版）必修三第一專題“漢字的王國”的添加正體現了編者對祖國漢字的重視。

3.精心組織，激發興趣，體悟文言的精妙深厚

學生是學習的主體，新教材設計更注重對學生自主、合作、探究能力的培養。要求學生通過合作探究自己總結歸納，從而實現“提出問題、分析問題、解決問題”的能力提升。教師應轉變教學觀念，改變“一講到底”“高耗低效”的教學方式，在師生平等對話的基礎上多鼓勵學生自主學習，多動腦，勤動手，會思考。

4.用心評點，悟出自我，體驗情感的自然流露

“讀史可以明鑒，知古可以鑒今。”學習，最終是為我所用，學習文言文，最終也是要古為今用。文本細讀的終極目標是實現自我的解讀，于無形處體驗情感的自然流露。“評點法”一般用來記錄讀者在閱讀過程中對作品的感受、理解、評價和質疑。是對話，是交流，是再創造。可以實現讀者與文本、讀者與作者、讀者與編者、讀者與其他讀者的多重對話。蘇教版必修一專題三“月是故鄉明”重點就是讓學生運用評點法解讀文本。而這種方法同樣適用于文言文。例如《離騷》，可以充分利用對話欄，實現學生自我與文本，最終實現自我與自我的交流對話。

三、思考與體會