微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論

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微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論范文第1篇

【關(guān)鍵詞】微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)；案例教學(xué)；方法；運(yùn)用

《微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)》知識(shí)體系中具有概念抽象、理論深?yuàn)W等諸多難點(diǎn)。如何生動(dòng)形象地講好該理論體系的有關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生擺脫學(xué)習(xí)中的困惑、緩解厭學(xué)情緒；更好地消化吸收相關(guān)知識(shí)，具備分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力。實(shí)踐證明，案例教學(xué)法就是行之有效的方法之一。如何充分發(fā)揮案例教學(xué)法在教學(xué)中的作用，以下幾個(gè)方面值得引起注意：

一、精心取舍改進(jìn)完善教學(xué)案例的選配

案例與教學(xué)內(nèi)容之間關(guān)聯(lián)匹配的準(zhǔn)確性、適應(yīng)性等內(nèi)在因素，是案例教學(xué)提高教學(xué)水平、達(dá)到預(yù)期效果的根本。可見(jiàn)，案例教學(xué)之“法”的改進(jìn)完善首當(dāng)其沖的就是案例的精心選配。

1.選擇國(guó)外案例強(qiáng)調(diào)在“趨利避害”上下功夫。應(yīng)舍棄因文化背景等差異較大使學(xué)生難以入情入景引起“水土不服”的；要選取中西文化之間矛盾沖突較小、二者容易融合貫通的；便于“移花接木”進(jìn)行改造替代的；甚至于中西文化或觀(guān)念中某些彼此之間不矛盾、零沖突可以無(wú)縫對(duì)接的案例。

2.選擇自主案例堅(jiān)持在“就地取材”上做文章。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)是跟現(xiàn)實(shí)聯(lián)系很強(qiáng)的實(shí)踐性學(xué)科，研究運(yùn)用案例要立足于現(xiàn)實(shí)與實(shí)踐；因此，關(guān)注本土經(jīng)濟(jì)促進(jìn)案例本土化是一個(gè)必然的發(fā)展趨向。把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)本土經(jīng)濟(jì)相融合，不能只是面對(duì)脫離中國(guó)實(shí)際的和沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)的西方社會(huì)案例情景；以中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為背景研究解決現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或問(wèn)題，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)才是我們的根本目的。僅從國(guó)外引入案例，并不利于有效借鑒其相關(guān)原理、方法來(lái)總結(jié)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐。所以，選取案例要依托我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)原理分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、幫助解決現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。同時(shí)，這也是培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)以致用”基本能力的需要。

3.案例選取渠道著力在“與時(shí)俱進(jìn)”上求突破。案例選材既要在橫向上從中外文化的多元與差異中，尋求融會(huì)貫通；也要縱觀(guān)古今多層次利用人類(lèi)文明進(jìn)步的成果，著力精挑細(xì)選。博大精深的中華文化，為案例選擇提供了豐厚資源。包括詩(shī)詞成語(yǔ)、寓言典故等，都是案例選取的極好素材。比如以“殺雞儆猴”來(lái)講解邊際效用遞減規(guī)律；通過(guò)分析“空城計(jì)”的故事掌握信息不完全的意義等耳熟能詳?shù)睦优e不勝舉。但是，我們更要“與時(shí)俱進(jìn)”面對(duì)科技日新月異的新情況。尤其是數(shù)字化技術(shù)迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)、電視等包羅萬(wàn)象、高度集成；圖文并茂、音像俱全；平面立體、動(dòng)靜兼?zhèn)洌恍畔⑷萘看蟆鞑ニ俣瓤旌蜁r(shí)效性、新穎性、多樣性等優(yōu)勢(shì)，理當(dāng)成為案例選材的重要渠道。

二、精細(xì)琢磨改進(jìn)完善教學(xué)形式的運(yùn)用

案例教學(xué)是理論教學(xué)的輔助方法，是為學(xué)生掌握微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想和方法服務(wù)的；而教學(xué)形式則是為案例教學(xué)服務(wù)的，采用何種形式進(jìn)行教學(xué)直接影響教學(xué)的成效。所以，靈活選用與案例相適應(yīng)的形式組織教學(xué)獲取好的效果是十分必要的。

1.案例教學(xué)形式的改善要有利于激發(fā)教學(xué)動(dòng)力。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)有許多理論、概念或?qū)I(yè)術(shù)語(yǔ)等，教師在講授其中某些概念、原理時(shí)是抽象的、枯燥乏味的；教師講課費(fèi)勁，學(xué)生難聽(tīng)懂容易困倦或厭學(xué)；特別要強(qiáng)調(diào)教學(xué)包涵了教與學(xué)兩個(gè)方面，老師講課受阻、熱情受挫，其負(fù)面影響也是不難想象的。顯然，在這種情況下教學(xué)形式要以提高教學(xué)興趣、激發(fā)教學(xué)熱情、強(qiáng)化教學(xué)動(dòng)力為目標(biāo)進(jìn)行設(shè)置。如果依舊理論教學(xué)先行，使學(xué)生的新鮮感、求知欲在深?yuàn)W理論、抽象概念等枯燥乏味的蹂躪下漸漸消損，其結(jié)果事倍功半也就在意料之中。

那么在目標(biāo)理論出現(xiàn)前先行介入案例教學(xué)、在教學(xué)過(guò)程中尋機(jī)切入理論教學(xué)，這種教學(xué)模式的運(yùn)用就是切實(shí)可行的。它對(duì)提高教學(xué)興趣、激發(fā)教學(xué)熱情、強(qiáng)化教學(xué)動(dòng)力、優(yōu)化教學(xué)成果的作用顯而易見(jiàn)：案例介入時(shí)學(xué)生的新鮮感、好奇心、求知欲等與學(xué)習(xí)動(dòng)力相關(guān)的積極因素還未被消磨，有利于案例在這些因素的驅(qū)使下引起學(xué)生關(guān)注。如果選取的案例含有重大事件、公眾人物或趣聞?shì)W事等其中的某一要素，那么眾所周知的事件、家喻戶(hù)曉的人物、感同深受的場(chǎng)景等都極易吸引學(xué)生眼球；使之產(chǎn)生興趣逐漸融入，不知不覺(jué)置身案例教學(xué)之中。體現(xiàn)目標(biāo)理論的知識(shí)點(diǎn)溶化在案例里，通過(guò)饒有情趣的話(huà)題在學(xué)生主動(dòng)參與中得到充分吸收；有利于教師把握時(shí)機(jī)適時(shí)切入目標(biāo)理論，被學(xué)生分散消化的知識(shí)點(diǎn)通過(guò)分析思考向靶標(biāo)會(huì)聚附著；在教學(xué)興趣被維護(hù)、熱情被激發(fā)、動(dòng)力被強(qiáng)化的氛圍里，分散的知識(shí)點(diǎn)與系統(tǒng)的原理相互驗(yàn)證、案例教學(xué)與理論教學(xué)相互融合；促進(jìn)學(xué)生理解消化、系統(tǒng)的掌握理論基礎(chǔ)，這樣的教學(xué)勢(shì)必會(huì)事半功倍的。

2.案例教學(xué)形式的改善要有利于增添教學(xué)活力。運(yùn)用于案例教學(xué)的形式和手段已比較豐富、也日臻成熟逐步完善。有講解式、討論式、專(zhuān)題辯論式、角色扮演式，導(dǎo)入型、驗(yàn)證型和復(fù)合型等等。但是，案例教學(xué)手段和教學(xué)形式的運(yùn)用等仍有很大的改善空間。比如對(duì)某案例的教學(xué)是采取單一形式進(jìn)行，還是與其它一個(gè)或多個(gè)形式結(jié)合并舉；是以所選用的教學(xué)形式按序逐一展開(kāi)，還是幾種教學(xué)形式穿插交替進(jìn)行；又比如教學(xué)手段是采用傳統(tǒng)的講述加板書(shū)，還是采用多媒體視頻影像；是單一手段，還是多種手段綜合運(yùn)用等。所有這些都是可變的，是可以依據(jù)教學(xué)需要進(jìn)行選擇、設(shè)計(jì)、調(diào)配和組合的。

微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論范文第2篇

一、微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系中的基礎(chǔ)性地位

(一)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論地位

從理論地位來(lái)看，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)一直是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本研究?jī)?nèi)容。從亞當(dāng)·斯密(1776)在國(guó)富論中首次系統(tǒng)地闡明了看不見(jiàn)的手的原理，論證市場(chǎng)機(jī)制的運(yùn)行效率成為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基礎(chǔ)。馬歇爾(1890)奠定了經(jīng)典微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，在完全競(jìng)爭(zhēng)、產(chǎn)品同質(zhì)、信息充分等前提條件下，將單個(gè)消費(fèi)者和單個(gè)生產(chǎn)者的需求和供給相加分別形成單個(gè)局部市場(chǎng)的總需求和總供給，各種單個(gè)市場(chǎng)相互關(guān)聯(lián)，形成了一般均衡的市場(chǎng)體系。薩繆爾森(1947)進(jìn)一步夯實(shí)了市場(chǎng)均衡分析的微觀(guān)基礎(chǔ)。將消費(fèi)者的需求看成是最大化效用均衡結(jié)果，將生產(chǎn)者的供給看成是利潤(rùn)最大化的均衡結(jié)果。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在20世紀(jì)30年代之后，一方面自我否定、持續(xù)更新，先后經(jīng)歷“壟斷競(jìng)爭(zhēng)”理論革命、“不確定性”理論革命、“信息、激勵(lì)和不完全性”理論革命以及“異質(zhì)性、搜尋、匹配與機(jī)制設(shè)計(jì)”理論革命，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷放松純理論的假設(shè)，理論愈發(fā)逼近現(xiàn)實(shí)世界。另一方面，相對(duì)于其他社會(huì)科學(xué)而言，突出的可證偽的學(xué)科特點(diǎn)使是微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較優(yōu)勢(shì)。因而，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)思維和理論邏輯被其他學(xué)科不斷接納，交叉融合后形成了許多新興交叉學(xué)科，掀起了向其它學(xué)科滲透的“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義”浪潮。

(二)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程地位

從課程體系來(lái)看，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)質(zhì)量對(duì)于其他專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)質(zhì)量至關(guān)重要。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于許多經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)學(xué)科提供了重要支撐，能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)其他專(zhuān)業(yè)課提供有效地經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯訓(xùn)練和基礎(chǔ)理論。許多專(zhuān)業(yè)課程都是微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論內(nèi)容的細(xì)化、延伸和應(yīng)用。消費(fèi)者剩余理論和消費(fèi)行為理論對(duì)于市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)課程形成了直接有效的基礎(chǔ)理論支撐；產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的產(chǎn)業(yè)組織理論正是不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)理論的深化和應(yīng)用；而迪克希特——斯蒂格利茨創(chuàng)建的D-S框架正是對(duì)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論的重大突破，也使之成為新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的“四大法寶”之一。

二、微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的痛點(diǎn)梳理

基于前文所述，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果至關(guān)重要，其教學(xué)痛點(diǎn)無(wú)法回避，必須進(jìn)行深入剖析，挖掘出“其癥結(jié)所在”。經(jīng)過(guò)對(duì)于微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的充分調(diào)研，結(jié)合從事西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)科研的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)可以數(shù)理為兩大痛點(diǎn)。

(一)學(xué)生對(duì)于微觀(guān)經(jīng)濟(jì)理論普遍理解程度不深

學(xué)生對(duì)于關(guān)鍵概念的含義和經(jīng)濟(jì)理論的經(jīng)濟(jì)含義理解不足，尤其是理論假設(shè)條件的內(nèi)容與合理性。諸如機(jī)會(huì)成本概念和帕累托效率等重要概念，這些充分體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)理性人思維和社會(huì)福利分析思維的重要概念對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的形成至關(guān)重要，不少學(xué)生的掌握僅僅停留在應(yīng)對(duì)考試的瞬時(shí)記憶。學(xué)生對(duì)于理論的理解深度往往僅停留在幾個(gè)簡(jiǎn)單數(shù)學(xué)公式的演算中，如在消費(fèi)者行為均衡求解中，學(xué)生能夠由基數(shù)效應(yīng)論和序數(shù)效應(yīng)論分別求出最優(yōu)消費(fèi)數(shù)量，但并不能理解序數(shù)效應(yīng)論對(duì)基數(shù)效應(yīng)論的理論前提的改變和進(jìn)步，更不能理解顯示偏好弱公理和顯示偏好強(qiáng)公理中消費(fèi)者偏好和消費(fèi)者行為相互推導(dǎo)的邏輯關(guān)系。另外，偏好和效用函數(shù)的關(guān)系理解不深刻，無(wú)法理解效用函數(shù)形式的正仿射變換除了簡(jiǎn)化計(jì)算優(yōu)勢(shì)之外的經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的含義。

(二)學(xué)生對(duì)于微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論缺乏體系整體認(rèn)知

在微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)突出的現(xiàn)象：許多在本科階段期末考試成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生在研究生入學(xué)面試時(shí)仍然基本不具備經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維，不能夠有效利用所學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)來(lái)分析具體問(wèn)題。經(jīng)過(guò)課題組反復(fù)研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，特別是微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候，一方面對(duì)于知識(shí)的記憶具有突出的碎片化特征，只是零碎地掌握微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)點(diǎn)、考試的重點(diǎn)和難點(diǎn)，卻考出高分。另一方面，學(xué)生根本就沒(méi)有理解微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯體系，對(duì)于概念定義機(jī)械記憶，對(duì)于微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯框架缺乏整體認(rèn)識(shí)。大多數(shù)學(xué)生記住市場(chǎng)能夠?qū)崿F(xiàn)資源的優(yōu)化配置的結(jié)論，知道微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容包括消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)失靈理論等內(nèi)容，卻沒(méi)有形成微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)是如何闡明市場(chǎng)是實(shí)現(xiàn)資源有效配置的邏輯論證，不清楚這些章節(jié)內(nèi)容的邏輯關(guān)系。

三、微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果痛點(diǎn)的四大根源剖析

(一)理論抽象與現(xiàn)實(shí)世界有距離，學(xué)生無(wú)法理解純理論對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的抽象

微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)具有突出的純理論特征。鑒于社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的多變性和結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們從錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中抽離出最本質(zhì)的內(nèi)涵和變量之間最基本的相互關(guān)系。運(yùn)用相對(duì)獨(dú)立于其他社會(huì)科學(xué)的范式，借助數(shù)學(xué)工具研究和分析基本經(jīng)濟(jì)變量相互之間的關(guān)系以及社會(huì)福利的變化。相對(duì)于其他經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)的課程，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)更多體現(xiàn)出的是研究的理論平臺(tái)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，表現(xiàn)出更突出的抽象性和理論性。因而，初學(xué)者接受起來(lái)需要清晰準(zhǔn)確的理解其理論前提假設(shè)條件和理論內(nèi)部的邏輯體系。從學(xué)生本身的情況來(lái)看，一方面，許多本科生剛剛經(jīng)歷了封閉式管理的高中階段，缺乏對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象足夠的觀(guān)察和思考，社會(huì)認(rèn)知和生活常識(shí)略顯不足。另一方面，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的抽象特征要求學(xué)生具有一定的抽象思維能力，許多文科教育背景的學(xué)生在中學(xué)階段的抽象思維訓(xùn)練相對(duì)不足，從問(wèn)題層面的感性認(rèn)識(shí)上升到理論分析的理性認(rèn)識(shí)往往遇到困難。

(二)經(jīng)典案例與中國(guó)實(shí)踐有距離，學(xué)生缺乏直觀(guān)理解教學(xué)經(jīng)典案例的土壤

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中有許多經(jīng)典案例，為學(xué)生接受微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)提供了大量?jī)?yōu)質(zhì)素材。但這些素材普遍存在一個(gè)問(wèn)題，就是普遍采用美國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的案例，有些國(guó)內(nèi)知名的教材在案例選擇也直接從曼昆、薩繆爾森等學(xué)者編寫(xiě)的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、《中級(jí)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)》等知名教材的案例材料中引用過(guò)來(lái)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論源于西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐，選擇的經(jīng)典教材也無(wú)疑能夠作為準(zhǔn)確闡釋西方經(jīng)濟(jì)原理含義的載體。但是，東西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的差異、社會(huì)文化的顯著差異會(huì)增加對(duì)于西方世界，特別是美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)情況缺乏了解的本科生的理解。比如在消費(fèi)者行為理論中的消費(fèi)券常用于預(yù)算約束、預(yù)算集的解釋?zhuān)步?jīng)常用來(lái)作為習(xí)題對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。在中國(guó)消費(fèi)券發(fā)行時(shí)間晚、發(fā)行規(guī)模小，很多學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸到。隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)育程度提高，我國(guó)也有許多恰當(dāng)準(zhǔn)確的案例可以被選擇，便于學(xué)生直觀(guān)理解。我國(guó)改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐有助于堅(jiān)持“四個(gè)自信”，強(qiáng)化微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政與思政課程發(fā)揮協(xié)同效應(yīng)。

(三)理論背景與理解能力有距離，無(wú)法形成經(jīng)濟(jì)學(xué)思維

學(xué)生對(duì)于關(guān)鍵概念的含義和經(jīng)濟(jì)理論的經(jīng)濟(jì)含義理解不足，尤其是理論假設(shè)條件的內(nèi)容與合理性。諸如機(jī)會(huì)成本概念和帕累托有效等重要概念，這些充分體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)理性人思維和社會(huì)福利分析思維的重要概念對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的形成至關(guān)重要，不少學(xué)生的掌握僅僅停留在應(yīng)對(duì)考試的瞬時(shí)記憶。學(xué)生對(duì)于理論的理解深度往往僅停留在幾個(gè)簡(jiǎn)單數(shù)學(xué)公式的演算中，如在消費(fèi)者行為均衡求解中，學(xué)生能夠由基數(shù)效應(yīng)論和序數(shù)效應(yīng)論分別求出最優(yōu)消費(fèi)數(shù)量，但并不能理解序數(shù)效應(yīng)論對(duì)基數(shù)效應(yīng)論的理論前提的改變和進(jìn)步，更不能理解顯示偏好弱公理和顯示偏好強(qiáng)公理中消費(fèi)者偏好和消費(fèi)者行為相互推導(dǎo)的邏輯關(guān)系。另外，偏好和效用函數(shù)的關(guān)系理解不深刻，就無(wú)法理解效用函數(shù)形式的正仿射變換并不重要，引入效用函數(shù)的目的在于利用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)推導(dǎo)和計(jì)算的優(yōu)勢(shì)。

(四)數(shù)學(xué)教學(xué)與學(xué)習(xí)需求有距離，容易挫傷學(xué)習(xí)積極性

本科微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)要求具備一定的微積分、概率論以及線(xiàn)性代數(shù)基礎(chǔ)。在微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典的蛛網(wǎng)模型案例中就需要學(xué)生具備一定差分方程的知識(shí)，否則學(xué)生不能求解出市場(chǎng)價(jià)格的表達(dá)式，難以深刻理解蛛網(wǎng)發(fā)散和收斂的條件、以及蛛網(wǎng)模型變動(dòng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義。在瓦爾拉斯證明市場(chǎng)體系的一般均衡時(shí)，缺乏必要的線(xiàn)性代數(shù)系數(shù)矩陣的知識(shí)，就不能理解瓦爾拉斯利用聯(lián)立方程的個(gè)數(shù)等于所求市場(chǎng)價(jià)格個(gè)數(shù)的邏輯不能求出各個(gè)市場(chǎng)均衡時(shí)的價(jià)格向量。另外，在消費(fèi)者行為理論和生產(chǎn)者行為理論中的效用最大化問(wèn)題和利潤(rùn)最大化問(wèn)題都是約束條件下的極值問(wèn)題。課程開(kāi)設(shè)時(shí)間的錯(cuò)配使得微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)缺乏必備的數(shù)學(xué)支撐，如果教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)此重視不足，易使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生挫敗感和抵觸情緒。

微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論范文第3篇

關(guān)鍵詞 微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)方法 趣味性 教學(xué)效果

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)是高校教育中經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)的核心課程，是一門(mén)兼具理論性實(shí)踐性、科學(xué)性、藝術(shù)性的應(yīng)用學(xué)科，該課程從最基本的微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)入手，了解和分析生活中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，使學(xué)生樹(shù)立正確科學(xué)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理理念，為日后的課程學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

1微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課教學(xué)程存在的問(wèn)題

1.1課程難度大

微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)是以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位為研究對(duì)象，通過(guò)研究社會(huì)中單個(gè)經(jīng)濟(jì)個(gè)體的經(jīng)濟(jì)行為以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值，來(lái)解決社會(huì)資源分配的合理問(wèn)題。存在著大量的基礎(chǔ)概念、經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)模型及分析方法，只靠傳統(tǒng)的灌輸式授課不能達(dá)到良好的教學(xué)效果，龐大的課程體系和分析方法容易使學(xué)生望而生畏，造成厭學(xué)的負(fù)面情緒。另一方面，在市場(chǎng)供需分析、消費(fèi)者行為分析、生產(chǎn)者行為分析、成本分析等章節(jié)中出現(xiàn)大量的圖形及經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)知識(shí)，對(duì)于數(shù)學(xué)程度參差不齊的同學(xué)們來(lái)說(shuō)難度較大，特別是多個(gè)章節(jié)中出現(xiàn)了導(dǎo)數(shù)的運(yùn)用，數(shù)學(xué)程度的高低直接影響了微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不扎實(shí)的同學(xué)在學(xué)習(xí)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中一知半解，會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

1.2案例脫軌

微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課程的特點(diǎn)是概念多、理論多、模型多，學(xué)習(xí)起來(lái)比較枯燥，因此單純的理論講解起不到理想的效果。教學(xué)方法方面要注重案例分析來(lái)引導(dǎo)學(xué)生。隨著數(shù)字化、信息化時(shí)代的來(lái)臨，學(xué)生接受到大量豐富的信息，如果案例不能貼近時(shí)代特征，教師不重視案例的適用性、適用性，沒(méi)有根據(jù)教學(xué)內(nèi)容精選出與時(shí)俱進(jìn)的典型案例，學(xué)生接收到生硬的老舊案例達(dá)不到最好的學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的理論體系之一，是在資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程中形成的，在課本的案例教學(xué)中大多是西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，學(xué)生在認(rèn)知層面上缺乏興趣，也不容易接受。

1.3學(xué)生缺乏對(duì)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)、意見(jiàn)分歧多

微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課程是以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論作為主要教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生以對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)初步認(rèn)識(shí)的眼光看待西方資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論難免會(huì)存在意識(shí)偏差，往往得出錯(cuò)誤的結(jié)論。而經(jīng)濟(jì)學(xué)本身就是一門(mén)百花齊放的社會(huì)科學(xué)，分歧爭(zhēng)議貫穿歷史的各個(gè)階段，學(xué)生們的觀(guān)察角度、側(cè)重點(diǎn)、假設(shè)不同，都會(huì)得出不同的結(jié)論。

2微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革建議

2.1合理安排課程，把握微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本內(nèi)容體系

2.1.1分專(zhuān)業(yè)選擇授課難度

微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容繁多是不爭(zhēng)的事實(shí)，授課教師要根據(jù)不同的專(zhuān)業(yè)對(duì)課程的授課有不同的偏重，如對(duì)于經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，授課內(nèi)容可以更深入、讓學(xué)生了解詳細(xì)的推導(dǎo)過(guò)程，而對(duì)于管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，可以把復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論表述得簡(jiǎn)單易懂，聯(lián)系學(xué)生的日常生活，對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題達(dá)成廣泛共識(shí)。

2.1.2理清微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容體系

微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是居民、廠(chǎng)商和資源擁有者的經(jīng)濟(jì)行為，教學(xué)的主要內(nèi)容包括消費(fèi)者行為、生產(chǎn)者行為、供求均衡、廠(chǎng)商均衡與收入的分配等，要重視內(nèi)容的聯(lián)系和統(tǒng)一，把知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，掌握微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架，便于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。同時(shí)，在授課中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用，運(yùn)用探究式的教學(xué)方法，為學(xué)生提供機(jī)會(huì)提出問(wèn)題，自由討論，把握經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，抓住熱點(diǎn)話(huà)題，不能強(qiáng)迫學(xué)生死記硬背，而是側(cè)重知識(shí)的理解，培養(yǎng)解決問(wèn)題的邏輯。

2.2實(shí)施案例教學(xué)

2.2.1實(shí)時(shí)更新案例

案例教學(xué)法的運(yùn)用是否能達(dá)到預(yù)期效果的關(guān)鍵因素之一在于案例的選取。隨著信息時(shí)代的來(lái)臨，學(xué)生接受信息的渠道越來(lái)越多元化，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教師在案例教學(xué)的實(shí)施中也有了更多的選擇。在教學(xué)中，教師要與時(shí)俱進(jìn)，尋找身邊的經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)話(huà)題與學(xué)生進(jìn)行探討，讓學(xué)生對(duì)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生興趣，例如，在教授消費(fèi)者行為章節(jié)的時(shí)候可以選擇當(dāng)前熱點(diǎn)話(huà)題“雙十一”進(jìn)行講解，抓住學(xué)生感興趣的話(huà)題，把枯燥的課本知識(shí)變?yōu)樯磉厡?shí)實(shí)在在發(fā)生的社會(huì)現(xiàn)象的解疑。

2.2.2運(yùn)用翻轉(zhuǎn)課堂

在微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，學(xué)生不能被動(dòng)地接受知識(shí)，而是要在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行翻轉(zhuǎn)課堂，充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，通過(guò)查閱網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍和小組討論等方式分析社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，在課堂上，教師有更多時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行探討、交流，讓學(xué)生參與到課堂當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)樹(shù)立自信，肯定自我價(jià)值。

2.3探索科學(xué)的課程考核方式

微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的最終目的是提高教學(xué)質(zhì)量。對(duì)學(xué)生而言，課程考核是衡量教學(xué)效果最直接的途徑。教師在設(shè)計(jì)考核方式時(shí)，建議把日常教學(xué)中的案例教學(xué)、探究式教學(xué)納入考核范圍，使考核方式更加科學(xué)有效，而不是采用單一的閉卷考試的方式進(jìn)行考核。加大考勤、課堂發(fā)言、小組討論等平時(shí)成績(jī)的占比，促使學(xué)生注重日常的積累，鞏固所學(xué)知識(shí)。

參考文獻(xiàn)

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[3] 魏布誼.工商管理類(lèi)轉(zhuǎn)而微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革探討[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2010（17）.

微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論范文第4篇

關(guān)鍵詞：微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)目標(biāo)；教學(xué)效果

微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)最為核心的必修課之一，是進(jìn)一步學(xué)習(xí)其它專(zhuān)業(yè)課程的基礎(chǔ)。但在具體的教學(xué)實(shí)踐中，不少學(xué)生抱怨這門(mén)課程“難學(xué)”，而不少教師也常常感嘆這門(mén)課程比較“難教”。在這個(gè)背景下，剖析微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)特征，探討如何改進(jìn)教學(xué)效果，是非常必要的。

一、微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)的目標(biāo)

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以迅速發(fā)展成為社會(huì)科學(xué)當(dāng)中引人矚目的一門(mén)學(xué)科，研究領(lǐng)域也不斷超越“經(jīng)濟(jì)”，幾乎涉及到人類(lèi)行為的方方面面，其原因就在于經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了一套看待人類(lèi)自身行為及人類(lèi)社會(huì)運(yùn)行的方式方法。因此，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)首要目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是思維的訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會(huì)像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣去思考問(wèn)題，而教材中諸多基本概念和分析工具的學(xué)習(xí)都是為了達(dá)到目標(biāo)所必須進(jìn)行的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練。否則，教師辛苦的講授很難達(dá)到良好的效果，學(xué)生甚至?xí)允г谖⒂^(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)大量的圖表和公式里而不能自拔；當(dāng)嘗試運(yùn)用所學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)解釋社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，學(xué)生們要么不知如何下手，要么機(jī)械套用教材上的結(jié)論而不知考慮約束條件的變化。

二、微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)的特征

微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)比較抽象、分析工具復(fù)雜、課程內(nèi)容繁多，相對(duì)于一般專(zhuān)業(yè)課程，其教學(xué)難度較大。

1.微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程內(nèi)容抽象。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究如何解讀人類(lèi)行為和社會(huì)現(xiàn)象的一門(mén)學(xué)問(wèn)，需要較高的抽象思維。由于微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)一般在一年級(jí)下學(xué)期或二年級(jí)上學(xué)期開(kāi)設(shè)，是學(xué)生最早接觸的專(zhuān)業(yè)課之一，而學(xué)生在大學(xué)之前階段所接受的教育對(duì)于抽象思維能力的訓(xùn)練較少，思考問(wèn)題時(shí)常常感性有余而理性不足，部分偏文科的學(xué)生這種傾向會(huì)更嚴(yán)重些。另外，作為一門(mén)社會(huì)科學(xué)，雖然微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)形成了較為完整的分析體系和邏輯框架，但并不能達(dá)到自然科學(xué)那樣的精確，相關(guān)分析需要在一系列與現(xiàn)實(shí)并不完全吻合的嚴(yán)格假設(shè)基礎(chǔ)上展開(kāi)。由于大一大二的學(xué)生社會(huì)閱歷尚不豐富，不僅欠缺對(duì)現(xiàn)實(shí)的抽象和解讀能力，良好的經(jīng)濟(jì)學(xué)直覺(jué)也有待慢慢形成，因此，在開(kāi)始學(xué)習(xí)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候，比較容易感到困惑。

2.微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具復(fù)雜。在目前流行的本科微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材當(dāng)中，除收入分配和社會(huì)福利等個(gè)別章節(jié)涉及到規(guī)范分析外，其它所有章節(jié)均以實(shí)證分析為主，廣泛運(yùn)用文字、圖形和數(shù)學(xué)相結(jié)合的方式來(lái)表述經(jīng)濟(jì)理論和模型。對(duì)于各種分析工具的運(yùn)用，學(xué)生在初接觸的新鮮感消失后，容易產(chǎn)生畏難情緒，覺(jué)得這些分析工具過(guò)于復(fù)雜，難以掌握。

3.微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程內(nèi)容繁多。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，凝結(jié)了無(wú)數(shù)學(xué)者的智慧，容納在一本教材里，難免會(huì)使得教材異常厚重。以不少高校采用的黃亞鈞主編的《微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)》（高等教育出版社，第三版）為例，全書(shū)內(nèi)容包含3大篇，共計(jì)16章，其中不少章節(jié)內(nèi)容，需要10個(gè)以上的課時(shí)才能講清楚講透徹。但現(xiàn)實(shí)是，遵循高等教育的規(guī)律，最近幾年不少高校的不同專(zhuān)業(yè)的課時(shí)總量均在壓縮，而這種壓縮常常是通過(guò)減少具體課程的課時(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，即使微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容繁多，也不太可能獲得“足夠”的教學(xué)課時(shí)。

三、微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)效果的改進(jìn)

1.在深刻理解微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容體系的基礎(chǔ)上，合理安排教學(xué)進(jìn)度和節(jié)奏。如何在有限的教學(xué)課時(shí)內(nèi)，讓學(xué)生掌握微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念和知識(shí)，并初步形成運(yùn)用這些概念和知識(shí)分析具體問(wèn)題的抽象思維，為后續(xù)專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)打下良好基礎(chǔ)呢？這需要教師具備深厚的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論功底，同時(shí)深研課程教材、精選講授內(nèi)容，合理安排教學(xué)進(jìn)度和節(jié)奏，并輔以必要的指定參考書(shū)目，讓學(xué)生課外閱讀。另外，對(duì)于關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)，務(wù)求講清、講透。雖然課堂時(shí)間寶貴，但微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵概念和理論，以及相關(guān)重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容，卻不能吝嗇時(shí)間，必須詳細(xì)講授，直到學(xué)生真正掌握、理解，并能夠舉一反三、觸類(lèi)旁通為止。例如，講授消費(fèi)理論時(shí)，讓學(xué)生深刻理解經(jīng)濟(jì)學(xué)如何解讀和詮釋消費(fèi)者行為是關(guān)鍵，可以通過(guò)多角度的講解達(dá)到層層遞進(jìn)的目的：在結(jié)合文字和圖形進(jìn)行詳細(xì)講授后，再利用數(shù)學(xué)模型的推導(dǎo)進(jìn)行重新表述，進(jìn)而拋出現(xiàn)實(shí)案例讓學(xué)生分析。對(duì)于不同章節(jié)的不同內(nèi)容，需要進(jìn)行歸納和總結(jié)，幫助學(xué)生理清思路。例如，在講授生產(chǎn)理論時(shí)，就可以與先前學(xué)習(xí)的消費(fèi)理論聯(lián)系起來(lái)并相互印證，因?yàn)檫@兩部分雖然涉及到的內(nèi)容不同，但無(wú)論是分析生產(chǎn)者行為還是消費(fèi)者行為，其基本邏輯和分析工具還是完全一致的。

2.靈活運(yùn)用鮮活的現(xiàn)實(shí)案例。在微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，靈活巧妙地運(yùn)用來(lái)自鮮活現(xiàn)實(shí)的案例分析，可以在一定程度上彌補(bǔ)學(xué)生抽象思維不足的缺陷，減緩學(xué)生的畏難厭學(xué)情緒。更重要的是，經(jīng)濟(jì)學(xué)是解釋人類(lèi)行為和社會(huì)運(yùn)行的一門(mén)學(xué)問(wèn)，必須通過(guò)案例教學(xué)讓學(xué)生學(xué)會(huì)針對(duì)從現(xiàn)實(shí)中提煉出的典型案例，將理論與實(shí)踐結(jié)合，進(jìn)行較為深入的專(zhuān)業(yè)分析，從而提升學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力和素質(zhì)。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，不僅要重視選擇經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典案例，還需要重視不斷吸納新的案例；不僅要重視概念和理論講授之前的案例引入、講授之中的案例穿插，更需要重視講授之后對(duì)于具體案例的討論和分析。

3.充分利用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段。多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段和工具可以非常方便地直觀(guān)展示教學(xué)內(nèi)容，生動(dòng)形象，尤其是對(duì)于某些背景資料、復(fù)雜圖表的展示可以很好地節(jié)約課堂板書(shū)時(shí)間，使課堂信息含量增大。隨著文化產(chǎn)業(yè)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，相關(guān)視頻資源的搜索、下載變得容易，這類(lèi)資源值得好好挖掘。例如，對(duì)于“看不見(jiàn)的手”的課堂講授，如果能夠配以短短幾分鐘的斯密生平及其理論產(chǎn)生背景的視頻，可能效果會(huì)很好。但需要注意的是，再先進(jìn)的教學(xué)手段和工具都不是目的，不能因此而受到局限和約束，例如，某些關(guān)鍵的模型推導(dǎo)過(guò)程該板書(shū)還是應(yīng)當(dāng)板書(shū)，如果采用PPT展示，也許學(xué)生的印象并不會(huì)深刻。

4.配合適度的課內(nèi)外習(xí)題訓(xùn)練。在課堂內(nèi)外，給學(xué)生安排適度的習(xí)題訓(xùn)練是非常必要的。最優(yōu)化、微積分等數(shù)學(xué)方法在微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用幾乎充斥了每一個(gè)章節(jié)，通過(guò)習(xí)題訓(xùn)練可以加深學(xué)生對(duì)于基本概念和知識(shí)點(diǎn)的把握，廓清大腦里某些似是而非的感性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)良好的經(jīng)濟(jì)學(xué)直覺(jué)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?zhuān)業(yè)思維。在課堂內(nèi)，對(duì)于重要知識(shí)點(diǎn)的傳授，應(yīng)當(dāng)配合習(xí)題的講解；在課堂外，每一章講完之后，也應(yīng)當(dāng)布置適量的習(xí)題作業(yè)。

5.改革課程考核方法。對(duì)于微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程考核，不宜完全采用期末閉卷考試的成績(jī)作為最終結(jié)果，而應(yīng)當(dāng)結(jié)合平時(shí)的課堂發(fā)言、小組討論、課外作業(yè)等進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。期末試卷考題的設(shè)置不宜過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)書(shū)本知識(shí)點(diǎn)的記憶，而應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)的能力的考察。

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微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論范文第5篇

【關(guān)鍵詞】微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué) 體系 社會(huì)資源配置

一、微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生

微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生以亞當(dāng)?斯密在1776年出版的《國(guó)民財(cái)富性質(zhì)原因的研究》為標(biāo)志，至今已經(jīng)有231年的歷史了。亞當(dāng)?斯密通常被學(xué)術(shù)界認(rèn)為是微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。

斯密認(rèn)為人的本性是利已的，從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)和目的就是為追求自己的最大經(jīng)濟(jì)利益。但每個(gè)人都不能獨(dú)立生存，通過(guò)分工使交換成為可能，并接受“看不見(jiàn)的手”的約束，實(shí)際這種對(duì)人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的抽象描述就是經(jīng)濟(jì)學(xué)范式研究的對(duì)象邏輯，因此，在此觀(guān)念范式層提供的邏輯空間上，亞當(dāng)?斯密提出了貨幣、使用價(jià)值、交換價(jià)值、工資、利潤(rùn)等經(jīng)濟(jì)范疇，構(gòu)成了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)則范式。斯密反對(duì)重商主義政策，主張放任自由政策，取消限制經(jīng)濟(jì)自由的種種障礙，建立起合乎規(guī)律的“自然秩序”，使每個(gè)人追求的個(gè)人利益和社會(huì)利益協(xié)調(diào)起來(lái)，最終促進(jìn)社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)。這些促使財(cái)富增長(zhǎng)的主張，構(gòu)成了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的操作范式。當(dāng)然以觀(guān)念范式為基礎(chǔ)，還可演繹出更多的定理，從而使其理論更加完善。

亞當(dāng)?斯密通常被學(xué)術(shù)界認(rèn)為是微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)從創(chuàng)建到目前不斷有新的理論、新的觀(guān)點(diǎn)充實(shí)到微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)框架中，使得微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系更龐雜，內(nèi)容更豐富，分析工具和分析方法更加多樣化。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)由對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的定性分析為主發(fā)展到要采用大量的定量分析才能得出相應(yīng)的定性結(jié)論。現(xiàn)實(shí)生活中大量的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題的解釋和說(shuō)明需要借助建立經(jīng)濟(jì)學(xué)模型并運(yùn)用數(shù)學(xué)、微積分、運(yùn)籌學(xué)、概率論等相關(guān)學(xué)科中的概念和工具分析才能完成。使得微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論越來(lái)越抽象，越來(lái)越深?yuàn)W，其邏輯性也越來(lái)越強(qiáng)，甚至在一定的假設(shè)前提下對(duì)某一問(wèn)題的分析，因?yàn)榧僭O(shè)條件不同，結(jié)論會(huì)差別巨大。有時(shí)對(duì)于同一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，不同經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的觀(guān)點(diǎn)與結(jié)論竟然截然相反。這就使得微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)成為財(cái)經(jīng)類(lèi)學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，使得眾多的初學(xué)者無(wú)從下手。對(duì)部分微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)人員而言，他們?cè)谥v授微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候，往往迷戀于介紹復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，繁瑣的數(shù)理推導(dǎo)過(guò)程，忽略了對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本思想的介紹，造成微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)成為高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)難度系數(shù)最大的一門(mén)課程。

二、理性的廠(chǎng)商

廠(chǎng)商是微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的又一個(gè)重要主體。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中，生產(chǎn)者亦稱(chēng)廠(chǎng)商，它是指能夠做出統(tǒng)一生產(chǎn)決策的單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位。在微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析中，廠(chǎng)商被假定為合乎理性的經(jīng)濟(jì)人，廠(chǎng)商提品的目的在于追求最大的利潤(rùn)。廠(chǎng)商最大化的利潤(rùn)是總收益和總成本差額的最大化。為使該差額最大，要盡量使成本最小，收益最大。因此，研究廠(chǎng)商的行為不得不研究廠(chǎng)商的生產(chǎn)和成本，故生產(chǎn)理論和成本理論是微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分。生產(chǎn)理論必然涉及到生產(chǎn)的投入和生產(chǎn)的產(chǎn)出，而企業(yè)的生產(chǎn)行為是一種持續(xù)的過(guò)程，生產(chǎn)的規(guī)模會(huì)隨著市場(chǎng)需求和企業(yè)目標(biāo)等眾多因素的變化而調(diào)整。在微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)里，以企業(yè)是否可以調(diào)整其規(guī)模為標(biāo)準(zhǔn)，將企業(yè)的生產(chǎn)分為長(zhǎng)期生產(chǎn)和短期生產(chǎn)。短期生產(chǎn)是企業(yè)規(guī)模不變，而長(zhǎng)期生產(chǎn)是企業(yè)可以調(diào)整生產(chǎn)規(guī)模。理性的廠(chǎng)商會(huì)利用自身所具有的條件使得短期和長(zhǎng)期的生產(chǎn)成本最小化，產(chǎn)出最大化，實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)的最大化。因此，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中廠(chǎng)商的行為也是以理性人的假設(shè)條件出發(fā)的。

三、生產(chǎn)和消費(fèi)同時(shí)的理性――一般均衡和福利經(jīng)濟(jì)學(xué)

最優(yōu)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系就是不僅生產(chǎn)達(dá)到了最優(yōu)的狀態(tài)，消費(fèi)也達(dá)到了最優(yōu)的狀態(tài)。經(jīng)濟(jì)學(xué)上把這種經(jīng)濟(jì)的最優(yōu)效果稱(chēng)作帕累托最優(yōu)狀態(tài)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究如何用有限的資源來(lái)滿(mǎn)足人們無(wú)限的欲望的一門(mén)學(xué)科。因此，如果產(chǎn)品在消費(fèi)者之間的分配已經(jīng)達(dá)到了這樣一種狀態(tài)，即任何重新分配都會(huì)至少降低一個(gè)消費(fèi)者的滿(mǎn)足水平，那么，這種狀態(tài)就是最優(yōu)的或最有效率的狀態(tài)，同樣如果要素在廠(chǎng)商之間的配置已經(jīng)達(dá)到了這樣一種狀態(tài)，即任何重新配置都會(huì)至少降低一個(gè)廠(chǎng)商的產(chǎn)量，那么，這種狀態(tài)就是最優(yōu)的或最有效率的狀態(tài)。生產(chǎn)和消費(fèi)的最優(yōu)如果能同時(shí)達(dá)到社會(huì)收入分配的公平和公正，則是社會(huì)整體福利的最大化，或稱(chēng)之為社會(huì)得到了最大化的滿(mǎn)足。這種一般均衡和社會(huì)整體福利的最大化也是基于生產(chǎn)的理性、消費(fèi)的理性及社會(huì)收入分配的理性考慮的，即是從理性人的假設(shè)條件出發(fā)的。

四、三個(gè)關(guān)鍵詞：需求、供給、價(jià)格

在經(jīng)濟(jì)學(xué)家的筆下，復(fù)雜多變的經(jīng)濟(jì)可簡(jiǎn)化成需求、供給、價(jià)格這三個(gè)簡(jiǎn)單的名詞。

1.需求。需求(demand)是在某一時(shí)期內(nèi)，每一價(jià)格水平時(shí)，居民戶(hù)計(jì)劃購(gòu)買(mǎi)的產(chǎn)品與勞務(wù)量。需求是購(gòu)買(mǎi)欲望與支付能力的統(tǒng)一。消費(fèi)者行為的出發(fā)點(diǎn)是需求，歸宿是需求的滿(mǎn)足，即效用。在微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中有兩種研究消費(fèi)者行為的理論：基數(shù)效用論與序數(shù)效用論。這兩種理論的假設(shè)前提、分析工具、表達(dá)方式不同，但所得出的結(jié)論是殊途同歸的：即居民戶(hù)把有限的收入分配于各種消費(fèi)上，以獲得滿(mǎn)足程度的最大化，這就是消費(fèi)者消費(fèi)行為的目的，其理性選擇；需求定理的內(nèi)容是由消費(fèi)者實(shí)現(xiàn)效用最大化的行為所決定的。如此，透過(guò)消費(fèi)者的需求這個(gè)表面現(xiàn)象研究其深層次內(nèi)容――消費(fèi)者行為分析。

2.供給。供給(supply)是廠(chǎng)商在某一時(shí)期內(nèi)，每一價(jià)格水平時(shí)，計(jì)劃出售的產(chǎn)品與勞務(wù)量。廠(chǎng)商的供給行為可以用生產(chǎn)者行為理論來(lái)作出合理的解釋?zhuān)ㄉa(chǎn)理論、成本理論、市場(chǎng)理論，主要分析理性的廠(chǎng)商如何生產(chǎn)以達(dá)到利潤(rùn)最大化的目的。具體而言，運(yùn)用生產(chǎn)理論和成本理論分析廠(chǎng)商在企業(yè)內(nèi)部如何用最小的成本生產(chǎn)出既定的產(chǎn)量，從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)效益。但這一行為并不能保證廠(chǎng)商利潤(rùn)最大化的實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槠髽I(yè)用最有效率的方式生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品只有在市場(chǎng)上銷(xiāo)售才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。因此還必須通過(guò)市場(chǎng)理論來(lái)考察不同市場(chǎng)類(lèi)型條件下完全競(jìng)爭(zhēng)廠(chǎng)商和不完全競(jìng)爭(zhēng)廠(chǎng)商實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化的經(jīng)濟(jì)行為，及其短期、長(zhǎng)期均衡價(jià)格和產(chǎn)量的決定，進(jìn)而推導(dǎo)出廠(chǎng)商的供給曲線(xiàn)。

3.價(jià)格。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成功乍一看是一個(gè)謎。千百萬(wàn)利己的家庭和企業(yè)分散作出決策似乎會(huì)引起混亂。但事實(shí)并非如此。事實(shí)已經(jīng)證明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在以一種促進(jìn)普遍經(jīng)濟(jì)福利的方式組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方面非常成功。經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng).斯密在他1776年的著作《國(guó)富論》中提出了全部經(jīng)濟(jì)學(xué)中最有名的觀(guān)察結(jié)果：家庭和企業(yè)在市場(chǎng)上相互交易，他們仿佛被一只“看不見(jiàn)的手”所指引，引起了合意的結(jié)果。價(jià)格既反映了一種物品的社會(huì)價(jià)值，也反映了生產(chǎn)該產(chǎn)品的社會(huì)成本，它引導(dǎo)著社會(huì)資源的配置，影響著消費(fèi)者滿(mǎn)足程度最大化、廠(chǎng)商利潤(rùn)最大化乃至整個(gè)社會(huì)福利最大化的實(shí)現(xiàn)。

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