勞動實踐感悟

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勞動實踐感悟范文第1篇

根據中央九月二十六日轉發的國家計委黨組、勞動部黨組關于當前勞動力安排和職工工資問題的報告中所確定的原則，現在對有關降低十七級以上黨員干部的工資的計算方法等問題，提出如下意見。

一、十七級以上黨員干部降低工資后應發的工資數，由各單位按照各級干部的工資標準和規定的降低工資的百分比，自行計算。降低后的應發工資數的最后一位到“角”為止，自“分”以下的尾數四舍五入。

保留工資和技術津貼，應該與工資標準合并計算，然后確定應該降低工資的百分比，一并降低。

二、“企業、事業單位中相當于國家機關十七級以上的黨員干部的工資，應該同樣降低”，這本來是就干部條件來說的。鑒于各部門按照干部條件來衡量許多沒有實行國家機關行政人員工資級別的黨員干部相應的級別，有一定的困難，為了簡便易行和避免造成同是黨員干部、拿同樣的工資而有的人降低工資有的人不降的矛盾現象，因此，可以一律按照工資多少來確定應否降低工資，即：一切企業、事業單位和國家機關中沒有實行國家機關行政干部工資標準的黨員干部（包括由軍隊轉業來的干部和未定級的干部），凡是其現在的工資（包括保留工資和技術津貼）等于或高于當地國家機關十七級工資標準的，應該一律比照國家機關十七級以上各級的工資標準和規定降低的百分比，降低工資。在比照的時候，可以就低不就高。（例如某些工程師、研究員、教授、醫師、演員、翻譯的現行的工資額介乎國家機關工資標準八級和九級之間，那就比照九級將他們的工資降低百分之一）。

三、這次降低工資的黨員干部，如果另有生活費補貼、地區津貼或地區生活補助的，這種補貼或津貼也應該相應地降低，降低的計算辦法：凡是按照本人工資標準的百分比計發的，就改按降低后的工資標準計發；凡是按照絕對數發給的，則按照本人降低工資的百分比同樣降低。正在學習或養病的屬于這次降低工資范圍以內的黨員干部，他們的學習期間的工資或病假工資如果是原工資照發的，應該改按降低后的工資發給；如果是按照本人工資標準的百分比減發的，應該改按降低后的工資計算減發。

勞動實踐感悟范文第2篇

關鍵詞：活動教學 領悟 感悟 交流探究 操練

品德課作為一門實踐性很強的學科，是與活動型學習緊密地聯系在一起的。新課程倡導的活動教學是指在教學過程中以建構具有教育性、創造性、實踐性的學生主體活動為主要形式，以激勵學生主動參與、主動實踐、主動探索、主動創造為基本特征，以促進學生整體素質全面發展為目的的一種新型的教學觀和教學形式。

《品德與生活課程標準》中說本課程是以兒童的生活為基礎，以培養品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程，強調寓教育于活動之中。《品德與社會課程標準》也在“內容標準”部分增加“教學活動建議”，以建議的形式，引導教師開展一些適合學生的活動。

一、品德課活動教學形式

根據課程標準的界定，小學德育課程常用的教學活動形式有討論、資料調查、現場調查、情景模擬與角色扮演、實踐性活動、教學游戲、參觀訪問、欣賞、練習、講故事等，這些活動主要以主題活動、游戲和其他實踐活動為主，并側重于有學生主體參與的體驗、探究、交流研討等實踐性教學內容。豐富多彩的活動形式在豐富課堂內容的同時也大大提高了學生的積極性，使德育課堂始終充盈著歡樂的氣氛，寓教于樂。

二、德育課堂中活動教學的實施

根據活動教學的方式與內容的不同，在德育課堂中活動教學的實施也有所不同，根據不同的內容選擇不同的方式，大體可分為以下幾種。

（一）體驗領悟式

體驗是學生身臨其境的一種心理感受，與個體經歷有著密切的關系。如課程標準中提到的情景模式與角色扮演、教學游戲、參觀訪問、欣賞等都是體驗類活動。所謂體驗領悟，是指建立在體驗的基礎上，需要學習者更多地發揮主動精神，主動地參與到學習過程中，真正成為學習的主體。

如在教學《我的勞動感受》時，在課前我要求學生在家里主動幫爸爸媽媽干一些事，比如打掃衛生、做簡單的早點等，并寫下自己的勞動體驗。上課時，通過學生常接觸的場景，將過去能做的、做過的勞動生動地表現出來，意在調動學生的回憶，引發學生回憶自己參加勞動的情景，著重談談當時勞動的過程。通過這些積累，再讓學生認識學校的崗位，進而擴展到社會上的各行各業，使學生明確完成好一項勞動，也要有一個好習慣。接著模擬“三?一班勞動展示會”，引導學生參與到教材中來，參與到情境中去，展示他們的勞動技能和成果，抒發自身的情感。學生在主動參與中，勞動的感受更加明確起來，對勞動者的勞動發自內心地尊重、感激，進而明白了勞動是人生美好的品德。

（二）自主感悟式

活動教學要體現學生的自主參與，因為學生是活動的主體，沒有學生的主體參與，開展活動教學只能是一句空話。在教學《我是教室美容師》一課“看看誰的主意妙”這個環節時，我通過展示不同的教室布置示意圖引起學生改善教室環境的興趣，進而針對自己班級平時教室板報、墻報、衛生等方面問題，引導他們出出主意。在環境的創設下，學生你一言我一語地說了起來，“我覺得教室的黑板報應該出得有條有理，不能全畫畫，也要寫上字。”“我想同學們用過的東西應該放回原位，不要到處亂放。”“桌凳要擺放的整整齊齊，亂了要及時整理”……不一會，學生就說出了許多改善意見，他們從主觀上明白教室是我們共同的家，我們應該讓它變得更美，而不是用一些不好的習慣去破壞它。這種自主感悟式學習有助于學生獲得一種真切體會，從而內化為自己的精神財富。自主感悟式活動主要包括情景模式、討論、辯論等。

（三）交流探討式

交流探討活動包括討論、評價、報告會、展覽、廣播、寫標語、辯論等。在教學《我們的合作》時，其中有“誰的功勞大”這樣一個故事，通過閱讀，我讓學生談談故事中探子、軍師、將軍和士兵、樵夫、說客各自做了什么貢獻，“如果少了其中一種人，趙國能不能免于災難？能不能說他們中某一位功勞最大？”在處理這個板塊時，我先讓學生自由閱讀故事，然后緊扣“誰的功勞大”這一問題展開充分的討論，通過爭辯，通過交流，學生明白了在合作中各自所發揮的作用，對合作有新的理解、新的想法。

學會交流，是與人溝通的前提條件，擅長交流對于學生的發展具有多方面的意義，因而在教學中，交流成為了師生間及生生間互相學習的一種特殊活動。

（四）設疑探究式

提出問題往往比解決問題更重要。因此，在教學過程中，教師盡量引導學生把生活中行為沖突、思想矛盾、真實的問題呈現出來，引導學生自己想出解決的辦法，這就是探究式學習。觀察、調查、搜集、整理、辯論會都屬于這一類型。

在教學《我不耍賴皮》中“學校中的規則”這一環節時，針對“該不該守規矩”學生展開激烈辯論，有的支持“遵守規矩真麻煩！”有的支持“自己的一點小麻煩，換來的是大家的方便。”對于這兩種觀點，我始終處于中立狀態，讓學生充分抒發自己的觀點。雖然在短暫的課堂辯論會上未有結果，但每一次的這種設疑探究式學習都給學生留下了一些思考，激發了他們探索的熱情。課后，對于不能解決的問題，學生還可以查閱資料、向學者求教等獲得正確理解。通過探究式學習，學生可以帶著問題走進教室，也能帶著問題走出教室，這種教學方式是值得提倡的。

（五）操練活動式

操練式活動以兒童自己動手的實踐活動為主，如課標中列舉到的演練、競賽、繪制、辦報等形式。在教學《我的同學很棒》時，課前我要求學生準備好剪刀、紙、彩筆等工具，上課時學生開始制作卡片，卡片內容是“我的同桌真棒”，卡片上不出現同桌的名字，學生可根據自己的喜好進行設計。最后，進行“猜猜他是誰”的游戲。這個活動在動手操練的過程中讓學生展現平時觀察中的積累，發現別人身上的閃光點。

第斯多惠說：“教學藝術的本質不在于傳授的本領，而在于喚醒、激勵和鼓舞。”所以我們的課堂教育應成為引領學生進入生活的橋梁。扣住教材，選擇學生身邊的典型事例，通過各種活動形式，讓學生在生活世界中感受、體驗、領悟，把學生的道德水平推向一個新的高度！

當然，課堂教學中任何一次活動我們都不能將其一概歸為某種活動類型，因為，課堂可能往往既是體驗領悟式活動，又有交流探討式活動的成分，或者幾種活動兼而有之。因此，這就要求教師根據教學內容和活動狀況合理地組織，合理地指導，從而提高活動的有效性，提高德育教學的效果。

參考文獻：

[1]王清平.放眼生命的成長：第三章.

勞動實踐感悟范文第3篇

關鍵詞：情感；教學；體驗；實踐

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）28-042-01

一、多樣化的情境式表演

《課程標準》中指出：“道德存在于生活中”人的感情是在一定的生活情境中產生的，因此在教學中，我們應該運用實物、圖片、錄像、多媒體等教學手段，采用講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情境表演”努力創設生活情境，把學生帶入特定的生活環境中，讓他們在情景中如見其人，如聞其聲，如臨其境，在生活情景中體驗，產生相應的道德情感。情境表演對于學生來說比較真實、親切， 能使學生充分參與、積極表現，融入課堂教學，比較自然地主動發展，從而深化道德認識，內化道德情感，起到事半功倍的效果。

1、引導體驗與文本對話

善用生活資源 關注學生的生活，加深了對課文內容的理解，使學生進一步體會內容。當學生有了一定的道德認識，這時更應該給他們創設一定的情境。角色扮演旨在引導學生與文本進行對話，讓學生融入文本之中，讓文本中的情境形象直觀地呈現在學生面前，喚起他們已有的經驗和體驗，并根據自己的認識水平參與辨析。如教學《寸今難買寸光陰》，在“快！快！不能快點嗎？”這一環節，我讓學生根據教材中提供的幾個事例，結合平時的實際進行演出。這些事例有很大一部分是班上學生真實生活的寫照，表演起來入情入境，對學生的觸動較大。這樣的角色扮演，不僅使學生在與文本對話中獲得體驗，而且還為師生、生生對話搭建了舞臺。表演之后，學生對“時間是寶貴的，要珍惜時間”有了進一步的認識和感悟。

2、引導做、學、教合一

我國著名教育家陶行知強調“做、學、教合一”。他說：“先生拿做來教乃是真教；學生拿做來學，方是實學”。思想品德課的實踐，就是“做中學”的一種體現，促進兒童由“知”向“行”的轉化，從而知行統一。如教學《我要向你學習》，在“什么是真正的取長補短”環節，可讓學生憑借文本范例和各自的生活經驗，進行小組討論，設計一些場景，再在組內分工合作進行角色扮演，然后全班展示。在展示過程中，教師隨機進行價值引導，諸如：誰有過這樣的體驗？這是真正的取長補短嗎？說說理由。學生通過觀察、傾聽、評價，感悟到真正的取長補短應該是大家一起進步，一起提高的過程。

二、設計開放式實踐活動

《課標》中提出“教師要面向學生的生活實際，加強課程內容與學生生活實際的密切聯系，教學空間不局限于學校和課堂，應創設條件盡可能向社會延伸。教學時創造條件讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經驗，逐步提高認識社會、參與社會、適應社會的能力。光說而不去實踐，教學就會成為一張空文，毫無意義可言。品德教學要善于鏈接課堂內的生活與課堂外的生活，要讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，架起課堂與生活的橋梁，使課堂真正融入學生的生活。把課堂延伸到日常生活是真實品德課堂的意義所在，是提高教學實效的有效途徑。

1、在實踐中創新

我們的作業設計要沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，結合相關的教學內容，開展一些社會實踐活動變得生動、活潑、有趣。學生的天性是樂于自己探索，好游戲、活動，課堂上的說教再生動也缺乏形象性、參與性，而小學生活動可熔思想性、趣味性、藝術性、知識性、參與性于一爐。因此，作為教師，要不失時機地把思品教學與班隊活動結合起來，從班隊活動中深化思品教育。

如：在教學《我的勞動感受》一課時，我一方面引導學生學會關注他人，知道學校內、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務著；一方面讓學生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實踐中培養學生發現問題、解決問題的能力，引發學生的創新意識。

2、在實踐中成長

道德存在于學生真實的生活中。學生的真實生活是課程的基礎，脫離了生活的道德教育只會是“無源之水，無本之木”。在小學品德課教學需要喚醒學生的生活經驗，引發學生的道德體驗。如果教師能通過多媒體課件創設適宜的教學情景，定能讓學生通俗易懂，更好地達成目標，受到良好的實效。如教學《遵守交通規則》可以在校園內模擬人行橫道和紅綠燈的場景，讓學生“真實”地體驗應該如何遵守交通規則，怎樣才是真正遵守交通規則的行為。

3、在實踐中養成

學生良好的行為習慣不是一節思品課就能解決的問題，為配合好思品教學，應有一定的強化規范訓練，結合思品教學制定每周每月的規范目標，使課堂上的熱情延伸到課外。經常不斷地進行課后導行、鞏固，才能使學生把熱情傾注到所接受教育的內容上，逐步養成良好的行為習慣。

三、引導情感體驗

勞動實踐感悟范文第4篇

關鍵詞：情感教育；實踐；情境；導向

《語文課程標準》指出：“寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關注現實，熱愛生活，表達真情實感。”怎樣才能讓真情實感這個失散的作文教學的“魂”順利回歸呢？

一、拓寬感知渠道，積累寫作素材

1.給學生裝上一雙慧眼，發掘寫作素材

農村是一個廣闊的天地，那里有城里孩子看不到的美麗的田園風光和豐富的課余生活。學生覺得沒有東西可寫是因為他們發現不了這些，或即使發現了也由于觀察不細而敘不生動，描不具體。教師要引導學生做生活的有心人，這樣就不怕沒東西可寫了。因此，老師在日常教學中應有意地培養學生的觀察能力，盡可能地把有意注意和無意注意相結合。

2.開展豐富多彩的實踐活動，創造寫作素材

教師可結合實際，在作文前開展各種實踐活動，豐富學生生活，幫助學生創造寫作素材，并指導學生進行細致的觀察，然后進行口頭表達。在此基礎上，指導學生進行書面寫作。例如，第五冊“放風箏”、第七冊“燒不壞的手帕”這些作文題，如果只是按傳統的指導方法（審題、選材、組材、寫作）進行教學，學生必然無話可寫。教師必須指導學生先實踐一番，讓學生感知實踐的整個過程，無論是成功還是失敗，學生的喜怒哀樂都將在實踐的整個過程中自然流露。

二、拓展學生感知形式，培養思考習慣，感悟真情

在小學作文教學中教師要善于拓展學生的多種感官，培養他們獨立思考的習慣，體會作文的意境，感悟文章的真情實感。我們要充分利用多種感覺器官，對事物進行全方位的感知，察其言，觀其行，品盡其中的“酸甜苦辣”。在我們以往的教學中，常常只重視“觀察”而忽視了諸如聽覺、嗅覺、觸覺、味覺功能的開發和利用。因此，只有全面調動其各種感官，才能真正體驗其中“真味兒”，才能寫出真情實感來。另外，還要讓學生能從水珠折射的光線中，去領悟太陽七彩的美麗，從而獲得富有個性的真情實感。現在孩子獲得信息的渠道越來越廣，要指導學生在接受信息時，思考信息來源和成因等并進行聯想。他們一旦擁有思考和感悟的能力，便能從浩如煙海的信息之中采集到有價值的寫作素材，從司空見慣的“小事”之中“領悟”到其內涵道理。

三、強化評價的導向功能，激發學生大膽顯露真情

1.要恰當地表達自己的真情實感

小學作文課堂教學中，教師把能否客觀地反映事實，恰當地表達自己真情實感，作為評價的重要指標。要通過評價讓學生明確作文記的是“實事”，說的是“實話”，抒的是“真情”。教師要善于發現學生作文中的“閃光”點，只要學生作文中有吐露真情實感的地方，都要給予充分的肯定和鼓勵，讓學生嘗到獲得成功的喜悅。

2.教師要寫好評語，做學生的知心朋友

教師在批閱作文時，評語要真切，以鼓勵為主。即使文章寫得不太好，指出不足，語調也要用“協商”性的。例如：學生在勞動課學了蛋炒飯，寫了日記，文中的蛋炒飯色、香、味俱全。我寫了這樣的評語：你的蛋炒飯真是色香味俱全，幾乎可以評一級大師了，有機會讓老師也一飽口福行嗎？精彩之作，一定是你愛勞動，勤思考的結果，是嗎？文章最后如果寫一點自己的感受或許更好些。當他看老師這么欣賞他的作品時，一定會很自豪，喜形于色，對教師的建議也樂于接受，久而久之，就會對寫作充滿興趣。

四、作文教學要注重實踐性

1.作文教學應與其他各學科有機結合

要把作文教學貫穿于整個學校教學之中。例如在勞動課學了紅燒肉，可讓學生回家親自燒，然后在教師指導下習作《學燒紅燒肉》，這樣既鞏固了勞動課的知識技能，又給學生一次練筆機會。

2.作文教學應與閱讀教學相結合

要在讀好課文的基礎上，拓展閱讀的范圍和時空。讓學生在大量的閱讀中尋找“巨人”，學會踩著他們的“肩膀”繼續向上攀登。

勞動實踐感悟范文第5篇

1 作文要真實

首先，要求學生寫作必須真實，說實實在在的話，只有感動自己的文章，才能去感動別人。人云亦云的假話、大話、空話只能讓人產生“似曾相識燕歸來”之感，談不上“心有靈犀一點通”。這就要求學生必須學做真人，學說真話。把自己看到的、聽到的、想到的內容整理好思路，組織好語言如實地寫下來，這就是寫作的主要任務。也許，有不盡人意之處，但難能可貴的是真實，是作者的自我剖析，需要在不斷地習作過程中達到“去粗取精，去偽存真”的目的。一名學生在寫家鄉的小河時，本來小河早已干枯了，他卻寫成“原來清凌凌的河水變渾濁了，美麗的小魚不見了，取而代之的是白色垃圾隨波逐流”。這樣寫的目的是突出保護環境的重要性，從而突出文章的中心。

2 寫作要有真情

俗話說“文章不是無情物”。有些文章之所以感人，其突出特點是一個“情”字。我們要求學生寫真話，目的是讓學生表達真情實感。如我們學過的《再見了，親人》一課，著名作家巍巍以親人的口吻真實的向我們再現了志愿軍和朝鮮大娘、小金花、大嫂依依惜別的感人場面，突出表現了一種國際主義的魚水情。讀起來朗朗上口，震撼人心，感人肺腑，令人回味無窮。經典的美麗突出一個“情”字，沒有真情，就寫不出感人的文章來。

3 寫文章要有真知

我說的真知源于“實踐出真知”，意思是作文來源于生活，要在生活中學會觀察，學會捕捉生活中的各種信息，“處處留心皆學問”說的正是這個道理，你學問多了，寫作還會難嗎？因此，觀察時要細心、用心、留心，要做到下馬觀花，不能走馬觀花，否則，觀察就會不準確，寫作時不具體。如有的同學寫秋景時總是寫：“莊稼熟了”，“草枯黃了”，“樹葉落下來了”，“秋天真美麗”，“農民伯伯豐收了”等空洞的話來概括，談不上生動具體。理想的觀察應該伴隨著聯想，否則觀察到的事物是平面的，沒有生機和活力。把觀察到的事物和聯想及時記錄下來，就是日記。天長日久，寫作水平自然就會提升。

4 寫文章要有真悟

寫文章的真悟分兩個方面：從文章中感悟；從生活中感悟。我們學習的每篇文章都是作者在和我們在對話、在交流、在溝通，因此我們需用心感悟教材的篇章結構、寫作特點、遣詞造句的精妙之處。“他山之石，可以攻玉”，感悟多了，積累多了，自會“下筆如有神”。生活像七彩的虹，我們用真心、真情去領悟其美好，意境也會別具一格。如同去野游，有的同學這樣寫：“樹林里有草，還有一股味”。有的同學這樣寫“密密層層的樹林里長滿了迷人的芳草，這些草嫩嫩的、綠綠的，用鼻子聞一聞，有一種沁人心脾的泥土氣息，多生動的一幅畫面啊！”真心的感悟，就有了豐厚的積淀，心里就有好多話要說，感到不吐不快。

5 寫文章要有真意

文章立意既要創新，更要真。我們確定好文章的題目，就涉及到選材、技巧來反映主題。如寫《愛勞動的媽媽》這篇文章，就應想到通過典型具體的事例，通過描寫媽媽的語言、動作、神態、心理等突出媽媽愛勞動的品質。而文章怎樣開頭、怎樣過渡、怎樣結尾就屬于布局。至于如何使文章設計的匠心獨具，依然體現一個真字，即“此中有真意，成竹在我胸”。