勞動實踐課勞動感悟

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勞動實踐課勞動感悟范文第1篇

聽陳老師的課，處處被感動，特別是最后的演講，幾乎每個小孩的發言都能引起別人的共鳴。究其原因，在于陳老師深挖教材，通過大量的言語實踐使學生進入文本，在與文本對話中體驗文本蘊涵的感情。反觀有些課例，課文沒有怎么研讀就讓學生進行漫無邊際議論的有之；把教材拋到一邊，一味整合(競賽)課外內容的有之；大量進行非語文活動的有之。須知，解讀文本，落實課程標準的基本目標是我們的“保底”工作。我們要超越教材，先得立足教材，做到“下要保底”“披文以入情”，學生要對課文有所感悟，有所體驗，首先得在“披文”上下足功夫。

二、注重體驗，多方實踐感悟語言

聯合國教科文組織曾在2000年的年會上提到一個課例。教師一到班上，便事先聲明，今天的課，黑人小孩不能聽。黑人小孩問為什么。老師說，就因為你們是黑人，黑人想要聽的話，只能站在教室后面聽。這下可把黑人小孩激怒了，與老師爭吵起來。老師絲毫不讓步，一再無理的堅持。鬧到最后，黑人小孩把文具、鞋子等都扔到講臺上來，連白人小孩也加入到為黑人小孩爭取權利的斗爭中。就這樣亂哄哄地鬧了一節課。最后老師才叫學生拿出歷史書，叫同學們回家自學“種族歧視”一節課。學生在這種不公平的待遇中，有一種自尊心受到傷害的憤怒、激動，從中體驗到了為什么無數黑人會用生命去換取與白人的平等。這就是積極的情感體驗。用這種方法教“種族歧視”，不禁讓人拍案叫絕。沒有情感體驗的腦力勞動是最容易疲勞的。積極情感體驗不一定都是愉悅的，也可能是憤怒、悲傷等，但它一定是有助于激發學生興趣，推進課堂發展的。

以精讀部分為例，陳老師的言語實踐始終置于濃郁的情感氛圍之中。首先借助錄像理解了“咆哮而下、一瀉千里”等詞。當學生通過朗讀體會到大瀑布的雄偉壯觀后，老師進一步要求學生結合文中的語言贊美瀑布，將對塞特凱達斯瀑布的熱愛推向極致。緊接著，出示瀑布課件和品讀課文相關段落，學生自然產生失望、悲傷、憤怒等強烈的情感體驗。教師不失時機地讓學生通過“說”和“讀”把情感表達出來。課堂在這種強烈情感的碰撞中進入。言語實踐和情感體驗水融，在實踐中感悟，感悟又促進學生更好實踐。

三、彰顯生命，巧設平臺創造語言

勞動實踐課勞動感悟范文第2篇

關鍵詞： 《品德與社會》 生活實際 生活素材 生活化

《品德與生活》的基本理念：道德存在于兒童生活中。也就是說兒童品德的形成應該源于他們對生活的體驗、對生活的認識、對生活的感悟。只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發他們內心的而非表面的道德情感、真實的而非虛假的道德體驗和道德認知。因此，良好品德的形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外。通過一年多的低年級《品德與生活》教學，我深切感受到一定要從真實的生活源頭出發，引導學生用自己的感官去認識，用自己喜歡的方式去體驗；一定要以活動為紐帶，引導他們用自己的思維去碰撞，用自己的心靈去感悟。多方位的體驗成了聯系品德與生活的彩虹橋。

一、選取生活素材，有目的性地教學

法國教育家盧梭認為：教育應讓學生從各種活動中、從生活中進行學習，通過與生活實際相聯系，獲得直接經驗，主動進行學習，反對讓學生被動地接受說教，或單純地學習書本知識。雖然說新課程都配有豐富的圖片，但這些還不能滿足學生的需求，學生還是喜歡有血有肉的人物。教師要做有心人，探尋學生生活中的矛盾或焦點，創設類似的情境（小品、生活情景劇）；把一些小故事拍成錄像；把一些學生一時難以理解的知識點做成Flas等，供學生探討、解決，實現激活學生生活、保證活動的指向性和有效性的目的，并以此充分培養學生的良好品德和社會性品質。

如教學《平安回家》這課，我特意選取了生活中的一些真實故事。比如《籃球女孩》，通過聽故事引導學生認識女孩為什么會失去雙腿？失去雙腿意味著什么，她此后的生活將面臨什么等，進一步認識到車禍帶給個人、家庭的傷害，懂得道路交通關系到每個人的安全和幸福。只有遵守交通規則，我們才能高高興興出門，平平安安回家。

二、結合生活實際，進行道德教育

兒童道德認識和道德行為實踐產生沖突的根本原因，是學生的一些認識和新的道德觀念在生活中沒有得到廣泛認可。兒童的一些正確的、善良的思想在現實生活中往往會遇到各種挫折，而對品德與社會教學產生懷疑。教育教學給予學生的不應是簡單的結論“該怎么做？”，而是讓學生親自試一試“你會怎么做？人們會有什么評價？”，從而樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為教學應該向生活開放，讓學生在生活中體驗、實踐，知行統一，發揮《品德與社會》課程的重要作用。

我國農村人口占絕大多數，不少偏遠山區農村的孩子不愛農村、也不愛勞動，他們的學習成績普遍很好，他們學習的動力是考上大學，找一份工作，走出農門，離開家鄉……這樣的想法是片面的。之所以形成這種思想，有家庭、社會、個人等各方面的因素。教師在實際教學中，要結合當地學生的實際情況采取多種方式方法教育學生，幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀。

如教《我的勞動感受》一課時，我首先引導學生說一說參與勞動的不同感受，教育學生要尊重勞動，熱愛勞動，熱愛農村，熱愛人民。勞動是最光榮的，任何一種成功都與勤奮分不開的。“天才出自勤奮”，不僅揭示了一個樸實的真理，還要求我們要腳踏實地、立足本職、發奮努力。只有勤奮開拓、敢于進取，才能最終實現自己的愿望，實現人生的價值。

三、聯系生活實際，提高課堂教學實效

《品德與生活》課的教學目標是讓兒童熱愛生活。在教學過程中，不能離開兒童的生活實際，要引導兒童回顧生活，再現生活，體驗生活，回味生活。

例如，教學《春天來了》這課時，我先讓學生在日歷里找“春分”這個節氣，帶領學生走進“春姑娘”的世界，說說自己在生活中哪里可以找到“春姑娘”，這節課的最后我設計了一個“爭當環保小能手”的活動，讓孩子們談談自己在生活中是怎樣愛護環境的。孩子們個個暢所欲言，非常高興。教學聯系了生活實際，學生自然而然地理解了所學知識。

兒童品德和行為習慣的形成，知識的習得，能力的提高，經驗的積累是一個連續發展的過程，他們的生活是一個連續、發展的過程，因此，他們的活動也應該是一個連貫的過程。不同的時令，不同的節氣，不同的環境，不同的活動主題，決定了活動時間的不同。因此，它不應該局限在一節課中，更不應該終止于一次活動。我們要靈活安排活動計劃，對一些活動時間長的內容及早做出安排。例如教學《金色的秋天》一課時，我們給學生足夠的準備時間，讓他們在課外時間，通過觀察，親身體驗秋天，收集圖片、資料，自己動手畫畫，親自拍照片，等等，讓他們在近一個月的時間里都能感受到秋天的美，了解到關于秋天的知識。

四、貼近生活，進行有效教學

《品德與社會課程標準》指出：“兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟。”我們在教學中，要根據教學內容創設情境，創造情感氛圍，讓學生不知不覺地進入這種境界。置身于教育環境中去感受、去體驗、去探索，進而達到自我感悟、自我升華的內化效果。創設的情境可以是生活的情境，故事的情境，角色的情境，辨析的情境，是非的情境等，通過這些活動情境讓學生思維的主動性、流角色暢性、廣闊性、深刻性和批判性得到訓練和發展。創設情境的方式有很多，我們可以采用“角色模擬”、“創造特定的情境”等方式，激活學生的生活體驗，使課堂教學實效更高。

勞動實踐課勞動感悟范文第3篇

關鍵詞：感恩；教育；走進；學生；心間

中圖分類號：G630 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）09-101-01

人人擁有一顆感恩的心，才會懂得付出和回報，現在的學生大多數都是獨生子女，在這些孩子的身上，以自我為中心的現象比較嚴重。因此，學校開展感恩教育活動尤為重要。把感恩教育作為德育教育的切入點，讓孩子懂得感恩是做人的道德和修養。目前我校在積極營造感恩環境感染學生，校園建有文化墻，教室開辟有“感恩文化角”，設立了“身邊處處有恩情”、“感恩溫馨語”等欄目；校園廣播站課前總會聽到《愛的奉獻》、《白發親娘》、《說句心里話》、《感恩的心》等“感恩教育”歌曲唱響校園。在工作實踐中以下活動有利于推動感恩教育，開展了一系列有針對性的活動，取得了一定的效果，也總結了一些經驗。

一、抓住“感恩”節日

結合節日教育學生。利用不同的節日，像母親節、父親節、感恩節、教師節等，教育學生學會幫媽媽做做家務，為爺爺奶奶洗洗腳、梳梳頭；學會自己動手制作賀卡，給父母老師寫感謝的心里話。讓學生懂得他們的成長離不開父母親人及社會的關心、教育和培養。

豐富多彩的活動熏陶學生。我校利用主題班會，讓學生講出對父母、師長、學友的愛。通過算時間賬、金錢賬、感情賬，引導學生感受父母的辛勤養育之恩，老師的細心教導之情，親友的無私幫助之恩；寫感恩信。讓學生聯系學習、生活實際，班級舉辦感恩演講。

二、營造“感恩”氛圍

師者，所以傳道授業解惑也。教師隊伍的素質將直接影響到學生教育質量。親其師信其道，老師們愛崗敬業、團結從教、誨人不倦、刻苦鉆研的品格為學生們學會感恩營造了積極、健康向上的大環境。由此我們認為孩子教育應該從全體教師開始。難以想象一個不懂得感恩的教師會教出懂得感恩的學生來。

三、滲透“感恩”教育

以往提煉要點、優秀教案征集、隨堂看課感覺都只是在滲透的圈外徘徊，為了真正走進“感恩”教育，深入進行“感恩”教育的滲透研究。教師先集體分析文章中蘊含的“感恩”的教育內容，然后提煉出滲透要點，制定出滲透辦法，并圍繞這個要點和實施辦法展開有針對性地聽課研討活動，改進教學。教師結合課本知識還歸納了對父母的尊敬和愛戴的其他表現，例如能記住父母的生日、懂的父母的辛苦、幫助父母做力所能及的事情以及自己的事情自己做，給父母講一個開心的事，送給父母開心的話。給父母捶捶背，洗洗腳，倒水，做家務，搜集關于母愛的名言歌曲，“感恩的心，感動你我”征文活動。

四、主題“感恩”教育

課堂教學雖是“感恩”教育的主陣地，但是如果缺少學校主題活動的設計也是不能夠面向全體學生，打動學生的心。

三月份是“感恩做事月”，主要解決認識問題。學校在三八國際婦女節中安排了活動內容，并借助校園廣播在全校營造學習幫助父母作畫、洗腳、寫信等活動營造行為氛圍，在各年級廣泛開展了感恩故事和演講比賽，推薦優秀的同學在校園廣播站中講述感恩故事，取的了較好的效果。

四、五、九、十月份是“感恩行動月”，主要解決實踐問題。學校結合父親節、母親節開展護綠保潔活動，開展了“做文明小天使，感悟真情”活動。一方面組織學生到公共場所撿垃圾，清理商戶樓前亂貼的廣告，義務拔草、種花等活動，在課前進行交流。一方面團委牽頭在學生中開展“情系節水，奉獻愛心”為主題捐款活動，號召每一名團員把平日節省下來的零用錢捐助給最需要幫助的災區小伙伴，幫助他們重建校園，重返課堂。

五、體現“感恩”真諦

認識是基礎，實踐是關鍵。在實踐活動中同學們通過親身實踐體驗勞動的辛苦，感受勞動的光榮，懂得珍惜勞動的成果。學校結合軍訓、為學校爭光等實踐活動磨練學生的意志，錘煉學生情感，升華感恩真諦。

勞動實踐課勞動感悟范文第4篇

關鍵詞： 思想品德； 作業； 學生

中圖分類號： G427文獻標識碼： A 文章編號： 1009-8631（2012）02-0174-02

翻閱品德新教材可以發現,其中一部分的內容更適合城市的兒童，和農村兒童的生活結合不夠緊密，作為課堂活動組織者的教師，如何結合農村實際來進行品德作業的布置，筆者結合自己的實踐談幾點看法：

一、結合本土實際，體現作業鄉土化

品德與社會新課程標準指出：教學內容可以從教科書擴展到學生的整個生活空間，包括社會生活中對兒童發展有意義的題材，把教學內容與本地區實際有機聯系起來。農村學校地處山林田地之間，和大自然緊密接觸，其中蘊含著很多城市學校所沒有的課程資源。為此在布置品德作業時，教師應該充分結合農村的本土實際，體現品德作業的鄉土化。

《請到我的家鄉來》（蘇教版小學品德與生活四年級下冊）一課，旨在讓學生充分了解自己的家鄉，以小主人的身份介紹家鄉，激發學生熱愛家鄉的情感。為此，在課前，我布置學生走進生活，了解每年元宵佳節中午萬人一起就餐的百家宴、民間布袋戲、八寶燈、廊橋、我國首批非物質文化遺產藥發木偶等。這些都是具有泰順山區所獨有的，具有濃厚鄉土氣息。學生通過課前的走訪，親臨百家宴，觀看布袋戲，欣賞八寶燈等一系列的活動，對于家鄉泰順有了一個更為全面的認識，內心深處那根熱愛家鄉的情感的弦被撥動了，內心油然而生作為泰順人的自豪。這樣的道德認識形成不是老師強加的，而是學生在了解走訪中，思維發生碰撞，情感得到觸動而產生的。這也正體現了新課程標準所倡導的：注意引導學生從自己的世界出發，用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受。

二、結合本土實際，體現作業特色化

品德課的教學倡導回歸生活，讓學生在生活中學習道德規范，建構自己的道德體系，形成道德行為。大多數農村學校雖然沒有城市學校生動形象的多媒體輔助教學，沒有豐富資源的網絡世界，基本上是處于一支粉筆，一本書的狀況之下，但筆者以為，農村教師可以充分立足本地資源，結合農村孩子的實際情況，布置特色化的品德作業。

比如：在農村，家家都有自己的菜園，茶園，竹園。平時的生活中，農村學生對于種菜，采茶，挖竹筍，收割稻谷，上山采摘野果這些活動非常熟悉，為此在上了《我的勞動感受之后》（蘇教版小學品德與生活三年級下冊）之后，我布置了作業，在周末的時候，跟隨家長一起種菜，采茶，挖竹筍，并在實踐活動結束之后寫下自己的勞動打算。學生們在田園中體驗到了勞動的樂趣，同時也在勞動的過程中感受到父母的辛苦，從而懂得應該好好珍惜現在，幫父母做事。這樣的實踐活動獨具農村的特色，是城市學生所無法親臨感受的。

又如，在農村，鄰里關系非常和諧，相互贈送農產品，相互分享美味，遇上哪家紅白喜事的，都會主動前往幫忙，閑時坐在一起聊天嘮嗑等等。這和城市中鄰里的互不相識，冷漠截然相反。為此，在上《鄰里之間》一課前，我把布置學生去搜集這些農村所特有的鄰里之間和睦相處的事例，側重點在于在搜集中感受鄰里和睦的溫馨。課后布置學生為鄰里做一件好事。這也是具有農村的特色的。

三、結合本土實際，體現作業的多元化

1.實踐性作業。如：上了《農產品的家園》時，我布置了一個作業：讓孩子回家去向父母請教，種植5棵青菜。并且發了表格，要記錄填寫自己種植的經過，感受，根據表格的填寫情況。孩子們在種植的過程中，了解到了農產品與人們生活的關系，更在實踐中體驗到了農民付出的勞動和智慧。這種實踐性的品德課的作業能激起學生的參與興趣，但是容易虎頭蛇尾，要注意過程的跟蹤監督。

2.調查訪問式作業。上了《地球，我們的家園》之后，讓孩子運用課中所學到的知識，以小組為單位實地調查泰順羅陽鎮縣前溪的環保情況。讓孩子對于縣前溪的過去，現在都做一個詳細的調查，分析造成現在臟、亂的根本原因，根據收集到信息進行分析，提出建議，形成一個小報告。

3.評價式作業。《寸金難買寸光陰》一課中，我布置學生課后制定一張放學以后到睡覺前的時段作息時間表，在1周內每天對執行情況進行自評和家長互評，2周后，用日記的形式談談自己的體會，對進步的學生進行全班表揚，鼓勵其今后保持下去。

4.展覽式作業。上了《走進聰明屋》之后，我布置了一個“變廢為寶”的作業，讓學生回家利用廢棄物品，制作一個生活中的小用具。并在班級中開設展覽專柜，予以展出。學生的積極性被充分調動起來了，展出的作品精彩紛呈，創造力也在制作中得到了培養。

5.資料搜集式作業。通過多種途徑，搜集圖片，文字，實物等資料，以豐富自己的學習內容。如在上《民風民俗》這一課時，布置學生搜集有關我們國家傳統節日的資料，搜集家鄉泰順有關民風的資料，如每年元宵節中午，泰順萬人千桌一起用餐的百家宴等。

綜觀品德與生活的作業設計主要有以下幾個特點：

（一）課內外相結合，給足作業時間

作業設計要有課外有計劃的采訪，也要有課內當場完成的名片設計。學生基于課外作業的完成有了自己的收獲和感悟，使得課內作業的完成降低了難度。同時給足夠完成作業的時間，課外有計劃的采訪選在雙休日，學生有時間有機會真正去完成采訪計劃。課內外作業相結合，減少學生的作業負擔，一般來說一課只能設計一個課外作業。

（二）正確具體指導，明確實踐方法

只有方法正確才能事半功倍。在讓學生做作業前，教師給予具體的正確的方法的指導，讓學生心中有方法，實踐有步驟，不會盲目行事浪費時間。在完成課外的小記者采訪的作業前，教師在課內留了一定的時間指導學生制定采訪計劃。在完成課內的名片制作前，教師在課件上展示了幾張精典的名片后，提出作業要求：將來你想從事什么職業，為自己設計制作一張名片；看誰的名片最有創意，可以寫上職業宣言，還可以為自己打廣告……，這些具體的指導讓學生知道怎樣來更好地完成作業，也大大提高作業的質量。

（三）給予想象空間，培養學生興趣

興趣是兒童注意力產生的源泉，也是兒童主動探知的心理基礎。而想象是思維的翅膀，是形象思維的主要特征，也是人的創造力的基礎。因此，教師布置的作業應該給予學生想象的空間，同時也應該有趣味性的，這樣學生就能樂意去認真完成。在學生對各種職業有了一定的了解之后，讓學生暢想自己未來的職業，孩子子都是渴望長大的，這樣的暢想對他們來說是新奇有趣的。在設計名片時有的學生還說下課還要做，可見這樣的作業他們是多么喜歡。

（四）尊重學生個性，多樣展示成果

教師樹立學生主體的意識，教學要有利于學生展示個性，有利于學生充分發表自己的見解，所以，在作業的內容緊扣教材的三維目標之外，形式則應豐富多彩，可以說唱、書寫、繪畫、實物或采用卡通式、卡片式、圖表式等活動性的作業，這樣，就可以突破傳統作業的練習形式，徹底改變以往的單調、枯燥、乏味的作業。讓學生用自己最喜歡的方式展示采訪收獲，有的拍照，有的錄象，有的畫一幅畫，還有的唱一首歌……，學生展示的名片也是形狀多樣，富有童真。

總而言之，“生活即教育，教育即生活”。只有尊重兒童真實生活的德育，才是真實有效的德育，才是可持續發展的德育，才是有生命的鮮活的德育。作為德育的主渠道品德課，其作業發揮著溝通課內外的橋梁作用，帶領學生有目的的走進生活、反思生活、學會生活，是提高品德課教學效果的瓶頸。品德課的作業設計問題不應該被忽略、遺忘，所以小學品德老師在布置作業的時候要充分考慮到本土實際，結合孩子的身心特點，布置適宜他們的作業，以更好的為實現品德課的教學目標，促進道德行為的生成。

參考文獻：

[1] 《品德與社會課程標準》

[2] 姚順添.《如何解讀“新課標”》.

[3] 陶元紅.《課教學的實施探討》.

[4] 尹銘，李運才.《讓品德培養回歸生活》.

勞動實踐課勞動感悟范文第5篇

啟發想象，激發興趣

音樂是聽覺的藝術。所有音樂的創作、演唱、演奏最終都是為了“欣賞”。一般來說，人們欣賞音樂可以分為四個階段。第一階段，外部音響感知。第二階段，想象聯想。第三階段，情感共鳴。第四階段，理解認識。這四個階段是一個從由淺入深、由表及里的認識發展過程，即從感知體驗進想、理解的認識過程。因此在音樂欣賞教學中，教學要讓學生從音響感知人手，逐步展開想象、聯想并引感共鳴，最后理解音樂作品的思想意境，即從傾聽到動情，從動情到理解，使學生逐漸地從低層次的直覺“傾聽”向高層次的情感“傾聽”、理解“傾聽”發展，最后進入藝術審美欣賞的境界。

如在欣賞二胡曲《二泉映月》的過程中，教師需引導學生感悟：作者抒發了什么情緒?表達了怎樣的情感?學生想象到了什么?又聯想到了什么?這樣隨著教師的啟發，學生一次次陷入音樂的海洋里，沉思、激動、浮想聯想，心潮起伏，內心的深處就能和苦難的阿炳產生了碰撞。學生在欣賞的同時，也就體會到舊社會人民壓抑、凄苦、悲涼、憤怒的心情，在更深層次上理解這首樂曲所表現出來的舊社會勞動人民的痛苦和悲憤呼喚。這樣既讓學生領略到音樂的自身美，又讓學生了解到音樂所具有的豐富內涵，激發了學生的真情實感。這對學生理解音樂，創造音樂起著不可估量的作用。

學科聯系，引起共鳴

高年級的學生文化修養和知識結構是在多學科教育的基礎上發展起來的，他們具備一定的理解能力和分析綜合能力。音樂教師應注重加強學科之間的橫向聯系，結合學生已學過的有關學科知識，引導學生深入理解并感受音樂。如在欣賞俄羅斯民歌《伏爾加船夫曲》時，在教學上可先用多媒體放映伏爾加流域的風光，介紹伏爾加河的地理情況：讓學生了解伏爾加河就像是中國的黃河一樣養育了俄羅斯兒女，現在他們過著幸福美好的生活。但是在過去沙皇統治下的俄國人民又是怎樣的生活?接著出示列賓的油畫《伏爾加河上的纖夫》，畫面通過衣衫襤樓的纖夫形象和后面豪華船只形成對比，反映出當時俄羅斯勞苦大眾他們忍辱負重，饑寒交迫的悲慘生活。由于在聽覺藝術中滲透了視覺藝術，因此引發學生聯想和想象，學生結合學過的勞動號子，用“哎呦嗬”“嗨呦”等詞配上合適的節奏型創編樂曲，以此來表現船夫們的勞動情景。這種學科之間知識的相互滲透，有利于引起學生共鳴，擴大了學生的知識面，豐富了學生的文化內涵。

教學參與，師生互動

參與是指在課堂上師生以平等的身份參與教學活動，共同討論，共同解決問題。郭聲健老師在《藝術教育論》中說：“藝術活動本質就要求主體全身心地、主動地參與和投入，以最大限度地發揮主體的自主性、能動性、創造性，否則，不管是藝術還是藝術欣賞都是難以順利進行的。僅憑教師的口頭傳授，而沒有學生的親身參與，學生是很難真正理解和掌握的。”參與需要學生全身心、全方位地投入，不同的學生經歷不同、文化素質不同，對音樂的理解也不同，所以教師應讓學生敢于想象，敢于創新，敢于發表不同的意見，教師只有為學生營造一個“敢想、敢說、敢做(表現)”的氛圍，才能更好地為學生創設更自由的參與空間。如在欣賞小提琴協奏曲《梁山伯與祝英臺》之前，我先給學生布置任務，讓學生回去搜集關于協奏曲的資料，以及《梁山伯與祝英臺》的故事素材。課堂上學生分組把課前準備的資料進行匯總，有的學生在網上了解到這首協奏曲的創作時期以及這首曲子在世界上的聲譽。有的學生在圖書館查到了這首曲子是吸收了越劇的素材，運用了單樂章奏鳴曲式的結構，還有的學生找到了關于梁山伯與祝英臺的傳說，以及把這一故事改編成協奏曲的創作過程。可以看出學生課前準備的材料是非常充分的。這時教師即可播放小提琴協奏曲《梁山伯與祝英臺》給學生欣賞，全曲以三個具有代表性的情節――相愛、抗婚、化蝶為主要內容，突出地表現了祝英臺對封建勢力的強烈反抗精神，歌頌了封建社會中人民對美好生活的向往。學生陶醉在樂曲之中，與祝英臺同喜、同憂、同愁、同恨。欣賞完該曲之后，讓學生發表自己對該曲的理解、看法，并請出平時喜歡跳舞蹈的兩位同學來即興表演化蝶這一情節，學生在優美的舞姿中，動人的音樂中，真正領悟到了該曲的內涵。一節較抽象的課在美與動感中被理解，被接受。

設立平臺，拓展空間