文學教材
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文學教材范文第1篇
一、現行比較文學教材的編寫體例
1998年，國家教育部高等教育司下發了《普通髙等學校本科專業目錄與專業介紹》，將比較文學設為漢語言文學專業的“主要課程”。從此，比較文學成為了該專業教學的必修課并隨之走向深人。教材是學科理論的集中體現，也是教學活動的基礎和依據，這對學科建設和學生培養至關重要。因此，比較文學的教材編寫成為了非常迫切的需要。國內第一部比較文學課程的教材在1984年出版，是由盧康華、孫景堯編著的《比較文學導論》，這部教材發揮了“教學啟蒙”的作用。隨后，髙校的課堂大范圍使用的有陳惇、孫景堯和謝天振編著的《比較文學》（高等教育出版社，2014年版），楊乃喬主編的《比較文學概論》（北京大學出版社，2006年版），陳惇、劉象愚的《比較文學概論》（北京師范大學出版社，2000年版），劉獻彪、劉介民的《比較文學教程》（中國青年出版社，2002年版），樂黛云的《比較文學簡明教程》（北京大學出版社，2007年版），髙旭東的《比較文學實用教程》（北京大學出版社，2011年版），胡亞編的《比較文學教程》（華中師范大學出版社，2011年版），曹順慶的《比較文學教程》（髙等教育出版社，2006年版）等。陳惇、孫景堯和謝天振編著的《比較文學》共四編。緒論包括“比較文學的定義與目標”“比較文學的歷史與現狀”“比較文學的對象、類型與方法”；第二編，文學范圍內的比較研究，包括：“文類學”“主題學”“譯介學”“形象學”“思潮流派比較研究”“類型學”“比較詩學”；第三編，跨學科的文學研究，包括：“文學與其他藝術”“文學與心理學”“文學與宗教”“文學與哲學”“文學與科學”；第四編，當代文化理論與比較文學，包括：“后現代、文化人類學、闡釋學、符號學、接受理論、女性主義、文化相對主義與比較文學”w。以“文學”為中心點，輻射出比較文學的文學史和比較文學的研究內容，其中包括內部與外部兩個層次。楊乃喬的《比較文學概論》，共有九章，分別是發展論、本體論，視域論，學派論，類型論，范例論，譯介論，詩學論和思潮論？。其中體現著循序漸進的思路：比較文學是在怎樣的環境下產生的，這當中包含著全球文化語境的影響和歷史淵源的作用；文學比較的實踐產生了，那么如何為它正名，這就出現了“本體論”；之后逐漸深入，研究視角、學派觀點、各種研究內容鋪展開來；以中國為主體開展了與西方文化的對話，這就出現了范例論、譯介論、詩學論和思潮論。陳惇、劉象愚的《比較文學概論》，內容包括“比較文學的功能和定義”“比較文學的歷史與現狀”“比較文學的基本類型與方法”“文學范圍內比較研究的若干領域”“跨學科的文學研究”＇這部教材從目錄追溯編寫思路，從“比較文學是什么”出發，闡釋研究方法，進而深人到產生的研究領域。樂黛云的《比較文學簡明教程》，這部教材梳理得比較細致，內容包括：基本信息方面，“文學研究的新途徑——比較文學，為什么要學習比較文學，比較文學的歷史，比較文學在中國的崛起”；方法論方面，“差別類同流變，接受影響交流，注釋理解翻譯”；內部研究方面，“比較文學視野中的詩歌、小說、戲劇和文類及文學理論，西方文藝思潮與中國現代文學”；跨學科研究方面，“文學與自然科學，哲學社會科學和藝術”W1。胡亞敏的《比較文學教程》（第三版），內容包括：比較文學的歷史與性質：比較文學的歷史、研究范圍、研究方法。比較文學理論概要：內部研究有流傳學、淵源學、媒介學、形象學、主題學、文類學和比較詩學；外部跨學科研究則有文學與其他的藝術形式，與社會科學，與科學技術，跨文化的文學關系研究＇高旭東的《比較文學實用教程》，從基本學科介紹人手，定義、學派及發展，影響研究及其分支“形象學”，平行研究及其細分學科“主題學、文類學、比較詩學”，跨學科研究；另外還有三章系統地論述了國際中國學研究、中國各民族文學比較研究、世界華人文學與流散文學［6），他的創新之處還在于有數篇案例分析附錄。曹順慶的《比較文學教程》，首先交代“比較文學”的名稱與實質、定義與可比性、基本特征與四大研究領域。該教程的主要內容包括“實證性影響研究”“變異研究”“平行研究”“總體文學研究”m3。以研究方法為謀篇的線索，會讓人誤以為缺少應有知識的表述，但通讀全書就會發現，以上教材所列的知識均有涉及。從以上的教材梳理我們可以看出，通行的比較文學教材均有完備的編寫體例，部分教材編寫堅持了比較文學學科的開放性與包容性，追求多元化精神，關注邊緣“他者”與跨界研究。例如：陳惇、孫景堯、謝天振的《比較文學》，將文化人類學納人教材；高旭東的《比較文學實用教程》將中國少數民族文學、海外華人文學、海外漢學都納人了教材，這更適合教學實際。
二、現行比較文學教材的主要特點
（一）重視基礎學科內容、基本學科體系的傳播
教材與一般的學術專著有所不同，因為它的主要功能是讓學生了解學科，從總體上把握學科的特點。這樣，教材就應該符合學生的基本認知特點，盡最大能力授以全面、系統的學科知識。上述教材都有一定的結構體系，按照什么是比較文學，論述比較文學的諸多屬性和學科問題。例如，陳惇、劉象愚的《比較文學概論》中關于比較文學定義的探討，有破有立。首先總結并分析具有代表性的定義，然后提出了自己的見解：“比較文學是一種開放式的文學研究，它具有宏觀的視野和國際的角度，以跨民族、跨語言、跨文化、跨學科界限的各種文學關系為研究對象，在理論和方法上，具有比較的自覺意識和兼容并包的特色。”W35又如，樂黛云的《比較文學簡明教程》，提出了抽象的“研究存在于不同文化中的不同文學之間的各種現象，以及其間的各種關系，這就是比較文學。”W3為了將這個定義表現得淋漓盡致，還提出“但是人們分明會感受到它：當人們探討某種文學理論是否在多種民族文學中可以通用時；當人們讀到同一個主題在不同文學傳統中反復被詠嘆和吟味時；當人們看到一種文學思潮或一部文學作品從一個民族流傳到另一個民族，從一個地區蔓延到另一個地區時；當人們發現各種問題，如詩歌、戲劇、小說在各民族文學中都有類似的發展規律而又各具特色時；當文學與其他藝術、文學與宗教、文學與其他社會科學、文學與自然科學之間的關系日益密切，亟待分解時，人們就會清楚地意識到，無論過去、現在與未來，這里確實存在著而且將會繼續存在一門十分必須，非常有趣，而且對人類智力極富挑戰性的學問，那就是比較文學。”〔4〕3這些教材并未被當作“著作”以表現自我的觀點為落腳點，而是以普遍傳播比較文學的知識為終極目標。
（二）重視學生比較視域的思維習慣的培養
從以上書目的編排中可以看出，這些教材都具有明顯的內、外視角，內部諸要素的聯系，外部的跨學科的研究。李達三教授曾經說過：“教育非僅事實的堆積，而是固守某些堅定的原則，從事一種習慣性的知識整合……‘習慣’乃教育之核心，不僅在智識與道德層次上如此，在美學層次上亦然。一個人獲得這種‘習慣’之后，習慣性的思考態度便成為他們的圭臬。”w楊乃喬教授主編的《比較文學概論》很好地契合了這一點，這種“在關系上呈現多度空間的世界、比較性思考的思維習慣等見解被高度準確地概括為比較文學的‘比較視域’”［9）。他倡導所有研究比較文學的人都應該建立起“一種習慣性和積極性的思考態度，進而透過一種在關系上呈現多度空間的世界視野來閱讀文學”“不斷發展從事比較性思考的思維習慣”w。比較文學富有極高的理論性與邏輯性，本科學生即使將來不從事比較文學研究，也可以通過這些優秀教材培養一種終身受益的“比較視域”的思維習慣。“這如同我們不一定要成為數學家，但我們通過學習數學獲得邏輯思維的能力；我們不一定要成為畫家歌唱家，但我們通過學習繪畫和歌唱獲得形象思維的能力，比較文學高屋建領的嚴格訓練能夠讓我們明白，這門學科的‘比較’不是對文學現象進行單純、表面、外在的類比（不同于比較文化、比較哲學、比較藝術、比較法律等學科之比較），而是一種匯通的學術視域，一種內在的匯通性透視。”〔細
（三）重視吸收最新的學科前沿成果，體現學科特色
中國的比較文學自西方傳人，一直在引進西方先進的研究成果，中國學界盡管不斷有優秀的專著和為更多人接受的理論問世，但確實需要“新鮮的血液”來充實比較文學這門學科。這種“新鮮的血液”，應該是學術個性和民族特性的集中展現。樂黛云先生的《比較文學簡明教程》一書，從目錄中可以看出其民族特性與學術努力。例如：運用中國傳統文化中“和而不同”的觀念，認為：“這種承認差別，不斷開放，不斷追求新的和諧的精神，正是比較文學的真精神。……比較文學就是一方面要在不同文化的文學里，從諸多差別中，尋求其內在的一致，也就是‘和’；另一方面又要從已有的、已然呈現的和諧中，分解出其差別和不同。”W71這里將中國傳統觀念與比較文學研究融匯，既豐富了比較文學理論，又便于學生領受比較文學的精髓。同時，比較文學研究的諸多成果與中國的聯系更加密切。例如，確立了“他者”理論，進而就闡明了中國作為最合適的“他者＇對于西方文學研究的重要意義。曹順慶先生主編的《比較文學教程》順應了時代的需要，在探索學科理論創新方面獲得了卓越的成績。在該書的“后記”部分，曹順慶先生寫道：“這是？84？一部繼承與創新相結合的教材，是一部有中國特色的創新性教材。”？2°例如：在理論體系方面，改變了通行的做法，即“打破舊有的歷時性描述的以學派學科理論來切塊的模式，跳出學派理論框架，從共時性角度來重新整合已經存在的比較文學三個階段的學科理論資源，將比較文學存在的理論問題在‘跨越性’和‘文學性’這兩個基點上進行融通。”確立了曹先生以“一個基本特征”與“四大研究領域”為中心的學科理論體系，“一個基本特征”就是“跨越性＇“四大研究領域”就是“實證性研究、變異研究、平行研究與總體文學研究＇這雖然也有對以往教材的借鑒之處，但是他突破了因過度以學派為劃分標準而產生的矛盾，從而用更高的層次來統領全局。
三、中國高校比較文學教材建設的構想
（一）教材建設要處理好一般與個性的關系
教材面對的接受群體是高校學生，那么就必須秉承教材傳播知識的“責任＇這是其普遍性特點；同時，個性化的教材更易使教學效果優化。所以，優秀的比較文學教材應該是一般與個性的統一。編纂教材當然要對比較文學知識有全盤的掌握，從獲取知識中提取個人的思考方式，對某個點的理解，在教學實踐中引領學生的思維走向，幫助學生走進比較文學的大門。換句話說，教材編寫者尤其要注重“科研體驗與教學經驗相結合”，“以文本分析為基礎”，使比較文學教材更有個性，更有學理性，更有可操作性。”〔10〕因此，這就設定了編寫者的標準，編寫隊伍一定要有高水平，高素質，特別是要有教學或者是科研的實踐，對知識有獨立的見解，這樣才能使教材各具特色，避免千人一面。這樣開放性的學科，當然不能缺少對最前沿的科研成果的吸收，資料廣博且翔實，論證嚴密且充分。編寫者最好具備“科研者”與“教學第一線者”的雙重身份，這才是教材具備“一般與個性”的充分條件。用“試點”來反饋教材的使用信息，對教材建設大有裨益，使其更適應時代的發展。
（二）教材建設要厘清“專著”與“教材”的概念
說到這兩個概念，就不得不涉及到王向遠與夏景之爭。王向遠提出了“只有好的學術著作才配用作教材？＂］，但是夏景認為這種論斷未免太極端，認為“好的教材有可能同時成為一部好的學術著作，但好的學術著作未必就是一部好的教材”這里所謂的“專著＇“指國內外科學專家所撰寫的學術著作。從內容來說是對某一知識領域進行的探索，是新的學術研究成果，它是屬于一派一家之言，并以本專業的研究人員及專家學者為主要讀者對象的。”＿2《現代漢語詞典》認為，“教材”是“有關講授內容的材料，如書籍、講義、圖片等。”M教材有廣義與狹義之分，有靜止與動態之分。廣義的教材觀則認為天下萬物，豈非教材哉？狹義的教材觀則認為僅指專門學科的課程內容的表述。持靜止教材觀的人認為：教材只要歸納已有的成果即可，自己的學術創見可有可無。而動態的教材觀認為：“一本教材不僅可以總結某學科的既有知識，梳理其歷史發展脈絡，闡發該學科的理論體系，也可以對該學科的既有概念、范疇、命題，甚至該學科理論體系本身提出質疑和批評。”從以上分析中可以看出專著與教材二者的不同：在內容方面，專著涉及的是最新的、有創新性的研究成果，是一家之言，而教材是盡可能地汲取百家之長，展現既有的和創新的學術理論；在接受群體方面，專著面向的多是專業的研究人員，運用術語來進行交流與證明，而教材面向的是初學者，從“比較文學是什么”開始入手，語言與思維必須深人淺出，這樣才能起到“啟蒙”的作用。比較文學學科難度較大，教材必須承擔起啟蒙教育的責任，而不應以編寫專著的口吻對待教材建設，這對教材的編寫也是一個啟示。
（三）比較文學教材建設要處理好“拿來”與“消化”的關系
中國傳統文化中“圣人設立生生不息的教育，設立禮教文明的教化，設立尊師重道的教學”tl5］，這是修身教育的理念。而比較文學作為一門學科，誕生于19世紀的法國，百年的積淀，在國外已有相對完備的教育體系；中國真正開展比較文學研究不過幾十年的時間，是簡單照搬還是在借鑒的基礎上編寫適合中國學生的教材，這是需要明確的。處理好二者之間的關系，在教育領域就要做到因地制宜，根據國內的教學實際，接受學生的特點等來確定考慮教材的編寫方向，“根據社會多樣化的人才需求狀況，因材施教”U6］，既要“拿進來”，又要“消化掉”，還要“走出去”。中國的學者們已經認識到教材分層的必要性，并且開始了有益的嘗試。陳惇、劉象愚針對高校學生編訂了《比較文學概論》；同時還有供中小學教師的培訓使用的《比較文學》，從容量到深度都比通行的比較文學教材有很大的濃縮，有助于在中小學普及比較文學。教育領域一直向往“因材施教”，卻因種種歷史原因而始終不得，這個愿望也許會在教材建設中首先得以實現，破除教材領域的精英觀念和固守傳統的模式，推崇既有創新性又極具個性的教材，讓教材與教學主體雙向選擇，才會讓教學環境更為寬松且富有啟發性，這也有利于豐富比較文學的內涵，讓理論在實踐中不朽。當然，教材建設還要依靠教育部的委托、學會組織的把關、專業學者的建言獻策，考慮比較文學學科建設的生長點，不斷銳意進取，使比較文學領域形成“百花齊放，百家爭鳴”的氛圍。另外，比較文學涉及多個國家、多個民族、多種文化體系的交叉與融合，甚至還包含文學內部的跨學科研究，所以比較文學較其他學科的教學稍有難度，深人淺出的教材編排尤為重要。對于“民族高等院校的特色辦學”f，7）來說，教材建設必須走內涵式的發展之路，提升教學質量，多樣化地滿足發展需要。理論聯系教學實踐，結合生動的案例分析，運用簡潔曉暢的語言，吸引學生投人到學習中，這才是優秀教材的范例。以平等對話交流的方式來探討，而不是以“君臨天下”的態度支配著一切，自上而下地講授知識，這種討論更易觸動學生的思維神經，在討論中達到教學目的，同時豐富比較文學的內涵。“比較文學課是一門開放性的學科，涉獵中外文學、中外文化、中外自然科學領域等。”？豐富且深人淺出的理論內容、完備的體例、符合學生認知特點的結構、活潑生動的語言，現行的諸多版本比較文學課程教材在這些方面做得很好。
〔參考文獻〕
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文學教材范文第2篇
一、學前教育專業幼兒文學課程的定位
如何對學前教育專業中幼兒文學課程定位，需要從兩個方面進行探討：在這一培養體系及其相應的課程設置中，幼兒文學課程占有怎樣的地位；該課程與其他課程存在怎樣的關系。幼兒文學課程在學前教育專業中的地位由幼兒文學在幼兒教育中的地位決定。首先，幼兒文學教育是幼兒教育中不可或缺的重要課程。忽視幼兒文學的幼兒教育是畸形的教育。在進行情感教育、開發幼兒智能的過程中，幼兒文學作品的藝術感染力和情感凈化力發揮著巨大的作用。通過進行幼兒文學教育，可以避免對嬰幼兒進行簡單的訓誡和枯燥的說教，幫助他們開啟智慧之門，學會感受各種形態的美，在情緒和意志方面進行訓練和提高。其次，幼兒文學教育是健全幼兒人格的素質教育。幼兒文學作品以其特有的美光照人類，以美的形象化育人心，以強大的精神力量使人的心靈為之激蕩，直接影響人的思想、感情、意志、個性，參與塑造人生。它對處于成長過程中的幼兒影響至為深遠。幼兒文學在幼兒教育中的重要地位是其他任何教育形式都不能取代的。[1]59-62但是，幼兒尚未識字或者識字不多，需要借由成人的輔助和引領才能走進幼兒文學的世界。盡管家長也是幼兒文學的傳播者，但這種傳播是自發性、隨機性、無序性的活動。只要有幼兒教育存在，幼兒文學的傳授主要還是依靠幼兒教師。幼兒教師文學素質的高低、傳播能力的強弱，直接關系到幼兒文學傳播的效果的大小。[1]155
作為培養幼兒教育師資的學前教育專業，應當對幼兒文學課程的重要性有充分的認識。盡管幼兒文學的主要接受者是幼兒，但是在那片“秋空霽月一樣澄明”“晶球寶玉一樣瑩澈”的境界里，在那些自然、美和愛的永恒主題面前，成人也一樣會受到感染。安徒生曾經說過：“我用我的一切感情和思想來寫童話，但是同時我也沒有忘記成年人……我也得給他們寫點東西，讓他們想想。”可以說，兒童文學包括幼兒文學也會促進成人人格的完善和人性的發展。幼兒文學課程與學前教育專業其他課程之間關系極為密切。幼兒文學中包含許多教育兒童的方法，反映了幼兒的某些心理特點，學習幼兒文學能夠更好地理解學前教育學、學前兒童心理學中的基本原理。學前教育學、學前兒童心理學的學習也對學生的鑒賞、創作實踐影響巨大。幼兒文學與幼兒語言教育活動設計、教師口語兩門課程關系更為密切。幼兒園語言教育中，文學作品教學占有相當大的比重，幼兒文學的學習能夠使學生具備系統的有關幼兒文學的理論知識，培養其挑選、鑒賞幼兒文學作品的能力，為幼兒園文學作品教學打下基礎。當前幼兒園語言教育開始趨向文學化，這對幼兒教師的文學素養提出了新的要求。而幼兒語言教育活動設計實踐會讓學生對幼兒接受文學的特點有更清晰的認識，在作品文學魅力的展現方法上掌握更多的話語權。教師口語課程語言表達技巧的學習也會提高學生傳遞幼兒文學作品時的表現力和感染力。因此，幼兒文學課程是學前教育專業的一門專業基礎課，主要培養學生良好的幼兒文學素養，拓寬專業視野，促進其人格的自我完善和人性的全面發展，從而更好的理解兒童，熱愛兒童，提高作為幼教工作者的基本素質。
二、學前教育專業幼兒文學課程設置構想
（一）課程目標
幼兒文學課程教學目標可分為宏觀和微觀兩個方面。上述定位即是本課程的宏觀教學目標。要確定本課程的微觀教學目標，首先要弄清楚幼兒文學素養的內涵。對部分任教學前教育專業幼兒文學課程的教師進行訪談，訪談主要著重以下幾個問題：本課程實施的目標及確立這一目標的依據；良好的幼兒文學素養包含哪些方面的內容；教學中如何促成學生幼兒文學素養的養成；等等。調查發現，教師們一致認同“培養學生良好的幼兒文學素養”這一目標，并認為確立這一目標是為了學生日后在幼兒園從事教育工作的需要。但在“良好的幼兒文學素養究竟包含哪些方面的內容”這一問題上，答案紛紜。有的認為是對幼兒文學的興趣態度；也有的認為是能寫出不同體裁的幼兒文學作品的能力；還有人認為了解了幼兒文學的基本原理就代表具有良好的幼兒文學素養。因而，在“如何促成學生良好幼兒文學素養的養成”上，有重視閱讀經驗積累的，有重視寫作能力培養的，也有重視理論知識講授的，等等。如果教師不清楚幼兒文學素養的內涵，那么，提高學生的幼兒文學素養就成為一句空話。幼兒園文學教育的實施過程一定程度上決定著學生幼兒文學素養的具體構成。首先，教師要選擇合適的作品。盡管如今幼兒讀物種類繁多，幼兒文學作品市場出現空前繁榮的局面，但是，作品良莠不齊，幼兒園并沒有統一的語言文學閱讀教材。
要從眾多的作品中選擇符合幼兒年齡特點、適合幼兒審美需求的、為幼兒所理解和喜歡的優秀作品并不是一件容易的事。它需要選擇者具有豐富的閱讀幼兒文學的經驗和對幼兒文學審美特點、文體特點、接受主體的特性等知識的全面認識和理解。接下來，教師要對作品進行細細的品評。該作品好在哪？是奇特的構思、有趣的情節、動人的情感還是優美的句子、歡快的節奏、出色的想象？作品能讓幼兒得到情感的陶冶、念誦的快樂、語言能力的培養還是知識的教育、想象的豐富、審美能力的提高？要想讓孩子感動，自己先感動。教師對作品的態度和情感，體驗作品的廣度和深度，都將影響文學作品傳遞的質量。當然，在此基礎上還要進一步思考：幼兒可能會重點關注或喜歡哪部分？哪些地方可能會讓他們產生疑惑？作品是適合集體欣賞、親子共讀還是自主閱讀？一旦發現作品某些地方不適合幼兒欣賞或不方便進行教學，教師往往要有能力進行改編。然后，我們才能考慮用什么樣的方式將作品傳遞給幼兒。創設什么情境？用什么方式呈現？設計什么導入語、提問語、過渡語、結束語？開展哪些相關活動？等等。理想的幼兒園文學教學既要彰顯其文學性,也要突出其兒童性,前者指向詩意、感性、美,后者指向快樂、有趣、游戲精神。[2]
這需要施教者具備如下素養：熱愛幼兒文學的基本情感和態度，對幼兒文學的全面認識和理解，豐富的閱讀幼兒文學的經驗，鑒賞、表現幼兒文學作品的能力及初步創編的能力，組織幼兒文學閱讀活動的能力和技巧。[3]154-155這其中，幼兒文學作品的表現技巧主要由教師口語課程訓練，而組織活動的能力和技巧主要由幼兒語言教育活動課程來訓練。綜上所述，幼兒文學課程的微觀目標就是：通過幼兒文學基本理論、各文體特點和作品的學習以及鑒賞、誦讀、表演、創作、見習等實踐，激發學生熱愛幼兒文學的情感，提高對幼兒文學的認識和理解，豐富閱讀幼兒文學的經驗，培養鑒賞、表現幼兒文學作品的能力及初步創編的能力，為幼兒園教育尤其是文學教育工作打下良好的基礎。
（二）課程內容
課程的內容設置主要應依據教學目標，但也必須考慮到學生的興趣和水平。我們先來看看調查情況。我們在本校發放問卷90份，在北京幼兒師范學校、福州兒童發展職業學院、武漢城市職業學院各發放問卷20份。四校共發放問卷150份，回收有效問卷146份。從調查結果看，大多數學生喜歡這門課程，比例高達94.5%（138人），喜歡的原因大多集中在有趣、能開拓視野、能更好地認識幼兒等方面。89.7%（131人）的學生認為這門課程應該是理論加實踐課型。在回答“希望怎樣學習這門課程”時，52.7%（77人）的同學都提到了希望通過實踐（表演、創作、見習等）來鞏固這門課程的學習。在具體的學習內容上，超過90%（132人）的學生喜歡童話和圖畫故事，認為它們富有幻想色彩、直觀形象、貼近幼兒的心理；不喜歡的文體則不太統一。95.9%（140人）的學生認為幼兒文學理論知識的學習是有意義和必要的，81.5%（119人）的學生“有興趣”學習幼兒文學文學史，還有18.5%（27人）的學生則覺得幼兒文學文學史“沒必要學”。在本課程的考查方式上，多數學生愿意選擇作品進行鑒賞分析或者選擇某種文體進行創作，有10%（15人）的學生愿意選擇專題做小論文。調查發現，學生閱讀面較窄，而且希望教師介紹某個作品的同時也能告訴他們如何在幼兒園運用這一作品組織活動。根據教學目標，結合學生的興趣和水平，我們將本課程的內容大致分為三大模塊：理論講授模塊———主要講授幼兒文學的本質（幼兒文學與幼兒心理的關系、幼兒文學的特點等），幼兒文學與幼兒發展的關系，幼兒接受文學的特點及幼兒文學傳遞的特點，中外幼兒文學發展簡史，幼兒文學各文體的特點及相關的主要作家作品的鑒賞，幼兒文學各文體的創作要領等。課內實踐模塊———主要包括三部分：兒歌、幼兒詩、幼兒散文的誦讀，童話故事的講述，幼兒戲劇的表演等直觀演繹部分；作品鑒賞實踐操作部分；片斷創作實踐部分。課內實踐與理論講授同步進行，其中作品鑒賞實踐操作部分是重點。課外延伸模塊———這一模塊主要是為激發學生的學習熱情、彌補課內實踐課時不足而設置，主要包括：幼兒文學閱讀及創作活動，與教師口語課程有緊密聯系的幼兒文學作品讀誦講演類比賽活動及社區推廣活動，與幼兒語言設計活動課程有緊密聯系的幼兒園幼兒文學作品教學觀摩見習活動等。
（三）課程教學
課程內容只有經過有效的組織也即具體的教學才能達成課程目標的實現。幼兒文學作為學前教育專業的專業基礎課，應立足于學生實際，結合課程自身的特點，做到：
1.理論講授時注重學生的主動參與
幼兒文學基本理論并不是高高在上的，它來源于幼兒文學作品和幼兒教育實際。在講授幼兒文學的特點、功能、接受等理論時，要結合具體幼兒文學作品和幼兒教育實際，讓學生自己歸納總結，注重學生的主動參與。實際上，在教師的指導下，大學生完全有能力歸納出正確的理論。而這種主動參與理論構建的過程無形間培養了學生最基本的科研能力，極有利于學生以后的長足發展。
2.作品鑒賞教學中注重學生的情感體驗
好的文學作品首先給人帶來的是強烈的情感沖擊，文學課的教學，也應當先讓學生體會到文學作品中蘊含的情感之美。[4]幼兒文學作品以真善美為永恒的情感主旋律。感性的朗讀表演、理性的表述、教師的示范等都是可以采用的讓學生體驗的方法。學生通過文學作品進行情感體驗，加深對藝術和生活的理解，更深刻的理解兒童、熱愛兒童，情感世界更為細膩、深沉、豐富。[5]345
3.實踐教學中注重學生能力的培養
幼兒文學課程必須迎合學前教育專業應用型人才培養的目標，在保持課程自身文學性特點的基礎上，突出學生實踐和應用能力的培養。在引導學生鑒賞作品時，要教給學生不同文體作品鑒賞的方法和技巧。在鑒賞實踐中，可安排個人獨立鑒賞，也可安排小組合作鑒賞，鼓勵學生大膽說出自己的見解。課外的閱讀更是可以采取更靈活的方式。比如，每月閱讀一個作家的作品，整理相關的作品創作背景、作品評價等；選擇一個作品進行深度閱讀，并制作成精美的課件，課前和大家分享；鼓勵學生帶著喜歡的作品去幼兒園或社區進行閱讀推廣；等等。
文學教材范文第3篇
一、當前蘇教版教材當中外國作品教學現狀
（一）教師角度
1.缺少文化背景的描述首先，外國的文學作品需要讓學生能夠充分地了解該作品涉及的文化背景，在此基礎之上才能充分地了解作品的內涵。文學作品當中含有作者進行創作的文化以及社會背景，它們與我國已有的文學作品不同，由于認知不同，學生對它們的理解相對有限，因此需要老師作為講解者來詳細描述文化作品的背景，讓學生們能夠形成一個對外國文學所處的文化背景的全面認知，不但能夠讓學生們學習外國文學作品，同時還能拓寬學生的知識儲備，繼而提升文化素養。不過在現實教學中，這一點并沒有被充分地重視，很多老師都非常含糊地進行描述，甚至一部分老師自己就不夠了解外國文學的背景。比如在經典的“羅密歐與朱麗葉”當中，外國文化中非常重要且深厚的舞會文化，還有在成年男子之間進行的決斗等，都包含著具有豐富內涵的文化背景，教師如果不能對其進行全面的描述，那么就必然不能讓學生們對其有一個全面的認知。
2.教學的方式缺乏創新很大一部分老師都認為，在進行外國文學作品的教學當中，需要采用具有高度創新性的教學模式，不過在實際教學的過程當中卻很少有老師能夠將這樣的想法加以實踐，依然選擇一些比較傳統的教學方式：按照字詞到句子再到段落進行講述，之后總結作者的寫作特色等，教師講述，學生傾聽，方式非常單調，學生很難提起興趣，甚至可能導致學生們認為外國的文學作品和我國自有的文化作品是一樣的，難以提升重視程度，自然很難感受到其中含有的特殊內涵。
（二）學生角度
1.知識體系薄弱大部分高中生由于自小就受到應試教育的影響，接受的知識大多都是本土的文學內容。在高中階段，大部分地區都不需要學生過多地掌握外國文學的發展歷史，不過假如可以形成一個對外國文學基本的認知，對于更好地進行語文學習是非常有益的。目前大部分教材當中涉及的外國文學作品都不能系統地按照外國文學實際發展的歷程來進行編選，導致學生們很難形成比較清楚的文學知識理論體系，比方說文學流派（橫向）的發展以及時間（縱向）發展這兩種體系，學生對于外國文學的認知大部分情況下都非常片面。
2.閱讀量較低大部分高中生對于外國的文學作品所擁有的閱讀量都相對比較低，甚至大部分學生都還僅僅停留在《格林童話》《安徒生故事》等比較低齡化的讀物上，閱讀量比較多的學生可能會涉及《老人與海》等名著，但是單單依靠這些作品是不能形成閱讀量的累積的。沒有足夠的閱讀量，自然無法充分地理解文學作品當中包含的深刻內涵，從自身角度出發的解讀自然也不存在，即便學生能夠存在一定的興趣，也不能讓他們更深層次地感受外國的文學作品當中包含的深刻內涵。
3.閱讀興趣低下自從升上高中之后，大部分學生的學業都開始變得緊張，學業的負擔也在逐漸加重，高中三年都要為高考服務，閱讀一些文學作品自然成了奢求，即使有學生能夠進行課外書籍的閱讀，也單純限制于能夠提升考試寫作的內容，因此，就算一些學生對于外國的文學作品存在閱讀的興趣，也沒有機會來實現。閱讀的機會非常有限，導致作品在學生們的認知當中比較難形成印象，大多都是非常淺顯的認知，甚至是一點都不了解。
二、解決當前存在問題的對策
（一）提升對作品文化內涵的重視
首先需要向學生們詳細地說明外國文學的創作特征，保證學生們能夠對外國的文學作品有充分的了解和思想準備；之后適當地關注作品的創作背景，教師不但可以在課前進行介紹，也可以在講課的過程當中適當地穿插，還能夠在課堂的尾聲進行延伸。比如說，老師在講授《我有一個夢想》這篇文章的時候，由于大部分學生都沒有經歷過外國的“圣經文化”熏陶，因此很難理解其中的宗教文化以及種族歧視的痛苦，比較難產生共鳴，因此老師可以適當地介紹基督教的文化背景、美國的黑人運動背景等，讓學生們充分地理解在演講詞當中蘊含的愿望以及呼喊；最后，重點闡述作家創作的風格，比方說莎士比亞比較常用詩句來打動閱讀者，而歐•亨利則比較擅長打造意外的結局，達爾文的文章當中則包含著科學家非常謹慎的思維以及非常冷靜的筆觸，這都是引導學生進行閱讀的重點。但是需要注意的是避免學生對作者產生“標簽化”，比方說《鳥啼》這篇課文，雖然其文筆相對比較優美，不過并不符合勞倫斯的主要風格，因此教師需要進行解釋。
（二）完善教學方法
首先需要提倡一種新的學習模式，讓學生們自主學習，針對外國的文學作品，不能采用傳統的面對面授課方式，可以采用自主合作的辦法，將學生們對課堂學習的積極性充分調動起來，將學生們分成幾個小組，分別負責不同的作品，搜集不同的相關資料，之后整合，完成課件，讓學生們合作進行授課，之后各個小組之間進行互相評分，老師再進行總體評分。另外，老師還可以結合不同的作品所具備的不同特點來選擇不同的授課方式，讓學生們能夠積極參與。比方說，在學習課文《辛德勒的名單》過程中，老師可以選擇同名影視作品其中的片段，并無聲播放，讓學生們按照課文為其配音；又比如，《羅密歐與朱麗葉》這篇文章的時候，老師可以讓幾位同學表演指定的段落，通過劇情的還原，讓學生們了解到課文的內容。在這種表演式的課堂教學中學生們能夠更好地了解課文的感情內涵。除此之外，在一些條件相對比較好的課堂當中，教師還可以將網絡資源與課本內容結合起來，以此來擴充語文教材當中不足的部分，借助網絡的廣闊內容，在最短時間內清除由于文化的差異形成的理解障礙，讓學生們理解外國的文學作品內容的過程更加順利且更加完整。
（三）確定教學的目標
想要讓外國的文學作品徹底融入高中教材當中，老師在改善教學方法的基礎之上更重要的是需要明確語文教學的目標。外國的文學作品不但是提升學生文化學習水平的好工具，同時帶來了大量的外國文化風情，讓學生們充分地了解到外面世界的精彩之處，避免學生故步自封。歷史經驗已經大量地證明，固守已有文化是注定要落后的，教師必須清楚，對外國的文學作品進行學習不單純是為了得到卷面當中的幾個分數，更重要的是提升學生的語文水平，鍛煉多元文化的思維能力，強化文化意識，對學生文學的素養以及審美水平都有非常好的影響，拉動學生思維能力，實現教育的根本目標。
三、結語
文學教材范文第4篇
關鍵詞比較文學 語文教材 教學策略
2016年9月，我國啟用了新修訂的人教版七年級語文教材，其不僅更好地體現語文課程工具性和人文性相統一的特點，充分發揮了語文教材立德樹人的優勢，在課文編排上更是求精而不是求多。《義務教育語文課程標準》對語文教材的編訂不僅要求弘揚中華傳統文化和智慧，還同時提出了關心當代文化生活、尊重多樣文化的時代性和世界性的要求[1]。面對新一輪的教材改革和教育需求，新版語文教材不僅承擔著延續我國優秀文化傳統的重任，還應當面向國際，走向世界。通過對新版語文教材內容、結構的梳理和探討，筆者發現新版語文教材較好地體現了比較文學跨民族、跨文化、跨語言和跨國家的特色，用比較文學的眼光看待中學語文教材和課程有利于擴大研究的視野，促進治學方法的改進。故筆者采用比較文學中的影響研究、平行研究、跨學科研究的理論基礎對新一版的語文教材改革進行探討，以期為語文教材的評析和使用提供新的視角和借鑒。
一、新版語文教材與比較文學的內在聯系
當今中國的語文教育理念與比較文學兼容并包的世界文學視野相契合，教材的編訂逐步顯示出國際化的眼光和世界文學的經典意識。嚴格來說，比較文學自誕生以來，它的定義和研究內容不斷被完善，W科的界定還存在著模糊性和不確定性[2]。但是它所提倡的“世界性眼光和胸懷”以及研究方法，與新版語文教材的編寫理念一致，體現了寬廣的學科視野和面向未來的人文素養。在當前比較文學研究的范式下，影響研究、平行研究以及跨學科研究作為主要支柱和研究方法，其研究手段和視角為當下的語文教學提供了借鑒。作為擔任傳播知識媒介作用的語文教材在多次的修改編訂中也逐步體現出包容、創新、整合的學科意識，這一點與比較文學的學科特征呈現出一致的發展軌跡。比較文學不僅作為一門學科而存在，同時也是一種研究方法和手段，新版的語文教材體現了比較文學學科特征，比較文學也作為研究方法給語文教學注入了新鮮的血液。
二、比較文學理論下新版語文教材的剖析
以2016年推行的七年級語文教材（人教版）上冊為例，新版教材中，課文數量為22篇，其中外國文學作品一共6篇，與2015年人教版語文教材30篇課文，5篇外國文學作品相比，其結構編排較好地順應了新課改的要求。外國文學作品所占比幅雖然不大，但是很好地穿插在課文篇目中，不僅選文經典而且在編排方式上通過比較文學研究方法從主題、結構等方面都做出了較大的調整。
1.從影響研究的方法看語文課文的選材
影響研究是指以歷史方法處理不同民族文學間存在的實際聯系的研究，作為比較文學領域里最基本的研究方法，強調實證和事實聯系[3]。影響研究是一種可靠的、具有說服力的方法，在語文教學過程中，教師根據影響研究的方法，可以做到知人論世方便教學。以新版教材第二單元為例，新版教材選取了泰戈爾的《金色花》與冰心的《荷葉?母親》作為散文詩二首并列，這種編排方式符合“影響研究”的范式。比較文學的“影響”強調“外來性”，冰心作為文學的“接受者”深受文學“放送者”泰戈爾的影響。“五四”時期，泰戈爾的小詩格式給冰心創作帶來了靈感啟發，在深度模仿的同時，泰戈爾作品的思想內涵與藝術表現也對冰心產生了巨大的影響。冰心“愛的哲學”思想將泰戈爾的“愛的實現”理念繼承下來并發揚光大，新版語文教材中的兩首散文詩便是最好的見證。首先泰戈爾的《金色花》想象奇特，充滿童趣，將孩子變身為一朵金色花，在母親身旁嬉戲玩耍。冰心的《荷葉?母親》以第三者的視角描寫荷葉庇護紅蓮，聯想母親庇佑著孩童，感情真實，細膩動人。在內容上，泰戈爾寫出了一個孩子對于母親的眷戀與回報之情，冰心則借荷葉表達了孩子對母親的感激與懷念。兩首散文詩內容主題相近，呼應了母愛的無私和偉大，反映了孩子對母親的依戀與感恩，也都是兩位作家對愛的哲學的推崇。在課后的閱讀提示中，新版教材著重介紹了散文詩的特點并對比了兩篇散文詩的不同之處，也特地提出冰心的創作風格深受泰戈爾影響。在舊版的教材中，入選的文章是冰心的《紙船》，相比較于新版的《荷葉?母親》，《紙船》篇幅較小，在文體上也屬于詩歌而不是散文詩，此次的改編使得影響研究的目的更加明顯。
2.從平行研究方法看課文單元結構的編排
平行研究注重比較不同民族文學的主題、題材、文體類別、人物形象、風格特點等文本因素，強調用邏輯推理的方式對相互間沒有直接關聯的兩種或兩種以上的民族文學進行研究[3]。新版語文教材單元編排模式較好地體現了比較文學平行研究的思路，比較文學主題學研究的對象通常都包含具有相同主題的作品。例如，第一單元都是以主題為四季景色的散文為主，如朱自清的《春》、老舍的《濟南的冬天》、劉湛秋的《雨的四季》。第五單元分別選取了中國現代作品《貓》、《鳥》，外國作品《動物笑談》以及中國古代作品《狼》，雖然都是動物為主題，但是不同時期、不同國家、不同作者對于動物的描寫卻體現了不同的藝術手法和不一樣的生活感悟。不同國家的作者對于相同文體類別的作品表達也存在著較大的差異，以第六單元第二十四課的寓言四則為例，由于中國和西方國家歷史文化背景、習俗等的差異，在寓言的結構、敘述方式上存在著差別。新版教材分別是《赫爾墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》、《穿井得一人》、《杞人憂天》。前兩篇節選自《伊索寓言》，和之前人教版中的課文相同，后兩篇分別節選自中國的《呂氏春秋》和《列子》。兩則伊索寓言都是先講述了一個小故事，然后在結尾點明寓意。而中國的寓言則將哲理蘊含在故事的敘述當中，具體的深意需要讀者自己去體會。從寫作對象來看，伊索寓言以描寫動物故事為主，幻想成分較多。中國古代寓言以表現人物見長，歷史傳說色彩較濃。值得注意的是，為了能夠更好地體現主題概念，后兩篇課文替換了先前教材版本中的《塞翁失馬》和《智子疑鄰》。新版語文教材既延續了人教版傳統的“以體裁為主”的編排方式，又在此基礎上進行創新，將“主題編排”很好地融合進來。時代背景、文化傳統的差異比較，可以為學生提供更廣闊的視野和知識文化背景。教師有意識地借鑒平行研究法進行比較教學，容易打開學生的創造性思維，用世界性的眼光去思考問題，發現文學的異同與美妙。
3.從跨學科研究方法思考入選課文
跨學科研究又稱“科際整合”，專指對于文學和其他學科之間相互關系的研究。作為人類意識形態之一的文學，并不是孤立地存在的，它與人類知識的其他領域有著不可分割的聯系[4]。語文學科的人文性要求學生需要大量的課外閱讀與思考，提高人文素養與思想境界；而工具性要求則需要學生掌握必備的文字基礎與溝通技能，提升對語言文字的理解能力。語言作為傳播的媒介，是所有學科知識呈現的載體，從而語文人文性和工具性就搭建了語文跨學科教學的平臺。語文學科與其他學科有著不可分割的聯系，以《天凈沙?秋思》和《次北固山下》為例，其中馬致遠的《天凈沙?秋思》將客觀對象和主觀感情進行結合，通過心理結構這一媒介將語言空間和物理空間在意境中融合，較好地體現了格式塔心理學的特征。客觀對象即指個體意象，多個個體意象聯合便組成了整體意象，其具有整體大于部分之和的效果。這首小令九個意象看似隨意地排列組合，但都緊扣“秋思”，用枯敗的滕樹、黃昏的烏鴉、落寞的小道、獨行的瘦馬等將秋的意味渲染出來，形成整體意象，作者將自己置于這幅秋景之中，情景交融，突出漂泊的主題思想。再比如王灣的《次北固山下》，以優美精煉的語言描繪了作者在北固山下停泊時所見到的青山綠水、潮平岸闊的壯麗之景。巧妙的是，編者在這首詩的下面安插了一幅圖畫，形象生動地將詩中的情景再現。將畫面展現在學生面前，帶給學生的視覺沖擊力使學生對詩歌擁有了更直觀的感受，更能身臨其境了解作者想要表達的鄉愁，領略詩歌的意境美和情境美。新教材的編訂進一步將文學與心理、藝術等學科有機結合，從而更好地體現了比較文學跨學科研究的理念。科際整合將有效地使語文教材的編排達到多元化，然而@也對語文教師的素養和能力提出更高的要求和挑戰。
三、新版教材教學策略的探討
2016新版初中語文教材緊扣教學大綱要求，從教材的角度上說，教材體現了比較文學學科知識理論，在比較文學的視野下，無論是編排結構還是選材，此次改革都做了很好的優化。將比較文學視作一種方法和理念，可以給課堂注入開闊、創新和思辨的活力，使課堂教學效果達到最大化；用比較文學的學科眼光來看中學語文的選材和教學，不僅可以給學生提供新穎的視角，走出思維框架的牢籠，不局限于局部的學習范圍，還能提高教師教學的科學性、前沿性。在教學策略上，比較文學的普及和應用對當前語文教育教學有著很好的指導作用。
1.將比較文學作為一種理念和方法
將比較文學理念貫穿到整個教育教學當中，有意識地進行比較，讓學生的眼光不局限于當下中國文學，而是有一個世界文學的總體概念，并且外國文學與中國文學并不是孤立存在的，他們相互影響，寫作方法互相借鑒，才會形成文化大繁榮的盛景。語文教材選編中選取適量的外國文學作品，本身就代表著對它們的認同與接收。例如泰戈爾的《金色花》和冰心的《荷葉?母親》，泰戈爾對冰心的寫作理念和創作方式影響巨大，教師有意識地將它們放在一起橫向比較，可以讓學生樹立學習借鑒的意識，辨別異同。在學習魯迅作品，介紹魯迅的時候，提及魯迅深受外國文化影響，翻譯了大量外國文學作品，并且在創作上深受果戈里的影響，并創作同名小說《狂人日記》。對比他們的作品，可以看到許多借鑒的影子。這樣不僅開拓了學生的眼界，也使學生初步了解比較文學的研究方法，拓展了文學視野，樹立主動學習的意識，培養良好的思維習慣。
2.擴展比較主體的范圍和維度
新版語文教材無論是體裁編排還是主題編排，都達到了比較的初步要求。例如將第一單元的三篇寫景散文進行對比，比較每篇文章的寫作手法和情感表達，總結精華要素，徹底抓住散文寫作的核心要義。在縱向比較上，同樣是寫冬景，將老舍的《濟南的冬天》和法國作家喬治?桑的《冬天之美》做一個比較，看中國和外國作家在表達上有哪些異同，將共同之處進行分類總結，將異處進行比較分析。這樣學生在多方面的平行比較中，會加強比較的意識，強化多方面思考的思維模式，培養語感，增強語文學習的興趣。
3.實現跨越式、融合式教學
比較文學學科的跨越性理念，為構建更開放的語文課程提供了多樣互補的視野。突破語文學習的單一思維理念，將語言文字作為工具并熟練運用，實現學生的德智體美全面發展。語文不僅是培養學生文學素養的學科，它還可以將德育和美育深度結合，在文學作品里達到對學生的道德教化以及提高鑒賞審美能力的作用。例如在學習小說作品或者詩歌作品時，可以通過視頻電影的播放還原作品的情節，情景再現作品中人物臺詞和背景的設置，讓影視與文學緊密聯合，使學生的學習不局限于課本，實現學科的跨越式交流。鑒賞詩歌作品時不再單一強調理論知識，讓詩畫融為一體，在語言文字的渲染下構建詩中的畫面感，使學生用心體會真正的情景合一，觸景生情，掌握詩歌鑒賞的基本要求。在比較文學跨學科研究的范疇中，文學與藝術、科學、宗教、心理學等都有著不可分割的聯系。將這樣的理念通過教學手段傳達出來，培養學生的主體意識，通過聯系、交叉、匯通，實現學科整體的多維互動。
采用比較文學的理論和范式來思考新版語文教材，不僅有利于拓寬語文教育的視野，同時也為廣大的語文教師提供了更廣闊的提升空間。學生在中學階段進行語文學習，教師要從源頭開始培養他們的創新、比較、整體的意識，將語文教學目標有效地實現，將語文大綱貫徹到底。這不僅實現了文學教育的目標，也有利于比較文學學科應用發展。新版語文教材的編寫從理念上實現了與比較文學學科的緊密融合，教師也需要在教學應用上將理念轉化為手段，把比較文學的理念、方法、精神以及相關的知識、原理運用于教學實際中，配合教材的改革發展，為培養真正有眼界、有想法的創新型人才作出貢獻。
參考文獻
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[2] 孟昭毅.比較文學通論[M].天津：南開大學出版社，2003.
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文學教材范文第5篇
關鍵詞：語文教材；教材選文；現當代文學；語文教學
引言
現當代文學更貼近學生的生活，能夠充分反映出社會和時代的特點，也是課程改革的要求，目前現當代文學選文的數量占到總文選的一半，現當代文學對學生知識積累、閱讀廣度的開拓以及情感培養有重要作用。[1]從作品中的人物、故事中懂得為人處世的哲理，提高明辨是非的能力，不斷提升思想意識。本文針對現當代文學入選教材的狀況和教學價值進行分析。
一、教材中現當代文學數量統計情況
根據《新課標》對語文教科書編寫的要求，主要改變方向是選文要凸顯現代化、世界現狀和未來發展趨勢，教科書編寫要突出時代和現代特色，要更貼近學生生活實際和社會實踐。但是，目前語文教材針對現當代文學數量和所占比例并沒有做出明確要求，根據《新課標》標準，現當代文學應在教材中至少占據一定的比例。判斷教材作品的年代歸屬主要以作家創作的時間為準，其中1917年至1949年7月所創作的作品被稱作現代文學，當代文學作品劃分時間點是指1949年至今的文學作品。現代文學入選教材數量要比當代文學要寬泛，目前高校語文教材中兩者數量之比接近2:1。[2]當代文學創造背景與當今大學生生活環境相差不算遠，容易拉近與學生距離，從而排除由于時間跨度、歷史背景、風俗習慣等因素導致學生理解差異和解讀困難，講授這部分內容最容易引起師生共鳴。這種教材編纂結構反映出《新課標》對語文教材編寫的要求，目前高校教材中當代文學占整體現當代文學的比例較高，能夠促進學生的學習興趣，更利于實現語文教學大綱目標。
二、現當代文學作為語文教材選文的教學價值
語文教材是學生學習語文的重要媒介與工具之一，也是學生接觸語文文本的根本素材，是教師進行講述的基礎，地基基礎決定上層建筑。高校語文教材編寫關系到學生學習狀況和教師教學效率，教材編寫狀況顯得十分重要，教材編寫要符合科學性、合理性并能夠促進學生更有效地進行知識積累，不斷提升語言理解和運用的綜合能力，對學生樹立積極向上的人生觀和價值觀奠定夯實的基礎。因此，科學的教材設計是完成語文教學目標的重要基礎。[3]語文教材中要具有利于學生積累知識、開拓眼界的內容，要不斷提升學生的語文知識、語言理解能力、語言表達能力和寫作能力。教材選文內容既要充分提升學生的審美能力、美學素養，也要貼近學生生活。這就需要在語文教材編寫中增加現當代文學作品，這些作品與學生生活背景相似，更加貼近學生日常生活，能夠吸引學生關注閱讀、激發學習積極性、充分理解作品中表達的情感，并促進學生語言基礎知識積累并提高語言能力，在教師的引領下學習可以提升學生的審美能力。學生在面對教材里貼近生活的事例和人物時，會引發對正確人生觀的思考，并進而深化到人生與個人理想，促進樹立正確的人生態度。因此，現當代文學對學生具有突出的教學價值。
（一）基礎語文知識積累和學習方法的培養
《初中新課程標準》對語文教學的要求是促進學生語言基礎知識學習、做好知識積累并夯實學生漢語能力（聽、說、讀、寫），掌握語文學習的科學方法，注重語感的培養和思維的發展。高中階段語文教學《新課標》則將語文教學目的設定為以學生知識能力的增加為基礎，促進學生樹立正確的人生觀，提高學習能力。兩者要求層層深入，旨在注重對基礎的積累，發展到大學階段則要求學生重點提升語文綜合能力和實踐運用能力。
（二）促進語文能力的提升
義務教育階段的語文教材主要以熟練掌握和運用母語為教學重點，要求學生對文字能夠準確地識別和讀取，能夠快速、準確、有針對性地閱讀文字和理解文字，提升口語表達能力和交際能力，具備駕馭語言進行寫作的能力，利用語言充分表達自己的情感，并熟練運用各種文體寫作。[4]培養語文綜合能力具備規律性，是學生完成各項工作所必需的能力，主要來源于學生通過對教材文選學習過程中能力的培養，而教材中對學生能力提升關聯度最高的是現當代文學作品，學生在對這些選文學習時能夠促進語言綜合能力提升，達到課程標準要求。
（三）樹立正確的價值觀
根據語文教學新課標要求“情感態度”是教學重點之一。教師在進行文選教學時要突出學生的情感培養和態度端正的培養方面，這就需要在講解時充分剖析文選中正面人物形象的精神、態度，鼓勵學生積極學習，引導學生做人做事的態度，并對自己進行嚴格的要求，樹立正確的人生觀和價值觀，通過對文選中先進事跡的學習不斷提升情感和樹立人生觀和價值觀。要想做好通過文選進行學生價值觀的培養，就需要教材具有情感和態度培養的典型性，要求在選文章時慎重并堅持原則。目前，語文教材對選文要求既要兼顧優美生動的語言表達，又要具有美學特征，重點培養學生語言運用、欣賞能力、美學素養，并提升對美的感受力與創造力。同時還要兼顧“質”美，要求選文在思想情感上內容豐富、積極向上，引導學生通過細讀和教師講授，能夠形成正確的人生觀、價值觀，培養良好的情感和態度，為學生為人處世、學習實踐做好綱領指導。語文教材要滿足這樣的情感和態度培養過程，文選中現當代文學就呈現出重要意義。現當代文學創作背景、事件、人物形象、精神素質、態度價值觀都與學生所處時代一致，更貼近學生生活，不要像外國文學那樣存在著地域和文化差異，使學生難以理解，也不要像古代文學那樣由于社會體制不同、時代距離較遠等不能引起學生共鳴，現當代文學作品表達了豐富的情感和正確的態度是學生需要長期學習和關注的，也是語文教學目標的體現，使學生在對現當代文學學習中能夠明辨是非、提高情感豐富性、樹立正確價值觀，促進語文教學目標達成。
三、學生文學審美能力的培養
根據新課標要求，語文教學還擔負著對學生審美能力和科學文化水平的提升，要求幫助學生樹立高尚的道德素質，提升學生學習能力、研究能力，為學生按照個性進行自主發展和自主學習奠定基礎。要求學生能夠在畢業后的工作和生活中通過語文學習能力的培養，自主閱讀各種專業書籍、欣賞各種文學類型和藝術類型，體會到其中的美感，如音樂、美術、建筑、風景等，使得學生審美情趣充分提升，并應用于各個廣闊領域中。
（一）文學作品語言鑒賞
現當代文學作品通過優美的語言表達豐富的情感，這些語言充滿了作者的獨具匠心，而學生通過閱讀作品在鑒賞語言過程中充分提升文學感悟能力，教師要對學生進行充分引導。首先帶動學生自主學習，要求學生在對文本閱讀后能夠有親身體會，做到欣賞優美語言并提高表達水平，要求學生在閱讀文本時充分發揮想象力，自己置身于教材環境中，對文字之美有感受和體驗。其次，可以引入課堂討論環節，要求學生充分表達體會到的文字之美，促進交流和相互學習，做到思想開拓和思維活躍，全方位提升學生的表達能力。例如，在閱讀老舍《四世同堂》時體會作品中濃濃的京味、獨有的詼諧幽默以及通俗易懂的語言；在閱讀冰心的詩句時能夠體會到作者語言的清新，體會到作者表達的真切情感和溫婉情懷；在閱讀路遙《平凡的世界》時能夠感受到樸實語言背后蘊含的哲思和正確的人生觀，以及面對生活中的困難時的積極態度；在閱讀北島和舒婷的朦朧詩中體會語言的唯美和意蘊深長；在閱讀錢鐘書的《圍城》時體會獨到的比喻手法和幽默詼諧的語言，以及對婚姻家庭的獨特觀點。[5]
（二）文學作品思想內容的鑒賞
按照新課標要求，語文教學應重點培養學生的情感態度并幫助學生樹立正確的價值觀，而語文教材中現當代文學作品在人物形象塑造、發揚優良傳統上都具有十分重要的作用，使學生能夠透過作品體會到人物形象的偉岸身軀和高尚靈魂。由于現當代文學作品所反映的事件和社會背景與學生生活的時代接近，更能夠打動學生，使學生在閱讀作品后能夠體會到作品中所彰顯出的靈魂之美，并能夠透過文字表象深入發掘作者所表達的情感，并對其思想內容進行理解和鑒賞。在文學作品思想內容鑒賞中，教師發揮著重要作用，要引導學生能夠分析表象深入作者表達情感的本質，解讀選文所揭示的社會意義和蘊藏的深意。例如，閱讀魯迅先生的《社戲》能夠讓學生體會到舊社會等級制度對人民的殘害；閱讀沈從文的《邊城》能體會到作者對善與美的不懈追尋；閱讀舒婷的《致橡樹》時能體會到作者所表達的女性獨立與追求自由平等的情感；閱讀朱自清的《背影》能體會到親情的偉大；閱讀《金鎖記》能體會到作者張愛玲對封建禮教的鞭撻、對女性自由的追求與謳歌；閱讀郭沫若的《女神》能體會到激昂的文字背后所迸發出的振奮精神；閱讀余華的《活著》能充分感受到作者對生命的尊重，在面對困難時態度積極和斗志昂揚，以及對生命的珍愛與贊美之情。現當代文學作品中表達了深刻的思想內容，通過教師引導解析最能引起學生共鳴，為營造良好的學習氛圍奠定了基礎。選文內容的正面價值激發學生對善惡美丑的分辨能力，提升了對積極人生觀的識別能力，并對文學作品思想內容的鑒賞能力的提升有促進作用。
四、結語
語文教育擔負著提升學生語言表達綜合運用能力、思想素質、道德品質審美情趣等多重任務。作為語文教材中文選最多的現當代文學作品也擔負著更多使命。對通過現當代文學作品，對促進學生基礎知識積累、提升語言表達和運用能力、樹立積極的人生觀和正確的價值觀、提升個人審美情趣等方面具有深遠意義。因此，高校語文教材中現當代文學選文對學生長期的學習具有重要的教學價值。
參考文獻
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