我與地壇教案
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我與地壇教案范文第1篇
一、體驗(yàn)式閱讀教學(xué)的特點(diǎn)
1.自主性
體驗(yàn)式閱讀教學(xué)具有自主性的特點(diǎn)。它強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展以及對(duì)學(xué)生創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。在傳統(tǒng)的課堂閱讀教學(xué)中，教師是課堂教學(xué)的主體，學(xué)生往往處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。在這樣的學(xué)習(xí)模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)僅僅停留在獲得語(yǔ)文知識(shí)的層面上。而在體驗(yàn)式閱讀教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生才是閱讀教學(xué)的主體，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文閱讀文本進(jìn)行自主的探究，提出自己的觀點(diǎn)、看法以及體驗(yàn)心得，擺脫既定的教案限制，從而激發(fā)學(xué)生的探究欲望和熱情，充分體現(xiàn)學(xué)生閱讀的自主性。
2.對(duì)話性
在體驗(yàn)式閱讀教學(xué)中，教師與學(xué)生之間不再僅僅局限于傳統(tǒng)的教授與接受的主客體關(guān)系中，而是建立了一種平等的交流與對(duì)話的關(guān)系。在體驗(yàn)式閱讀教學(xué)中，學(xué)生可以暢所欲言地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，可以與教師進(jìn)行觀點(diǎn)的探討與爭(zhēng)辯。通過(guò)這樣的平等交流與探究，教師與學(xué)生之間可以共享經(jīng)驗(yàn)、共享知識(shí)、共享智慧，從而更好地領(lǐng)略文本給我們帶來(lái)的無(wú)盡精彩與美妙。
3.開(kāi)放性
體驗(yàn)式閱讀教學(xué)可以說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的一種顛覆和重建。因?yàn)轶w驗(yàn)式閱讀教學(xué)打破了傳統(tǒng)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中那種單一的、封閉式的教學(xué)模式，而建立了多元化的、開(kāi)放式的教學(xué)模式。
教學(xué)主體與閱讀主體的關(guān)系是開(kāi)放的。在體驗(yàn)式閱讀教學(xué)中，我們更加注重教學(xué)中教師與學(xué)生之間的互動(dòng)與交流，讓學(xué)生在體驗(yàn)、思考的過(guò)程中激發(fā)自己的無(wú)限潛能。從而很好地突破了傳統(tǒng)教學(xué)中教師傳授知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
閱讀主體、教學(xué)主體對(duì)文本的理解也是開(kāi)放的。在體驗(yàn)式閱讀教學(xué)中，閱讀主體、教學(xué)主體對(duì)相關(guān)的文本可以提出自己的不同觀點(diǎn)和看法，因?yàn)槲谋颈旧硖N(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵，等待著閱讀主體、教學(xué)主體以積極、主動(dòng)的情感去體驗(yàn)和理解。俗話說(shuō)：“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。”這也正說(shuō)明了不同的人，由于情感、經(jīng)歷的不同對(duì)文本的理解也是不同的。我們不能將文本所表達(dá)的內(nèi)容局限在某一個(gè)范圍中，而應(yīng)該使其具有開(kāi)放性。
二、體驗(yàn)式閱讀教學(xué)的實(shí)踐
1.教師轉(zhuǎn)變角色，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)
在高中語(yǔ)文體驗(yàn)式閱讀教學(xué)中，教師要改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)中知識(shí)傳授者的角色，從課堂教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者向知識(shí)的引導(dǎo)者、學(xué)習(xí)的合作者轉(zhuǎn)變。在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生參與文本的解讀，讓學(xué)生積極地思考問(wèn)題，暢所欲言地發(fā)表自己的觀點(diǎn)。這樣，學(xué)生的閱讀體驗(yàn)與教師的閱讀體驗(yàn)都能表達(dá)出來(lái)，在這個(gè)過(guò)程中，兩種閱讀體驗(yàn)就會(huì)進(jìn)行很好的碰撞、融匯以及回應(yīng)，從而更好地促進(jìn)語(yǔ)文閱讀的情感體驗(yàn)，使學(xué)生在爭(zhēng)鳴的氛圍中更好地吸收、掌握知識(shí)，從而進(jìn)一步推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)施。
例如，在教授《我與地壇》一文時(shí)，教師可以提出這樣的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考：地壇的景觀讓作者有怎樣的感受？地壇和殘疾的作者形成了怎樣的默契？不少學(xué)生提出了這樣的觀點(diǎn)：作者描寫(xiě)了園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。四百多年里，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了玉砌雕欄，……到處的野草荒藤。這些都說(shuō)明了作者認(rèn)為地壇的景觀讓人感到荒蕪、衰敗。經(jīng)過(guò)教師的引導(dǎo)，學(xué)生表達(dá)出了自己的閱讀體驗(yàn)，但是他們的觀點(diǎn)并不完全正確，于是繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，文章中作者描寫(xiě)了這樣一段話：“老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩”，“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹(shù)干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光”。學(xué)生認(rèn)真閱讀這段話，在腦海中想象一下作者描寫(xiě)的情境，從中體驗(yàn)到了什么？學(xué)生讀完后恍然大悟，原來(lái)作者認(rèn)為地壇的景觀荒蕪，但是并不衰敗。
在這樣的閱讀教學(xué)中，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生通過(guò)自己的閱讀感知深刻了解作者所要表達(dá)的主旨思想。
2.重視生生之間的閱讀體驗(yàn)交流
在高中語(yǔ)文的閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該重視學(xué)生與學(xué)生之間的閱讀體驗(yàn)的交流，讓學(xué)生相互之間分享自己閱讀的經(jīng)驗(yàn)，這樣才能更好地讓學(xué)生獲得啟迪與熏陶，從而使自己獲得知識(shí)，提升能力。
我們知道學(xué)生是體驗(yàn)的主體，由于同學(xué)之間年齡相同，相互之間的學(xué)習(xí)、生活、經(jīng)歷也大體相似，這樣就使得觀念交流更易被接受。從而更好地對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行查漏補(bǔ)缺，在這個(gè)過(guò)程中，不斷地提升自己，完善自己。
例如，在教授《祖國(guó)山河頌》這節(jié)課的內(nèi)容時(shí)，為了讓學(xué)生更好地體會(huì)到散文的優(yōu)美語(yǔ)言，可以讓學(xué)生認(rèn)真體會(huì)下面兩段話，然后說(shuō)出自己喜愛(ài)哪一句并說(shuō)出理由。
① 根據(jù)埃及朋友的介紹，我在一個(gè)夜晚去看金字塔，想多了解一些這個(gè)民族的歷史。
② 聽(tīng)埃及朋友說(shuō)，金字塔的月夜，朦朦朧朧的，仿佛是富有幻想的夢(mèng)境。我去，卻不是為的尋夢(mèng)，倒想親自多摸摸這個(gè)民族活生生的歷史。
一段時(shí)間后，學(xué)生紛紛表達(dá)了自己的觀點(diǎn)：
學(xué)生甲：通過(guò)比較，可以看出，前一段是語(yǔ)言平實(shí)的通訊報(bào)道。后一段，才是散文的語(yǔ)言。第二段話形象、生動(dòng)，富有詩(shī)情畫(huà)意。我比較喜歡第二段文字的描寫(xiě)。
學(xué)生乙：以上的兩段話，都是表達(dá)作者想去看埃及金字塔的。但是第二段話中作者利用朦朦朧朧來(lái)描寫(xiě)月夜，使得月夜“富有幻想的夢(mèng)境”，作者將了解一個(gè)民族的歷史，描寫(xiě)成“摸摸這個(gè)民族活生生的歷史”，使語(yǔ)言更加生動(dòng)和形象，所以我也喜歡第二段話的描寫(xiě)。
這樣，學(xué)生在課堂上通過(guò)自己的閱讀體驗(yàn)，分享自己的觀點(diǎn)與感受，不斷加深了同學(xué)之間的交流，還能夠從同學(xué)的觀點(diǎn)中彌補(bǔ)自己的不足之處，從而達(dá)到提升自己能力的目的。
我與地壇教案范文第2篇
這種機(jī)智借助于老師的口頭語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言來(lái)共同實(shí)現(xiàn)，它甚至可以采用詼諧自嘲的方式給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松愉快、和諧自然的教學(xué)氛圍。語(yǔ)文教師更是能夠以一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的情感態(tài)度化“春風(fēng)”為“細(xì)雨”，潛移默化地陶冶和浸染學(xué)生，使學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，也豐富了情感，提高了精神生活的追求。但它不是任意性的，更不是隨意就能夠操作的。“它是老師在精神上成熟的結(jié)果，是教師為掌握專門(mén)知識(shí)和交往技能而做了大量工作的結(jié)果。”（H·A賈雄）它有賴于語(yǔ)文教師豐富的課堂實(shí)踐、扎實(shí)的教學(xué)技能和深厚的教學(xué)情感。“它使教育者有可能將一個(gè)沒(méi)有成效的、沒(méi)有希望的、甚至有危害的情境轉(zhuǎn)換成一個(gè)從教育意義上積極的事件。”（馬克思·范梅南）
筆者有幸參加過(guò)某市的語(yǔ)文評(píng)優(yōu)課，參賽的教師為了體現(xiàn)教育新理念，上出一堂完美的課，大多采用了如下步驟：（1）聽(tīng)音樂(lè)、看畫(huà)面；（2）讓學(xué)生介紹作者、出處及寫(xiě)作此文的背景，而學(xué)生課前都要查閱資料或者進(jìn)行網(wǎng)上搜索；（3）聽(tīng)課文范讀帶，學(xué)生跟讀；（4）分組討論，問(wèn)題多是“你最喜歡文中哪一段？并談?wù)勀愕母惺堋保唬?）學(xué)生分組熱烈討論；（6）教師大而化之地總結(jié)。整堂課倒也真算得上是“行云流水”，挑不出任何破綻。但這種虛偽的華麗使所謂的語(yǔ)文課變得蒼白與貧乏，在這里仿佛沒(méi)有語(yǔ)文教師，而學(xué)生只是又多上了一節(jié)流程化的電教課，師生均無(wú)創(chuàng)新。整節(jié)課師問(wèn)生答，配合相當(dāng)默契，只是師問(wèn)得呆板，生答得更機(jī)械，談不上機(jī)智的審美愉悅。
與此截然不同的是，語(yǔ)文課上的教學(xué)機(jī)智往往體現(xiàn)在師生無(wú)準(zhǔn)備的一面。
教師雖然可在課前進(jìn)行一定程度上的預(yù)設(shè)，但它往往帶有很大的課題隨機(jī)性，可以隨著教學(xué)過(guò)程的變化而呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)變化。比如一次，筆者正在教授史鐵生的《我與地壇》這一課，課正上到精彩處，校醫(yī)推門(mén)進(jìn)入課堂，提出要使用上課時(shí)間給同學(xué)們驗(yàn)血，我只好停下來(lái)。采血結(jié)束了，可教室里卻人聲鼎沸，半天靜不下來(lái)，這樣就很難再回到剛才正討論的話題上來(lái)。于是我靈機(jī)一動(dòng)，與其費(fèi)九牛二虎之力硬拉著學(xué)生繼續(xù)剛才的討論軌道，不如索性來(lái)個(gè)即興演講。于是就讓學(xué)生圍繞“當(dāng)我的血液流進(jìn)滴管”或者“當(dāng)我的生命只剩下三個(gè)月”這兩個(gè)話題，結(jié)合對(duì)課文內(nèi)容的理解進(jìn)行口頭表達(dá)。學(xué)生們的思維立刻被激活了，如珠妙語(yǔ)恍如天機(jī)不期而至。有的說(shuō)：“當(dāng)我的血液流進(jìn)滴管時(shí)，我想到了母親懷胎十月的辛苦、一朝分娩的劇痛，母親當(dāng)年流出的血液比這小小的一針管要多得多吧。如今，她已露白發(fā)、已生皺紋。母親啊，我多么想以我之生命曾你以余生，讓你的后半生因我而充滿芳香。”有的說(shuō)：“當(dāng)我的血液流進(jìn)滴管時(shí)，我想起那些殷切盼著輸血的人群了，往日總是因?yàn)楹ε露颖埽袢赵倏匆矝](méi)有什么可怕的嘛。”有的說(shuō)：“當(dāng)我的生命只剩下三個(gè)月時(shí)，我在想我的下半生應(yīng)該長(zhǎng)成一棵樹(shù)，一半在云里飛翔，一半在土里安詳。”我們的課堂多么需要這樣充滿靈氣與智慧的機(jī)智。正是這樣的引導(dǎo)促使學(xué)生能夠真正的回歸生活，回歸自然，回歸人性的本真。這些才是學(xué)習(xí)的終極目的所在。
教學(xué)機(jī)智更需要教師有深厚的底蘊(yùn)，它需要教師不斷地學(xué)習(xí)、更新與超越。李鎮(zhèn)西老師認(rèn)為自己曾上過(guò)的一堂即興公開(kāi)課就是最成功的，他說(shuō)：“真正的所謂備課，絕不僅僅是課前的翻翻教參、寫(xiě)寫(xiě)教案，而是日常生活中知識(shí)的日漸積累，經(jīng)驗(yàn)的不斷提升，視野的無(wú)限拓展，觀念的及時(shí)更新，自我的勇敢超越。”這種機(jī)智其實(shí)是為老師提供了一個(gè)飛翔的平臺(tái)，一個(gè)升華自己，托起學(xué)生的契機(jī)。
比如我們?cè)谏媳容^閱讀《談厄運(yùn)》與《論苦難》這兩篇課文時(shí)一個(gè)學(xué)生提出過(guò)一個(gè)這樣的問(wèn)題，平民化的苦難觀與英雄主義的苦難觀，到底哪一種值得我們學(xué)習(xí)與效仿？我剛聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，說(shuō)實(shí)話我愣住了，以往在講這兩篇課文時(shí)，我們都只是分析和比較兩篇課文的不同，而沒(méi)有對(duì)它們的實(shí)際效能作出任何設(shè)想，實(shí)際上，無(wú)論是英雄主義苦難觀或是平民式的苦難觀在現(xiàn)實(shí)生活中都有難以操作的一面。對(duì)于這樣的問(wèn)題，我也深知它的棘手性，但我轉(zhuǎn)念一想，這個(gè)問(wèn)題很抽象，把它轉(zhuǎn)化為貼近實(shí)際的問(wèn)題就具體得多，也很好回答。于是我在短時(shí)間內(nèi)快速設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：當(dāng)2006年印尼海嘯來(lái)臨時(shí)，其中傾覆的就有你的家園，你該怎么辦？或有一天，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，你周圍的人因?yàn)檎`解你而全都對(duì)你漠視甚至鄙視，你該怎么辦？
這個(gè)問(wèn)題不算大，但很貼近學(xué)生的生活，所以整堂課學(xué)生都在熱烈地討論著這兩個(gè)問(wèn)題，提出自己在面對(duì)這樣的苦難時(shí)會(huì)采取這樣或那樣的做法。有個(gè)學(xué)生甚至干脆以一首小詩(shī)的形式銘示心聲：在充滿仇恨的世界，我們?nèi)砸矣谄谂危辉诔錆M憤怒的世界，我們?nèi)砸矣趽嵛浚辉诔錆M絕望的世界，我們?nèi)砸矣趬?mèng)想；在充滿懷疑的世界，我們?nèi)砸矣谙嘈拧Ｎ覀冏x完他們的心聲，我覺(jué)得這樣的課才是一節(jié)真正的語(yǔ)文課，它離開(kāi)了課堂卻沒(méi)有脫離課本，它體現(xiàn)了學(xué)生的機(jī)智也體現(xiàn)了教師的機(jī)智。對(duì)于一個(gè)抽象的問(wèn)題，我們卻用實(shí)際的方式回答了它，這樣的機(jī)智還是應(yīng)該多有一些的。人類社會(huì)總有很多共通的心靈契合，憂天憫人是人類的本性，教師在課堂上要善于挑動(dòng)這根敏感的神經(jīng)，便能夠收到事半功倍的效果，激發(fā)起發(fā)自內(nèi)心深處埋藏已久的情愫，火山的噴發(fā)需要地質(zhì)板塊的運(yùn)動(dòng)，學(xué)生的動(dòng)能亦需要教師有意識(shí)的引導(dǎo)調(diào)動(dòng)。
我與地壇教案范文第3篇
【關(guān)鍵詞】新課程 加強(qiáng) 語(yǔ)文 口語(yǔ)交際教學(xué) 體會(huì)
《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》明確指出："語(yǔ)文是最重要的交際工具"，語(yǔ)文課程應(yīng)使學(xué)生"具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力"，并強(qiáng)調(diào)"口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力"。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》更進(jìn)一步指出，"良好的口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)代公民的重要素養(yǎng)"。在新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中，專門(mén)規(guī)定了中學(xué)階段口語(yǔ)交際教學(xué)的目標(biāo)。口語(yǔ)交際，主要培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)、日常交際的能力。如何加強(qiáng)口語(yǔ)交際的教學(xué)是廣大語(yǔ)文教師面臨的新課題，下面我結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談一點(diǎn)粗淺的體會(huì)。
1.學(xué)生口語(yǔ)交際現(xiàn)狀和教學(xué)現(xiàn)狀
1.1 學(xué)生口語(yǔ)交際現(xiàn)狀。
1.1.1 學(xué)生不重視。今日的高中生，思考得最多的還是升學(xué)的問(wèn)題。他們認(rèn)為能考一所好的大學(xué)，今后的一切問(wèn)題好像就迎忍而解了。這一方面說(shuō)明了考試制度的弊病，語(yǔ)文考試最主要是考讀和寫(xiě)，并不考說(shuō)；另一方面說(shuō)明了學(xué)生不清楚當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)狀，因而對(duì)口語(yǔ)交際也就不重視了。
1.1.2 口語(yǔ)交際能力較差。學(xué)生口語(yǔ)交際能力差的現(xiàn)象主要體現(xiàn)在在一些人多、正規(guī)而又陌生的場(chǎng)合，學(xué)生常表現(xiàn)為怯場(chǎng)、用詞不當(dāng)、語(yǔ)無(wú)倫次、語(yǔ)句不完整、說(shuō)話沒(méi)有明確的中心或觀點(diǎn)，更不要說(shuō)慷慨陳辭、表情達(dá)意了，而有的則干脆沉默寡言、一聲不吭。
1.2 口語(yǔ)交際的教學(xué)現(xiàn)狀。
1.2.1 教師的觀念陳舊。由于受長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文教學(xué)傳統(tǒng)的影響，考試方法的制約，更由于沒(méi)有認(rèn)識(shí)到口語(yǔ)交際對(duì)學(xué)生將來(lái)的重要性，許多語(yǔ)文教師對(duì)口語(yǔ)交際教學(xué)的地位和作用缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，將其視為可有可無(wú)的事。
1.2.2 口語(yǔ)交際的教學(xué)狀況令人擔(dān)憂。新教材將口語(yǔ)交際單獨(dú)排出來(lái)了，語(yǔ)文教師被逼無(wú)奈，多數(shù)情況是應(yīng)付了事，將口語(yǔ)交際的知識(shí)勾畫(huà)一下，講一下就行了。所以，目前的語(yǔ)文教師對(duì)口語(yǔ)交際教學(xué)缺乏深入認(rèn)識(shí)，缺乏計(jì)劃性，訓(xùn)練缺乏時(shí)間保障，難將口語(yǔ)表達(dá)教學(xué)落到實(shí)處。
2.口語(yǔ)交際在實(shí)踐中的意義
口語(yǔ)交際是在一定語(yǔ)言情境中相互傳遞信息、分享信息的過(guò)程，是人與人之間交流和溝通的基本手段。從社會(huì)需求看，較強(qiáng)的口語(yǔ)交際能力已成為每個(gè)人適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的最基本的能力要求。如今的高中生對(duì)前途職業(yè)非常敏感，他們當(dāng)中的大多數(shù)人已經(jīng)在考慮今后的就業(yè)問(wèn)題了。因此，強(qiáng)調(diào)口語(yǔ)交際教學(xué)的重要性，就是讓學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)良好的口語(yǔ)交際能力對(duì)他們將來(lái)運(yùn)用知識(shí)施展才能至關(guān)重要。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在社會(huì)上有很多用人單位在公開(kāi)招聘時(shí)就提出了"語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng)，社交廣者優(yōu)先考慮"的條件；還有用人面試、選拔領(lǐng)導(dǎo)干部競(jìng)職演說(shuō)等，這無(wú)不表現(xiàn)出口語(yǔ)交際的社會(huì)作用。
3.如何在教學(xué)中進(jìn)行口語(yǔ)交際的訓(xùn)練
新教材已經(jīng)安排了口語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容序列：?jiǎn)雾?xiàng)口語(yǔ)交際要求是學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和應(yīng)答，雙向口語(yǔ)交際包括勸說(shuō)、討論、演講、辯論。教師可以按照系列不斷推進(jìn)。在每一個(gè)階段（學(xué)期），應(yīng)該把口語(yǔ)交際知識(shí)專項(xiàng)教學(xué)早一點(diǎn)完成，使學(xué)生明確目標(biāo)要求。
3.1 單項(xiàng)口語(yǔ)交際能力訓(xùn)練――聽(tīng)知能力的訓(xùn)練。
有關(guān)言語(yǔ)交際功能的資料表明，人們?cè)谌粘５难哉Z(yǔ)活動(dòng)中，"聽(tīng)"占45%，"說(shuō)"占30%，"讀"占16%，"寫(xiě)"占9%。也就是說(shuō)人們有近一半的時(shí)間在"聽(tīng)"，可見(jiàn)"聽(tīng)"在日常交際活動(dòng)中的重要地位。"聽(tīng)"與"說(shuō)"是口語(yǔ)交際中的兩種基本的交際行為，"聽(tīng)"與"說(shuō)"是口語(yǔ)交際中的兩種基本的交際行為，在口語(yǔ)交際中，聽(tīng)對(duì)方說(shuō)話與同對(duì)方說(shuō)話同等重要，聽(tīng)話技能的訓(xùn)練是口語(yǔ)交際的基礎(chǔ)，聽(tīng)知能力的訓(xùn)練應(yīng)立足于對(duì)對(duì)方話語(yǔ)的反應(yīng)訓(xùn)練。
反應(yīng)是指交際中的接受者在聽(tīng)話過(guò)程中對(duì)說(shuō)話者所說(shuō)的話的反饋。它對(duì)于口語(yǔ)交際的順利進(jìn)行具有重要作用，反應(yīng)有言語(yǔ)性反應(yīng)和非言語(yǔ)性反應(yīng)。言語(yǔ)性反應(yīng)就是用一些傾聽(tīng)用語(yǔ)將對(duì)方的表達(dá)步步引向深入。傾聽(tīng)用語(yǔ)主要有："嗯""對(duì)""是""是啊""喔"等。訓(xùn)練方法：讓學(xué)生分組一對(duì)一進(jìn)行談話，一方盡量只充當(dāng)聽(tīng)者的角色，并運(yùn)用言語(yǔ)性反應(yīng)引導(dǎo)對(duì)方的話題。非言語(yǔ)性反應(yīng)就是借助一定的體態(tài)語(yǔ)對(duì)對(duì)方的話語(yǔ)作出反應(yīng)，傳遞"我正在傾聽(tīng)"的信息。這種體態(tài)語(yǔ)往往有點(diǎn)頭、目光注視、眼神、面部表情以及諸如前傾姿勢(shì)之類的身姿體態(tài)等。訓(xùn)練方法：讓學(xué)生分組交流，各交際主體適當(dāng)使用非言語(yǔ)性反應(yīng)以促進(jìn)交流的進(jìn)行。然后自我總結(jié)使用的非言語(yǔ)性反應(yīng)種類及其效果。
3.2 雙向口語(yǔ)表達(dá)能力的訓(xùn)練――綜合口語(yǔ)表達(dá)能力的培養(yǎng)。
口語(yǔ)表達(dá)能力是學(xué)生口語(yǔ)交際能力最主要的方面，也是口語(yǔ)教學(xué)中的難點(diǎn)。口語(yǔ)表達(dá)能力的培養(yǎng)主要有以下三條途徑：
課前――配合寫(xiě)作進(jìn)行訓(xùn)練，"寫(xiě)"和"說(shuō)"結(jié)合。口語(yǔ)交際訓(xùn)練能促進(jìn)學(xué)生思維的活躍和邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)，這能為書(shū)面語(yǔ)能力的提高起推動(dòng)作用。只有口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)能力的綜合發(fā)展，才能有效地提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。因此，我在教學(xué)中設(shè)置了課前三分鐘口語(yǔ)訓(xùn)練板塊，配合寫(xiě)作內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練，"寫(xiě)"和"說(shuō)"結(jié)合。
課前三分鐘口語(yǔ)訓(xùn)練我主要從兩方面進(jìn)行：一是配合寫(xiě)作教材分塊訓(xùn)練。寫(xiě)出活的人物――配合課堂大作文和課外小作文，我請(qǐng)輪到訓(xùn)練的同學(xué)介紹本班同學(xué)或老師，至少用到兩種描寫(xiě)方法，突出人物個(gè)性，其余同學(xué)猜出被介紹者。寫(xiě)出事件的波瀾――我鼓勵(lì)同學(xué)們根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活編故事或已有故事新編，要求故事要編得合情合理，情節(jié)有起伏，再選出好的故事書(shū)寫(xiě)成文。寫(xiě)出景物的特征――我安排同學(xué)們或介紹母校（故鄉(xiāng)）的美景，歡迎他人來(lái)玩。二是結(jié)合材料作文進(jìn)行訓(xùn)練。材料作文是目前考場(chǎng)作文的主要類型，它限制少，思維活，給學(xué)生創(chuàng)造了施展才能的廣闊天地。我先在學(xué)生中征集同學(xué)們喜歡的話題，然后精選編序，組成共120個(gè)材料供學(xué)生選擇。這些材料涉及：青春、早戀、老師、生命、死亡、音樂(lè)、電視、名人、克隆、心理……輪到演講的同學(xué)在上課前五分鐘內(nèi)抽取話題，課前三分鐘演講。雖然準(zhǔn)備的時(shí)間只有幾分鐘，但是，大多數(shù)同學(xué)都能口齒清楚，語(yǔ)句流暢地圍繞話題，表達(dá)一個(gè)完整的意思。
課內(nèi)――創(chuàng)設(shè)各種情境，讓學(xué)生樂(lè)說(shuō)。口語(yǔ)交際的情境氛圍往往能引發(fā)交際主體的交際欲望、交際動(dòng)機(jī)，當(dāng)外界的特性與交際主體內(nèi)在的因素相融時(shí)就可以引發(fā)交際主體的某種心境情緒。所以口語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)積極營(yíng)造各種有利的情境，讓學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，樂(lè)于開(kāi)口，使其口語(yǔ)表達(dá)得到最大可能的發(fā)揮。
創(chuàng)設(shè)各種情境，激發(fā)學(xué)生興趣。課堂上，可利用有利條件讓學(xué)生在現(xiàn)時(shí)氛圍中進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練。如：致生日祝詞、組織主持會(huì)議、相聲小品表演、表演情景劇等。為了加強(qiáng)時(shí)代性，可以設(shè)置諸如模仿"實(shí)話實(shí)說(shuō)""今日說(shuō)法""焦點(diǎn)訪談""新聞?wù){(diào)查""等節(jié)目，在模擬訓(xùn)練中調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，以期達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。
即興討論是一種科學(xué)務(wù)實(shí)的思維方法。它能發(fā)展多方位、多層次、多視角的立體思維，要求學(xué)生能對(duì)答如流、隨機(jī)應(yīng)變。我在閱讀教學(xué)中，經(jīng)常抓住教材內(nèi)容，提出問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)有利情境，讓學(xué)生即興分組討論。如：教《我與地壇》，在同學(xué)們理解了史鐵生意志力的頑強(qiáng)和史鐵生母親對(duì)兒子的濃濃母愛(ài)后，我及時(shí)提出了"生命的重量――關(guān)于苦難"、"母愛(ài)深深――感悟母愛(ài)"兩個(gè)話題，由同學(xué)們自由討論。配合閱讀教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生即興討論，以讀促說(shuō)，既訓(xùn)練了學(xué)生的思維，又訓(xùn)練了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)，是培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)能力的好方法。
課外――召開(kāi)主題班會(huì)，開(kāi)展各種競(jìng)賽活動(dòng)。課外，有訓(xùn)練學(xué)生口語(yǔ)交際的廣闊空間。由學(xué)生集體參加的主題班會(huì)和班級(jí)活動(dòng)是訓(xùn)練學(xué)生口語(yǔ)交際的極好機(jī)會(huì)。在班會(huì)和班級(jí)活動(dòng)中，可以利用年輕人爭(zhēng)勝心強(qiáng)這一特點(diǎn)組織各種競(jìng)賽活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的求勝欲以達(dá)到訓(xùn)練的目的。我采取小組競(jìng)賽、男女生擂臺(tái)賽、演講、辯論、詩(shī)歌朗誦等多種形式來(lái)提高學(xué)生對(duì)口語(yǔ)表達(dá)的興趣，使學(xué)生在活動(dòng)中"動(dòng)"起來(lái)，由"要我講"變?yōu)?我要講"。
3.3 加強(qiáng)體態(tài)語(yǔ)訓(xùn)練。
體態(tài)語(yǔ)是口語(yǔ)交際活動(dòng)中傳遞信息的重要手段，是通過(guò)身姿、手勢(shì)、表情、目光等配合有聲語(yǔ)言傳遞信息的一種形式，又稱態(tài)勢(shì)語(yǔ)。體態(tài)語(yǔ)的作用主要有兩個(gè)方面：一是補(bǔ)充強(qiáng)化口語(yǔ)信息；二是調(diào)控交際活動(dòng)。教師要打破課堂的教學(xué)束縛，拓展訓(xùn)練的時(shí)空領(lǐng)域；讓學(xué)生在大量的交際實(shí)踐中自主地學(xué)習(xí)運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)。我曾開(kāi)展以下活動(dòng)：觀摩經(jīng)典音像資料、用體態(tài)語(yǔ)解釋常見(jiàn)成語(yǔ)、啞劇小品表演、飾演課堂短劇等。通過(guò)這些活動(dòng)拓展了訓(xùn)練的時(shí)間和空間，為學(xué)生提供了實(shí)踐的環(huán)境與機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在各種交際活動(dòng)中學(xué)會(huì)了運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)進(jìn)行溝通。
3.4 注重交際禮儀。
交際禮儀一般是指在一定交際場(chǎng)合的行為準(zhǔn)則和交往規(guī)范。交際禮儀廣泛地存在于人類活動(dòng)的各個(gè)方面，交際禮儀同時(shí)也是社會(huì)道德的一種載體，有著信息傳遞、感情交流、行為調(diào)節(jié)等功能。口語(yǔ)教學(xué)要向?qū)W生講明交際禮儀的原則，交際禮儀的原則主要有如下幾點(diǎn)：尊重原則、遵守原則、適度原則、自律原則。在口語(yǔ)教學(xué)中自覺(jué)貫徹這些原則，教育學(xué)生懂得如何尊重他人、如何待人接物等。
總之，口語(yǔ)交際課是一種全新的課型，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力是新時(shí)期教育的一個(gè)重要目標(biāo)，如何把握教學(xué)要點(diǎn)，搞好口語(yǔ)交際能力培養(yǎng)還有待于教師同仁們的進(jìn)一步探索和實(shí)踐。
參考文獻(xiàn)
[1]《全日制普通高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》.
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