學(xué)會(huì)生存作文開頭

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇學(xué)會(huì)生存作文開頭范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

學(xué)會(huì)生存作文開頭范文第1篇

現(xiàn)在學(xué)生作文還出現(xiàn)以下幾種不良文風(fēng)：一是作文中列舉大量古人行跡，卻沒有體現(xiàn)列舉這些古人事跡對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的作用，不是借古諷今。二是胡編亂造，什么太空世界、吸血鬼、魔仙變法，等等。三是文中大量羅列名言名句，或堆砌華麗辭藻，華而不實(shí)。四是形式上形成新八股文，開頭羅列排比，引出論點(diǎn)；中間采用三段論，回到古代，復(fù)述經(jīng)典；結(jié)尾照應(yīng)開頭，進(jìn)行總結(jié)。

當(dāng)今作文出現(xiàn)的這幾種不良文風(fēng)，其核心是脫離了生動(dòng)活潑、精彩豐富的現(xiàn)實(shí)。學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的麻木不仁才是問題的關(guān)鍵。這種亂象與當(dāng)今社會(huì)流行的文化氛圍有關(guān)，也與不敢正視現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)有關(guān)。試看現(xiàn)今電視臺(tái)播出的節(jié)目，古裝戲武打戲泛濫，奧特曼，變形金剛、巴啦啦小魔仙，還有網(wǎng)絡(luò)殺人游戲，讓學(xué)生沉溺于虛幻的世界中，助長暴力傾向，脫離了現(xiàn)實(shí)世界，學(xué)生深受其害。

再說課堂教學(xué)，許多教師認(rèn)為古詩詞鑒賞和文言文閱讀是難點(diǎn)，就把大量時(shí)間甚至占高三課時(shí)的一半用于古詩文教學(xué)，大講古詩詞藝術(shù)技巧和文言實(shí)詞、虛詞的意義與用法，進(jìn)行了大量的文言文語段訓(xùn)練。有位專家認(rèn)為把時(shí)間偏向古詩文，有利于提高學(xué)生總體的高考成績。但學(xué)生耳濡目染，越來越脫離現(xiàn)實(shí)。《士運(yùn)論》就這樣誕生了。我并非反對(duì)古詩文進(jìn)入高考考卷和語文課堂，而是希望中學(xué)教師看到病因，加以療救。

語文新課標(biāo)要求，寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，表達(dá)真情實(shí)感；留心觀察周圍事物，觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意的表達(dá)。這就明確告訴我們：作文教學(xué)應(yīng)該從理念本源轉(zhuǎn)向生活本源。現(xiàn)在絕大多數(shù)學(xué)生學(xué)業(yè)相當(dāng)緊張，哪有時(shí)間、精力去體驗(yàn)和感受生活呢？或者說每天感受的生活都是“學(xué)校―家庭”兩點(diǎn)一線，每天要對(duì)付文山題海，不是練習(xí)就是考試。周末還要奔波于家長安排的各式各樣的培訓(xùn)班。在高考應(yīng)試壓力下，許多語文教師片面強(qiáng)調(diào)積累，要求學(xué)生背誦經(jīng)典范文，狂記名言警句，以便堆砌在高考作文中。甚至有些教師針對(duì)高考作文閱卷特點(diǎn)，一味傳授所謂的“作文寫作技巧”，叮囑學(xué)生“寫好文章開頭和結(jié)尾”。殊不知，只講技巧，不講生活實(shí)踐，作文也就成了無源之水。

學(xué)生與現(xiàn)實(shí)生活隔絕了，缺少了源頭活水的學(xué)生作文，便成了“無米之炊”，胡編亂造也就在所難免了。這不僅僅是作文出了問題，學(xué)生做人也出現(xiàn)了問題。前些年竟發(fā)生女大學(xué)生“被拐賣”的新聞，還有的學(xué)生因沉溺網(wǎng)絡(luò)游戲，整天想入非非，甚至模仿網(wǎng)絡(luò)游戲去殺人。有些社會(huì)問題教師是無能為力的，但在課堂上要盡其所能，引導(dǎo)學(xué)生回歸現(xiàn)實(shí)。作為語文教師，我們能做的便是盡一切可能打通學(xué)生與生活的聯(lián)系，讓學(xué)生在社會(huì)生活中體驗(yàn)感悟，并用語言表現(xiàn)生活、努力達(dá)到作文與生活、作文與做人的統(tǒng)一。

如何讓學(xué)生作文回歸真實(shí)世界，把對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)化成學(xué)生的寫作能力呢？

一、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題

雍正皇帝曾在殿試中以“新疆屯田”為題來考查錄取進(jìn)士。這就是古代的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文命題形式。這樣的作文命題形式也有利于引導(dǎo)學(xué)生思考現(xiàn)實(shí)問題。比如可以讓學(xué)生就城市內(nèi)澇談?wù)勅绾畏篮椋部梢跃痛髮W(xué)新生電信詐騙致死，談如何防騙。這樣的寫作不空談，有助于提高學(xué)生的社會(huì)生存能力。

二、鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐

這里的實(shí)踐既包含對(duì)生活的體驗(yàn)感悟，也包含對(duì)這種生活體驗(yàn)感悟的整理和表達(dá)。教師對(duì)于學(xué)生作文寫到自己親身體驗(yàn)的事情，應(yīng)給予表揚(yáng)，表達(dá)贊賞之意。比如某個(gè)女生寫到自己暑期當(dāng)餐館服務(wù)員的辛苦經(jīng)歷，教師應(yīng)宣讀其中真實(shí)感人的細(xì)節(jié)描寫，讓其他學(xué)生效仿。讓我們的作文回歸生活，以生活為本源，以真實(shí)生活為邏輯起始點(diǎn)，把作文看作是濃縮生活、表達(dá)生活感受、吐露心聲、交流感情，甚至是發(fā)泄的載體和過程，把作文能力的提高融入人的生存、享受和發(fā)展等生命需求之中。

三、關(guān)注媒體報(bào)道，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)帖

這里說的媒體既指紙質(zhì)的報(bào)刊雜志，也指互聯(lián)網(wǎng)及各類網(wǎng)絡(luò)論壇。既要關(guān)注反恐戰(zhàn)爭、金融危機(jī)、上海世博會(huì)，也要關(guān)注本地發(fā)生的小事件。

比如，本市曾發(fā)生公交司機(jī)因一位司機(jī)被人毆打而集體罷工一事，有人在本地論壇發(fā)帖說“公交司機(jī)有什么資格罷工”，“這些司機(jī)工作態(tài)度惡劣，乘客怨聲載道”。我把“公交司機(jī)被本地人群毆的事實(shí)”發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生寫隨感。許多學(xué)生通過認(rèn)真分析，在論壇回帖：“公交司機(jī)勞動(dòng)強(qiáng)度大，終日辛苦，縱然有服務(wù)不周之處，應(yīng)通過向公交公司投訴的方式來解決問題，不可采用暴力。司機(jī)人身安全得不到保障，罷工維權(quán)，可以理解。”學(xué)生的回帖，態(tài)度誠懇，語言不偏激，給司機(jī)以人文關(guān)懷，展現(xiàn)了新一代青年的愛心。

四、堅(jiān)持閱讀文學(xué)作品

要提高學(xué)生分析問題的能力，就要提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，使他們學(xué)會(huì)正確評(píng)論這個(gè)世界發(fā)生的大小事件，要有個(gè)立足點(diǎn)，即正確的人生觀和價(jià)值觀。這就要求學(xué)生廣泛閱讀文學(xué)精品，拓寬寫作視野，加大知識(shí)儲(chǔ)備，還要在教師的指導(dǎo)下，精讀文學(xué)作品，從中得到啟發(fā)，提升人文素養(yǎng)，再根據(jù)自己原有的生活、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，寫出新的文章。

比如，學(xué)生原來把治安不好歸咎于外來務(wù)工人員，平時(shí)作文中，也流露出對(duì)他們的歧視。在教師和學(xué)生共同賞析《大堰河――我的保姆》后，學(xué)生意識(shí)到勞動(dòng)人民最值得尊敬，在隨感中寫道：“民工流血流汗為我們建房子、搬貨物、掃垃圾，最辛苦，可所得僅夠養(yǎng)家糊口。我們不應(yīng)該歧視他們，而應(yīng)該關(guān)愛他們。”這就是文學(xué)作品熏陶的結(jié)果，在提高學(xué)生文學(xué)鑒賞力的同時(shí)也提高了他們的寫作能力。

五、讓學(xué)生寫周記隨感

寫周記隨感也是使學(xué)生作文回歸現(xiàn)實(shí)的重要途徑之一。隨感比較自由，可根據(jù)自己的意愿、興趣、愛好去寫，可記人敘事、記游狀物、寫景抒情，也可寫讀后感，等等。這樣，學(xué)生有了自由發(fā)揮的空間，作文中才有了個(gè)性和靈性。教師可以了解到學(xué)生周圍的人、事、物；在周記里，學(xué)生的思想、情感是真誠的，教師可以了解他們的思想動(dòng)態(tài)，以及喜、怒、哀、樂。我讓學(xué)生每人準(zhǔn)備一本周記本，每周至少寫下不少于500字的隨感3篇。每周一上交檢查。有了平時(shí)的積累，學(xué)生考試時(shí)就會(huì)針對(duì)現(xiàn)實(shí)問題，有感而發(fā)，不會(huì)隨意胡編亂造了。

“文章合為時(shí)而作”，作文要反映這個(gè)活潑生動(dòng)、豐富多彩的新時(shí)代，要反映當(dāng)代青年面對(duì)現(xiàn)實(shí)承擔(dān)家庭責(zé)任、社會(huì)責(zé)任、歷史責(zé)任的勇氣和底氣。文章要有補(bǔ)于世，不作無病，不回避現(xiàn)實(shí)中的問題，積極思考，大膽提出療救現(xiàn)實(shí)的方案。

學(xué)會(huì)生存作文開頭范文第2篇

明確優(yōu)美生動(dòng)的語言對(duì)寫作的分量之重。學(xué)習(xí)美化亮化語言的技巧。

教學(xué)設(shè)想：

師生互相品評(píng)范文、佳句，推敲出語言美的一些要素。

教學(xué)程序：

一、導(dǎo)入

云想衣裳花想容，孔雀靠一身亮麗的羽毛吸引人，牡丹靠雍容華貴的麗姿傾倒人，作文也要用脫俗的清詞麗句打動(dòng)人，大家羨慕別人的文章字字珠璣，句句精華，篇篇錦繡，“如其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”，今天老師就和同學(xué)們一共探討美化語言的方法，使我們的文章生動(dòng)起來。

二、欣賞品評(píng)，感悟技法

（投影片展示）品評(píng)（一）：

（1）“公園里的花都開了，紅的像火，黃的似金，白的如雪，那鮮麗的色彩仿佛把人帶進(jìn)了仙境。”

（結(jié)論）同樣是描寫公園里萬紫千紅的花兒；這里的“像”“似”“仿佛”在表意上沒有什么區(qū)別，但變換用詞就增強(qiáng)了生動(dòng)性。

（2）她自己也從早到晚地干活，還只能勉強(qiáng)填飽肚子。

（結(jié)論）一個(gè)填”字表現(xiàn)出桑娜一家生活的極度困難,食物只能勉強(qiáng)維持生存。

（師總結(jié)）古人有 “吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”之說，杜甫也有“語不驚人死不休”的美談，看來，作文語言應(yīng)反復(fù)推敲，追求精當(dāng)凝煉，力求傳神及豐富。

（板書）精當(dāng)用詞，力求傳神

（投影片展示）品評(píng)（二）

1.“有個(gè)小銀元落在地上”與“有個(gè)小銀元從桌子上滾了下來，在地上丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)靥保?/p>

2.“太陽從東方升起”與“一輪紅日從東方的地平線上冉冉升起”；

3.“小弟弟哭了”與“小弟弟眨巴眨巴眼睛，淚水在眼眶里直打轉(zhuǎn)，突然，他一屁股坐在地上，哇地一聲大哭起來，雙手使勁地揉著眼睛，兩只小腳亂蹬著，一邊哭，一邊喊：‘哥哥壞，哥哥是個(gè)大壞蛋’。”

（結(jié)論）第1句后者表現(xiàn)出銀元的聲音和動(dòng)態(tài)；第2句后者則寫具體了；第3句后者則融入了人物的神態(tài)、動(dòng)作及語言描寫，把人物表現(xiàn)得淋漓盡致。

（板書）把敘述性語言化為描述性語言

（投影片展示）品評(píng)（三）：

1.“時(shí)值九月”和“吐蕊的時(shí)候”；

2.“秋天到了”和“金風(fēng)送爽”；

3.“樹木已經(jīng)枯萎”和“樹木已經(jīng)失去了往日的青春”；

4.“黎明時(shí)分”和“當(dāng)時(shí)間女神剛剛叩響清晨的大門時(shí)”；

5.“給別人快樂，你就會(huì)得到快樂”和“快樂是一種香水，灑給別人，自己手上總會(huì)留下余香的。”；

6.“我在異鄉(xiāng)不能適應(yīng)，我的作品多表達(dá)苦悶情緒”和“在北美的沙漠中，我是一株水土不服的故園里的橘樹”。

前后兩句表達(dá)的意思是一樣的，但后者更生動(dòng)形象。因?yàn)楹笳哂镁唧w的事物代替前者抽象的交代，更為靈活、引人聯(lián)想、啟人思考和回味。

（板書）要用具體的事物代替抽象的交代。

（投影片展示）品評(píng)（四）：

“看這家伙怎樣寫詩，實(shí)在有趣。他在一張廢紙上面涂涂抹抹，一句句地慢慢拼湊，一字字地緩緩雕琢，真是老牛拉破車呢，嘴里還要嘟嘟噥噥，就像和尚念經(jīng)，看了叫人心煩，又常常停下筆查字典，一點(diǎn)也不爽快”。

幽默的語言讓人忍俊不禁，同時(shí)也感受到詩人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽鲬B(tài)度。我們也不妨把語言寫俏皮些。

（板書）要用詼諧的語言代替刻板的敘說。

（投影片展示）品評(píng)（五）：

《春雨》開頭：“俗話說：春雨貴如油。昨天晚上，這油好似仙女手中的甘露，輕輕灑向大地。”

用了比喻、擬人、引用等修辭手法，營造出一種如詩如畫的意境。巧妙地引用名言佳句鑲嵌在文章中，在贊頌?zāi)赣H時(shí)可吟誦“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，在描寫柳樹時(shí)可引用“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”等詩句，則會(huì)顯得文學(xué)素養(yǎng)豐厚，值得品味欣賞。

（板書）要巧引佳句，善用修辭。

（投影片展示）品評(píng)（六）：

“一江水”和“半江水”――高適改詩

高適是唐代著名的邊塞詩人。仲秋時(shí)節(jié)，高適巡察浙江，在杭州清風(fēng)嶺寺廟的墻壁上題詩一首：“絕嶺秋風(fēng)已自涼，鶴翔松露濕衣裳。前村月落一江水，僧在翠微閑竹房。”第二天趕路，觀賞錢塘江，發(fā)現(xiàn)江水少了許多。原來這江水是月亮升起時(shí)隨潮而漲，月亮落下時(shí)隨潮而退，“前村月落一江水”詩句有誤。但公務(wù)在身，只得繼續(xù)前行。過了一個(gè)月，高適巡察回來，專門取道清風(fēng)嶺，來到僧房，將“一江水”改為“半江水”，于是“前村月落半江水”成為千古名句，流傳至今。

故事告訴我們，在表現(xiàn)事物的時(shí)候，僅僅是一般化的描寫還不夠，還必須透過平常事物的表面進(jìn)行深入的思考，這樣才能表現(xiàn)的更準(zhǔn)確、生動(dòng)。

（板書）要寫出平常事物的不平常。

（投影片展示）品評(píng)（七）：

詠鵝

駱賓王（七歲作）

鵝鵝鵝，

曲項(xiàng)向天歌。

白毛浮綠水，

紅掌撥清波。

為什么一首兒童詩能收入《全唐詩》并且廣泛流傳呢？

（討論，明確）：因?yàn)椤扒?xiàng)”、“白毛”、“紅掌”是鵝形體上最顯著的特點(diǎn)，“向天歌”、“撥清波”是鵝動(dòng)作上的顯著特點(diǎn)。作者在細(xì)心觀察事物的基礎(chǔ)上抓住事物的主要特點(diǎn)進(jìn)行表現(xiàn)。尤其是“向天歌”三字用詩意的語言形神兼?zhèn)涞貙懗隽所Z的神態(tài)。由此我們覺得對(duì)事物不能簡單地進(jìn)行客觀描寫，必須抓住事物最主要的特點(diǎn)加以表現(xiàn)。

（板書）要抓住事物的主要特點(diǎn)。

（師總結(jié)）“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。同學(xué)們?cè)趯W(xué)會(huì)觀察生活的基礎(chǔ)上，遵循以上幾個(gè)要點(diǎn)，相信同學(xué)們筆下的文字就會(huì)生動(dòng)多姿起來，從而獲得寫作的成功。

板書設(shè)計(jì)：

精當(dāng)用詞，力求傳神。

把敘述性語言化為描述性語言。

扮靚語言要用具體的事物代替抽象的交代。

要用詼諧的語言代替刻板的敘說。

筆下生花要巧引佳句，善用修辭。

學(xué)會(huì)生存作文開頭范文第3篇

“正能量”原是天文學(xué)專有名詞，英國學(xué)者懷斯曼把它用作自己心理著作的標(biāo)題。告訴我們：每個(gè)人身上都是帶有能量的，而只有健康、積極、樂觀的人才帶有正能量，和這樣的人交往能將正能量傳遞給你，讓你覺得“活著是一件值得、很舒服、很有趣的事情”。現(xiàn)在各大媒體也常用“正能量”這個(gè)詞，比如“奧運(yùn)金牌給中華民族帶來正能量”等。

請(qǐng)根據(jù)材料作文，自選角度，自擬題目，800字以上。

題目解析

“正能量”，本是一個(gè)天文學(xué)專有名詞，卻迅速成為時(shí)代感很強(qiáng)的熱詞，更因?yàn)橐幌盗泄媸录陌l(fā)生而迅速增溫。這本身就令人不由得思索：這是什么現(xiàn)象？這又是為什么？這正是題目最明顯的特征：鮮明的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性。所以，要寫好這篇作文，從審題立意到材料組織，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性是不能忽視的思考重點(diǎn)。

這實(shí)際上是個(gè)材料型的話題作文，或者是社會(huì)現(xiàn)象評(píng)述型的題目，核心詞當(dāng)然是“正能量”，要求學(xué)生展現(xiàn)出與之相關(guān)的聯(lián)想和分析。解析材料是一個(gè)重要的過程，它反映了學(xué)生的思維廣度和思維品質(zhì)。從題目看，“原是天文學(xué)專有名詞”，啟發(fā)我們思考正能量的范疇；“每個(gè)人”啟發(fā)我們對(duì)于正能量主體的把握；“健康、積極、樂觀”則暗示著正能量的內(nèi)涵；“傳遞”既是意義更是方式方面的思考；“活著是一件值得、很舒服、很有趣的事情”則明顯昭示了正能量的意義；至于“各大媒體也常用‘正能量’”、“奧運(yùn)金牌給中華民族帶來正能量”等，則啟發(fā)我們對(duì)當(dāng)今時(shí)代的種種現(xiàn)象進(jìn)行能量正與負(fù)的思辨……

基于這些方面的思考，行文時(shí)，以下幾個(gè)問題就成為寫作的重點(diǎn)和難點(diǎn)，是必須交代清楚的：正能量是什么？為什么最近這個(gè)詞會(huì)這么火？它的具體表現(xiàn)有哪些？對(duì)材料中所舉的例子如“奧運(yùn)金牌給中華民族帶來正能量”的觀點(diǎn)是否認(rèn)同呢？為什么？這些例子中反映的事實(shí)為什么是或不是正能量？就材料引發(fā)的話題，你對(duì)正能量持有怎樣的態(tài)度？

所謂思辨，就是能準(zhǔn)確把握議論的話題，指出問題的實(shí)質(zhì)、原因和解決方法，能抓住主要問題，能指出問題的主要方面。寫作時(shí)，如果只是舉出現(xiàn)實(shí)性的實(shí)例來證實(shí)“正能量”的存在，或者只是泛泛論證正能量是積極向上的希望和追求，或者是使人行動(dòng)的動(dòng)力和感情，這些都還屬于淺文章。如很多同學(xué)會(huì)聯(lián)想到近期井噴式的“最美司機(jī)”“最美媽媽”等各種各樣的“最美”實(shí)例，這當(dāng)然是精神和行為方式上的正能量，但更重要的是：他們何以在當(dāng)今的時(shí)代是正能量？人們總是在骨感的現(xiàn)實(shí)中去仰望豐滿的理想，當(dāng)我們判斷某些人和事是正能量時(shí)，它肯定是針對(duì)某種令人焦慮、困惑的現(xiàn)實(shí)。這里就需要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一個(gè)深入的認(rèn)知和分析，如果能認(rèn)識(shí)到，正能量的誕生和被強(qiáng)調(diào)，總是因?yàn)樨?fù)能量相伴而生和堆積這種“共生”現(xiàn)象，就明顯要更具思辨色彩。

例文一

能量的“正負(fù)”與傳遞方式 曹天逸[華東師大二附中]

按照中國人再熟悉不過的辯證法來說，任何一對(duì)矛盾在一定條件下都可以相互轉(zhuǎn)化。那么在“能量”的問題上，“正能量”與“負(fù)能量”也不是一成不變的。當(dāng)我們把眼光聚焦在當(dāng)下，便會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)事實(shí)：所謂能量的正負(fù)，可以在它的傳遞過程中悄然發(fā)生改變。

自從中國人第一次獲得奧運(yùn)金牌，四年一次的奧運(yùn)會(huì)就成了中國人集中獲得“正能量”的時(shí)段。但我認(rèn)為2012年的奧運(yùn)會(huì)首次成了例外。且不論賽場上的紛紛擾擾——雖然中國隊(duì)還從未經(jīng)歷過如此多的冷眼和閑話，單把眼睛轉(zhuǎn)向那個(gè)網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)——微博，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的烽火比倫敦更旺，硝煙比倫敦更濃。穿行于一條條幾十字的短評(píng)中，我總覺得中國人又一次把語言文字運(yùn)用得爐火純青，中國語言文字的巨大能量簡直就在這時(shí)得到復(fù)興！然而，這些銳利、生動(dòng)的文字并沒有借中國在賽場上的輝煌給中國人輸入正能量，反而將金牌的正能量轉(zhuǎn)化為了負(fù)能量。就我個(gè)人感覺而言，不少微博會(huì)使人平添幾分厭惡和怒氣，讓人想趕快離開這口水與板磚紛飛的空間去圖個(gè)清凈。

這夸張、扭曲的情形便是如今中國社會(huì)的一個(gè)真實(shí)縮影。某些人的偏見和不理性會(huì)把如植物幼苗般的正能量掐滅在萌芽狀態(tài)。微博給了普通人前所未有的話語權(quán)，如果我們能妥善加以利用，它會(huì)成為傳播乃至放大正能量的最好工具。遺憾的是，很多國人將其當(dāng)作了發(fā)泄不理性和偏見的出口。有時(shí)，發(fā)微博就意味著站隊(duì)，而且拒絕妥協(xié)，沒有商量，矛盾的一方對(duì)另一方極盡詆毀之能事，而中間派則兩邊不討好。如今，中國人的批判意識(shí)已經(jīng)覺醒，他們既然已經(jīng)看到了中國金牌背后的脆弱，看到了舉國體制的軟肋，就該凝聚共識(shí)，謀求改變，共同傳遞使社會(huì)進(jìn)步的正能量。但是其中一部分人落入了狹隘的“愛國主義”，另一部分人落入了“盲目否定一切”的圈套，微博的能量便“由正變負(fù)”。由此看來，我們的確需要理性批判的方式，使“正能量”成為真正的正能量。

話說回來，我們的社會(huì)并不是沒有改變，它甚至已經(jīng)能把原本充滿負(fù)能量的事件成功轉(zhuǎn)化為正能量。美國“9·11”十周年祭時(shí)，雙子塔中每個(gè)遇難者的名字被一一誦讀，令當(dāng)時(shí)的我深感人文關(guān)懷的力量。去年夏天的北京暴雨無情地揭掉了中國城市光鮮亮麗的面具，讓百姓為其千瘡百孔的內(nèi)部構(gòu)造深感不安。但之后中央電視臺(tái)竟專門在新聞節(jié)目中將八十多位遇難者的名字同樣一一念出，這一儀式讓人備感溫馨，不能不說是將負(fù)能量部分轉(zhuǎn)化為正能量的義舉。它讓國人知道，每一個(gè)個(gè)體的生命都是受到關(guān)注和尊重的，是不能被一個(gè)冷冰冰的數(shù)字所抽象代表的。當(dāng)社會(huì)的眼光能觸及一個(gè)看似與你我他無關(guān)的、微不足道的生命時(shí)，社會(huì)的進(jìn)步就有希望。這是我們這個(gè)被詬病為“冷漠”與“無視”的社會(huì)急需的一種正能量。別忘了，它脫胎于負(fù)能量。

當(dāng)媒體使用“正能量”一詞時(shí)，是否也該想想，該怎樣才能不辜負(fù)其健康、樂觀、積極的含義？當(dāng)人們?yōu)槟撤N“負(fù)能量”而吵得不可開交時(shí)，是否也該想想，爭論的目的，難道不應(yīng)是轉(zhuǎn)化負(fù)能量，凝聚共識(shí)，創(chuàng)造一個(gè)正能量的社會(huì)嗎？

堅(jiān)持理性，堅(jiān)持責(zé)任，堅(jiān)持關(guān)懷的目光，每個(gè)人都能做正能量的使者。

考場點(diǎn)評(píng)

開頭點(diǎn)明題旨：能量的正負(fù)，在傳遞過程中會(huì)發(fā)生改變。接著緊扣時(shí)事，從2012年的熱點(diǎn)話題奧運(yùn)說起，緊緊抓住微博世界的紛亂，真實(shí)地揭示其中無序無德的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，語言個(gè)性強(qiáng)烈，議論感鮮明。接下來是針對(duì)事實(shí)的分析，抓住了要害：話語權(quán)泛濫導(dǎo)致理性缺失，狹隘盲目。然后又一次列舉社會(huì)熱點(diǎn)，給出正例，與上文形成對(duì)比，從而揭示正能量的感召力量。白璧微瑕，此處如果能更緊密扣住“話語權(quán)”“導(dǎo)向作用”這些核心詞語，對(duì)比就更鮮明，說服力將更強(qiáng)。

文章結(jié)尾部分，針對(duì)為批判而批判的現(xiàn)象，鮮明指出其結(jié)果只能是積累更多的怨氣和戾氣，對(duì)正能量的產(chǎn)生沒有絲毫幫助。這樣，經(jīng)過層層鋪墊，水到渠成，推出了文章主旨：堅(jiān)持理性，堅(jiān)持責(zé)任，堅(jiān)持關(guān)懷的目光，希望每個(gè)人在這個(gè)自由表達(dá)的時(shí)代，都能做正能量的使者。整篇文章，從容不迫，逐步前推，很有一種“我不說你就不知道”的風(fēng)范。作為考場作文，能在短時(shí)間內(nèi)凝聚起這般理性思考的力量，這是平時(shí)思想歷練的結(jié)果。

（石昆）

例文二

走向正能量時(shí)代 楊宇辰[華東師大二附中]

盤點(diǎn)2012年熱點(diǎn)，“正能量”的流行當(dāng)居榜首。我以為，正能量，是指給人以鼓舞，傳達(dá)正確導(dǎo)向的信息。所謂“正”，是指正確積極的價(jià)值觀，有一種與時(shí)俱進(jìn)的“榜樣”的效應(yīng)；所謂“能量”，是指其所帶來的正面效應(yīng)，能像光和熱一樣輻射到社會(huì)大家庭的方方面面，使人們收獲事件之外的更加持久的精神鼓勵(lì)。逃過了“世界末日”的預(yù)言，“劫后余生”的人們當(dāng)以嶄新的面貌迎接2013。東方衛(wèi)視便以“迎接正能量時(shí)代”作為2013年盛典的主題，這也許正表明了，我們多么期待一個(gè)充滿正能量的時(shí)代。

為什么人們渴望正能量？是因?yàn)樵诋?dāng)下越來越豐富的物質(zhì)盛宴中，人們的精神世界越來越饑渴，心靈無所皈依。縱然脫離了動(dòng)蕩與貧困，人們卻再難燃起當(dāng)年單純地為國家的未來和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而拼搏的激情與熱血，取而代之的是各種只為生計(jì)的奔忙，面對(duì)種種不公現(xiàn)象的不滿和抱怨。惡俗、低俗文化在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“異軍突起”，以挑戰(zhàn)顛覆社會(huì)審美和主流價(jià)值為旨，及“神曲”在網(wǎng)絡(luò)上的火爆，這都反映了一種思想上的空虛和盲從。而像“小悅悅事件”“扶救摔倒老人卻被訛”等一系列公共事件引發(fā)的社會(huì)道德危機(jī)將社會(huì)上人與人之間的基本信任關(guān)系推向了道德與法律無法正視的灰色地帶。同時(shí)，以網(wǎng)絡(luò)微博為代表的大眾信息平臺(tái)也成了謠言、嘩眾取寵的不實(shí)言論滋生的溫床。試想，在這個(gè)缺乏正確引導(dǎo)的輿論平臺(tái)上，每日涌入人們視野的不是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)改革進(jìn)步的方向，而是“高富帥”在肇事，“白靚美”在拜金，“屌絲們”在一邊憤憤不平，這叫人如何堅(jiān)持正確的價(jià)值觀？在一邊倒、追熱點(diǎn)、躁動(dòng)不安的輿論環(huán)境中，又如何保持理性，冷靜地觀察真實(shí)完整的社會(huì)生態(tài)呢？

因此，我們需要正能量。

大眾媒體在傳播正能量上有著不可推卸的責(zé)任與義務(wù)。媒體的任務(wù)是客觀真實(shí)報(bào)道事件，并用合乎時(shí)代的價(jià)值觀來進(jìn)行正確的輿論導(dǎo)向，而不是一味地逢迎大眾趣味、為自身商業(yè)利益而隨波逐流。公眾媒體這種傳播工具，更應(yīng)引導(dǎo)人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)并關(guān)注社會(huì)的真善美，為社會(huì)生活注入正能量。

時(shí)下“政務(wù)微博”的開通，便是個(gè)成功案例。在北京“7·21"特大暴雨水災(zāi)中，政務(wù)微博深入第一線對(duì)搶險(xiǎn)救災(zāi)工作進(jìn)行了實(shí)時(shí)跟蹤直播，將政府的搶險(xiǎn)工作安排在第一時(shí)間向廣大市民公布，有效地杜絕了不實(shí)消息的散布和恐慌情緒的蔓延。在微博這個(gè)平臺(tái)上，官員不再是高高在上的官僚，而是切實(shí)為百姓干實(shí)事、可以被民眾“拍板磚”或“送獻(xiàn)花”的公仆。民眾也可以通過微博隨時(shí)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和訴求，真正拉近官與民的距離。通過讓正確的聲音掌握輿論的話語權(quán)，“正能量”得以傳播，社會(huì)的信任和穩(wěn)定得以建立，這是媒體的責(zé)任。

不僅是政府和媒體，我們每個(gè)人也應(yīng)當(dāng)成為傳遞正能量的一分子。“最美媽媽”“最美教師”“最美司機(jī)”……人間的溫情和社會(huì)道德的正面力量時(shí)時(shí)溫暖著我們。正能量就像是一把火炬，不僅象征著光明，更能輻射熱量，驅(qū)逐黑暗。這把火炬需要我們每一個(gè)人的接力傳遞，去點(diǎn)燃每一個(gè)人心目中的火盆。每一個(gè)人都可以成為一個(gè)“小太陽”，接受并向四周傳播積極的思想、正確的價(jià)值觀和勇往直前的激情。

2013年以至久遠(yuǎn)，讓我們真正走向“正能量時(shí)代”！

考場點(diǎn)評(píng)

文章首先從信息傳遞的角度，清晰界定了正能量的內(nèi)涵和特點(diǎn)，熱情地肯定了正能量的精神鼓舞作用，然后緊扣熱門話題，提出希望：期待一個(gè)充滿正能量的時(shí)代。“世界末日”“劫后余生”等用詞，既不失俏皮風(fēng)趣，又有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。接著，作者以冷峻的筆調(diào)，直指社會(huì)現(xiàn)實(shí)：精神世界越來越饑渴，心靈無所皈依。又從生存狀態(tài)、文化傳播、公共道德等方面連續(xù)列舉，緊接著是振聾發(fā)聵的一問：如何保持理性，冷靜地觀察真實(shí)完整的社會(huì)生態(tài)？這樣，就從必要性和緊迫性上緊緊扣住了題目。