緒論課教學(xué)論文

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緒論課教學(xué)論文范文第1篇

一、教師引領(lǐng)不夠

一青年教師執(zhí)教《跨過海峽的生命橋》(人教版新教材四年級(jí)上冊(cè))，組織學(xué)生學(xué)完生字，便讓學(xué)生通讀課文，要求學(xué)生讀后說出感受。學(xué)生讀時(shí)，老師靜立旁觀；學(xué)生說時(shí)，老師一味地微笑點(diǎn)頭，幾乎沒有什么評(píng)價(jià)和引導(dǎo)。課后，我們提出質(zhì)疑時(shí)，這位老師卻不以為然地說：“新課程不是要讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)嗎？”

學(xué)生自主學(xué)習(xí)不是以犧牲教師的主導(dǎo)為代價(jià)的。要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，教師在課堂上就不應(yīng)該作壁上觀，而應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展，合理調(diào)節(jié)課堂節(jié)奏，激發(fā)學(xué)生積極向上的情緒，把學(xué)生的認(rèn)知引向一個(gè)嶄新的境界。

要實(shí)現(xiàn)真正意義上的學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師應(yīng)當(dāng)做到九個(gè)“盡可能”、四個(gè)“不先”，明白四個(gè)“不等于”。九個(gè)“盡可能”是：目標(biāo)盡可能讓學(xué)生明確；知識(shí)盡可能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)；過程盡可能讓學(xué)生參與；問題盡可能讓學(xué)生先提；得失盡可能讓學(xué)生評(píng)價(jià)；內(nèi)容盡可能讓學(xué)生選擇；方法盡可能讓學(xué)生掌握；疑難盡可能讓學(xué)生探究；檢查盡可能讓學(xué)生自查。四個(gè)“不先”是指：學(xué)生能講的教師不先講；學(xué)生能問的教師不先問；學(xué)生能讀的教師不先讀；學(xué)生能做的教師不先做。教師要明白的四個(gè)“不等于”，即放手不等于甩手；自主不等于自流；群言堂不等于亂言堂；因勢(shì)利導(dǎo)不等于千依百順。

二、規(guī)范學(xué)生不力

在這十幾節(jié)課中，我們多次聽到這樣的教學(xué)語言：“同學(xué)們，你喜歡哪段就讀哪段”、“你想寫哪幾個(gè)字就寫哪幾個(gè)字”，于是，就有不少學(xué)生揀最簡(jiǎn)單的一讀、一背、一寫了事。

誠(chéng)然，教師的初衷是要體現(xiàn)尊重學(xué)生，給予學(xué)生自主選擇的權(quán)利。但是，教師給了學(xué)生選擇的自由，卻沒有給予相應(yīng)的責(zé)任。國(guó)家九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求語文教學(xué)要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。我們應(yīng)當(dāng)這樣理解：（1）新課標(biāo)中提出的“致力于”要花更多的是時(shí)間和力量，不同于以往的“培養(yǎng)”；（2）新課標(biāo)中所提的“語文”，是作為一種文化而提出的，不同于以往所提的“語言文字”，不只強(qiáng)調(diào)其工具性；（3）新課標(biāo)所指的“語文素養(yǎng)”（在語文教育史上第一次提出）不同于“語言能力”，不是單項(xiàng)要求，而是在語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過識(shí)字寫字、閱讀、習(xí)作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)，內(nèi)化漢語言的優(yōu)秀文化成果，最終養(yǎng)成的一種涵養(yǎng)水平；（4）“形成與發(fā)展”表達(dá)了語文課程的過程意識(shí)。

新課標(biāo)中“語文素養(yǎng)”的內(nèi)容包括：（1）熱愛祖國(guó)語文；（2）理解和運(yùn)用祖國(guó)語文的正確態(tài)度；（3）豐富的語文知識(shí)（字、詞、句、段、篇）；（4）語文能力。（聽、說、讀、寫、書）；（5）語感（對(duì)語言的敏銳感知，語感不是小學(xué)界解決的主要問題）；（6）思維水平（要求學(xué)生不僅有所知，而且要有所思）；（7）良好的個(gè)性；（8）健全的人格。而語文素養(yǎng)的全面提高，就要求教師通過教學(xué)活動(dòng)來加強(qiáng)學(xué)生必要的語言積累，培養(yǎng)學(xué)生基本的語文能力，養(yǎng)成學(xué)生良好的語文習(xí)慣，增進(jìn)學(xué)生現(xiàn)代的人文素養(yǎng)。

鑒于上述要求，在課堂教學(xué)活動(dòng)中教師就得規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的選擇與自主進(jìn)取的關(guān)系，讓他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生責(zé)任感和進(jìn)取心。而且，這也不排斥在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候作出硬性的規(guī)定。比如有些優(yōu)美的語段，就必須嚴(yán)格要求學(xué)生背下來。教師規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)與學(xué)生的自主學(xué)習(xí)并不是矛盾的。

三、偏離教學(xué)目標(biāo)

一教師在上《蝙蝠的飛行》(人教版老教材)一課時(shí)，是這樣設(shè)計(jì)教學(xué)的：讓學(xué)生讀課文后，按課文所說的，分小組在組內(nèi)某一個(gè)同學(xué)身上做實(shí)驗(yàn)，探究蝙蝠夜間飛行的奧秘。

表面上看，學(xué)生在課上“探究”得熱熱鬧鬧，但實(shí)際是：一、學(xué)生究竟有沒有弄明白這個(gè)奧秘，不得而知，有可能原本比較明白的，做了這個(gè)實(shí)驗(yàn)反而變得云里霧里的了。二、就算學(xué)生做完實(shí)驗(yàn)終于明白蝙蝠夜間飛行的奧秘，難道學(xué)生在課中得到的實(shí)驗(yàn)技能是語文課的應(yīng)負(fù)責(zé)任嗎？回答是否定的。

關(guān)于探究學(xué)習(xí)，教師也應(yīng)當(dāng)明白：探究學(xué)習(xí)指的是在教學(xué)過程中以問題為載體，創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情境或途徑，引導(dǎo)學(xué)生自主收集、分析、處理信息，感受和體驗(yàn)知識(shí)的產(chǎn)生過程，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和科學(xué)素養(yǎng)的一種學(xué)習(xí)方式。探究學(xué)習(xí)的基本性質(zhì)是“學(xué)習(xí)”，而不是“研究”。如：1+2=？如果只要求知道等于3，這是“接受學(xué)習(xí)”；如果要求弄清楚是等于3嗎？這是“問題學(xué)習(xí)”；如果要求搞清楚為什么是等于3？這就是“探究學(xué)習(xí)”了。

語文學(xué)科的探究性學(xué)習(xí)不能等同于科學(xué)課的探究性學(xué)習(xí)，兩者的教學(xué)目標(biāo)是大相徑庭的。提倡學(xué)科的融合，并不等于非語文課的內(nèi)容都可以充塞進(jìn)語文課。在語文課上，不管使用何種教學(xué)手段，都要深入思考：這是否有利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成?是否為語文服務(wù)？是否能促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文的感悟體驗(yàn)？偏離這一目標(biāo)，再熱鬧的活動(dòng)，也是無效的。

四、忽視智能培養(yǎng)

在十幾節(jié)語文課中，幾乎無一教師進(jìn)行文章脈絡(luò)、層次的理清工作。語文課是要摒棄繁瑣的分析，強(qiáng)調(diào)探究性學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)讀中感悟。但是，如果不引導(dǎo)學(xué)生理清文章脈絡(luò)，忽略了對(duì)文章結(jié)構(gòu)、行文線索的領(lǐng)會(huì)，長(zhǎng)此以往，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生邏輯思維能力低下。學(xué)生讀起文章來不明白作者的寫作思路，自己寫起文章來也會(huì)結(jié)構(gòu)不清、思路不順。這是非常需要引起教師們注意的。

邏輯思維－數(shù)學(xué)智能，是人的八種智能之一。教育要促進(jìn)學(xué)生智能的全面發(fā)展；優(yōu)勢(shì)智能是一個(gè)人成才的關(guān)鍵，教師要關(guān)注學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能，所謂關(guān)注，就是要及早發(fā)現(xiàn)，及早培養(yǎng)；不同的學(xué)科發(fā)展不同的智能，語文課同樣負(fù)有發(fā)展學(xué)生智能的責(zé)任，特別要在發(fā)展學(xué)生的語言智能、邏輯－數(shù)學(xué)智能、人際智能、自我認(rèn)識(shí)智能等方面抓住機(jī)遇，經(jīng)常培養(yǎng)，不能只教“純語文”。

五、教法圖新怕舊

一位教師上《飛奪盧定橋》(人教版老教材)時(shí)，對(duì)于課文的時(shí)代背景只字未提，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)課文時(shí)，出現(xiàn)了理解偏差。那么對(duì)學(xué)生不夠了解的時(shí)代背景，這位教師為什么不作個(gè)介紹呢？課后，我們與他交流，才知個(gè)中玄機(jī)。他說：“如果我講了，不就是用老辦法——傳授式教學(xué)了嗎？”

當(dāng)然，以往的“傳授式”教學(xué)是有其缺陷的。特別是它把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器，硬把知識(shí)往里塞。學(xué)生變得厭學(xué)、怕學(xué)，招致社會(huì)對(duì)語文教育的一片討伐聲。探究性學(xué)習(xí)的出現(xiàn)多多少少改變了這一狀況。但我們有時(shí)總是矯枉過正，該講的不敢講。其實(shí)無論是接受式學(xué)習(xí)還是探究式學(xué)習(xí)，都是一種學(xué)習(xí)方式，不存在優(yōu)劣之分。我們?cè)趯?shí)際教學(xué)時(shí)，不能死守一法，應(yīng)該一切從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)實(shí)際情況靈活機(jī)動(dòng)、實(shí)事求是地運(yùn)用適合學(xué)生、文本的學(xué)習(xí)方式，才能真正提高教學(xué)實(shí)效。

六、課堂虛多實(shí)少

緒論課教學(xué)論文范文第2篇

（一）地理學(xué)理論基礎(chǔ)

地理學(xué)是一門研究地球表層自然要素與人文要素的相互關(guān)系與作用的科學(xué)，研究范圍十分廣泛，上至大氣圈對(duì)流層的頂部，下至巖石圈的表層，介予大氣、陸地、水域的交合面，由大氣圈、水圈、巖石圈、生物圈與人類智慧圈五大圈層所構(gòu)成，是融和然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)于一體的綜合性科學(xué)。

（二）可持續(xù)發(fā)展教育觀在高中課程的體現(xiàn)

地理課程具體反映了縫理教學(xué)內(nèi)容，也是對(duì)地理教學(xué)內(nèi)容作是的安排和設(shè)計(jì)。環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育內(nèi)容包含對(duì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)之間的影響，對(duì)自然災(zāi)害防范教育，各地的文化習(xí)俗、宗教，經(jīng)濟(jì)差異，國(guó)際合作，環(huán)境和資源的保護(hù)等內(nèi)容。環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育內(nèi)容包括地形、氣候、氣溫、降水等自然地理要素，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及其分布地區(qū)，海陸分布特點(diǎn)、地球公轉(zhuǎn)產(chǎn)生的地理意義等內(nèi)容，這些內(nèi)容雖然不是直接的環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育內(nèi)容，但卻是環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育的基礎(chǔ)。

我國(guó)可持續(xù)發(fā)展教育的核心要求“讓學(xué)生認(rèn)識(shí)剄環(huán)境變化的規(guī)律，認(rèn)識(shí)環(huán)境的承載力都是有限的。能分析組成環(huán)境的各個(gè)要素之間的相互聯(lián)系、相互影響和相互制約關(guān)系，了解影響自然環(huán)境變化的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)原因，以及環(huán)境變化對(duì)人們的生活所帶來的影響。了解和認(rèn)識(shí)個(gè)人的行為對(duì)環(huán)境的影響，及其他地方的環(huán)境和人們生活的影響。"這一要求也充分反映了有關(guān)自然、人文以及社會(huì)環(huán)境方面的內(nèi)容在與可持續(xù)發(fā)展教育中的相互協(xié)調(diào)的重要性。所以通常高中地理課程所設(shè)立的環(huán)境知識(shí)都體現(xiàn)中國(guó)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展教育的“環(huán)境主題”要求。

二、可持續(xù)發(fā)展教育在高中地理課程的教學(xué)目標(biāo)

地理教材中蘊(yùn)含著大量的可持續(xù)發(fā)展觀教育素材，尤其是高中地理教材。高中地理必修和選修內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中直接與人口、資源、環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展有關(guān)的共22項(xiàng)，占內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的20.95%，可持續(xù)發(fā)展觀教育在一定程度上改變了地理教育的理念，也給高中地理教學(xué)帶來了許多新的挑戰(zhàn)和任務(wù)。

（一）可持續(xù)發(fā)展教育觀在高中教學(xué)課程的目標(biāo)結(jié)構(gòu)

高中地理可持續(xù)發(fā)展教育目標(biāo)融入了高中地理課程的教學(xué)目標(biāo)，高中地理課程可持續(xù)發(fā)展教育目標(biāo)由認(rèn)知目標(biāo)、技能目標(biāo)和情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)構(gòu)成。老師需要通過教授課程把知識(shí)和教學(xué)技能應(yīng)用到高中地理課程，再把可持續(xù)發(fā)展教育作為一個(gè)準(zhǔn)則點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度與價(jià)值觀的教育，達(dá)到使學(xué)生樹立正確的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀念。過程與方法旨在教會(huì)學(xué)生在學(xué)習(xí)有關(guān)環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育內(nèi)容的過程中如何觀察現(xiàn)象、發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、搜集和整理相關(guān)資料、分析問題、解決問題以及如何進(jìn)行表達(dá)和交流，起主導(dǎo)作用。

（二）可持續(xù)發(fā)展教育觀在高中地理的教育目標(biāo)要點(diǎn)

環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)條件的綜合體系。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是核心，社會(huì)的發(fā)展是終極目標(biāo)，環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育最終的目標(biāo)是為了社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，為了全人類的發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展是要依靠良好的生態(tài)環(huán)境和發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)來實(shí)現(xiàn)的，因此，環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)在環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育的內(nèi)容中要結(jié)合起來，三者缺一不可。

（三）可持續(xù)發(fā)展教育觀教育在高中地理課程的運(yùn)用

可持續(xù)發(fā)展教育觀念在高中地理教學(xué)的運(yùn)用中包含“關(guān)于環(huán)境、關(guān)于可持續(xù)發(fā)展”的知識(shí)性教學(xué)，與此同時(shí)還強(qiáng)調(diào)學(xué)生在地理課堂中的參與意識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)可持續(xù)發(fā)展教育觀念的態(tài)度和行為的教學(xué)目標(biāo)。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，要注重教學(xué)方法的變化，而教學(xué)方法變化的前提是教師所擁有的可持續(xù)發(fā)展教育觀念的轉(zhuǎn)變。培養(yǎng)中學(xué)生的地理可持續(xù)發(fā)展觀點(diǎn)的方法、途徑重在“在環(huán)境中學(xué)習(xí)”，強(qiáng)調(diào)參與，引導(dǎo)學(xué)生在地理課堂中把生活、社會(huì)相結(jié)合，加深這樣的模式轉(zhuǎn)變。在地理教學(xué)方法中應(yīng)充分體現(xiàn)與實(shí)踐的聯(lián)系。地理新課程提倡“研究或探究式”的學(xué)習(xí)方法，而可持續(xù)發(fā)展教育正是進(jìn)行“研究或探究式”學(xué)習(xí)的最好領(lǐng)域之一。“研究或探究式”學(xué)習(xí)模式是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自主發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、獲得結(jié)論的一個(gè)過程。學(xué)生積極思考、自主學(xué)習(xí)，能做出獨(dú)立的判斷，有解決問題的機(jī)會(huì)和做出決定的機(jī)會(huì)，教會(huì)學(xué)生進(jìn)行批判性思維和求異思維，學(xué)會(huì)交流與合作，獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展。我們提倡把“研究或探究式”學(xué)習(xí)運(yùn)用到地理教學(xué)中，推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展觀教育。可持續(xù)發(fā)展問題與社會(huì)及學(xué)生生活聯(lián)系緊密，具有很強(qiáng)的綜合性和現(xiàn)實(shí)性，因此可在地理研究性或探究學(xué)習(xí)中充分展開，這對(duì)于形成學(xué)生可持續(xù)發(fā)展意識(shí)和價(jià)值觀以及培養(yǎng)解決相關(guān)問題的能力具有重要意義。

除了在課堂滲透教學(xué)外，體現(xiàn)與實(shí)踐結(jié)合的地理可持續(xù)發(fā)展觀教育途徑多種多樣，在可持續(xù)發(fā)展教育教學(xué)中，適時(shí)引入競(jìng)賽活動(dòng)的方法可以提高學(xué)生們主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。在其全身心投入活動(dòng)爭(zhēng)取勝利的過程中，可持續(xù)發(fā)展觀教育的各項(xiàng)目標(biāo)也會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。競(jìng)賽活動(dòng)的形式多種多樣，主要有：地理辯論；環(huán)保征文競(jìng)賽；環(huán)境知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)競(jìng)賽。或者以國(guó)際和國(guó)內(nèi)的環(huán)保熱點(diǎn)及中學(xué)生關(guān)心的問題來確定主題，如：“年度環(huán)保”主題征文活動(dòng)。有條件的學(xué)校應(yīng)該組織學(xué)生野外實(shí)習(xí)考察，以加強(qiáng)學(xué)生地理課堂中知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合，在環(huán)境中學(xué)習(xí)和實(shí)踐，保證可持續(xù)發(fā)展教育觀念深入人心。

緒論課教學(xué)論文范文第3篇

畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）是高等學(xué)校教學(xué)過程的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，必須按照文件規(guī)定的撰寫要求及格式規(guī)范認(rèn)真完成。指導(dǎo)教師應(yīng)加強(qiáng)指導(dǎo)，嚴(yán)格把關(guān)。

一、。電子版畢業(yè)論文基本要求與書寫格式應(yīng)與印刷本一致，不得省略；畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）必須整合為一個(gè)Word文檔，畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）文件名格式：姓名＋學(xué)號(hào)（如:張三0511112299）。

二、畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）文本規(guī)范化要求

1、統(tǒng)一封面、采用A4紙張、標(biāo)題（宋體、三號(hào)）、目錄（宋體、小四號(hào)）、中英文摘要（宋體、五號(hào)）、關(guān)鍵詞（宋體、五號(hào)，不超過五個(gè)）、文本正文（宋體、小四號(hào)）、參考文獻(xiàn)（宋體、小四號(hào)）、工程設(shè)計(jì)說明書、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、圖表、外文譯文、附錄和評(píng)審意見表等。其中工程設(shè)計(jì)說明書、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、圖表、外文譯文等項(xiàng)目是否要求由各專業(yè)根據(jù)實(shí)際情況確定。

2、字?jǐn)?shù)要求：文、經(jīng)、管、法類一般6000字左右，理、工、醫(yī)類一般5000字左右(專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)有特別要求的除外）。

3、頁面設(shè)置：紙張大小：A4打印紙，頁邊距：左3cm（裝訂），上、下、右：各2cm；頁眉：1.5cm，頁腳：0.75cm；

4、頁腳格式：正文必須從正面開始，并設(shè)置為第1頁。頁碼在頁末居中打印，其他要求同正文（如正文第2頁格式為“―2―”）。

5、題目：應(yīng)能準(zhǔn)確概括整個(gè)論文的核心內(nèi)容，簡(jiǎn)明扼要、引人注目，一般不宜超過20漢字，可用小標(biāo)題加以說明。

緒論課教學(xué)論文范文第4篇

【關(guān)鍵詞】 職業(yè)教育 意識(shí)形態(tài) 政治化功能 人文涵育

在高校這一特殊環(huán)境中如何開展思想政治教育課的教學(xué)改革活動(dòng)，進(jìn)行教學(xué)的創(chuàng)新性研究，以增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，這是高校思想政治教育由來已久的一項(xiàng)重要課題，也是當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期的高校思想政治教育工作者不可回避的時(shí)代使命。圍繞這一話題所展開的討論，引起近年來人們更加深人地關(guān)注、思考思想政治理論課的建設(shè)問題，這對(duì)于思想政治理論課的發(fā)展無疑將會(huì)起到一個(gè)良性推動(dòng)的作用。本文嘗試以分析高職院校學(xué)生的受教特點(diǎn)為邏輯起點(diǎn)，對(duì)高職院校思想政治教育課教學(xué)改革的目標(biāo)和路徑進(jìn)行初步的探討。

1.高職院校思想政治教育課的針對(duì)性和實(shí)效性

高職院校思想政治教育課的針對(duì)性和實(shí)效性，與政治理論課的“教”與“學(xué)”這二者的關(guān)系有著密切的聯(lián)系。因此，有必要對(duì)教與學(xué)的各相關(guān)性因素進(jìn)行深入的分析，尤其需要對(duì)受教者的受教狀況進(jìn)行分析和深入了解，以此尋求教學(xué)改革的突破口，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的針對(duì)性。在分析高職院校大學(xué)生受教狀況，以尋求思想政治理論教育針對(duì)性的相關(guān)因素的過程中，我們發(fā)現(xiàn)，在高職院校大學(xué)生學(xué)習(xí)政治理論課的學(xué)習(xí)心理中有其值得肯定的主流。比如，思維活躍、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、愿意接受他們認(rèn)為是有用的知識(shí)等等，但是也存在著如上所述的影響政治理論教育實(shí)效性的因素。如果不解決這些問題而任其消極發(fā)展，那么長(zhǎng)期以來的思想政治理論課程的失效局面則難以從根本上扭轉(zhuǎn)過來。基于對(duì)高職院校思想政治理論課的受教者存在上述特點(diǎn)的分析，提出開展思想政治理論課的教學(xué)改革，應(yīng)當(dāng)針對(duì)以上受教特點(diǎn)來研究和確立其總體目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的路徑。

2.開展思想政治理論課的教學(xué)改革以增強(qiáng)其實(shí)效性

近些年來，開展思想政治理論課的教學(xué)改革以增強(qiáng)其實(shí)效性，這已經(jīng)成為共識(shí)。但是對(duì)于改革所要實(shí)現(xiàn)的總體目標(biāo)究竟以什么為其核心內(nèi)涵，以及通過什么樣的路徑來達(dá)到這一目標(biāo)，卻是我們需要認(rèn)真探討的問題。我認(rèn)為，高職院校思想政治理論課的教學(xué)改革應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)具有全面發(fā)展的職業(yè)人才為其總體目標(biāo)。而發(fā)揮該課程應(yīng)有的意識(shí)形態(tài)政治化功能和人文涵育功能，是這一目標(biāo)的核心內(nèi)涵。

高職院校思想政治理論課通過對(duì)受教者施加主流意識(shí)形態(tài)的影響，使其形成與國(guó)家意志相一致的思想品德和價(jià)值觀念體系并以此指導(dǎo)和規(guī)范自己的行為。思想政治教育課擔(dān)當(dāng)意識(shí)形態(tài)政治化功能的必要性與可能性，就在于這二者在本質(zhì)上所具有的同一性，即思想政治教育和意識(shí)形態(tài)都反映了社會(huì)上一定階級(jí)和群體的根本利益。思想政治教育向受教者傳播和灌輸主流意識(shí)形態(tài)，其目的是達(dá)到社會(huì)整合。

由于這種本質(zhì)上的同一性，思想政治理論課一直是官方規(guī)定的必修課，近年來主管部門還對(duì)該課程的質(zhì)量進(jìn)行了專門評(píng)估，這自然是一個(gè)旨在提升該課程應(yīng)有地位凸顯其重要性的努力之舉。但是由于我們所處的這個(gè)時(shí)代普遍的重技術(shù)輕人文的實(shí)用主義取向，尤其在高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)定上自然是更加注重強(qiáng)調(diào)現(xiàn)成技術(shù)的應(yīng)用與技術(shù)訓(xùn)練，因而思想政治理論課所應(yīng)有的育人價(jià)值在很大程度上是失效的，該課程所具有的其他學(xué)科所不能代替的涵育功能被政治功能所遮蔽，在現(xiàn)實(shí)中正在發(fā)生的實(shí)際情況是：口頭上的高度重視和思想上的不認(rèn)同以致實(shí)際上的邊緣化在同步進(jìn)行，其主流意識(shí)形態(tài)的政治化功能自然是不能得到有效實(shí)現(xiàn)。應(yīng)然與實(shí)然之問存在相當(dāng)大的距離。可以說，這與思想政治理論課的意識(shí)形態(tài)政治化功能被片面化教條化的理解不無關(guān)系。

思想政治理論課的人文涵育功能，其出發(fā)點(diǎn)是以人的主體性為根本，視學(xué)生為有目的性、能動(dòng)性的主體。以傳承人類文化的價(jià)值資源為載體，以文化滋潤(rùn)學(xué)生的心靈，引導(dǎo)學(xué)生把握人生的價(jià)值，探索正確的生活方式，樹立崇高的信仰理想，追求超越的人生境界。使之成長(zhǎng)為有自覺、自決、自律能力的全面發(fā)展的人。人文涵育功能的假定前提是施教對(duì)象--學(xué)生，是有旺盛的精力、無止境的好奇心、追根究底的執(zhí)著精神的主動(dòng)追求者，而教師則以自己的領(lǐng)悟、信仰、思想與之對(duì)話，培養(yǎng)其獨(dú)立健全的人格、感知世界的靈性以及生命的悟性。

3.提高思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性

為提高思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性，日前許多高校正在積極探索創(chuàng)新性研究和教學(xué)改革活動(dòng)，比如體驗(yàn)式教學(xué)、情景教學(xué)、生命教育、才情教育等等，這些有益的探索是富有深遠(yuǎn)意義的。本文認(rèn)為，上述的思想政治理論課的核心目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，還應(yīng)當(dāng)要解決好以下這兩個(gè)方面的關(guān)系問題，即認(rèn)知社會(huì)現(xiàn)實(shí)與涵育和諧人格的關(guān)系和意識(shí)形態(tài)教育與知識(shí)教育的關(guān)系。

一是認(rèn)知社會(huì)現(xiàn)實(shí)與涵育和諧人格的關(guān)系。這其實(shí)也是解決主觀世界與客觀世界的關(guān)系問題。高等學(xué)校對(duì)于學(xué)生而言，不應(yīng)是一個(gè)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)毫無關(guān)涉的“靜地”，學(xué)生在接受知識(shí)教育的同時(shí)，還應(yīng)即時(shí)進(jìn)入作為全面性人格塑造的情境之中。學(xué)生所學(xué)當(dāng)為學(xué)有所用，更為重要的是，在未來的職業(yè)生涯中，能夠與社會(huì)和職業(yè)環(huán)境建立起和諧共生的關(guān)系：即善于積極適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活和職業(yè)生活。為此，了解社會(huì)環(huán)境和職業(yè)環(huán)境及其發(fā)展變化是必要的前提。這就需要不僅儀了解顯性的宏觀社會(huì)關(guān)系輪廓圖景，還應(yīng)當(dāng)深入體察社會(huì)生活中各種微觀具體的 隱性的真實(shí)樣貌。并塒此進(jìn)行正向和負(fù)向的區(qū)分，接受正向的社會(huì)生活規(guī)則。在此基礎(chǔ)上，對(duì)潛在的負(fù)向規(guī)則及其發(fā)生機(jī)理進(jìn)行積極能動(dòng)地改造，從而鋪設(shè)業(yè)已初步建立的價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)路徑。