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摘要:后進(jìn)生,是教學(xué)中存在的特殊群體,也是教師在教學(xué)過程中無法忽視的群體。由于后進(jìn)生形成的復(fù)雜性及其他相關(guān)因素,實(shí)現(xiàn)對(duì)后進(jìn)生的有效教學(xué)、幫助后進(jìn)生順利轉(zhuǎn)化成為了不少教師在教學(xué)中需要面對(duì)的難題之一。文章聚焦電影《功夫熊貓》中的武學(xué)課堂,對(duì)武學(xué)課堂中的兩位主角進(jìn)行分析,從中發(fā)現(xiàn)關(guān)于后進(jìn)生教學(xué)的啟示,進(jìn)而反思在英語課堂中如何實(shí)現(xiàn)后進(jìn)生的有效教學(xué)。
關(guān)鍵詞 :功夫熊貓;后進(jìn)生;英語課堂;有效教學(xué)
中圖分類號(hào):G633.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1671-0568(2014)15-0075-02
后進(jìn)生是教師無法忽視的一個(gè)特殊群體,由于其形成的復(fù)雜性,且其學(xué)習(xí)表現(xiàn)各有不同,在實(shí)際教學(xué)中,這一群體的存在對(duì)于教學(xué)是一個(gè)挑戰(zhàn)。實(shí)現(xiàn)對(duì)后進(jìn)生的有效教學(xué),幫助后進(jìn)生順利轉(zhuǎn)化成為了不少教師必須面對(duì)的挑戰(zhàn)之一。本文將目光重新聚焦在影片《功夫熊貓》(以下簡(jiǎn)稱《功》)中的武學(xué)課堂,發(fā)現(xiàn)其中隱藏的一些關(guān)于后進(jìn)生定位、師生關(guān)系、教學(xué)方式等教學(xué)啟示,重新思考在英語課堂中如何有效實(shí)現(xiàn)對(duì)后進(jìn)生的有效教學(xué)。
一、影片中教學(xué)的角色分析
1.后進(jìn)生——熊貓Po。Po是一個(gè)沒有武學(xué)基礎(chǔ)的大胖子,在課堂中,他是“理所當(dāng)然”的學(xué)困生,其所具有的特征主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn):
特征一:自身對(duì)所學(xué)知識(shí)有著濃厚的興趣。Po的這一特征在影片中展露無遺。英語教師若能在課堂中發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)起學(xué)困生的英語學(xué)習(xí)興趣,就“能帶動(dòng)這些學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,促使他們積極投入到學(xué)習(xí)中來”。
特征二:在教學(xué)環(huán)境中處于被排斥的處境。影片中的Po在課堂中是一個(gè)不被接受的局外人,且一再被告知“不屬于這,早點(diǎn)離開吧”。因此,原本對(duì)武學(xué)有著濃厚興趣的Po產(chǎn)生了退卻心理。
特征三:在教學(xué)過程中的表現(xiàn)與教師的期望出現(xiàn)極端的反差。Po在武場(chǎng)的訓(xùn)練是慘不忍睹的,面對(duì)這一情況,其師父試圖建立的期望全部失效。學(xué)生表現(xiàn)沒有達(dá)到教師的期望值,兩者之間出現(xiàn)極端反差。
2.學(xué)科教師——貍貓師父。貍貓師父是典型的資深教師,他擁有深厚的學(xué)科知識(shí)和一套成熟的教學(xué)方式。在他的身上,可以看到以下幾點(diǎn)特征:
特征一:培養(yǎng)的學(xué)生多數(shù)是優(yōu)等生。從Po出現(xiàn)前,貍貓師父總共經(jīng)歷了豹太郎的一枝獨(dú)秀時(shí)代和“五俠”時(shí)代。無論是哪一代,他所培養(yǎng)出來的學(xué)生都是先天具有天賦,后天又勤勉用功的學(xué)優(yōu)生。
特征二:教學(xué)上有自己固有的方法。在影片中,有一個(gè)特殊的訓(xùn)練場(chǎng),而這個(gè)訓(xùn)練場(chǎng)從豹太郎時(shí)期就已存在,延續(xù)到Po入山學(xué)習(xí)后依然在使用。由此能看出這是師父獨(dú)有的一套教學(xué)方法,且經(jīng)年沒有太大變化。
特征三:面對(duì)特別案例時(shí)容易焦慮。兩個(gè)教學(xué)時(shí)代的成功對(duì)師父而言,像是理所當(dāng)然的成果,但Po偏偏打破了師父的理所當(dāng)然,在Po一次次失敗的訓(xùn)練后,師父因?yàn)檫@個(gè)胖學(xué)徒和自己期望之間的落差而倍感焦慮。
二、武學(xué)傳授中的師生關(guān)系分析
Po和師父之間的教學(xué)互動(dòng),主要分為以下兩個(gè)階段:
1.師生矛盾期。在這一階段,師父對(duì)于Po持了否定且放棄的態(tài)度,他不相信Po能夠參透武學(xué)圣經(jīng),更不相信Po能在他的教學(xué)體系中獲得任何卓越的成就,所以他不向Po傳授自己的武學(xué)知識(shí),Po也有些畏懼接近這位老師。
2.師生和諧期。這一階段中,師父開始進(jìn)入重新發(fā)現(xiàn)階段。一次偶然的機(jī)會(huì),師父發(fā)現(xiàn)Po在特定的環(huán)境下能夠激發(fā)出自身的武學(xué)潛能,于是,他改變自己的偏見,重新制定訓(xùn)練方式。教學(xué)方式變了,教學(xué)環(huán)境也變了,師徒二人的矛盾逐漸消散,開始呈現(xiàn)和諧關(guān)系。
三、影片教學(xué)因素的啟示
影片中的課堂,向我們所展示的后進(jìn)生生存狀態(tài)主要包含了教學(xué)環(huán)境、教學(xué)方式、教師行為等因素,這些因素在Po的發(fā)展過程中,均產(chǎn)生了作用。結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn),影片可以給英語教學(xué)以下兩個(gè)方面的啟示:
1.關(guān)于“后進(jìn)生”定義的再思考。在影片中,龜仙人是唯一不認(rèn)可眾人貼在Po身上有關(guān)“弱勢(shì)”或者“后進(jìn)生”標(biāo)簽的學(xué)者。由于心理學(xué)上強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同,當(dāng)下國(guó)外對(duì)于后進(jìn)生并沒有一個(gè)明確的定義。在我國(guó),對(duì)后進(jìn)生較為粗淺的一個(gè)定義則是依據(jù)學(xué)生在一些知識(shí)測(cè)試中獲得的成績(jī)?cè)u(píng)定之后,成績(jī)排名比較靠后的就是我們常說的后進(jìn)生,這種定義不免有些簡(jiǎn)單粗暴,考試成績(jī)或許可以作為一個(gè)評(píng)定的依據(jù),但當(dāng)下多數(shù)時(shí)候往往把這一依據(jù)作為唯一標(biāo)準(zhǔn),很多學(xué)生就這樣被簡(jiǎn)單地進(jìn)行了分類,而進(jìn)入了后進(jìn)生的列隊(duì)。
為更好地在英語課堂中實(shí)現(xiàn)對(duì)后進(jìn)生的有效教學(xué),英語教師在對(duì)后進(jìn)生的定義上首先要有一個(gè)全新的解讀,根據(jù)鐘啟泉對(duì)后進(jìn)生的定義,這里將采用“學(xué)科維度”上的學(xué)習(xí)困難來判定一個(gè)學(xué)生是否是后進(jìn)生,即一個(gè)學(xué)生在經(jīng)過一段時(shí)間的英語學(xué)習(xí)后,是否掌握了教學(xué)大綱所要求的語言技能或語言知識(shí),如果沒有達(dá)成,那么則判定這個(gè)學(xué)生在英語學(xué)習(xí)上出現(xiàn)困難,成為學(xué)科的后進(jìn)生。這種判定方式將學(xué)生的“后進(jìn)”定義限定在了學(xué)科內(nèi)部,且英語學(xué)科的分支內(nèi)容多,不同的學(xué)生在不同的方面會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)困難,教師依據(jù)這一定義來判定學(xué)生,可以更好地掌握后進(jìn)生的學(xué)習(xí)薄弱環(huán)節(jié)在哪里,同時(shí)也可以了解他們的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)在哪兒,取長(zhǎng)補(bǔ)短,以學(xué)生的優(yōu)勢(shì)經(jīng)驗(yàn)帶動(dòng)其不足之處,循序漸進(jìn),這樣在實(shí)現(xiàn)后進(jìn)生有效教學(xué)的同時(shí),也不會(huì)給他們貼上標(biāo)簽,從而激發(fā)后進(jìn)生的學(xué)習(xí)自信。
2.實(shí)現(xiàn)對(duì)后進(jìn)生有效教學(xué)的措施。從已有研究來看,不少研究者針對(duì)后進(jìn)生的教學(xué)提出了措施。綜合前人研究及本影片所隱含的教學(xué)啟示,要實(shí)現(xiàn)對(duì)后進(jìn)生的有效教學(xué),可以做到以下幾點(diǎn):
(1)教學(xué)中創(chuàng)建包容的環(huán)境。Po進(jìn)入的是一個(gè)高度“精英化”的課堂,他的出現(xiàn)從一開始的被排斥到后來的被接受,教學(xué)環(huán)境的變化恰是對(duì)其包容的逐漸體現(xiàn)。當(dāng)前,英語課堂仍以集體化的教學(xué)方式為主,這種教學(xué)組織形式的產(chǎn)生顯著提高了教學(xué)的效率,但集體教學(xué)中一對(duì)多的模式也不可避免地在集體內(nèi)出現(xiàn)個(gè)別學(xué)習(xí)進(jìn)度跟不上大部隊(duì)的少數(shù)人,后進(jìn)生便是這些少數(shù)人的主要組成部分。從前文來看,后進(jìn)生并非沒有求學(xué)的欲望和興趣,因此,為他們創(chuàng)建一個(gè)包容性的、不被排斥的環(huán)境十分重要。
英語的學(xué)習(xí)尤其注重語言的學(xué)習(xí)環(huán)境,尤其是在當(dāng)下任務(wù)型學(xué)習(xí)的課堂中,不少語言學(xué)習(xí)任務(wù)都需要小組合作學(xué)習(xí)才能完成。在這種背景下,后進(jìn)生則更需要同伴和教師的包容及理解,如此才不會(huì)在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生退卻和自卑心理,從而保持自身對(duì)語言學(xué)習(xí)的興趣,為其下一步的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
(2)觀察后進(jìn)生的課堂表現(xiàn),找到最適合的教學(xué)方式。簡(jiǎn)言之,這一措施就是因材施教,這更多的是一個(gè)總結(jié)—修改—再總結(jié)—再修改的過程。后進(jìn)生本身既有其所在群體的共性特征,也有其個(gè)體的特征,這一點(diǎn)要求教師在課堂內(nèi)外要對(duì)其做好觀察記錄工作,找尋在何種環(huán)境下能夠激發(fā)起后進(jìn)生的學(xué)習(xí)潛能。
在英語課堂中,英語學(xué)科的后進(jìn)生除去共性以外,有些或許是讀寫方面尤其薄弱,有些則在聽說方面尤其薄弱,也有些是在一些抽象定義上如語法方面十分薄弱,等等,這些薄弱的環(huán)節(jié)牽動(dòng)其他環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí),長(zhǎng)久找不到合適的教學(xué)方式就會(huì)裹足難行,致使語言能力的整體學(xué)習(xí)呈現(xiàn)一團(tuán)亂,最終失去學(xué)下去的興趣。如果教師在這時(shí)候能夠細(xì)心觀察,找出后進(jìn)生在某個(gè)學(xué)習(xí)潛能可以被激發(fā)的狀態(tài),而后在接下來的教學(xué)過程中調(diào)整對(duì)其慣有的教學(xué)方式,后進(jìn)生則會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)語言也非難事。
這一項(xiàng)是很多教師都會(huì)想到但很難真正做好的,主要原因還是后進(jìn)生自身的個(gè)體差異性。影片中,在一對(duì)一教學(xué)的情況下,師父可以很容易地確定教學(xué)方式,但在實(shí)際教學(xué)中,一個(gè)班集體中,后進(jìn)生的數(shù)量不會(huì)只有一個(gè),且每個(gè)后進(jìn)生的表現(xiàn)也會(huì)有所不同,這就需要英語教師在日常教學(xué)和生活中觀察后進(jìn)生自身具有的特點(diǎn)及其在英語學(xué)習(xí)過程中呈現(xiàn)的薄弱之處,并選擇更為合適的教學(xué)方式來激發(fā)后進(jìn)生的學(xué)習(xí)潛能,從而實(shí)現(xiàn)其英語學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。
3.有效利用教師期望,進(jìn)一步激發(fā)和維護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。龜仙人不止一次地鼓勵(lì)Po并相信Po恰是教師期望效應(yīng)的體現(xiàn)。教師期望理論主要來自于羅森塔爾在1965年所做的實(shí)驗(yàn)。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中,他給了教師一份學(xué)生名單,并告知名單上的每一個(gè)學(xué)生都經(jīng)過哈佛大學(xué)的智力測(cè)試,表明他們很具有發(fā)展的潛力。實(shí)際上,這項(xiàng)專業(yè)測(cè)試并不存在,名單上的學(xué)生也只是被隨機(jī)抽取。8個(gè)月后,他再次回到學(xué)校,發(fā)現(xiàn)名單上的學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)積極情緒、求知欲、提問的勇氣和與教師的關(guān)系上都有了極大進(jìn)步。通過了解,他發(fā)現(xiàn),實(shí)驗(yàn)中的教師對(duì)名單上的學(xué)生懷有一種特殊的期望,并在情感上認(rèn)同這些學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)發(fā)展,這項(xiàng)關(guān)于教師期望的實(shí)驗(yàn)就是著名的“皮革馬利翁效應(yīng)實(shí)驗(yàn)”。
但教師期望對(duì)學(xué)生發(fā)展起到作用并不是簡(jiǎn)單地相信后進(jìn)生能都實(shí)現(xiàn)發(fā)展,在這個(gè)過程中,英語教師需要做的還有語言上的表達(dá)和行動(dòng)上的探索。要不吝嗇口頭語言,后進(jìn)生完成了一次對(duì)話任務(wù),寫出了一段通順的小短文,哪怕只是拼寫對(duì)了一個(gè)新單詞,都可以在全班對(duì)這些行為做一個(gè)正面、積極的反饋和評(píng)價(jià),這些評(píng)價(jià)并不指簡(jiǎn)單地說一句“GOOD”、“Well done!”而是要具體地指出學(xué)生好在哪,為什么好。肢體語言則要求英語教師在平常教學(xué)中多觀察后進(jìn)生在課堂中的表現(xiàn),后進(jìn)生中存在對(duì)英語學(xué)科有著興趣的學(xué)生,這時(shí)候就需要教師用眼神、手勢(shì)等動(dòng)作來鼓勵(lì)這些學(xué)生參與到課堂的教學(xué)互動(dòng)中,讓這些學(xué)生接收到“老師相信你,你來試一試”的信息。
4.放下“權(quán)威”,嘗試傾聽,以成就“好的教學(xué)”。在影片中,貍貓師父在最開始對(duì)Po的教學(xué)中,幾乎不會(huì)去聽取Po的需要是什么,這在教學(xué)中是教師傾聽“缺失”的一種體現(xiàn)。在當(dāng)下普遍是大班化教學(xué)的英語課堂教學(xué)環(huán)境中,學(xué)生人數(shù)多,師生又習(xí)慣于某種“權(quán)威模式”,致使現(xiàn)在的英語課堂中很容易發(fā)生老師講得多,學(xué)生的發(fā)聲練習(xí)卻很少的現(xiàn)象,而僅有的發(fā)聲機(jī)會(huì)并不為后進(jìn)生所能擁有。
根據(jù)佐藤學(xué)的研究,教師傾聽是教學(xué)中教師活動(dòng)的核心,傾聽的內(nèi)容則是完整地接納每一個(gè)兒童的想法。在英語課堂中,學(xué)生的發(fā)聲恰恰是十分重要的,學(xué)生需要在有足夠發(fā)聲練習(xí)的情況下,讓教師聽到自身的不足和需求,才能保證英語學(xué)習(xí)的順暢。后進(jìn)生的學(xué)習(xí)在滯后于班級(jí)平均水平的情況下,引導(dǎo)其發(fā)聲并使其聲音能夠?yàn)榻處熽P(guān)注則顯得十分重要。
5.措施相輔相成,前后連貫,教學(xué)中要注重趁熱打鐵。期望、傾聽、環(huán)境、教法、興趣這幾個(gè)因素在英語教學(xué)過程中對(duì)后進(jìn)生的有效教學(xué)都有著影響力,但這幾個(gè)影響因子在整個(gè)英語的教學(xué)環(huán)境中并非獨(dú)立存在。根據(jù)佐藤學(xué)的研究結(jié)果,幾個(gè)因子的模型圖如下圖所示:
這些因素相互之間存在連接和影響,其中興趣作為后進(jìn)生語言學(xué)習(xí)的動(dòng)力之一,其他幾個(gè)因子都對(duì)其產(chǎn)生影響;而教師對(duì)后進(jìn)生語言學(xué)習(xí)上的期望效應(yīng)和傾聽力對(duì)于創(chuàng)設(shè)一個(gè)包容、舒暢的環(huán)境也會(huì)產(chǎn)生影響。
四、總結(jié)與反思
對(duì)后進(jìn)生開展有效教學(xué),實(shí)現(xiàn)后進(jìn)生轉(zhuǎn)化是一個(gè)漫長(zhǎng)和艱難的過程,且這個(gè)過程是動(dòng)態(tài)發(fā)展的,英語教師在采取一定措施前,需要充分認(rèn)識(shí)自己班中的后進(jìn)生,包括其當(dāng)下的學(xué)習(xí)環(huán)境,他本身所具有的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和可能引起其興趣的知識(shí)點(diǎn)。此外,還要給予后進(jìn)生一定機(jī)會(huì)做好課堂的發(fā)聲練習(xí)。本文所提出的模型,當(dāng)后進(jìn)生在英語學(xué)習(xí)了一段時(shí)間出現(xiàn)轉(zhuǎn)化后也將根據(jù)實(shí)際情況有所調(diào)整,如在英語學(xué)習(xí)方面的興趣獲得激發(fā)后,教師需要做的準(zhǔn)備將是如何保持后進(jìn)生在英語學(xué)習(xí)上的興趣,即學(xué)習(xí)狀態(tài)的維持等。
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一、把握鍥機(jī),立足園本
我們成立了以園長(zhǎng)為組長(zhǎng),教科研組長(zhǎng)及年級(jí)組長(zhǎng)為核心成員的園本教研領(lǐng)導(dǎo)小組。首先在立足本園實(shí)際的基礎(chǔ)上,針對(duì)幼兒園的師資隊(duì)伍狀況、幼兒園現(xiàn)有的資源進(jìn)行了全面的分析研討。同里文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),古鎮(zhèn)的小橋流水、民間藝術(shù)比比皆是,工藝品琳瑯滿目,節(jié)假日同里大街小巷、各大景點(diǎn)更是熱鬧非凡。結(jié)合我園蘇州市“十二五”重點(diǎn)課題《民俗文化特色課程開發(fā)與實(shí)施的研究》,我們確立了園本教研活動(dòng)的總體規(guī)劃:民俗文化元素融于幼兒園角色游戲。對(duì)于幼兒來說,最有效的學(xué)習(xí)就是他們最感興趣的、熟悉的、喜聞樂見的學(xué)習(xí)。著名的幼兒教育家陳鶴琴先生也強(qiáng)調(diào):角色游戲是促進(jìn)幼兒發(fā)展的最好的練習(xí)和實(shí)踐的機(jī)會(huì)。角色游戲是幼兒反映社會(huì)、反映成人活動(dòng)的一種游戲,通過游戲讓幼兒從不同的側(cè)面了解社會(huì)。可見創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的游戲環(huán)境,積極引導(dǎo)幼兒在游戲中的有效互動(dòng)對(duì)幼兒的成長(zhǎng)非常重要。我園本次的園本教研活動(dòng)定位在大的民俗文化課題背景下對(duì)于角色游戲的關(guān)注。因此,我們老師在給幼兒創(chuàng)設(shè)角色游戲環(huán)境的時(shí)候,充分考慮從周圍生活入手,由近及遠(yuǎn),充分挖掘本地特色的鄉(xiāng)土資源。在實(shí)踐研究過程中,我們通過收集、篩選和設(shè)計(jì),嘗試在角色中開展融入民俗文化的教育,使幼兒園教育更加鄉(xiāng)土化、民俗化、生活化。
二、仔細(xì)推敲,反復(fù)實(shí)踐
在建構(gòu)了本次教研的總體框架后,我們的核心組成員每人領(lǐng)導(dǎo)一組教師開始了實(shí)踐的探索與問題的查找和反思。教研活動(dòng)采取分合相間的方式,既有教研現(xiàn)場(chǎng)的集體討論交流,又有教研中個(gè)體獨(dú)立思考的表達(dá)。從角色游戲內(nèi)容的生成、游戲環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、游戲材料的挖掘到游戲中教師的觀察指導(dǎo)進(jìn)行研討,老師們?cè)诎l(fā)表自己見解的同時(shí),也了解到其他老師的觀點(diǎn)。他們根據(jù)自己的教育實(shí)際,通過各種渠道積極查找資料、積累經(jīng)驗(yàn)、在實(shí)踐中反思自己的觀念與行為,同時(shí)不斷地進(jìn)行理論的學(xué)習(xí)。
有了理論的支撐,老師們對(duì)每班的角色游戲區(qū)進(jìn)行了重新的規(guī)劃和創(chuàng)設(shè),積極尋找民俗文化和幼兒園角色游戲更好融合的生長(zhǎng)點(diǎn)與結(jié)合點(diǎn)。從游戲的生成、材料環(huán)境的創(chuàng)設(shè)到游戲的介入、指導(dǎo),每一個(gè)方面都可以成為老師探尋、思考的著眼點(diǎn)。在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下,老師們各展所能、創(chuàng)意不斷,開發(fā)了特色游戲項(xiàng)目。如:熱鬧的喜糖鋪?zhàn)印⒈普娴墓沛?zhèn)小吃店、活靈活現(xiàn)的水鄉(xiāng)表演、琳瑯滿目的特色工藝品店。。。。。。收集了各種本土資源,如:蘆葦、稻草、麥稈等,取得了家長(zhǎng)的支持和幫助。很多東西取材于生活,實(shí)并不需要花大錢去買,只要我們平常留心觀察收集周圍廢棄的材料,我們都可以將之變成寶!核心組成員也定期地召開“協(xié)商會(huì)”,把近期工作的重點(diǎn)、感悟到以及碰到的困惑和問題進(jìn)行交流磋商,尋找對(duì)策,制定下一步工作方案。
三、師幼雙贏,體驗(yàn)快樂
在民俗文化元素融于角色游戲的園本教研實(shí)踐中,我們辛勤地付出著,卻也快樂地收獲著。本次園本教研的實(shí)踐研究經(jīng)歷著由單一粗淺到逐步成熟多樣的歷煉與蛻變。在以角色游戲?yàn)橹黝}的園本教研中,老師們能夠暢談自己的所思、所想、所為,并在此過程中縮短教育理念與教學(xué)行為之間的距離,使理論與實(shí)踐能力得到了同步提高,還很好地解決了實(shí)際問題。
1、提升教師實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)
豐富的園本教研活動(dòng),有針對(duì)性的民俗文化融入角色游戲的開展,在老師們充分體驗(yàn)的基礎(chǔ)上獲得了理性的提升。老師在游戲過程中養(yǎng)成了敏銳的觀察力,細(xì)心發(fā)現(xiàn)游戲中的問題,挖掘一切可利用資源,為幼兒營(yíng)造良好的游戲氛圍,更讓我們?nèi)w教師深刻地感受到園本教研的活力、魅力所在!我們從問題與需求出發(fā),在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新,澄清我們?cè)陂_展民俗文化角色游戲中存在的實(shí)際問題,并將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合,在原有的角色游戲經(jīng)驗(yàn)上梳理出民俗文化特色角色游戲的理性思考,進(jìn)而運(yùn)用于實(shí)踐,有效推動(dòng)了教師專業(yè)素養(yǎng)的快速成長(zhǎng)。
2、挖掘本土特色資源,促進(jìn)幼兒能力發(fā)展。
在呈波浪式前進(jìn)的園本教研活動(dòng)中,教師們練就了一雙慧眼,從幼兒生活出發(fā),挖掘本土物質(zhì)資源,取其“精華”,去之“糟粕”,在制作游戲材料的過程中,關(guān)注的是幼兒的動(dòng)手動(dòng)腦,體現(xiàn)的是幼兒的意愿和創(chuàng)意。挖掘地方文化資源,整合同里的特色小吃、婚慶習(xí)俗、節(jié)慶活動(dòng)、民間藝術(shù)等內(nèi)容,開展富有本土特色的角色游戲?qū)嵙?xí)場(chǎng)。孩子們能任意組合、加工,能變出多種玩法,更有利于幼兒在游戲中以物代物。這樣的游戲活動(dòng)鍛煉的是社會(huì)往、口語表達(dá)、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,在這樣的基礎(chǔ)上形成的規(guī)則,是孩子們所認(rèn)可的,他們是游戲發(fā)展中真正的小主人。游戲的不斷深入,孩子們也感受著家鄉(xiāng)的美麗。
[關(guān)鍵詞] 4R教學(xué); 教育游戲設(shè)計(jì); 開放性
[中圖分類號(hào)] G434 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A
[作者簡(jiǎn)介] 高嵐嵐(1982-),女,云南普洱人。講師,碩士,主要從事教育技術(shù)、教育游戲研究。E-mail:。
一、后現(xiàn)代主義4R課程觀簡(jiǎn)述
小威廉姆·多爾是美國(guó)當(dāng)代著名教育家。其在研究后現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)上,結(jié)合懷海特的有機(jī)論思想、普利高津的耗散結(jié)構(gòu)以及皮亞杰的理論,對(duì)現(xiàn)代主義的課程理念提出反思,設(shè)計(jì)后現(xiàn)代課程,突顯多元特點(diǎn),以取代現(xiàn)代性的權(quán)威教育而探索。[1]作者通過批判工具理性對(duì)西方原有的課程體系、理念的長(zhǎng)期支配,指出其設(shè)計(jì)的4R標(biāo)準(zhǔn)后現(xiàn)代課程,去除了對(duì)課程理念、課程體系的封閉,以開放的方式假設(shè)和比喻自然、社會(huì)同課程過程的表現(xiàn)。4R標(biāo)準(zhǔn)后現(xiàn)代課程中,尤其將教師的角色定位根本改變,是轉(zhuǎn)變性的體現(xiàn)。課程本身關(guān)注的是過程,而降低了對(duì)結(jié)果的要求。如果說曾今的教育與課程是工具化的產(chǎn)物,那么現(xiàn)今二者體現(xiàn)的則是過程成長(zhǎng)的價(jià)值。同時(shí)教師的角色也由原來的主導(dǎo)者更多的轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、學(xué)習(xí)者社區(qū)中的平等者。小威廉姆·多爾的4R理想,十分強(qiáng)調(diào)開放性的意義,正如所說“開放才能包容、開放才能進(jìn)步”。
后現(xiàn)代主義的4R課程,是4個(gè)以R開頭的詞匯命名。[2]
(1)豐富(Rich):各門學(xué)科課程需要有足夠的含糊性、挑戰(zhàn)性、混亂性,能夠促使學(xué)習(xí)者在課程中形成有意義的對(duì)話。豐富性應(yīng)貫穿課程的深度和廣度之中。
(2)回歸(Recursive):后現(xiàn)代模式強(qiáng)調(diào)回歸,人們通過環(huán)形的思考,不斷創(chuàng)造的過程。回歸不是重復(fù),而是在有意義的思考中更多地得到啟發(fā)。作業(yè)、考試等作為學(xué)習(xí)的結(jié)束同時(shí)也意味著新學(xué)習(xí)的開始,這正是回歸的體現(xiàn)。
(3)關(guān)聯(lián)(Relational):教育聯(lián)系和文化聯(lián)系分別是關(guān)聯(lián)的深度性和廣度性。教育聯(lián)系融合回歸性的課程,展現(xiàn)課程體系的豐富性;文化聯(lián)系則作為解釋的主要工具,提供深厚的文化底蘊(yùn),以廣闊的背景形式存在。
(4)嚴(yán)密(Rigorous):多爾強(qiáng)調(diào)“不要過早地以一種觀點(diǎn)的正確而告終,而要將各種觀點(diǎn)放入不同的組合之中。”[3]不要漏掉任何的入口,應(yīng)以多角度、多維度進(jìn)行思考,產(chǎn)生多種結(jié)果以及關(guān)注結(jié)果、過程之間的聯(lián)系。這正是多爾嚴(yán)密性的思考。
二、4R教學(xué)融入教育游戲
(一)豐富性
多爾認(rèn)為課程的豐富性可以促成有意義的對(duì)話,教育游戲有著極強(qiáng)的豐富性,可以體現(xiàn)在兩方面。第一是豐富的教學(xué)內(nèi)容。數(shù)學(xué)、語文、科學(xué)、英語、信息技術(shù)、地理、綜合實(shí)踐等學(xué)科都可以將教育游戲應(yīng)用其中,課程設(shè)置跨度大,年齡段多。從幼兒園開始,中學(xué)、小學(xué)甚至大學(xué)的各個(gè)學(xué)科。第二是豐富的教學(xué)模式:教育游戲可以設(shè)計(jì)為課堂模式,比如單元練習(xí)、課程引入;也可以在課外完成,例如消防知識(shí)的學(xué)習(xí),環(huán)保知識(shí)的擴(kuò)充;還可以是研究性的課題,以鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力、團(tuán)隊(duì)合作為目的,開展教育游戲的創(chuàng)作活動(dòng)。深度和廣度的研究是教育游戲豐富性的體現(xiàn),就目前國(guó)內(nèi)的研究來說,二者是沒有辦法并重的。教育游戲教學(xué)手段多以介紹為主,市場(chǎng)中好的游戲作品不多,學(xué)生的選擇很少,豐富性更多地傾向于課程內(nèi)容設(shè)置中的廣度,對(duì)于深度的研究則需要我們更多的投入。如果只注重廣度設(shè)計(jì)的強(qiáng)化,浪費(fèi)教師的心血,無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,帶來的只是膚淺的游戲作秀,同時(shí)知識(shí)點(diǎn)的斷裂,學(xué)習(xí)達(dá)不到應(yīng)有的遷移效果。而深度的加深意味著意義的層次提高,既擴(kuò)大了廣度,同時(shí)也加固了豐富的特性。教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生更好地處理綜合問題的能力,但游戲制作選取的知識(shí)點(diǎn)不過是教學(xué)的初次內(nèi)容,沒有經(jīng)過太多的加工,不夠精華、層次不明。這樣的游戲?qū)τ趯W(xué)生的學(xué)習(xí)有著極大的障礙,我們不應(yīng)該再以廣度教學(xué)為主旨,應(yīng)在教學(xué)中作如下改進(jìn)。
游戲內(nèi)容設(shè)置重點(diǎn)突出“少而精”。即以深度的分析代替廣度的教學(xué)。作好游戲內(nèi)容的層次、難易分析,體現(xiàn)教學(xué)的階梯式,為差異性教學(xué)服務(wù)。了解學(xué)生的喜好,在教學(xué)中,合理地進(jìn)行游戲設(shè)計(jì)。如角色扮演類教育游戲,可以設(shè)計(jì)題庫(kù),由故事劇情的步步深入安排難易不同的提問、任務(wù),同時(shí)注意娛樂性與教育性的平衡,恰當(dāng)?shù)丶尤雰?yōu)美的場(chǎng)景、動(dòng)聽的音樂,讓學(xué)生沉浸在游戲中學(xué)的境界。不要用教師的視點(diǎn)來看學(xué)生,多從學(xué)生的個(gè)性入手,設(shè)置引導(dǎo)問題,關(guān)注學(xué)習(xí)的遷移。游戲教學(xué)中還要深挖游戲的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制,作為評(píng)價(jià)的手段應(yīng)該是多元化的,不要拘泥于部分的得失,而應(yīng)從學(xué)生完成游戲的過程和整體情況來作定論。讓學(xué)生真正愛上學(xué)習(xí),在游戲的實(shí)踐中探索知識(shí)。
(二)回歸性
長(zhǎng)期以來,在傳統(tǒng)教學(xué)觀的影響下,幼兒園已經(jīng)形成了把“上課”作為“教學(xué)”的惟一合法途徑和“重上課、輕游戲”的傾向,根據(jù)統(tǒng)一制定的教學(xué)大綱向幼兒系統(tǒng)地傳授知識(shí)技能被看作是幼兒園教學(xué)的核心任務(wù)。游戲在事實(shí)上成為集體的作業(yè)教學(xué)(即上課)的附庸,變成了有利于知識(shí)技能灌輸和訓(xùn)練的手段。即使是被視為幼兒的“創(chuàng)造性游戲”的角色游戲、表演游戲和建構(gòu)游戲等,在教師高控制化的指導(dǎo)下,也成為知識(shí)的集體加工過程,變成了變相的上課。在這種異化的游戲活動(dòng)中,幼兒的創(chuàng)造精神和游戲的愉悅感都一起被窒息了。教師把表演游戲作為集體故事教學(xué)的一個(gè)環(huán)節(jié),作為非游戲活動(dòng)游戲化的一種手段,正是這種傳統(tǒng)教學(xué)觀的影響和反映。教師們滿足于幼兒完整的表演,卻忽視了藝術(shù)教育對(duì)幼兒的人格、情感、個(gè)性、創(chuàng)造能力、以及終生發(fā)展的作用。
二十一世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì),需要的是擁有智慧的人才,是能夠順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的人才,是那些善于使不同的信息、不同的文化、不同的要素,在自己頭腦中相互交叉和融合,從而不斷產(chǎn)生新的思想,新的觀念和新的發(fā)明的人才,這樣的人才只有通過生態(tài)智慧和不斷運(yùn)用生態(tài)智慧的教育,才能獲得智慧。當(dāng)前教育改革最健康的趨向,是從各科的無限分裂走向新的融合,使各科之間形成一種生態(tài)關(guān)系。而所謂生態(tài)式教育,是指以一種生態(tài)的原理和方法來思考和解釋復(fù)雜的教育問題,并以生態(tài)的方式來開展教育實(shí)踐的教育理念和教育實(shí)施策略。在生態(tài)式教育的視野中,幼兒園的教育目標(biāo)內(nèi)容、各種活動(dòng)的開展、人際的互動(dòng)、壞境的設(shè)置等都應(yīng)形成和保持良好的生態(tài)關(guān)系。而生態(tài)式藝術(shù)教育是生態(tài)式教育的重要內(nèi)容,它由滕守堯先主首先提出,意指一種充分體現(xiàn)和不斷運(yùn)用生態(tài)智慧的藝術(shù)教育。本文試圖探討表演游戲中如何為幼兒創(chuàng)設(shè)生態(tài)式的藝術(shù)教育氛圍,從而來認(rèn)知生態(tài)式藝術(shù)教育與幼兒表演游戲之間的關(guān)系。
一、創(chuàng)設(shè)良好的對(duì)話環(huán)境,有利于幼兒良好人文素養(yǎng)的養(yǎng)成
生態(tài)式藝術(shù)教育以兒童的藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的整合發(fā)展為總體目標(biāo)。生態(tài)式藝術(shù)教育注重兒童的藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的整合發(fā)展,期待著通過這種藝術(shù)教育不僅培養(yǎng)兒童的藝術(shù)能力,還使他們具有關(guān)愛、友善、尊重、分享、開放等健康的品質(zhì)和健全的人格。表演游戲不是自己一個(gè)人的表演,而是一個(gè)合作性的游戲活動(dòng)。教師們要首先為孩子們創(chuàng)造出一個(gè)互相對(duì)話的環(huán)境,而不再是以高高在上的權(quán)威者自居,他們與幼兒之間形成了一種平等、和諧的關(guān)系。教師們要能夠不間斷的獲取與幼兒平等對(duì)話所帶來的自由、輕松的解放感,并常常能夠不時(shí)的從幼兒那里獲得有益的啟發(fā)和良好的體驗(yàn),能夠不間斷地感受到幼兒所表現(xiàn)出的藝術(shù)感受和藝術(shù)表現(xiàn)方面的良好天賦與直覺。如幼兒在游戲中使用道具,可以創(chuàng)造性的加上本地的品牌;在表現(xiàn)人物的喜怒哀樂時(shí),幼兒也可以加上自己的理解。在這種自主性氛圍的熏陶下,即使是幼兒游戲前的角色分配,也讓幼兒自己商量解決,提倡幼兒關(guān)愛他人。當(dāng)角色分配達(dá)到激烈爭(zhēng)議時(shí),讓幼兒自由討論,以或輪流或劃拳等的方式來定奪。如此來達(dá)到教師和幼兒成為彼此尊重、共同成長(zhǎng)的親密伙伴的目的。
二、廣泛搜集獲取多種信息,培養(yǎng)幼兒學(xué)會(huì)分享經(jīng)驗(yàn)
生態(tài)式藝術(shù)教育不再把藝術(shù)知識(shí)和技能技巧作為兒童藝術(shù)教育的主要目標(biāo),甚至上述完整的藝術(shù)能力,也只是藝術(shù)教育總體目標(biāo)的一個(gè)部分。我們要改變過去那種只是讓幼兒學(xué)會(huì)表演的動(dòng)作、表情等教育方式,而是讓幼兒感受故事里人物角色的真善美,從而進(jìn)行幼兒人文素養(yǎng)方面的感知。教師們要輔助幼兒搜尋有關(guān)該角色的各種媒介資料,讓幼兒自己評(píng)說自己喜歡的角色,然后讓他們把自己收集來的有關(guān)資料布置在墻飾,并把自己的頭像剪接到喜歡的角色圖象上,進(jìn)行手工制作小人等活動(dòng),從而給幼兒提供一個(gè)良好的教育環(huán)境。
三、多種媒介綜合的游戲內(nèi)容,讓幼兒的創(chuàng)造性表演成為可能
在傳統(tǒng)的表演游戲中,幼兒熟悉文學(xué)作品后,就在教師提供的成品和半成品材料的基礎(chǔ)上,開始進(jìn)行表演。而在生態(tài)式藝術(shù)教育中,音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈等不同的藝術(shù)門類并不是互相割裂,互不相關(guān)的關(guān)系,而是以生態(tài)的方式相互交叉融合,彼此相通,互生互補(bǔ),成為了一種有機(jī)融合的綜合性藝術(shù)教育,從而構(gòu)成了生態(tài)式藝術(shù)教育活動(dòng)內(nèi)容的綜合。如電視播放有關(guān)包公的電視劇時(shí),幼兒對(duì)電視里是非分明的角色非常感興趣,常常學(xué)著電視里的對(duì)話惟妙惟肖。此時(shí)教師們就選擇一些《包公審石頭》等故事,讓幼兒進(jìn)行自主表演,幼兒也可以在表演過程中,加入電視劇中的有關(guān)情節(jié),進(jìn)行創(chuàng)造性的表演,并且根據(jù)劇情的需要,自己創(chuàng)造性做出各種表演道具,以此來達(dá)到有效地促進(jìn)幼兒各方面發(fā)展的目的。
四、生態(tài)式表演游戲,有利多學(xué)科、多能力的綜合培養(yǎng)
摘 要 體育游戲中體現(xiàn)出來的交流溝通、合作創(chuàng)新、統(tǒng)一行動(dòng)、遵守規(guī)則,非常有利于學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)。文章從分析體育游戲培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神的設(shè)計(jì)要求,提出體育游戲教學(xué)過程中培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神的運(yùn)用。
關(guān)鍵詞 體育游戲 高職 團(tuán)隊(duì)精神
一、前言
體育游戲,是在體育運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上,綜合人體的跑、跳、投基本生活與勞動(dòng)技能及各項(xiàng)體育基本運(yùn)動(dòng)形式,創(chuàng)編出多種形體動(dòng)作,并根據(jù)健身的需要,學(xué)校素質(zhì)教育的需要,有針對(duì)性地?cái)M定有教育意義的故事情節(jié)和競(jìng)技性較強(qiáng)的比賽規(guī)則而創(chuàng)編的游戲。體育游戲作為學(xué)校體育教育的重要手段,由于其在團(tuán)隊(duì)協(xié)作方面的有著突出條件,是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的一種有效手段。在體育教學(xué)中采用體育游戲教學(xué)的方式,培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、提高高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng),為學(xué)生將來的就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。
二、體育游戲?qū)W(xué)生團(tuán)隊(duì)精神培養(yǎng)具有積極作用
很多體育游戲都是以集體參與的方式出現(xiàn)的,游戲的完成需要參與者的共同遵守游戲規(guī)則,一個(gè)團(tuán)隊(duì)游戲的成功必須依賴團(tuán)隊(duì)中每位成員之間的交流溝通、合作創(chuàng)新、統(tǒng)一行動(dòng)。在游戲中教師要不斷的灌輸團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神,磨練學(xué)生,使學(xué)生產(chǎn)生共同的使命感、認(rèn)同感和歸屬感,從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和團(tuán)隊(duì)精神。在體育教學(xué)中選取那些具有培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的體育游戲,通過游戲教學(xué)的方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、運(yùn)動(dòng)技能和運(yùn)動(dòng)能力,讓學(xué)生在游戲中體驗(yàn)團(tuán)隊(duì)成員彼此信任所產(chǎn)生的巨大能量,懂得團(tuán)隊(duì)之間協(xié)作的意義及其重要性。
三、體育游戲培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神的設(shè)計(jì)要求
(一)設(shè)計(jì)的游戲要有團(tuán)隊(duì)性
設(shè)計(jì)選取的體育游戲要具有團(tuán)隊(duì)性。通過團(tuán)隊(duì)性體育游戲活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。通過教師在團(tuán)隊(duì)性體育游戲中的引導(dǎo),讓學(xué)生在游戲中懂得團(tuán)隊(duì)之間協(xié)作的重要性,在游戲中體驗(yàn)團(tuán)隊(duì)成員彼此信任所產(chǎn)生的巨大能量,同時(shí)發(fā)展學(xué)生速度、力量、靈敏性和協(xié)調(diào)性等能力。
(二)設(shè)計(jì)的游戲要與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)
在教學(xué)過程中挖掘教學(xué)內(nèi)容中團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練的素材,所設(shè)計(jì)選取的體育游戲要與主要教學(xué)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)。如游戲安排在體育課堂的準(zhǔn)備活動(dòng)部分中,要為主要教學(xué)內(nèi)容的開展做好熱身的準(zhǔn)備;安排在體育課堂的主要部分中,則要圍繞主要教學(xué)內(nèi)容開展體育游戲。這樣即能達(dá)到團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)目的有能完成教學(xué)任務(wù)。
(三)設(shè)計(jì)的游戲要有量化標(biāo)準(zhǔn)
無論開展何種游戲,都要有一個(gè)量化的標(biāo)準(zhǔn),可計(jì)時(shí)、計(jì)量等。這樣即使是優(yōu)勝團(tuán)隊(duì),也有團(tuán)隊(duì)提升的衡量標(biāo)準(zhǔn),才能激勵(lì)團(tuán)隊(duì)如何超越自我,實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的目標(biāo)。
(四)游戲中教師引導(dǎo)的設(shè)計(jì)
團(tuán)隊(duì)性體育游戲的開展中,學(xué)生是主體,而教師為引導(dǎo)角色。根據(jù)每個(gè)體育游戲所要達(dá)到的培養(yǎng)目標(biāo),教師引導(dǎo)至關(guān)重要的。主要分為三個(gè)步驟:
步驟1:游戲的導(dǎo)入,教師介紹體育游戲的規(guī)格,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入游戲角色。
步驟2:游戲中方法手段的引導(dǎo)。根據(jù)游戲的重難點(diǎn),教師給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),甚至做適當(dāng)?shù)奶崾尽?duì)學(xué)生提出的各種疑問給予反饋。
步驟3:一個(gè)游戲完成后的反思引導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生通過團(tuán)隊(duì)的協(xié)作,解決問題,創(chuàng)新突破,提高成績(jī)。
(五)游戲后的總結(jié)反思設(shè)計(jì)
在每個(gè)游戲完成后,都要留有時(shí)間讓學(xué)生總結(jié)反思。通過團(tuán)隊(duì)交流或全班交流,使學(xué)生反思總結(jié)后有所提升。交流過程要求學(xué)生表達(dá)要簡(jiǎn)明扼要,一般為一兩句。同時(shí)教師要加以正確的引導(dǎo),給與鼓勵(lì)和肯定。反思的問題有:
反思1:每個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中起到什么作用?你與集體是什么關(guān)系?
反思2:在游戲過程中遇到了什么困難?是如何克服這些困難的?
反思3:游戲?qū)ξ覀兊娜粘W(xué)習(xí)有什么啟示,對(duì)今后的工作有什么啟示?
四、體育游戲在培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神中的運(yùn)用
(一)游戲:計(jì)時(shí)傳遞呼啦圈
分成人數(shù)相等的兩個(gè)團(tuán)隊(duì),每個(gè)團(tuán)隊(duì)中開始第一人肩掛一個(gè)呼啦圈,全隊(duì)手拉手成一個(gè)圓圈。計(jì)時(shí)開始后,人從呼啦圈中過,手不能松開,將呼啦圈在團(tuán)隊(duì)中傳遞一周,先到達(dá)者勝出。決出勝負(fù)后,給每個(gè)團(tuán)隊(duì)一分鐘的時(shí)間討論,再進(jìn)行第二次傳遞比賽。第二次比賽結(jié)束后對(duì)比第一次的成績(jī)。導(dǎo)入——用集體榮譽(yù)感召大家,激發(fā)個(gè)人力量,發(fā)揮團(tuán)隊(duì)集體智慧。
培養(yǎng)目標(biāo)1:通過與同伴有效合作,最終爭(zhēng)取團(tuán)隊(duì)的集體勝利。提高學(xué)生的協(xié)調(diào)能力、柔韌性;
培養(yǎng)目標(biāo)2:挖掘團(tuán)隊(duì)潛能,發(fā)揮集體智慧,解決問題。采用新的高效的傳遞方式,將游戲做到更好。
(二)游戲:找人湊數(shù)
隨機(jī)將紅、黃、藍(lán)的絲帶發(fā)給學(xué)生系于手腕。紅、黃、藍(lán)各代表數(shù)字1、2、3。學(xué)生圍成一圈按逆(順)時(shí)針方向單腳跳前進(jìn),注意力集中,當(dāng)聽到喊某數(shù)時(shí),相鄰的同學(xué)在三秒內(nèi)按組合起來的數(shù)目立刻集合成一組——導(dǎo)入,調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒,提高學(xué)生快速的反應(yīng)能力。
培養(yǎng)目標(biāo)1:學(xué)生記住自己的絲帶所代表的數(shù)字及觀察別人絲帶所代表的數(shù)字,背轉(zhuǎn)身憑記憶找出自己的同伴。——關(guān)注團(tuán)隊(duì)中的每位成員,了解自己團(tuán)隊(duì)。提高學(xué)生在團(tuán)隊(duì)建設(shè)中必備的注意力和觀察力。
培養(yǎng)目標(biāo)2:學(xué)生圍成一圈按逆(順)時(shí)針方向單腳跳前進(jìn),注意力集中,當(dāng)聽到喊某數(shù)時(shí),相鄰的同學(xué)在三秒內(nèi)按組合起來的數(shù)目立刻集合成一組——觀察團(tuán)隊(duì)中每位學(xué)生的角色,提高學(xué)生的快速反應(yīng)能力和分工合作的意識(shí)。
(三)游戲:學(xué)生自主創(chuàng)編游戲
按具體的教學(xué)內(nèi)容。將學(xué)生分成人數(shù)相等的幾個(gè)團(tuán)隊(duì),在限定的場(chǎng)地、器材和時(shí)間,設(shè)計(jì)出一個(gè)的全新游戲,各團(tuán)隊(duì)分別簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)的游戲思路并展示,完畢后共同選出最佳游戲,全班一起嘗試這個(gè)游戲。——團(tuán)隊(duì)在接到游戲設(shè)計(jì)以后,要進(jìn)行計(jì)劃、分工、溝通、合作,以最高效的方法完成游戲設(shè)計(jì),反映出團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和創(chuàng)新,以及對(duì)于游戲改善的巨大創(chuàng)造力,
培養(yǎng)目標(biāo):通過這個(gè)游戲激發(fā)潛能和創(chuàng)造力,引導(dǎo)學(xué)生理解團(tuán)隊(duì)里有效溝通和通力合作的重大作用,并提高學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能和能力。
五、結(jié)束語
通過教學(xué)實(shí)踐,通過精心設(shè)計(jì),運(yùn)用團(tuán)隊(duì)性的體育游戲,在體育游戲教學(xué)中滲透團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)。深受學(xué)生認(rèn)可和喜歡,能調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與的積極性,是學(xué)生較為樂于參與的教學(xué)方式,在團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)具有積極作用。通過教師的引導(dǎo),體育游戲在培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的過程中,大膽改革創(chuàng)新,加強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作,完成體育教學(xué)任務(wù),全面提高提升學(xué)生的身體素質(zhì)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和創(chuàng)新精神。
參考文獻(xiàn):
[1] 蔡錫元,李淑芳.體育游戲[M].人民體育出版社.1990.