母親詩歌

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母親詩歌范文第1篇

經(jīng)歷過這么多的風(fēng)風(fēng)雨雨,您似乎更年輕了,不但是外貌,而且是心靈.

透過那額角的皺紋,還有銀鬢華絲,我看見了您一顆水晶般的心.

莫道桑榆晚,微霞尚滿天.

您就像一棵綠葉如蓋,搖曳多姿的大樹,我一直走到很遠(yuǎn)都能回頭便瞧見她,在風(fēng)中枝蔓一直伸到無邊

蒼龍日暮還行雨,老樹春深更著花

慈母手中線,游子身上衣,在這樣的日子里,您該歇歇了

摘一顆星,采一朵云,裝入思念的信封里,獻(xiàn)給您------在這一年中最美好的一天!

我總相信/一片樹葉厚過一本詩集/這就是年輪/我為您------祝福.

您的痛苦和愛/創(chuàng)造了這一天-------生日/使我們從此懂得了/生命和情感/在您的這個節(jié)日里/遙寄我深深的思念和祝福

您是我心目中最好的媽媽

媽媽,我很樂意為您準(zhǔn)備晚餐,不過我仍想如果帶您上館子,會比較保險.

母親詩歌范文第2篇

母親節(jié)

有一個名字最偉大叫母親

有一份天職最神圣叫養(yǎng)育

有一種愛永遠(yuǎn)都回報不完母愛

有一種緣永遠(yuǎn)都割斷不了親恩

母親是每個孩子的上帝

是孩子的者啟蒙與領(lǐng)航者

每個孩子則是母親的天使

是母親的快樂果與無價寶

生活中

那一個微笑

讓我想起我的那些童年

在我生命每個角落

默默呵護(hù)著

那些動人故事

讓我憶起曾經(jīng)年輕的您

在我歲月長河里

無私奉獻(xiàn)著

那些辛酸日子

讓我想起勤勞堅(jiān)強(qiáng)的您

在我成長過程中

永恒激勵著

如今

您已沒有了芳華

好在擁有了幸福

如今

您已經(jīng)老去

幸運(yùn)的是您還在我身旁

您的無數(shù)重?fù)?dān)

如今

我來為您挑起

您那飽滿滄桑的臉頰

我將用我的青春撫平

您的懷抱是我溫暖的搖籃

我的心窗是您幸福的港灣

愧于羞澀

我沒有表達(dá)太多的愛語

但我的心永遠(yuǎn)守侯著您

在您的跟前

我從沒對您說過我愛您

但我的心時刻都愛著您

再多的言語版權(quán)所有

也無法深刻地表達(dá)那份愛

愿一束康乃馨

給母親帶來健康長壽

愿我的與努力

給母親帶來幸福快樂

愿天下母親都健康幸福快樂——母親節(jié)快樂

——

小時候

媽媽說

流星

是上帝掉的一根頭發(fā)

就像奶奶滿頭銀發(fā)一樣

每天都會掉上許多根

寶寶稚氣的問：為什么

“因?yàn)槿藢?shí)現(xiàn)了夢想就會老

老了，就要掉頭發(fā)了，之后…..”

“那上帝也變得很老了？

他實(shí)現(xiàn)了自己的夢想了嗎”

“恩，上帝實(shí)現(xiàn)了他的夢想

他讓世界上每個可愛的孩子

都實(shí)現(xiàn)了個美好的愿望”

“上帝實(shí)現(xiàn)了媽媽什么愿望？

“當(dāng)然是擁有你這么個健康乖寶寶”

寶寶一臉幸福版權(quán)所有

“媽媽，上帝也會幫我實(shí)現(xiàn)一個美好的愿望嗎”

媽媽微笑，輕輕拍了拍寶寶的小腦袋

“恩，只要寶寶乖啊，上帝一定給寶寶實(shí)現(xiàn)愿望”

母親詩歌范文第3篇

作者：徐東風(fēng)

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我不能忘記母親

只是在我襁褓的時候

野薔薇的芬芳---

仿佛是我尿布上回響的

搖籃曲，于是

我開始咿呀學(xué)語

--

我怎能忘記你啊，母親

那康乃馨的絢麗

在春天的晨光里浮動

好似你向我吹來的

愛的芬芳，成熟我

多姿多彩的幼稚

--

我不能忘記母親

那粉紅的蓮荷

在夏日的驕陽里玉立

好像是母親高潔的身軀

告誡我要不染于淤泥

--

我不能忘記你啊，母親

碧藍(lán)高遠(yuǎn)的天空

皎潔的月光布滿天際

映照金燦燦的黃菊

好像是母親慈祥的目光

堅(jiān)強(qiáng)我不屈不撓的意志

--

母親啊，我怎能忘記你

窗欞上凝掛的雪花

點(diǎn)燃我夜讀的油燈

仿佛是你期望的眼睛

告誡我，人啊

只有讀書才能有出息

--

終于，母親的身影

隨五月蒲公英紛飛的晨曦

離我而去，我用無奈的哭泣

挽留母親，母親告訴我

兒啊，我已帶你走過四季

母親詩歌范文第4篇

[關(guān)鍵詞]非馬 華裔美國詩人 母親形象 文化內(nèi)涵

[中圖分類號] I227 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）012-0104-03

非馬 （William Marr），本名馬為義，祖籍廣東省潮陽縣（現(xiàn)汕頭市潮陽區(qū)），生于臺中市，二戰(zhàn)開始前隨家人遷回廣東的家鄉(xiāng)。一九四八年隨父親再度來到臺灣，卻因?yàn)橐痪潘木拍晖耸嘏_灣后，而被迫與當(dāng)時仍留在廣東的母親和部分家人分隔海峽兩岸。一九六九年他在美國威斯康星大學(xué)獲核能工程博士學(xué)位，曾任職于美國阿岡國家研究所，從事核能發(fā)電安全的研究與發(fā)展工作。

他不僅是一位杰出的美籍華人科學(xué)家，也是著名的詩人、翻譯家、藝術(shù)家。他的詩作完美結(jié)合了科學(xué)系的理性思維和詩人的感性，文字形式干凈利落、輕盈雋美，視角尖銳透徹，蘊(yùn)含著豐富深刻的內(nèi)容，具有極為獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌，在臺灣、中國大陸和東南亞廣受讀者喜愛，他創(chuàng)作的雙語詩在美國也贏得了眾多讀者的高度贊譽(yù)。芝加哥詩人俱樂部董事長、同時也是伊利諾伊州詩人協(xié)會會員的格蘭娜?豪勒威（Glenna Holloway）這樣評論非馬： “他的詩歌既繼承了中國詩歌優(yōu)美、有層次感的傳統(tǒng)，也吸收了美國詩歌的隨性和風(fēng)味，形成了他獨(dú)一無二的幽默感、洞察力和柔情風(fēng)格，他完美地駕馭了如此豐富的文化元素。”[1]

由于復(fù)雜的歷史背景原因，多年來與母親無法相聚的經(jīng)歷使非馬以親身經(jīng)歷、人文關(guān)懷入詩，創(chuàng)作了一系列 “母親”形象的詩歌。這些感人肺腑的詩歌都是對詩人內(nèi)心的直接剖析和詮釋，毫無保留地張揚(yáng)著思緒的涌動。詩句質(zhì)樸、坦率的表象下，燃燒著詩人對母愛熱切的渴望和思念，對生命新鮮的沖動和激情。

一、非馬詩歌中母親的現(xiàn)實(shí)原型

一九四九年之后，非馬曾多年與留在大陸的母親和弟弟未通音信。直到七十年代初期，非馬的母親才千方百計(jì)地和在臺灣的父親取得聯(lián)系。一九八零年，非馬才得以回到廣東老家探望他的親人。所以，在此之前，非馬的詩歌里極少直接描寫母親的現(xiàn)實(shí)原型，而是多以借物寄情、從側(cè)面由對其他事物的想象抒發(fā)對母親的思念。

《闊別三十年后與家人重聚的茶會》（Drinking Tea at a Family Reunion After Thirty Long Years of Separation）[2]這首詩則記錄了非馬與久別重逢的家人團(tuán)聚的感人場景，詩人難得地從正面刻畫了母親的音容笑貌：“一口飲盡將會多么難受/如果一點(diǎn)一滴品嘗/這杯盛了三十年的苦澀/你笑著對我說/好茶/應(yīng)當(dāng)啜飲/品味”詩中“苦澀”和“好茶”這兩個比照性的詞語形成了鮮明的反差。“一口飲盡”一杯濃茶固然口舌苦澀，但是這種苦澀又怎么能比得上與家人生離數(shù)十載的苦。而一家人團(tuán)圓的喜悅，又徹底沖散了壓在詩人心頭的苦。“好茶”不僅僅意味著茶葉的香醇，也暗示著非馬和母親對一家人未來美好生活的共同憧憬，而且一家團(tuán)圓的甜美時光是那么短暫，是該慢慢地“啜飲”，細(xì)細(xì)地“品味”。這首短詩的語言依然簡潔、質(zhì)樸，沒有華麗辭藻的修飾，但字里行間透露出的深情厚意突顯出了親人之間永不消逝的血緣羈絆，母親安靜、祥和、幸福的神態(tài)躍然紙上。

《羅湖車站――返鄉(xiāng)組曲之八》[3]則以詩人在羅湖車站偶遇的老太太和老先生的形象為藍(lán)本，側(cè)面勾勒出詩人父母親的外貌及體態(tài)。“我知道/那不是我的母親/我的母親/她老人家在澄海城/十個鐘頭前我同她含淚道別/但這手挽包袱的老太太/像極了我的母親/我知道/那不是我的父親/我的父親/他老人家在臺北市/這兩天我要去探望他/但這拄著拐杖的老先生/像極了我的父親/他們在月臺上相遇/彼此看了一眼/果然并不相識/離別了三十多年/我的母親手挽包袱/在月臺上遇到/拄著拐杖的我的父親/彼此看了一眼/可憐竟相見不相識”。雖然詩中所寫的“老太太”和“老先生”并不是非馬的父母本人，但是詩人通過“手挽包袱”、“拄著拐杖”兩個動作精確地捕捉了人物的瞬時動態(tài)，同時又將影像巧妙地投射到了詩人父母的形象上。這種“移花接木”的獨(dú)特寫作手法使“母親”的形象瞬間豐滿起來，讀者能輕易地從這兩個簡單的動作中聯(lián)想出這樣一幅場景：他的母親也已是一位老太太，在與他“含淚道別”時一定和兒子難舍難分。雖然她已經(jīng)年邁，但仍然堅(jiān)持“手挽包袱”來送別。“ 慈母手中線， 游子身上衣。”包袱里也許裝著為兒子一針一線縫好的衣裳，也許裝滿了家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，也許放的是親手納好的鞋墊，詩人并沒有明確記敘媽媽挽著的包袱里裝的是什么，這刻意的留白反而給讀者提供了無限的想象空間，更能引起讀者的強(qiáng)烈共鳴，令人體會到無私、忘我、深沉的偉大母愛。“我的母親……我的父親/彼此看了一眼/可憐竟相見不相識”是非馬對父母親假如相見時場景的假想，三十年漫長的光陰足以讓曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)的年輕人變成白發(fā)蒼蒼的遲暮老人，父母親的外貌變化如此之大，他們?nèi)绻軌蛳嘁姡芊裾J(rèn)得出對方？他們是否還有機(jī)會見面？對殘酷現(xiàn)實(shí)的拷問背后隱藏著非馬對父母的愧疚，“子欲養(yǎng)而親不待”，詩人不知道何時才能再與家人團(tuán)聚，每一次與父母的相聚都是那么彌足珍貴。

二、非馬詩歌中母親多重的形象

以“月亮”、“祖國”為代表的詩歌意象也是非馬詩歌里的一個特色。詩人在《中秋月》中這樣寫道：“知道/所有/回不了家的/暗淡的眼睛/將徹夜不眠地凝望著她/她把自己/打扮得/又圓/又亮” [4]在中國文化里，人們追求寧靜和諧的月亮式的文化精神，尋找母親是“月亮精神”的一個重要主題。[5]正如古詩里所說“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。中秋、滿月等在中國文化里象征著“闔家團(tuán)圓，幸福美滿”的事物意象，往往最能勾動背井離鄉(xiāng)的游子們的思鄉(xiāng)情愁，念母之意。非馬在象征著“團(tuán)圓，美滿”的中秋佳節(jié)與母親天各一方，沒有盡到為人子女的孝道，心中交織著想回家又回不了家的無盡苦悶，滿懷的愁苦無處宣泄，他只能用“暗淡的眼睛”“徹夜不眠地凝望著”中秋的滿月，仿佛看到了遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的母親。

詩人用“打扮得/又圓/又亮”的月亮暗喻母親，借由擬人化的中秋月意象刻畫出一個思念遠(yuǎn)方游子而又堅(jiān)忍的母親形象。雖然身邊沒有兒孫承歡膝下，但是詩歌中的母親如同年年缺而復(fù)圓的明月一樣，執(zhí)著地守候著，從未放棄過與子女相聚的期盼。她的慈愛、包容、堅(jiān)貞，不僅令讀者想起詩人自己的母親形象，更令人聯(lián)想起天下所有同樣偉大的母親。這首詩不僅是獻(xiàn)給母親個人的贊詩，也謳歌了群體意義上的母親，深情道出了所有在外漂泊的游子們的共同心聲。

盡管非馬在美國生活了二十多年，他的根仍深扎在中國，他的詩不僅流露出對母親的一往情深的眷戀，還抒寫了對臺灣和祖國大陸統(tǒng)一的渴望。他在《醉漢》里這樣寫道：“把短短的直巷/走成一條/曲折/回蕩的/萬里愁腸/左一腳/十年/右一腳/十年/母親啊/正努力/向您/走 /來。”[6]在各國文化中，只有中國把“country”譯為“國家”即放大了的家，也只有中國把母親與國家聯(lián)系在一起，把“motherland”譯為“祖國”。濃烈的故鄉(xiāng)觀念和國土觀點(diǎn)成為中國人深層的情感意識，無怪乎有人說中國的愛國主義是白云故鄉(xiāng)似的女兒思念母親的情懷。[7]結(jié)合前文中提到的非馬的特殊人生經(jīng)歷，《醉漢》這首詩里的“母親”形象被非馬賦予了雙重的文化意義， 不僅是指多年來未曾謀面的母親，也是指與臺灣隔海相望的祖國大陸。

回顧歷史，一九四九年遷往臺灣后，基于錯綜復(fù)雜的政治軍事理由，臺灣與大陸兩岸斷絕了交通往來。一九八七年臺灣方面宣布解嚴(yán)后才開放臺灣人民到大陸觀光及探親。非馬飽嘗過骨肉分離、音信斷絕之苦，詩歌中“短短的直巷”和“曲折/回蕩的/萬里愁腸”形成了強(qiáng)烈的對照，臺灣和大陸僅隔一條窄窄的海峽， “左一腳/十年/右一腳/十年/”，詩人在這條曲折的“尋母”之路上邁出的每一步都是萬分艱難，一晃就走過了三十年人生。盡管不知道何時才能圓回家的夢，盡管前路困難重重，詩人仍然執(zhí)著地發(fā)出“母親啊/我正努力/向您/走/來”的吶喊，這聲吶喊蕩氣回腸，催人淚下，承載了無數(shù)海峽兩岸人民對親人們的思念和淚水，給讀者帶來強(qiáng)烈的心靈沖擊和震撼。

三、母愛在非馬詩歌中的延伸

非馬曾經(jīng)說過：“詩的現(xiàn)實(shí)是詩人用敏銳的眼悲憫的心，對宇宙人生歷史社會的事事物物，經(jīng)過深刻的觀照與反省，所凝聚成的令人心顫的東西。” [8]正如他所說，非馬的詩魂激蕩著對親人、祖國、民族的深厚情感，同時以寬憫的胸懷關(guān)注著整個世界。他熱愛和平，厭惡戰(zhàn)爭，認(rèn)為戰(zhàn)爭是造成世界上無數(shù)悲劇的罪惡之源。在《越戰(zhàn)紀(jì)念碑》中，非馬塑造了一個因?yàn)閼?zhàn)爭而痛失愛子的老嫗的凄慘形象：“ 一截大理石墻/二十六個字母/ 便把這么多年輕的名字/嵌入歷史/萬人冢中/一個踽踽獨(dú)行的老嫗/終于找到了/她的愛子/此刻她正緊閉雙眼/用顫悠悠的手指/沿著他冰冷的額頭/找那致命的傷口”。[9]這首詩中的老嫗“踽踽獨(dú)行”，形單影只，暗示著她的身邊再也沒有別的親人，而她在兒子的墳前，沒有哭喊和咒罵，也許她的眼淚早已經(jīng)流干，而她“緊閉雙眼”，“用顫悠悠的手指”摸索愛子的傷口，讓人能真切感受到這位母親的絕望和無助，這些無聲的細(xì)節(jié)是對殘酷戰(zhàn)爭最有力的控訴。《越戰(zhàn)紀(jì)念碑》中的老嫗僅僅是所有同她一樣不幸的母親的一個縮影，世界各地都有在炮火中飽受摧殘的母親和孩子們，只有人類停止無休止的紛爭和戰(zhàn)火，天下的母親才能笑逐顏開，安享天倫之樂。短短十二行詩，讓讀者以受害者的角度重新審視戰(zhàn)爭的罪惡，老嫗的悲劇發(fā)人深省。

非馬詩歌中的母親形象凝聚了詩人對世間真、善、美最真摯的情感和最執(zhí)著的追求，集中展現(xiàn)了詩人高度的人道主義精神和國際精神。他將對個體母親的“小愛”融入了他對祖國、世界的“大愛”中。母愛是永恒的，是牢不可破的，通過非馬在詩歌中對母親形象的描述，這一點(diǎn)體現(xiàn)得淋漓盡致。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] Glenna Holloway. The Voice of the Poet[N]. Chicago：Chicago Tribune TempoDuPage，1996-02-25.

[2] William Marr. Between Heaven and Earth[M]. New York： American House Book Publishers， 2010：174.

[3] 非馬.羅湖車站[A].見：日光圍巾：非馬新詩自選集第四卷（2000-2012）[M].臺北：秀威信息科技股份有限公司，2011：263.

[4] 非馬.中秋月[A].見：日光圍巾：非馬新詩自選集第四卷（2000-2012）[M].臺北：秀威信息科技股份有限公司，2011：208.

[5] 傅道彬.中國文學(xué)的文化批評[M].黑龍江：黑龍江人民出版社，2000：620.

[6] 非馬.醉漢[A].見：蚱蜢世界：非馬新詩自選集第三卷（1990-1999）[M].臺北：秀威信息科技股份有限公司，2011：254.

[7] 樊和平.中國倫理的精神[M].臺北：五南圖書出版股份有限公司，1995：18.

母親詩歌范文第5篇

五千年來的歷史變遷，文明進(jìn)步，人類的生活素質(zhì)得到了大大提高，可我們的母親河卻在哭泣，為了讓我們的母親河不再傷心，不再流淚，前一天，我們班舉行了“《印象母親河》詩歌朗誦會”活動。

在比賽前，我們都做好了比賽前的準(zhǔn)備，我們每個人都心潮澎湃。這位插班生名叫李小軍，樣子挺和善、老實(shí)的。帶著一副眼鏡，學(xué)問也很高。但他這個人不喜歡別人提到他轉(zhuǎn)學(xué)的原因。特別的是小軍總喜歡帶著帽子，就是上完體育課，他汗流浹背時，寧愿把外套脫了，也不脫帽子，而老師，也不反對。這天，我和幾個伙伴們做了一件羞愧難當(dāng)?shù)氖聝骸?…。

例如：1、在早上，我們在一個沒有人行天橋或地下隧道的地方要過公路對面是，我們這時應(yīng)該怎么辦呢？答案是：在這種惡劣的情況下，我們可以向附近的一些平時多行人走過的地方走，盡量趁少車貨車車速減慢時再過去，因?yàn)槟莻€位置常常有人橫過公路，所以，這一帶的司機(jī)每走到這兒時，都會特別的注意，減慢車速，這樣，沃恩就能夠安全德國這條公路了！2、如果因車多，紅綠燈給車通行的時間不夠長而導(dǎo)致的堵車問題，我們怎樣才能從車流中間走過對面呢？答案是：每當(dāng)出現(xiàn)這種大堵塞的問題，我們就應(yīng)該準(zhǔn)備好一支紅色的旗子，當(dāng)然，越大越好！在車流間走過去的時候我們就用力揮動我們手中的紅旗子，這樣，司機(jī)看見我們的紅旗子，就會注意減低車速先讓我們通行。但是，如果車流實(shí)在太擁擠的話，我們還是盡量等一下！