關于秋天的現代詩
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇關于秋天的現代詩范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
關于秋天的現代詩范文第1篇
意象是中國古代詩學中的一個重要范疇，鄭敏說：“詩人的創造靈敏與對生命的敏感與經驗都凝聚于意象之中”“它是詩歌獨特的敘事方式”詩人常常通過創造意象，將特定的感情與只會暗示其中。讀者通過對意象的解讀完成詩人與讀者的交流。意象是詩歌區別于其他文學樣式的獨特呈現。當現代新詩以反叛的姿態橫空于世，進入中國新詩的現代化之時，意象也已賦予了現代性進入了新詩之中，它是考察新詩現代性中不可或缺的標準，也是中國新詩人的獨特創造，所以以意象來考察新詩，尤其是考察作為中國新詩拓展時期（1925～1937年）的代表詩人的意象是具有詩學價值的。
戴望舒在30年代的對中國新詩進行了第二次突破，成為新詩拓展時期的代表詩人。戴望舒進行詩歌創作時，正是象征主義創作的熱潮時，他的詩學首先是受到了象征主義的影響，尤其是法國象征主義的詩學主張。同時，他也接受了英美意象派詩歌的影響。最重要的，他在對20年代的詩歌的反思中，表現出對中國古典詩歌傳統的重視。所以經過反復的探索，戴望舒為自己制成最合自己的腳的鞋子，成為現代派詩人中的代表詩人，走出了一條宣揚“意象抒情詩”的道路。在《現代》問世不久，施蟄存作為《現代》主編，在1卷第2期發表了自己創作的五首詩，并專門冠以“意象抒情詩”名目。接下來的幾期，不管是刊登戴望舒的詩歌創作還是介紹英美意象派詩人和詩論的文章，都是在對倡導“意象抒情詩”作出響應。在這些文章中關于意象派詩的觀點，已經不是為了表達的“具體”、“明白”，而是借意象化表達復雜的意蘊，用來表現現代人的詩情，讓詩的內容與本質上更接近中國人的現代的詩歌。戴望舒努力使中國傳統詩歌中的意象藝術與法國象征意象的藝術技巧溝通，將象征派中的詩歌所呈現的朦朧美與中國傳統的意境美相調和。這也正如杜衡在《望舒草?序》中“戴望舒創作就要矯正初期象征派詩人的‘神秘’詩風”。戴望舒的創作追求中西的融會，不是生搬硬套的將西方的象征主義植入中國的詩歌，而是將其轉化，努力尋找契合點，借助西方的象征主義，使得中國詩歌進一步的擴展。這就形成了戴望舒意象特點的第一方面：意象意境化。中國詩歌是有著抒情的傳統，將象征主義的思致隱奧帶入詩歌中，使得意象的主觀情思與具體物象的交融呈現出朦朧幽晦，從而使意境更加空靈、渾然一體。“詩應當將自己的情緒表現出來，而使人感到一種東西，詩本身就是一個生物，不是無生物。”他強調的正是意象與意境渾然一體的生命活力。正如他的《雨巷》就是典型的意象意境化的象征詩。“雨巷”就是一個意境化了的主題意象，只有在這個意象中“我”與丁香花姑娘的單個意象才能與迷惘的感傷意境與氛圍渾然一體，構成整體的意境美。這些意象疊加，但卻又顯示出一致性，一種幽微的、渺小的、空靈寂寥的意境，表現出東方所特有的傷感美的意境。意象的運用與整體意境的融為一體，表現出詩人恍惚的美妙感覺或記憶，或者稍縱即逝的惆悵。
《現代》雜志主編在闡釋他們的現代詩歌原則時說：“《現代》中的詩是詩，而且是純然的現代詩。他們是現代人在現代生活中所感受的現代情緒，用現代詞藻排列成的現代詩行。”“所謂現代生活，這里面包含著各色各樣的獨特的形態：匯集著大船泊的港灣，轟響著噪音的工廠，深入地下的礦坑，奏著Jazz樂的舞場，摩天樓的百貨店，飛機的空中戰，廣大的競馬場……甚至連自然景物也與前代的不同了，這種生活所給與我們的詩人的感情，難道會與上代詩人們從他們的生活中所得到的感情相同嗎？”在現代的社會出現了一系列的現代生活的典型的獨特的形態，這些也出現了現代詩歌中，成為區別于以往詩歌中獨特的意象。在戴望舒的詩作中出現了“大樓”“街頭”“酒場”等都市的意象。然而，詩人在作品中更多的是抒發心靈的孤寂，在繁華都市里的懷鄉病，這就出現了鄉愁的意象。戴望舒《對天的懷鄉病》中，“青的天”“一個孩子歡笑又啼泣”。《游子謠》中“游子的家園呢？”“游子的鄉愁在那里徘徊躑躅”，中國古典詩歌中有關于游子、懷鄉的詩歌傳統，而現代派這一群從鄉村走向都市的青年，感受著現代與傳統，城市與鄉土的沖突，他們受西方象征主義詩歌的影響，返回了內心的世界。在他們的詩歌意象的運用，《百合子》中的女性形象，百尺高樓，《對于天的懷鄉病》中的煙斗，《游子謠》中的鯨魚海蟒等等，已經不同于古典詩歌中的自然景色，擴大了意象的范圍。然而這些意象的運用，更符合現代都市人的現代情緒，而同時創造出一樣的凄惘迷茫的意境和一顆悲哀的心與漂泊的靈魂。
現代派詩歌中另一成功的探索，是他們對中國古典詩歌意象的現代化化用。戴望舒認為“舊的事物中也能找到詩情”“舊的古典”可以呈現“新情緒”。帶網速特別鐘情于秋的意象，以“秋”命名的詩有《秋》、《秋天的夢》、《秋蠅》等。在詩歌中經常出現秋風、秋雨、秋夜、死葉、枯枝、殘葉等。在戴望舒的《秋蠅》中，“木葉”與“蒼蠅”兩個意象相織，表現了詩人絕望、倦怠的心情。而“木葉”在詩中，也不僅僅只代表衰落的景色描寫，而是與蒼蠅的死亡的不同階段相伴。蒼蠅的逐漸衰弱，木葉的不同變化，都恰如其分的表現了秋蠅的死之將至。“木葉”的凋零并不是多與少，而是“無邊木葉蕭蕭下”，“昏眩的萬花筒圖案”，“錯雜的回輪”，這些并不是真實的，也不是隨便的想象。而是“由真實經過想象而出來的，不單是真實，亦不單是想象”[3]這些都是作者自己的人生經驗的對象，傳統的意象被賦予了新的情緒，成了表現新的生命感受的現代意象。
另一方面，現代派詩人對傳統詩歌意象的興趣體現在對溫庭筠、李商隱代表的晚唐詩風上。戴望舒新詩創作“繼承我國舊詩特別是晚唐詩詞家及其直接后繼人的藝術”。[5]戴望舒努力在晚唐詩詞中發現傳統與西方現代派詩藝想通的地方，突出的表現在對“夢”的青睞：《秋天的夢》中的“載著沉重昔日的夢”；《妾薄命》“去尋墜夢的叮咚”到“從黑茫茫的霧，到黑茫茫的霧”；《夜行者》以及從《對于天的懷鄉病》到《游子漂》，最后到《尋夢者》，都構成了戴望舒詩歌的“尋夢者”形象系列。在這些作品中，詩人書寫自己的憂愁和愛情的渴求，孤獨者與飄忽幽怨的少女成了主要的抒情對象。這受李商隱喜用“夢”這個意象的影響較大，“夢”成為詩人借以傳達情感的象征物，而又作了現代性的轉化。從中可以看出戴望舒詠嘆的飄零、寂寞、煩憂、痛苦和他所受到的那種令人窒息的環境。
戴望舒在傳統詩歌意象藝術的現代性創造方面，提升了意象的表現力，豐富了意象的創造性，在本質上推進了意象藝術的現代性轉化，因而他的詩歌既呈現出了鮮明的民族特色，又具有濃厚的現代氣息。在詩歌的中西融合道路上，戴望舒邁出了穩健的步伐。
參考文獻：
[1]羅昌智戴望舒的雨巷情節與中國傳統文化[J]文藝爭鳴，2008（05）
[2]張婧磊論戴望舒詩歌中的女性意象[J]東疆學刊，2003（01）
關于秋天的現代詩范文第2篇
師：當第一片樹葉落下的時候，秋天悄然而至。在攝影愛好者眼里，秋天是一張張美麗的照片；在畫家筆下，秋天是一幅幅動人的畫面；在詩人眼里，秋天是優美的文字串成的美好圖畫。這節課，我們將跟隨著名兒童文學作家王宜振爺爺，走進他筆下的――秋天。
（生開火車讀課文，教師隨機正音）
二、 自讀課文，初步感知
師：請同學們輕聲讀課文，看看詩里的秋天是一個怎樣的季節？從哪里看出來的？（句式說話：“秋天是一個 的季節。）
生：秋天是一個芳香的季節，我從“野香了田間羊腸小路”“秋風抓一把桂子的香氣”看出來的。
生：秋天是一個五彩的季節，果園里有紅通通的蘋果、紫瑩瑩的葡萄，田野里有金黃的向日葵……這么多顏色，所以秋天是五彩的。
生：秋天是收獲的季節，秋天的果園碩果累累，秋天的田野莊稼都成熟了，一派豐收的景象。
師：王宜振爺爺把這一幅幅美好的畫面用文字串成秋天的長卷。
三、 走進文本，領略秋天
師：剛才，我們初讀了課文，遠遠地凝望了秋天，對秋天有了一點點粗淺的印象。下面，我們再次走進詩中。選擇你最喜歡的一段詩句，邊讀邊想，把感受最深的詞語或句子畫下來。
（生自由讀詩，教師巡視，隨機點撥指導）
四、 集體交流，品味秋天
師：誰來說說看，你最喜歡的是哪一節詩句？教師根據學生的交流順序，順勢而導。
1. 學習第1小節，體會詩歌的音韻美
生：我喜歡第一小節詩句，喜歡秋天紅紅的太陽。
師：秋天到了，秋高氣爽，太陽顯得更紅更遠也更美了！你能美美地讀一讀嗎？（生有感情讀第一節）
師：聽了你的朗讀，我仿佛看到那一輪紅紅的秋陽。
生：我也喜歡第1小節，這一小節一共四行，兩句重復，中間用分號隔開，讀起來很有節奏感。
師：請你讀一讀，讀出詩歌的節奏感。（生朗讀）
師：詩歌不僅有節奏感，請大家觀察一下讀音，你們還發現了什么？
生：“嬌”和“好”押韻。
師：詩歌不僅有節奏感，還押韻，這就是詩歌的“音韻美”。請你讀一讀。（生朗讀）
師：讀著讀著，你仿佛看到了什么？聞到了什么？
生；我仿佛看到了太陽像一個荷包蛋，平靜地掛在天上；我仿佛聞到了桂花的香味。
生：我仿佛走進了果園，看到一個個紅蘋果，像一個個小太陽一樣掛在枝上；我仿佛聞到了蘋果的香味……
生：我仿佛看到了桂花開了，一朵朵桂花就像一顆顆黃色的小米粒；我仿佛聞到了濃濃的桂花香。
師：讓我們一起再來讀一讀這節詩句。
生：（讀）走在秋天/秋天的太陽更紅更嬌/走在秋天/秋天的空氣更甜更好
2. 學習第2小節，感受詩歌的形象美
生：我喜歡頑皮的秋風，它會在田野里打滾，在小路上奔跑，還會抓桂花的香氣，我覺得很好玩。
師：哪些詞讓你感受到它的頑皮？
生：打滾、奔跑、抓、輕輕涂掉。
師：我們看這幾個詞，都是描寫人動作的詞語，這里卻用來寫秋風，把秋風當成了活潑可愛的娃娃。看，這是王宜振爺爺的另一首兒童詩《秋風娃娃》（出示），我們一起來欣賞一下。（請男女各一位代表合作朗讀《秋風娃娃》）
師：多有趣啊，秋風在我們眼里就是一個活潑可愛的孩子。你看，這寫得多形象啊！讓我們再來讀一讀第2小節，感受它的頑皮可愛。（生讀）
3. 學習第3小節，感悟詩歌的意境美
生：我覺得田間小路上還開著野菊，特別美。
師：那你美美地讀一讀。（生朗讀第3小節）
師：走在這樣的小路上，聞著野菊的清香，你是什么心情？
生：愉快，舒暢。
師：秋天到了，稻穗都成熟了，向日葵也成熟了，成熟的稻穗和向日葵沉甸甸的。在田間的羊腸小路邊，野像星星一樣散落在草叢里。肥壯的牛羊在悠閑地吃草。（出示相應圖片）美美的文字、美美的音樂，為我們營造出了美美的意境。（生讀第3小節）
4. 學習第4小節，體味詩歌的色彩美
師：水果們真的冷嗎？
生：不，他們想早早成熟，穿上更漂亮的衣服。
師：果園里可不止這兩種水果，走，我們一起到果園看看，認識它們嗎？跟它們打個招呼。
生：你好，橘子，你橘黃的外套可真美！
生：你好，梨子，你金黃的披風真是威風啊！
生：哎呀，柿子，你紅紅的戰袍別提多帥氣啦！
師：走進豐收的果園，你們聽見歡笑了嗎？所有的果子都成熟了，紅的、紫的、綠的、黃的；胖的、圓的、扁的，大的、小的，甜的、酸的……它們在枝頭笑著，搖著，調皮地在農人的指間滑來滑去，嘻嘻哈哈地滾進果筐里……
師：嘻嘻哈哈的真的只是這些果子嗎？
生：嘻嘻哈哈的還有開心的果農們。
師：看到碩果累累的枝頭，能不令人喜悅嗎？（生朗讀第4小節）
5. 學習第5小節，領悟詩歌蘊含的童趣
師：考考你們，看誰的課外知識最豐富。哪個是玉米？哪個是高粱？紅纓在哪里？（生上黑板指認）
師：老師現在就來到了秋天的山坡上，看到成片成片的玉米。（教師指著學生）這是一株玉米，這也是一株玉米，那還是一株玉米。這邊是成片成片的玉米，那邊是成片成片的高粱。這株玉米，你樂什么呀？
生：我終于要成熟了，很開心。
生：秋天很涼快，終于不像夏天那樣熱了，不被蚊蟲叮咬了，很高興。
生：農民伯伯辛辛苦苦種植我們，終于可以有飽滿的玉米可以回報給農民伯伯了。
師：瞧，你們一個個樂的，難怪人家說“樂而忘憂”呢！你們把夏天的煩惱忘掉了吧。那株高粱，你在笑什么？
生：我可以釀出美酒給農民伯伯們喝啦！
生：終于可以釀出甘甜的美酒給農民伯伯慶祝豐收了。
師：我們一起快樂著玉米的快樂，幸福著高粱的幸福。這些高粱、玉米酒像我們這些孩童一樣有趣！（生讀第5小節）
6. 學習第6小節，領會文字背后的詩情
師：秋天的田野，高低錯落，色彩分明，讓人賞心悅目，顯得井井有條。真的是秋風的功勞嗎？
生：是農民伯伯辛勤耕耘的結果。
師：你從哪里感受到的？
生：我從“秋光如同發亮的汗珠”這句里看出來的，這里的“汗珠”其實就是農民伯伯在田間勞作灑下的汗水。
師：你真了不起，從文字中領悟到了文字背后的深意。你來讀讀這節詩句。（生讀第6小節）
師：正因為農民伯伯的辛勞，田野才耕耘得井井有條，莊稼才長得蓬蓬勃勃。詩、歌本是一家，有一首歌唱的就是我們的田野。（生齊唱《在希望的田野上》）
師：詩讓我們感受到了田野的蓬蓬勃勃，歌讓我們感受到農民豐收的喜悅，我們的心也跟著澎湃起來。
五、回溯全文，走出秋天
師：王宜振爺爺的《秋天》不僅描寫了秋天迷人的景色，還描繪出秋天一派豐收的景象。這樣美好的文字值得我們永遠珍藏，我們配著音樂完整地把整首詩讀一讀。（生配樂誦讀全文）
師：今天，我們讀了《秋天》的詩句，感受到了詩歌的音韻美，想象了《秋天》的畫面，這一幅幅流動的畫面就構成了美妙的意境；我們還從文字中感悟了詩情，體會了詩歌中蘊含的童趣。相信這美好的一切會永遠珍藏在同學們的心底。
【評析】2007年，我在“南京市現代詩主題教學研討會”上進行過《秋天》的主題教學，今天再聽熊梅老師執教的《秋天》，頗感欣喜。這節課很好地呈現了執教者對詩歌教學的理想追求：
1. 基于“兒童立場”。兒童詩，是現代詩的一個分支。從接受美學的角度看，是寫給兒童看和讀給兒童聽的，歌詠兒童的立場，書寫兒童的心靈，表現兒童的生活，具有童真、童趣和童味。在教學中，熊梅老師以“情”為經，基于“兒童立場”，通過生動的語言、動聽的音樂、美麗的畫面，把學生帶入秋天的童話世界，引導學生入情入境。在以學定教的基礎上，通過生動活潑的角色轉換促進移情體驗，從而努力讓課堂呈現出生機和活力。
2. 堅持“言意兼得”。關于詩歌的教育意義，丘科夫斯基說：“教育者應該利用年幼的孩子們在生活中的這一‘詩的階段’。在這個階段，詩歌作用于兒童的思考和感情，成為強有力的一種教育的手段。詩歌能幫助兒童感知周圍世界，有效地促進語言的形成。”整節課，熊梅老師通過“讀”“想”“悟”，讓學生誦讀出詩歌的音韻之美，想象出詩歌的意境之美，體悟出詩歌的意趣之美。在此過程中，不僅領略了秋天美麗的景色和豐收景象，還悄然無痕地進行了觀察、思維、表達等方面的言語訓練。
關于秋天的現代詩范文第3篇
一、多媒體信息技術在小學語文教學應用要注意的問題
在小學語文教學中應用多媒體信息技術雖然說能夠提升教學的效率，但是若是教學利用不當，就會起到反面的作用，對教學的效果和效率都具有嚴重的影響。所以，作為教師而言，在利用多媒體信息技術開展教學工作時，要注意以下幾點問題：首先，多媒體信息技術知識一種輔佐教師促進課堂教學效率的一種有效方法，在實際的運用中不能夠將其代替全面。比如，有些教師在課堂中將文章完全移到大屏幕中，透過屏幕來講解，這種方式使得小學生們不能夠全身心的投入在課文的內容中，這種方式就不會將多媒體的作用發揮出來，有極有可能會出現反面的作用。其次，在利用多媒體信息技術開展小學語文教學中，要對小學生的想象能力強化培養。合理的運用多媒體信息技術能夠為學生們提供更多的資源，這在一定層面上就阻礙了學生們的想象能力的發揮，為了確保小學生們在實際的學習中強化思維創造能力的培養，就要適當的運用多媒體信息技術，不能夠完全的依靠。
二、多媒體信息技術在小學語文教學中的應用分析
1.能夠創設教學情境，深入文章
在進行小學語文的教學中，會有許多繪聲繪色的文章，作者在文章中都會表達出對美好事物的遐想和向往。在實際教學期間，教師要將自身的引導作用發揮出來，讓學生們體會到文章中的美景，這樣就能夠通過景物來揣摩出作者心中的感受。多媒體信息技術有視頻、動畫和圖片等方式，合理的利用多媒體信息技術就能夠為學生們展現出美好的景物，為小學生們創設切合實際的教學情境，讓他們有一種身臨其境的感受。例如，在進行《秋天來了》這首現代詩的學習中，就可以運用多媒體信息技術來讓學生們觀看到秋天的美好景物，讓他們實際的感受到秋季的魅力，再充分結合詩歌的描述，通過朗讀就能夠讓學生們感受到秋天的魅力以及作者對勞動人民的贊美。
2.情感再現，讓學生們感受文章表達的情感
小學生這個群體是思想和情感萌發的時期，對一些事物的表達和感覺都不是特別的敏感和深有體會，面對文章中作者描述的事物，他們不能夠全部的理解和掌握，他們只能夠接受經歷過或者能夠達到他們理解能力范圍的情感。大多數的學生閱歷都不夠豐富，對文章的理解與作者的實際意圖一定會有所出入。但是利用多媒體信息技術能夠將情景再現，給小學生們帶來身臨其境的感覺，這樣就能夠強化他們對文章的理解。比如，在學習《藏鈴羊跪拜》這篇文章中，小學生們對藏羚羊是一種頻臨滅絕的物種還沒有確切的了解，對作者呼吁大家對動物加以保護的思想還沒有深層次的理解。所以，就可以利用多媒體信息技術，讓他們觀看關于藏羚羊的紀錄片，這樣就能夠讓他們明白生命的重要和動物也是有情感的。在充分的結合文章的內容，讓他們體會到生命的渺小和重要以及保護動物是我們應該做的事情。
3.創造學習氛圍，提升學生的理解能力
小學生年齡比較小，他們的大腦中還沒有攝入太多的內容，所以他們的記憶力要高出成年人，但是在進行小學語文教學中，讓他們通過死記硬背的方式來背誦課文，效果就不是很明顯，也曲解了背誦課文的目的。所以，就要先讓他們對文章有所理解，在通過文章表達的內容和意圖來背誦，這樣不僅能夠提升背誦的速度，還能夠強化他們掌握知識點的能力和語言表達能力。為了一進步提升小學生們對文章的理解，就可以利用多媒體信息技術，將文章中表達的內容情景再現，這樣就能夠促進他們在理解的基礎上強化記憶。比如，在進行《馬詩》的學習中，在要求學生們背誦中，就可以利用多媒體信息技術觀看馬的清晰圖片，使得學生們在圖片中定位詩中所描繪的景象，通過這種方式就能夠促進小學生們對這首詩的背誦速度和對這首詩的理解能力。
三、結束語
綜上所述，現在的教育已經實現了現代化和信息化，也使得整個教學過程更加具有直觀性、科學性和動態性，這能夠符合小學生這個群體的思維能力和理解范圍，對于培養小學生的思維創造能力、語言表達能力等都有一定的促進作用。因此，在小學語文教學中合理的運用多媒體信息技術是具有一定的現實意義的。
關于秋天的現代詩范文第4篇
遙遠的萬壑千峰，宋代的重巒疊嶂!
“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”這也許是一種一廂情愿。輝煌的宋代，我應該以怎樣的方式游歷你奇古絕倫的美境?
要歷經宋人心靈之險，路途無疑是多方面的，政治生活或哲學思想乃至服飾裝束，行走坐臥之間均可出蹊徑，所謂“條條大路通羅馬”。
2.如果從語言作品入手，也許會更直接、更容易接近宋人心靈的本質一些。但言為心聲――這句話的含義對中國士人而言并不具有絕對的真實性，因為中國士人的面具人格是用鐵鑄就的，很不容易拆下來!在詩、文之中，我們很難窺視他們內心的秘密――絕對真實而的秘密!根據現代心理學家的經驗，要了解一個人的內心隱秘，日記是一種極為可靠和珍貴的資料。
“日記是自己保持沉默的親友，無論你怎樣為自己辯護，也不會受到它的非難與責備。”但在中國古代，缺少真正自白的坦率的日記(日記對古代士人而言是一種公共的嚴肅的甚至學問式的東西，著名的如陸游的《入蜀記》、顧炎武的《日知錄》)。
宋人的日記不是用散文體寫出來的，而是用獨特的韻文――詞寫出來的。
宋詞在很大程度上說具有一種隱私性的日記特色。正是由于這個原因，宋詞對于許多宋人來說是不登大雅之堂的，甚至有的人寫了便想銷毀掉，這樣的例子可以舉出很多。
宋詞是宋人的一種心靈纏繞形式：宋人一方面需要它，因為它是宋人傾吐內心秘密的方式，是屬于自己真實、率真、誠實、直接的伴侶；另一方面宋人又憂懼它，甚至想擺脫它，因為它渲露了自己的隱私和欲望。
3.美人幻影像夢魘一樣糾纏著宋人。
法國大作家戈蒂耶寫于1852年的《阿利雅》描寫了這樣一個故事：屋大維斯在博物館中看見一塊熔巖，是在一個女人的胸上冷卻的，巖石還保留著女人胸部的形狀。屋大維斯推想出被燒死的那個女人的情形，他愛上了這個已經死去的女人。一天晚上的夢中，屋大維斯被帶到維蘇威火山爆發的那一年，并且在一家戲院中觀賞羅馬劇作家普羅特斯的戲劇演出，就在這里，他看到了胸部形象還深留在巖石上的那位妙齡女子本人阿利雅，他們相愛了。屋大維斯終生愛著這夢中的不存在的女人阿利雅，甚至結婚以后，在內心深處他仍然沒有忠誠于妻子，他一生都被這個虛無的美人糾結著，永遠無法擺脫。
在每一個宋代詞人心中，我們也可以說存在著這樣一個美人的幻影(它更多的時候具有可以觸摸的實體，但從精神本質上說仍是一種絕對的幻影)，正是這種幻影折磨著詞人，他們才寫下了許多迷朦的詞作。
4.六朝美人蘇小小的幽魂曾感動過李賀，李賀為此寫下動人的詩篇《蘇小小墓》，這是一首絕妙的詩，美艷之極。如果用龐德式的翻譯方法，它可以譯成這樣一首現代詩：小小/你悲啼的淚眼/已開成墓邊的幽蘭/秋天的白露缺了又圓/小小/如煙如愁的花朵/早已不堪剪裁了/我們這絕望的愛情/還有什么東西可以證明小小/記得你曾說過/青青芳草是你夢中的絨毯/蒼蒼松柏是你珍貴的綢傘小小/那么，此刻這沒有影子的風/是不是你飄飄欲舉的衣裳/嗚咽的水聲/是不是你歸來的玉E小小/我已聽見小小的香車輕鳴/傍晚已經降臨/我已聽見小小的香車輕鳴小小/誰又料到，西陵下的風風雨雨/轉瞬淋熄了你翠色的彩燭/我知道：小小，我們的愛情/已被真正的黑暗遮住（見詩集《藍色風景線》）。
宋代詞人司馬才仲在杭州錢塘做幕官時，一日晝寐，恍惚之中夢見一個奇美的婦人，裙裾甚古，不類宋人，婦人伸出一雙玉手輕輕牽開才仲的紋帳，轉側顧盼，似有柔情萬千欲訴，才仲覺得好生納悶，美婦人輕啟櫻唇，聲音有如鶯啼燕囀：
“家在錢塘江上住。花落花開，不管年華度，燕子又將春色去，紗窗一陣黃昏雨。”歌方畢，美婦人桃花帶雨，含淚對才仲說道：“后日相見于錢塘江上。”話音甫落，身形飄然而去。司馬才仲醒后猶記夢中婦人之詞，于是續了這首詞的下半闋：“斜插犀梳一半吐。擅板輕籠，唱徹《黃金縷》。夢斷彩云無覓處，夜涼明月生春渚。”后來司馬才仲才知道那夢中婦人就是著名的蘇小小，因為他做夢的地方正是蘇小小的墳墓。數月之后，才仲病死于錢塘――竟赴夢中約會去了(事見《柯山集》卷四四、《春渚紀聞》卷七)。
5.處于南北宋之際的詞人關注(子東)曾寫過一首調稱《桂華明》的詞：
縹緲神清開洞府，遇廣寒宮女。問我雙鬟梁溪舞，還記得，當時否?碧玉詞章教仙女，為按歌宮羽。皓月滿窗人何處?聲永斷，瑤臺路。
關于這首《桂華明》詞的產生根源，也是與一個夢中人相關聯的。在宋人筆記《墨莊漫錄》卷四中有詳細記載。大意是說，月姊嫦娥和紫髯翁吳剛均是天上的詞人，偶有佳構遺落人間，關注想把那些天上的詞作記下來，卻見手下紙張化為碧玉，字皆滅跡。因揖而退，乃覺，時已夜闌。后多忘其聲，唯紫髯翁笛聲尚在，關注乃倚其聲填詞，取名叫《桂華明》。《桂華明》顯然也是因為一個夢中的美人幻影而寫出來的，其中虛虛實實，情有萬種，似夢非夢，又有誰能辨個明白?
6.宋代詞人為美人幻影寫下許多瑰奇詩篇，坡的《永遇樂》下闋，最為淋漓盡致地表達了縈繞于宋人心靈之中的美人幻影：燕子樓空，佳人何在?空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。時對南樓夜景，為余浩嘆!
在形而下的層面上來看，美人對宋人而言，并不僅僅只是一種幻影，她有時也是一個血肉豐盈的，可以感觸的人。那些真實的美人，曾無數次震動宋人的心靈。在這些美人中，最容易觸動詞人心靈的是：妻子、侍妾和，也有普通的女人。
7.坡與妻子王氏感情甚篤，但王氏(弗)在治平二年(1065)離開了塵世。王弗頗有蘭心蕙臆，據《侯鯖錄》卷四記載：有一年正月，東坡先生在汝陰，州堂前梅花大開，月色鮮霽。王夫人感嘆道：“春月色勝如秋月色，秋月色令人慘，春月色令人和悅，何如召趙德麟輩來飲此花下。”先生大喜曰：“吾不知子能詩邪!此真詩家語耳。”因此在東坡心中，王弗不僅是他的妻子，也是他的知已。
在王弗去世十年后的正月二十日，蘇軾夢見了她：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。
關于秋天的現代詩范文第5篇
《艾青詩選》是近代詩人艾青的詩歌選集，收錄了艾青創作于二十世紀三十年代至七十年代末的作品，那么你知道《艾青詩選》的讀后感要怎么寫嗎?小編在這給大家帶來《艾青詩選》心得體會600字范文初中2021年7篇，歡迎大家借鑒參考!
《艾青詩選》心得體會600字1早就聽說艾青是著名的詩人，閱讀這本《艾青詩選》時在猜想，他的詩是非常豪邁?還是像徐志摩的一樣委婉?都無從得知。這次就以一種未知的心態看完了這本書，心中不禁激起朵朵漣漪。
艾青是中國現當代文學史上的著名詩人，艾青的是既有古風又有現韻。把中華上下幾千年的語言文化完美的結合在一起，化成一種藍色的憂郁，雖說我可能喜歡樂觀話得豁達的詩，可艾青的一生經過很多波折，可艾青的詩更多的是對祖國的熱愛與報效之心。從中提煉出詩人憂國憂民大情懷。
我很喜歡艾青的現代詩總覺得那些充滿滄桑的文字。讓人讀起來熱血沸騰，任時光荏苒，為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉，這句是在記憶里永存。
讀完《艾青詩選》這一本書讓我記憶最深的就是《我愛這土地》。艾青寫這首詩時正難國內當頭，這首詩寫出了艾青的憂郁。他的憂郁源自于農民的苦難，這里有濃烈的愛國之情。
作者用一只鳥的形象開頭，在個體上面的渺小，短暫與大地生命的博大。永恒之間，是為表達自己對土地最真摯深沉的愛。把自己想象成是一只鳥，永遠不知疲倦地圍繞著祖國大地飛翔，永遠不停歇的為祖國大地而歌唱。
天降大任于斯人也，作為祖國的未來，我們應該積極適應時展的要求。我們也要像艾青那樣愛祖國，樹立民族自尊心與自信心，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏。真正把愛國之志變成報國之行。而我們目前能夠做到的，唯有努力學習，樹立信心，堅信自己的力量，要保函為中華之崛起而讀書的雄心壯志。
一生關心勞動者生活的艾青是重要的事，我想我得到的不僅僅是那個時代的悲慘生活照，更多的是關于那個時代的思考，以及我現在生活的思考，會深思，就算少了盼望，我也會努力盼望我以后的理想生活。
少年興則國興，少年強則國強。今天為振興中華而勤奮努力，明天為創造祖國輝煌未來貢獻自己的力量。
《艾青詩選》心得體會600字2艾青的詩是古詩的和這首詩的外套的完美結合。它通常能夠是我的開放,小幽默地描繪它。在他的詩中,現在有一個安靜流動的藍色憂郁。我愛艾青的詩,因為詩這種藍色的憂郁。是第一個擔心和擔心的世界,經過音樂和音樂的世界的懺悔精神,鍛煉出了詩人對我的大感受;所以痛苦不是因為自己的私人,所以悲傷不是因為自己的利益。
如果我是一只鳥,我應該用一根嘶嘶的喉嚨唱歌,這根喉嚨被風暴打了;為什么我的眼睛常常含有淚水,因為我深愛這片土地。詩人的感情從自己的悲傷出來,會去哪里?中國的文化土產生了對祖國,人民和光的這樣一個答案。
人們的土地被棲息,作為詩人的心的形象自發地出現。曲元的香草美,杜甫的國家在山川和河流,城市春天深植被。感覺當花飛濺,恨其他鳥驚。。不是因為時事的艱辛和選擇精神逃避,不是因為食物和水果,擔心整天吃沒有魚。也許無處不在,永遠不會是一生,但我仍然會站在那里,微笑,看著大海(艾青礁)。詩人走出了未來的內心經驗,與古國的未來,未來和憂慮。你不能想象詩人的肩負荷的力量,他想要把更多的責任給世界作為他的職責。這是中國知識分子和思想基礎的來源。
我愛艾青的詩,因其詩歌充滿語言緊張。艾青的詩經常是上半年或直接的,或者激情澎湃,但往往是詩的最后使用表達方式達到詩的,然后在的窗簾調用。這經常產生一種已經做出的話,沒有感覺,所以留下的聲音,三天無休止。好的!
我愛艾青的詩,從艾青的廣義;我愛艾青的詩,因其天然天成,有最大的方式,是深入的文化積累,徹底消化產品;我愛艾青的詩,因為我和詩人一樣,愛這片土地和太陽。
《艾青詩選》心得體會600字3艾青作為中國現代代表詩人之一，對我國現代詩歌的發展具有重大的作用和貢獻。他曾任第三屆中國作家協會副主席。
艾青的詩歌創作具有必須的時代背景和生活經歷，幼年時被父母視為克星的他被寄養至“大堰河”保姆家中。由于在父母那里感受不到作為兒子的疼愛，反而得到大堰河濃濃的愛意和關心，從小感染農民的純樸和憂郁，在他以后的創作生涯中烙下了深深的烙印。所以他將自我作為兒子的深情寄托到大葉荷身上。于是在他創作的初期，他的成名作《大堰河—我的保姆》中，表達了對大葉荷的深深的懷念以及對她不幸身世的描述。
艾青創作還受西方哲學和文學影響。在詩歌中，他將現實主義主義手法和象征手法結合起來，吸收世界詩藝的營養，大大提高了其豐富性。同時他又深植于民族的土壤，感情熾熱，結合了革命浪漫主義詩風和現實主義本色，極富革命戰斗精神。
艾青在其創作中具有鮮明的藝術特色，其獨特的審美意象，憂郁和崇高之情，反映民族杯具性境遇。追求感受力的統一，善于捕捉意象、色彩渲染增加形象鮮明性，具有散文美，融匯光彩和音樂的律動。遞進排比句式，首尾呼應的手法。“太陽”和“土地”是艾青詩歌中兩大中心意象，是其創作的核心和支柱。在他的創作生涯中，艾青把自我對于祖國和廣大農民的深切關心賦予在諸多作品中，他與勞苦大眾一齊同呼吸共命運，可謂憂國憂民。他的憂郁就是農民的憂郁，他的憤懣就是農民的憤懣。而他對“太陽”的不懈追求和向往，也表現了他對這一個時代的憂慮，他期望光明、春天的到來，能夠帶領深陷黑暗中的人民走向黎明。兩個意象互相映襯，完美融合，到達現實與夢想的交匯，民族與世界提高思潮的統一。
艾青融合個人悲歡于時代悲歡中，反映自我名族和人民的苦難與命運，對舊社會的仇恨和詛咒，這是艾青創作的思想主旨。
《艾青詩選》心得體會600字4最近我閱讀了艾青的《向太陽》，作者寫下這首詩距此刻也有半個世紀了。作為《向太陽》當年的一個虔誠而年少的讀者，我仍能感覺到應對太陽來臨時詩人內心的澎湃，仍能深切地體會到詩人當年創作這首長詩時的崇高而激越的情感。這或許就是艾略特所說的"歷史意識又包含一種領悟，不但要理解過去的過去性，并且還要理解過去的現存性。"
幾十年來，在我國的詩壇上，有許多轟動一時的詩，往往不到幾年就失去了它的"現存性"，這種短命的詩，多半是屬于缺乏藝術真誠和功利性強的制作。最近十多年也出現了不少這類短期效應的詩作。《向太陽》所以能成為一首經得住歷史嚴格刪汰的詩，正是由于它能使當今的讀者領悟到歷史的現存性和深刻的人生啟示。
在這一章節中，作者由昨日寫到嶄新的一天，太陽就象征著一種新的開始，一種解脫，一種釋放，一種期望。回想那段艱難的抗戰時期，國家，城市，村莊，小至以個人，都生活在水深火熱和黑暗之中。那個時期的人們向往太陽，向往太陽所象征的自由與解脫。最終有一天，初升的那輪太陽，發出了耀眼，卻又溫暖的光，人們最終獲得了自由，他們也虔誠的祈禱，這抹陽光能永不泯滅，給他們的后代，給炎黃子孫留下用他們殷紅的鮮血與蠟黃的皮膚混合成的，橘黃色的，太陽光。所以，作者說，太陽，是美麗的，也是永恒的。
在太陽下，詩人已完全超越了自身的一切痛苦的回憶，為我們展示出一片太陽光照之下的以往蠕動著痛苦靈魂的大自然的完美景象，歌頌了受傷戰士的高大的形象，詩人說，他“比拿破侖的銅像更漂亮”，因為這是陽光下最真實的姿態。廣場上，人們高喊，“看我們我們笑的向太陽”。少女們背著募捐袋，唱著清新的歌，太陽照著她們的，驕傲的突起的胸脯，和袒露著的兩臂，他們，她們，在陽光下，沐浴著午后的陽光，享受著陽光，珍惜著陽光。
這些發自胸腔的語言與歌聲，沒有任何渲染和夸張，痛苦已成為過去，平平實實的自白，更能使讀者能從詩的冷凝的情境中感觸到歷史的沉重和濃濃的抒情氣韻。
生命內部殘留的酸痛，只說明必須掙扎好久才能站立起來。這些誰都能真切理解的生理和心理的感覺都切切實實能引起讀者許多聯想和思考，因而使平實的詩句有了很大的張力和重力。事實上，這種交織著昨夜的傷痛和迎接黎明的生命蘇醒時帶淚的歡欣，絕不能認為只屬于以往是囚徒的詩人自我對人生的回顧。應當看作是一個為了拯救民族的危難和命運與千千萬萬祖國的兒女們奔走抗爭的赤子的心聲。
那個時期的人們，格外珍惜陽光，不是因為那時候的天氣不好，而是這陽光，是他們所奮斗而來的，而此刻的我們，在陽光的呵護下，是否也做到了珍惜陽光呢
我想這也就是愛國的意義，珍惜前人所留下的，發揚此刻所擁有的，就是為了，讓這抹陽光，照耀的更加絢麗，燦爛，耀眼。
《艾青詩選》心得體會600字5艾青，浙江金華人，曾在鄉下的保姆家中寄養因此對土地和民眾產生了依戀的感情。他的求學之路比較坎坷因與父親的意愿相違背而被中斷學費。在他早期的作品中大多流露出一種沮喪憤懣的情緒，在他一段習畫的經歷中他所形成的色彩感和立體感的思維方式對他后來的詩歌創作產生了比較大的影響。
這本詩選在內容中介紹并闡述了他們的觀點。他們認為1937---1941年是艾青創作的期，也是他最高藝術成就的集中體現，而早期和后期作品則是鋪墊，過渡和結束。詩選基于客觀評價期作品選用較多，早期和后期更像是扮演著一種陪襯的角色。雖然這種取舍讓本書看起來有點失衡但作者的藝術成就也會更加突出。詩選也著重挑選作者抗戰時期的短詩，短詩的地位在作者的一生當中不容忽視。
在導讀中了解到二十世紀四十年代末因為各種復雜的原因，艾青的詩歌進入了一個較長的停滯期，沉悶期雖然這期間也創作了不少作品但大多價值不高。進入新時期之后艾青重新復出創作出了很多影響很大的詩篇。而與他期創作的作品相比進入晚年期的這些詩篇感情比較沉郁，內斂，深沉手法更為樸素自然，缺點就是藝術感染力沒有以前那樣強烈了。
讀完這本詩選我發現艾青的詩擅長用色彩感強烈，立體感鮮明的畫家眼睛和藝術手法，與大地，太陽北方廣袤的泥土，民眾痛苦的臉色等意象結合。艾青與大多數早期現代派詩人不同也有益于某些鄉土派詩人。艾青創作的題材，緊貼民族和民眾情感，具有史詩眼光和視野，他也善于捕捉重大歷史事件和時代情緒，借以概括中國某一特殊時期的整體感受和思想感情，傳達出中華民族最強烈的內心情緒。
艾青是一個一直在文學道路上奮斗的人有過沉淀但他又重新綻放光彩我們在學習上也要學習他的這股沖勁。
《艾青詩選》心得體會600字6我很喜歡艾青的現代詞，總覺得原本滄桑的文字我很喜歡艾青的現代詞，總覺得原本滄桑的文字依舊富有活力，時光飛逝，“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉……”這句詩孕育滋養了幾代人，經久不衰。
我出生在北方，艾青生于浙江金華，屬于南方，但他卻對異鄉疆域的北方充滿熱愛。讀著他的《北方》，仿佛已置身于蒼茫的北國土地上，厚厚的黃土地給我帶來沉重感，我只身站在無垠的荒漠上，望著從更遠的北方吹來的無情的風，正肆虐地帶來貧窮與饑餓，當時的風很寒冷，但不是刺骨，卻給人帶來透徹心扉的冰涼。遠處的村莊、山坡、河岸、頹垣與荒冢都在，感嘆這個時代的悲哀與不易。我最終看到了，北方人民臉上是些什么，是無奈，是痛苦……那種從內心深處的痛苦和對光明社會的企盼。
我順著作者的筆處，見到了北方人民的不幸與災難、無奈與痛苦，見到了不愿看到戰爭與磨難、渴望和平的廣大勞動人民，也體現出了他強烈的愛國之情。
盡管這片土地上充滿貧瘠與痛苦，但它是經過了盡管這片土地上充滿貧瘠與痛苦，但它是經過了五千年的洗禮，這上頭有我們祖先不屈不撓的精神，還有哺育中華兒女的黃河，古老的國土，古老的河流，養育了一代又一代中國人。“這是為我所愛的、世界上最艱苦的、與最古老的種族。文字很簡短，卻深深震憾著我，因為它承載的是那個時代中國廣大群眾的精神與信念，寄托著北國明天的和平曙光。
作者以筆為槍，以紙為戰場，猛烈抨擊侵犯我中華土地者，以博愛之心真實反應出農民的不易與艱苦，正是他的愛國愛民之心，他的詩詞才值得被千秋萬代所傳唱，頌揚!
我要思考那個時代以及我此刻的生話，就算缺少或沒有艾青的'博愛與企盼，北方人也會繼承先祖信仰，勇敢地生活下去，我也要學會勇敢、堅強，努力奮斗，到達夢想的生活!
《艾青詩選》心得體會600字7午后，一縷風吹來，帶來了遠方田野的味道，帶來了夢中陽光的明媚，坐下來，靜品一首艾青先生的《光的贊歌》，感人至深……
“暴風雨中的雷聲特別響，烏云深處的閃電特別亮，只有通過漫長的黑夜，才能噴涌出火紅的太陽”。是啊，那個時代，中國農村亙古的陰郁與農民無休止的勞頓，讓他怎能不對未來美好生活有著執著的信念，又怎能不對那照耀四方的光明有著深深的眷戀。因為有了光明，艾青看到了“楊花飛絮的春天”，看到了“百花爭妍”的夏天，看到了“金果滿園”秋天，看到了“大雪紛飛的冬天……看到了中國未來的希望。光明的存在是偉大的，是威嚴的，它坦蕩的照射人間的一切，任何貪婪無厭的人在光明的照射下便會原形畢露。光明也是無私的，世間萬物在它的滋潤下，蓬勃生長，它帶領著我們從愚昧走向智慧，從落后走向崛起，從迷茫走向希望。不只是這樣，中國人民在它的照耀下，將從小康社會走向中華民族偉大復興。
