描寫秋天的現代詩

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描寫秋天的現代詩范文第1篇

意象是中國古代詩學中的一個重要范疇，鄭敏說：“詩人的創造靈敏與對生命的敏感與經驗都凝聚于意象之中”“它是詩歌獨特的敘事方式”詩人常常通過創造意象，將特定的感情與只會暗示其中。讀者通過對意象的解讀完成詩人與讀者的交流。意象是詩歌區別于其他文學樣式的獨特呈現。當現代新詩以反叛的姿態橫空于世，進入中國新詩的現代化之時，意象也已賦予了現代性進入了新詩之中，它是考察新詩現代性中不可或缺的標準，也是中國新詩人的獨特創造，所以以意象來考察新詩，尤其是考察作為中國新詩拓展時期（1925～1937年）的代表詩人的意象是具有詩學價值的。

戴望舒在30年代的對中國新詩進行了第二次突破，成為新詩拓展時期的代表詩人。戴望舒進行詩歌創作時，正是象征主義創作的熱潮時，他的詩學首先是受到了象征主義的影響，尤其是法國象征主義的詩學主張。同時，他也接受了英美意象派詩歌的影響。最重要的，他在對20年代的詩歌的反思中，表現出對中國古典詩歌傳統的重視。所以經過反復的探索，戴望舒為自己制成最合自己的腳的鞋子，成為現代派詩人中的代表詩人，走出了一條宣揚“意象抒情詩”的道路。在《現代》問世不久，施蟄存作為《現代》主編，在1卷第2期發表了自己創作的五首詩，并專門冠以“意象抒情詩”名目。接下來的幾期，不管是刊登戴望舒的詩歌創作還是介紹英美意象派詩人和詩論的文章，都是在對倡導“意象抒情詩”作出響應。在這些文章中關于意象派詩的觀點，已經不是為了表達的“具體”、“明白”，而是借意象化表達復雜的意蘊，用來表現現代人的詩情，讓詩的內容與本質上更接近中國人的現代的詩歌。戴望舒努力使中國傳統詩歌中的意象藝術與法國象征意象的藝術技巧溝通，將象征派中的詩歌所呈現的朦朧美與中國傳統的意境美相調和。這也正如杜衡在《望舒草?序》中“戴望舒創作就要矯正初期象征派詩人的‘神秘’詩風”。戴望舒的創作追求中西的融會，不是生搬硬套的將西方的象征主義植入中國的詩歌，而是將其轉化，努力尋找契合點，借助西方的象征主義，使得中國詩歌進一步的擴展。這就形成了戴望舒意象特點的第一方面：意象意境化。中國詩歌是有著抒情的傳統，將象征主義的思致隱奧帶入詩歌中，使得意象的主觀情思與具體物象的交融呈現出朦朧幽晦，從而使意境更加空靈、渾然一體。“詩應當將自己的情緒表現出來，而使人感到一種東西，詩本身就是一個生物，不是無生物。”他強調的正是意象與意境渾然一體的生命活力。正如他的《雨巷》就是典型的意象意境化的象征詩。“雨巷”就是一個意境化了的主題意象，只有在這個意象中“我”與丁香花姑娘的單個意象才能與迷惘的感傷意境與氛圍渾然一體，構成整體的意境美。這些意象疊加，但卻又顯示出一致性，一種幽微的、渺小的、空靈寂寥的意境，表現出東方所特有的傷感美的意境。意象的運用與整體意境的融為一體，表現出詩人恍惚的美妙感覺或記憶，或者稍縱即逝的惆悵。

《現代》雜志主編在闡釋他們的現代詩歌原則時說：“《現代》中的詩是詩，而且是純然的現代詩。他們是現代人在現代生活中所感受的現代情緒，用現代詞藻排列成的現代詩行。”“所謂現代生活，這里面包含著各色各樣的獨特的形態：匯集著大船泊的港灣，轟響著噪音的工廠，深入地下的礦坑，奏著Jazz樂的舞場，摩天樓的百貨店，飛機的空中戰，廣大的競馬場……甚至連自然景物也與前代的不同了，這種生活所給與我們的詩人的感情，難道會與上代詩人們從他們的生活中所得到的感情相同嗎？”在現代的社會出現了一系列的現代生活的典型的獨特的形態，這些也出現了現代詩歌中，成為區別于以往詩歌中獨特的意象。在戴望舒的詩作中出現了“大樓”“街頭”“酒場”等都市的意象。然而，詩人在作品中更多的是抒發心靈的孤寂，在繁華都市里的懷鄉病，這就出現了鄉愁的意象。戴望舒《對天的懷鄉病》中，“青的天”“一個孩子歡笑又啼泣”。《游子謠》中“游子的家園呢？”“游子的鄉愁在那里徘徊躑躅”，中國古典詩歌中有關于游子、懷鄉的詩歌傳統，而現代派這一群從鄉村走向都市的青年，感受著現代與傳統，城市與鄉土的沖突，他們受西方象征主義詩歌的影響，返回了內心的世界。在他們的詩歌意象的運用，《百合子》中的女性形象，百尺高樓，《對于天的懷鄉病》中的煙斗，《游子謠》中的鯨魚海蟒等等，已經不同于古典詩歌中的自然景色，擴大了意象的范圍。然而這些意象的運用，更符合現代都市人的現代情緒，而同時創造出一樣的凄惘迷茫的意境和一顆悲哀的心與漂泊的靈魂。

現代派詩歌中另一成功的探索，是他們對中國古典詩歌意象的現代化化用。戴望舒認為“舊的事物中也能找到詩情”“舊的古典”可以呈現“新情緒”。帶網速特別鐘情于秋的意象，以“秋”命名的詩有《秋》、《秋天的夢》、《秋蠅》等。在詩歌中經常出現秋風、秋雨、秋夜、死葉、枯枝、殘葉等。在戴望舒的《秋蠅》中，“木葉”與“蒼蠅”兩個意象相織，表現了詩人絕望、倦怠的心情。而“木葉”在詩中，也不僅僅只代表衰落的景色描寫，而是與蒼蠅的死亡的不同階段相伴。蒼蠅的逐漸衰弱，木葉的不同變化，都恰如其分的表現了秋蠅的死之將至。“木葉”的凋零并不是多與少，而是“無邊木葉蕭蕭下”，“昏眩的萬花筒圖案”，“錯雜的回輪”，這些并不是真實的，也不是隨便的想象。而是“由真實經過想象而出來的，不單是真實，亦不單是想象”[3]這些都是作者自己的人生經驗的對象，傳統的意象被賦予了新的情緒，成了表現新的生命感受的現代意象。

另一方面，現代派詩人對傳統詩歌意象的興趣體現在對溫庭筠、李商隱代表的晚唐詩風上。戴望舒新詩創作“繼承我國舊詩特別是晚唐詩詞家及其直接后繼人的藝術”。[5]戴望舒努力在晚唐詩詞中發現傳統與西方現代派詩藝想通的地方，突出的表現在對“夢”的青睞：《秋天的夢》中的“載著沉重昔日的夢”；《妾薄命》“去尋墜夢的叮咚”到“從黑茫茫的霧，到黑茫茫的霧”；《夜行者》以及從《對于天的懷鄉病》到《游子漂》，最后到《尋夢者》，都構成了戴望舒詩歌的“尋夢者”形象系列。在這些作品中，詩人書寫自己的憂愁和愛情的渴求，孤獨者與飄忽幽怨的少女成了主要的抒情對象。這受李商隱喜用“夢”這個意象的影響較大，“夢”成為詩人借以傳達情感的象征物，而又作了現代性的轉化。從中可以看出戴望舒詠嘆的飄零、寂寞、煩憂、痛苦和他所受到的那種令人窒息的環境。

戴望舒在傳統詩歌意象藝術的現代性創造方面，提升了意象的表現力，豐富了意象的創造性，在本質上推進了意象藝術的現代性轉化，因而他的詩歌既呈現出了鮮明的民族特色，又具有濃厚的現代氣息。在詩歌的中西融合道路上，戴望舒邁出了穩健的步伐。

參考文獻：

[1]羅昌智戴望舒的雨巷情節與中國傳統文化[J]文藝爭鳴，2008（05）

[2]張婧磊論戴望舒詩歌中的女性意象[J]東疆學刊，2003（01）

描寫秋天的現代詩范文第2篇

在詩歌教學中，應充分運用多媒體教育技術，給學生創設詩歌閱讀情境，加強學生詩歌教學的朗讀指導、訓練，充分提高學生學習的興趣和提高對詩歌的感受力，讓學生感受詩歌的意境，開啟詩歌學習的大門。例如在講授何其芳的《秋天》時，首先通過多媒體展現不同名人對于秋的不同感受，悲秋的有秋瑾的“秋風秋雨愁煞人”,宋玉的“悲哉秋之為氣也,蕭瑟兮草木搖落而變衰”,杜甫的“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”；王維的“明月松間照,清泉石上流”；喜秋的有劉禹錫的“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄。”那么。今天我們所學習的何其芳的《秋天》又是表達出一種對秋天什么樣的情懷呢？接著，在背景音樂的烘托下，運用多媒體課件手段出示畫面和音樂，老師范讀課文，讓學生在優美的畫面和動聽的配樂朗誦中感受秋天清遠的意韻和收獲的喜悅，這樣就成功的完成了對這篇課文的初步感知。再接著，老師講運用多媒體課件，引導學生自己讀、小組讀、齊讀、重點賞析反復讀等，進一步體會詩歌的語言美、韻律美、意境美等，讓學生在詩歌的魅力之中沉浸。

二、運用多媒體教學，把握詩歌層次，體會思想感情

通過反復閱讀課文后，學生已經對課文有了初步感知，接著，通過多媒體呈現詩中對于秋天的描寫畫面，農家豐收圖:清晨朝露未唏的時候,有位農人來到幽谷,丁丁的伐木聲震蕩山谷;田野里發散出稻香的氣息,金黃的波浪此起彼伏,稻田中有個身影在揮鐮割稻,晶瑩的汗珠濕透衣衫;果林中還有采摘瓜果的人,瓜果飄香,沁人心脾,摘下這些沉甸甸的秋天的禮物,放進背簍,這份喜悅要與親友一起分享；霜晨歸漁圖:清晨的江面還彌漫著冷冷的霧氣,可以感受到些許的涼意。遠遠地有個漁人搖著船槳向岸邊駛來。依稀可見船篷上掛著層白霜,漁人熟練地撒下魚網,網上的青鳊魚就像烏桕葉,閃著銀色的光澤。歸航了,江面上傳來動人的漁歌,還有陣陣爽朗的笑聲；少女思戀圖:原野上一片蟋蟀的嗚叫聲,溪水清澈見底。羊兒的咩咩聲陣陣傳來,秋天的美景讓人賞心悅目,牧羊女卻失去了往日的活潑。夏日里的笛聲悠遠、綿長,怎不見了那吹笛的少年?姑娘的心事誰能猜得透?通過對詩歌三幅圖畫的具體感知與鑒賞，學生對詩歌的內容熟記于心了。

三、運用多媒體教學，品味語言，領悟詩歌魅力

《語文課程標準》中指出：“工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點。”詩歌教學中體會詩歌語言的魅力，提高學生語言表達和鑒賞能力是極其重要的一環。在教學《秋天》這首詩時，我嘗試利用多媒體表示出詩中重點字詞句再進行對比教學，首先將詩進行縮減，把詩中的形容詞和修飾語抽掉，詩句就成了“震落了露珠/伐木聲飄出幽谷/放下鐮刀/用背簍來裝瓜果/秋天棲息在農家里”，讓學生通過大屏幕把改后單薄的詩句與原詩句做比較，學生深深地感受到了所缺失詞語的妙處，接著再結合語境，進行仔細的品析。另外，也可以將本詩與美國狄金森的《秋景》進行對比閱讀，比較兩首詩的異同，在對比鑒賞中完成對《秋天》這首詩的深刻領會。

四、運用多媒體教學，發揮想象，感受詩歌意境

描寫秋天的現代詩范文第3篇

關鍵詞：意境；哲理；審美

意境是中國古典文論中獨創的概念，也是藝術批論或文學批評的一個重要術語。但是它的語意非常抽象，因此一些西方美學或藝術理論中，幾乎找不出一個同等的用語來概括和解釋。今天我們從古典詩詞創作中所感受到的“詩中有畫”、“畫中有詩”境界，領悟到詩人通過語言營造一種情景交融、虛實相生并具有強烈藝術感染力的時候，對意境中所涵蓋的獨有價值更應給予肯定。

一、意境凸現精神與修養的境界

我們在贊美文學家或藝術家的境界很高的時候，往往把他們的精神與修養包括其中，同時表現為靈魂的圣潔：也表現出他們行為與談吐的優雅：更表現出他們的心胸、才學、氣度或意志的高尚，與完美的人格聯系在一起。中國古典詩詞中詩人通過語言所表達的思想感情，總是帶給世人積極向上的精神鼓勵。“詩言志”的“志”就是詩人的思想感情，郭小川說“詩要有感情，沒有感情，就沒有詩。”陸游、辛棄疾都生于南宋，當時，淮河以北的半壁河山為金人所占領，國難深重，民族矛盾異常尖銳。陸游的《書憤》“早歲那知世事難，中原北望氣如山。”辛棄疾《摸魚兒》“閑愁最苦，休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處”等。抒發了愛國詩人憂國憂民，報效國家的情懷。現代詩壇的聞一多，他的兩部著名詩集《紅燭》和《死水》，愛國主義貫穿作品的始終，表現了“五四”時期積極向上，進取追求的精神風貌。《紅燭》這首詩開始就突出紅燭的意境，紅紅的，如同赤子的心。聞一多要問詩人們，你們的心可有這樣的赤誠和熱情，他們可有勇氣吐出你的真心和這紅燭相比。一個“吐”字，生動形象，將詩人的奉獻精神和赤誠表現一覽無余。詩人問紅燭，問它的身軀從何處來，問它的靈魂從何處來。這樣的身軀。這樣的靈魂為何要燃燒，要在火光中毀滅?矛盾!沖突!在曾有的矛盾沖突中詩人堅定了自己的信念，找到了生活的方向，準備朝著理想中的光明之路邁進，即使自己被燒成灰也在所不惜。

二、意境中蘊含著“情”與“景”的哲理

情因景而生，景隨情而移，這樣的相互關系是詩人的思想感情源于客觀外物的感受，并隨著這種外界環境的變化而變化，充滿著深厚的哲理。陸機說：“遵四時嘆逝，瞻萬物而思紛，悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。”這種觸景生情關系。表現在李白的《將進酒》中：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”以黃河之水起興，引起人生無常，及時行樂的感嘆。

情雖因景而生，但情對景也有反作用，稱之為“景隨情移”。外界景物的美與丑，乃是客觀存在于人的意識之外，不以人們的意志為轉移。但是同一景物對不同的詩人，會產生不同的感受：就是同一詩人，在不同的思想情緒之下，所產生的感受也會隨著發生變化。杜甫《春望》中“感時花濺淚，恨別鳥驚心”是景隨情移的典型例子。鳥語花香，這是樂景，在樂時的情況下，人們對此是以娛人的景色，定會抒發出喜悅的心情，可是在安史之亂、長安淪陷，家人離散的處境下，杜甫產生了反常的變態心理。見花開流淚，聞鳥鳴驚心。花香鳥語這種美好景物。此時卻勾起了詩人痛苦的情懷。

三、意境中豐富的審美體驗

王國維說：“一切景語皆情悟也。”詩人在詩中所描寫的景物，決不是純客觀地、毫無選擇地對自然景物的機械描摹，而是憑著詩人的某種審美觀念，帶著詩人的感彩去攝取、描寫的，產生了融情于景，寓景于情的藝術效果。所以面對同一景物，不同的詩人會產生不同的感受、不同的描寫。譬如對秋天的景色，曹植在《贈白馬王彪》中是這樣描寫的“秋風發微涼，寒蟬鳴我側。原野何蕭條，白日忽西匿。歸鳥赴喬林，翩翩萬羽翼。孤獸走索群，銜草不遑食。”他把“秋風”、“寒蟬”、“原野”、“落日”、“歸鳥”、“孤獸”這6種景物層層渲染，構成了一幅深秋曰暮凄涼的情景。而杜牧的《山行》：“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚。霜葉紅于二月花。”他把秋光寫得勝于春光，使秋色充滿著生機。曹植與杜牧兩人筆下的秋景是“有我之景”，都是賦予了不同個性的景色，恰到好處地表達他們不同的思想感情，具有極高的審美價值。

詩歌中情和景是相互滲透的統一體，情能融于景，景自然地可以寓于情，但后者的審美趣味更濃烈。陳子昂的《登幽州臺歌》“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”這原是一首登臨之作。可是全詩無一字直接寫登臨所見的景色，金是抒情，是一首強烈的抒情詩。詩人以借古傷今的手法，表示了對現實的強烈不滿。詩中作者自我形象十分鮮明，愛國主義者陳子昂屹立幽州臺上，滿懷悲壯的激情在眺望蒼茫廖廓的宇宙和廣闊的北方山河。所以好的抒情詩，情中有景，是文學審美感受的很高境界。

四、意境中的“樂”與“哀”具有很強染力

在中國的古典詩詞中，一般情況下總是以描繪賞心悅目的景色來烘托人物的愉快心情，以描寫凄涼的景色來襯托人物的悲哀思緒，“樂”與“哀”在景色中具有極強的藝術感染力。例如陶淵明的《歸園田居》其一，這首詩中描繪了一幅充滿詩情畫意的農村田園景色：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后詹，桃李羅堂前。暖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中。雞鳴桑樹巔。”詩人以此樂景來抒發自己“復得返自然”的無窮樂趣。阮籍的《詠懷詩》：“夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月。清風吹我衿。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊何所見?憂思獨傷心”。在寂靜的深夜，一片凄涼的月光下，孤鳥在野外哀號，翔鳥在北林悲鳴。以此凄絕的暮色來描繪詩人孤獨、苦悶、彷徨、憂思如焚的心情。這種以樂景寫樂情、以哀景寫哀情的方法對營造感人的意境具有很強的藝術效果。

描寫秋天的現代詩范文第4篇

1.教材地位

《沁園春?長沙》選編在趙大鵬主編的中等職業教育課程改革國家規劃新教材語文基礎模塊下冊第五單元《中國現代詩三首》中的第一首，屬課內講讀課文。全詞分上下兩闋，通過對湘江秋景的描繪和對青年時代戰斗生活的回憶，頌揚了當時工農運動的蓬勃發展，提出了革命的領導權問題，藝術地表現了同志關于無產階級掌握領導權的光輝思想。本單元教學要求培養學生具有“感知詩歌內容，體悟作者情感的能力”。為此，本課教學同樣也應擔負起培養學生鑒賞新詩能力的重任。

2.教學目標

《沁園春?長沙》采用的是用古典詞格式寫新時代內容的“舊瓶裝新酒”的形式，語言富有表現力、韻律優美、抒情強烈是其主要特點。結合教材單元要求及學生實際，我確定了以下教學目標：

知識與能力目標：學習富有表現力的語言，體會宏闊的深秋意境，了解詩歌借景抒情的特點，發展形象思維能力。

過程與方法目標：通過誦讀和情境還原，學會閱讀和鑒賞其他現代詩歌的一般方法，提高詩歌鑒賞能力。

情感、態度與價值觀目標：通過學習，激發學生熱愛祖國和人民的思想感情，養成以天下為己任的革命使命感并樹立遠大抱負。

3.教學重難點

詩歌是通過形象來反映生活、表現思想感情的，形象是詩歌的本質，“重組意象，體悟意境，把握情感”是鑒賞詩歌的關鍵。于是我確定了以下重難點：

重點：反復誦讀，準確理解詩歌意象，體會深秋意境，體悟情感。

難點：對富有表現力的語言進行分析，學習詩歌意象的象征義。

二、說學情

對于我校絕大多數高一的中職學生來說，語文基礎差，學習興趣不高是普遍現象。對詩歌進行鑒賞，學生還沒有形成借助意象通過聯想、想象來體會詩歌意境的思維習慣，對內容的理解往往流于表面，加之學生對本首詞創作背景不熟悉，這些都給本課的教學帶來了一定難度。

三、說教法、學法

1.教法

好的教學方法是開啟學生心靈智慧的鑰匙。本課教學將充分踐行“學生為主體，教師為主導”的原則以電化教育輔助實施以下教法：

（1）朗誦法

營造形象的藝術氛圍，體會詩歌的音韻美，激發學生的學習興趣。

（2）情境教學法

運用電化教育優化演示能調動學生的學習主動性，幫助學生進入和理解意境。出色的朗讀，和諧的音樂伴奏，展示與課文內容相關的圖畫，這些做法都強調了情境的作用。

（3）圖表歸納法

圖表歸納法具有直觀性、形象性和整體性三大優點。抓住關鍵字詞，用線條簡單勾勒，能揭示知識間的內在聯系，使教學過程清晰，重點突出，提高教學效率。

（4）討論法

養成合作學習的意識。

2.學法

我們現在的語文教學在弘揚人格精神，增強學生主體意識，充分發揮學生的主動性方面還有明顯不足。為了避免這種情況出現，我讓學生采用以下學法：

（1）課前預習法

課前我要求學生根據想象繪制“萬類霜天競自由”和“浪遏飛舟”圖，借以激發學生的學習興趣、發展學生的形象思維能力。同時要求學生多渠道搜集一些描寫秋天的詩句及圖片，為課堂教學中開展比照活動做好準備。

（2）勾畫圈點法

誦讀過程中，勾畫圈點法能鍛煉學生的動手能力，增強學生的參與意識。

（3）課后比照閱讀拓展法

課后比照閱讀任務的布置更是把課堂教學延伸到課外，關注學生知識的拓展及自主學習能力的養成。

本課教學擬用1課時。

四、說教學過程

1.導入新課（2分鐘）

人們常說：“心有多寬，天有多高。”縱觀古今偉人，無一不具備寬廣的胸懷，能見人所不能見，想人所不敢想。就連一只小小的青蛙，在他們眼中也足以用來抒豪情、顯壯志。現在我們就來看一首《詠蛙詩》。（教師點擊展示該詩）想不想知道他是誰？他就是我們敬愛的主席，初中時我們曾學過他的一首詞《沁園春?雪》。（教師引導明確“沁園春”是詞牌名、“雪”是題目。）那么我們今天就來學習的另一首相同詞牌名的詞《沁園春?長沙》（出示幻燈片，板書課題）。

2.整體感知課文

（1）積累字詞（3分鐘）：自讀文本，要求學生將注釋中生字讀音拼注在原文中。（要求學生以后都應這樣做，養成習慣。）

（2）播放課文朗讀錄音（3分鐘）：營造形象的藝術氛圍，激發學生的學習興趣。讓學生一邊聽，一邊圈出不理解的詞句。

3.精品細讀

（1）背景介紹（2分鐘）：讓學生看課文中的年代，然后讓學生回憶1925年的情況，老師適當提示，讓學生了解其背景。（出示幻燈片）

（2）學生自由朗讀，結合注釋和背景理解詩詞。（3分鐘）

（3）師生同解。（13分鐘）

①先讓學生齊讀前三句，思考正確的語序，并解釋。

②品味第四到第十句，這是教學的一個重點，要讓學生先讀，再理解，借助聯想、想象進行意境還原，在此基礎上訓練學生的形象思維能力。

③分析上闋中的最后三句，解決“悵”的根由。

④小結上闋。提出了一個問題“誰主沉浮”，讓學生在文中找內容回答，然后轉入下闋內容的分析。

⑤分析下闋內容，回答“誰主沉浮”的問題，突出本文主旨。

（4）分析本詞相關意象的象征義及藝術特色（5分鐘）。

4.歸納小結（2分鐘）

詩詞鑒賞的方法淺述。（抓住意象，依托經驗，進行想象和聯想，重組意象，體悟意境，把握情感。）

5.練習拓展（5分鐘）

描繪詞的意境：學生用自己的語言把詞的意境生動地描繪出來。

教師示例。（根據時間及具體情況而定。）

6.布置作業（1分鐘）

（1）背誦全詞

（2）比照《沁園春?雪》，討論評議，找出兩首詞的異同，總結規律

（3）修改并謄寫意境描述，進行交流

7.全班再次朗讀整首詞，結束本課（2分鐘）

五、說板書設計

精心設計板書是實現課堂教學最優化控制的重要手段之一。隨著目標教學的發展，板書設計也應突出教學目標和教學重點，概括更豐富的知識類項，精練醒目，才能有利于學生知識框架的構建。

六、說教學反思

的《沁園春?長沙》達到了革命的政治內容和完美的藝術形式的統一，學習這首詞要運用形象思維，遵循“言有盡而意無窮”的審美規律。利用情境再現具有直觀性、生動性和具體性三大優點，在教學中“把文字、聲音和形象三者結合起來”。圖表歸納以揭示詞的構思為重點，分別以“看”“問”“憶”“記”提領，通過宏闊的深秋意境襯托同志以天下為己任的遠大抱負，讓學生理解本詞“借景抒情，情景交融”的特點，既突出了主題，又反映了寫法。

描寫秋天的現代詩范文第5篇

關鍵詞：自主學習 對話平臺 引探導學

一.激發內在需要

聯合國教科文組織出版的《學會生存》一書中指出：未來的文盲不再是目不識丁的人，而是沒有學會怎樣學習的人。語文教學既要求學生掌握語文知識，形成語文能力，又要求學生適應未來的需要，掌握獲取知識的本領與方法。由學生的學會變為學生會學，由要我學向我要學轉變。

例如，在教何其芳的現代詩《秋天》時，如果所教學生是農村孩子，學生對課文內容不難理解;如果一直生活在城市的學生，他們可能對課文內容理解起來就有一些困難了。教學這首詩歌，重點是引領學生品味詩歌優美的意境，教他們觀察生活，感受生活，善于發現生活中美的事物，激發學生表達美好感受的欲望。課堂上采用誦讀法和品味法，讓學生在朗讀與品味中加深對課文內容的理解，培養學生熱愛詩歌、熱愛祖國優秀文化的精神。在這個基礎上拓展延伸，帶領學生走出教室，走進自然，開展活動。學生返校后，創作了很多以贊美秋天為題材的作品，包括攝影作品、散文、詩歌等。然后將學生的作品整理歸類，舉辦一次《走近秋天，親近自然》成果展。這樣，既讓學生懂得生活中處處有語文，又滿足了學生心理的需要，極大地提高了學生學習語文的能力。

二.進行學法指導

培養學生的能力，教會學生學會學習，樹立“終身學習”的觀念比傳授知識更為重要。教師要善于“授之以漁”，引導學生學會“織網”、“捕魚”的方法，讓他們在知識的海洋里獲取無窮無盡的知識之“魚”，能掌握一些學習的基本方法。在獲取新知識的過程中，知道運用已有的條件去尋找解決問題、認識新事物、產生積極聯想的途徑，這是教給他們的一個發展受用的財富。一堂好的語文課，不是看教師教了多少，而是看學生學了多少，學會多少;教師能指點一條路，學生可循此去探索思考;教師能給予一點啟示，學生可以有的放矢地去拓展知識;教師能引導學生歸納一些方法，學生可以舉一反三地去實踐運用。比如：字詞學習的方法、寫字的方法、造句的方法;或聯系上下文意思理解文章內容;或用肢體動作演示理解;或查字典等等。學生積累了這些字詞學習的方法 ，才能在實踐中靈活運用，主要識字學詞，不斷擴大詞匯量。對課文學習，可以先總體泛讀，然后擇其重點段精讀，品詞析句領悟審美;可以從審題入手，通過設疑直奔中心;有的可讀后存疑，通過查找資料，上網獲取信息，閱讀課外書來提高語文素養;引導學生多閱讀課外書籍，包括《讀者》、《故事會》、《演講與口才》、《語文報》等鮮活的報刊，在閱讀時指導學生寫讀后感和隨筆等等。學生掌握的方法越多、越細，自主學習的能力就越強，就可以去廣泛地自學，把課內的學習主動遷移到課外去，并將所學的知識技能用來解決新問題，加以創造性的發揮。

三.搭建對話平臺

學生的閱讀活動，通過與作者的對話，達到對作者與自我的雙重“發現”，最終達到知識的傳遞與精神的升華，使自己的內在的生命本質獲得一種更高層次的新的形式。與作者對話，與文本對話，學生的心靈受到了撞擊，若因勢利導巧妙的給學生搭建與自我對話的平臺，就會促發他們心靈的火花，在類比聯想中，會出現頓悟的境界，思想感情得到升華。

如在教學《綠色蟈蟈》，在最后一環節上設問：法布爾的這種對小昆蟲的感情，你受到了什么啟發？你有沒有類似的關愛小動物的經歷？讓學生由此及彼，由法布爾聯想到自己，聯想到身邊的人;有綠色蟈蟈聯想到自然萬物。讓學生領悟到自然萬物是大自然的一分子，是鮮活的生命，是我們人類的朋友，保護它們，實際上就是保護我們人類自己。增強了學生的環保意識，提高了學生的人文素養。

四.開展引探導學

興趣只是一種誘因，一種活力，要使自主學習的主動性保持下去，關鍵還是在于掌握語文的規律和學習語文的方法。學生學習中往往存在“你一說我就明白，可一做題就糊涂”的狀況，問題在于教師沒讓學生積極參與，主動探求，這就要求教師在“引導”上下功夫，促進學生自主學習，進行探求，使學生在自主學習中領悟發現，在自主學習基礎上合作交流，分析討論，在教師悉心的滲透和指導下掌握自主學習方法。教師是學習活動的組織者和引導者，應重視學生主動積極的參與過程，充分調動學生學習的愿望，發揮其學習的主動性。教學時導學要突出學生的主體地位，強調自主，講究教學方法。如我在教《看云識天氣》一課時，我用這樣的步驟分環節引導學生學習：

1.讓學生自由地讀，并把讀懂的內容大膽地說出來（培養學生學習的自信）。

2.學習作者描寫云的特點時，讓學生選擇一個自己喜歡的特點自主學習，然后小組合作、交流認識（學生自主學習有選擇的空間，并有合作學習的時間）。

3.在學生學習作者描寫云的特點后，讓學生觀察當時的天氣，設計一個寫云的小練筆，將閱讀中學到的知識遷移到“寫”中去（知識遷移，讀寫合作，訓練能力）。

一改過去以教師串講為主的方法，學生在教學中不是被動的受教，而是主動地探求，探求的興趣引發了，探求能力得到培養，基本學習能力與積極自主學習能力也就提高了。