文化資源論文
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文化資源論文范文第1篇
(一)產茶歷史悠久
湘西產茶歷史最早可以追溯到西晉時期，據《荊州土地記》載:“武陵七縣通出茶，最好”。據王威廉考證，武陵七縣包括現如今的湘西自治州、懷化等地。《永順縣志》載:“唐朝溪州即以芽茶入貢，其為生產地可知”;《通典》(杜佑)記載:“永順、龍山、溪州等地均有芽茶入貢”;《辰州府志》記載:“邑中出茶處，先以碣灘者為最，今且已充上貢矣”。《古丈坪廳志》載:“古丈坪廳之茶，種于山者甚少，屆人家園圃所產，及以園為業者所種，清明谷雨前采摘，清香馥郁，有洞庭君山之勝，夫界亭之品”。說明湘西從唐朝開始就有茶葉入貢，在清朝就有了以種茶謀生、靠茶致富的專業化的茶葉生產方式。
(二)茶種豐富且品質出眾
湘西有歷史悠久的古茶樹。例如保靖縣葫蘆鎮黃金村至今仍存有400多年、被人們稱為“可以拿來喝的文物”的古茶樹;在桑植、永順等縣，有野生茶樹分布，主要以小茶樹為主(大茶樹因為當地人民的濫砍濫伐而沒有保存下來)。此外湘西還有很多品質出眾的名茶，有聞名海外的古丈毛尖，1957年在萊比錫世界博覽會上湘西古丈茶獲金獎;1982年在全國供銷商品名茶評選會上，古丈毛尖被評為全國十大名茶之一;2007年12月，古丈毛尖成功申報為國家地理標志保護產品;2007年5月，古丈毛尖榮獲中國馳名商標。有“一兩黃金一兩茶”美譽的保靖黃金茶，2012年保靖黃金茶和古丈毛尖榮獲國家地理標志產品注冊的特色農產品。還有“中日友好之茶”之稱的碣灘茶、張家界的杜仲茶、武陵源天子山的云霧茶、毛峰、索溪峪的毛尖茶等名茶。
(三)茶文化豐富多彩
在湘西的茶樓或是茶園門口都有有關茶的楹聯，湘西的茶聯可主要分為兩種類:一為贊茶聯，如:“時到茶園自然綠，穿來芳草依舊蘇”、“古丈毛尖清香撲鼻馳名遐邇，獅口銀芽白毫顯露譽天下”等。二為飲茶聯，如:“嶺上綠茶香千里，杯中毛尖醉萬家”、“飲倩云峰交四海朋友，品古丈毛尖結五洲群賢”等。在湘西有許多與茶相關的茶歌，例如“采茶調”、“采茶曲”、“十二月采茶調”、何紀光的“挑擔茶葉上北京”、宋祖英的“古丈茶歌”都是讓人耳熟能詳的歌曲。湘西是一個少數民族聚集地，在用茶方面形成了具有湘西特色的茶俗。如過趕年時，要喝“眼屎茶”;結婚時講究“三茶六禮”和“三道茶”;相互溝通表達情感時有“扛碗茶”、“篩茶”等等。
二、湘西茶文化旅游資源開發中存在的問題
湘西作為湖南最早開發的旅游地之一，很多旅游資源已經開發得非常成熟，例如鳳凰古城、張家界天門山、國家森林公園等景點。近年來在旅游中也出現了一些茶文化元素，茶文化旅游的開發已成雛形，具體表現在以下幾個方面。一是茶文化節的興起。湘西的茶文化節主要以古丈縣的茶文化節為主，自2011年以來古丈縣先后舉辦了“中國(古丈)首屆茶文化節古丈毛尖萬人品評會”、“中國(古丈)第二屆茶文化節‘紅石林’杯茶歌大賽”，在茶文化節中有許多具有當地民俗特色的茶禮儀、茶俗、茶歌、茶聯以及茶藝等表演，還有茶葉的現場交易，這對于追求新穎的旅游者來說具有很大的吸引力。二是在導游培訓中，增加了湘西茶文化的專題講座。此培訓不僅增加了導游人員對湘西茶文化知識和內涵的了解，也豐富了導游人員的講解內容，讓導游人員在講解過程中間接向旅游者宣傳了湘西茶文化。三是景區各類茶館方興未艾。目前，湘西地區茶館的消費人群主要以本地人為主，但本地人進入茶館并不是為了品茶欣賞茶文化，更多的是以打牌、搓麻以消磨時間為主。景區的茶樓也不是為了讓客人體驗茶文化，而是以販賣茶葉為主。湘西茶文化的旅游資源雖有一些零散的開發，但都沒有形成成熟的旅游產品，在其過程中還存在著以下一些亟待解決的問題。
(一)缺乏意識
在湘西的旅游規劃中，很少提及對茶文化旅游資源的開發，目前湘西僅將茶葉作為農業作物來發展，很少有企業把茶園與旅游結合起來，開發與茶文化有關的休閑旅游。在湘西的旅游市場中很少能見到與茶文化旅游有關的產品，與茶文化旅游有關的旅游路線更是從未涉及。
(二)缺乏專業人才
茶文化內容包涵茶種、茶具、茶俗、茶禮、茶歌、茶寺以及與茶有關茶精神。茶文化旅游專業人才是茶文化旅游的“形象大使”。以古丈為例，截止到2013年底，古丈有高級農藝師4人，農藝師3人，茶葉技術專家45人，長期從事茶葉生產加工并有豐富實踐經驗的茶農近百人，茶農技術骨干1800余人。但是具有茶文化旅游專業知識的人才卻幾乎空白。
(三)缺乏宣傳
在湘西名茶的知名度方面，出現外地茶葉一枝獨秀的場景，旅游者除了知道湖南的安化黑茶外，對湘西的古丈毛尖、保靖黃金茶、沅陵碣灘茶等本地名茶知之甚少。在湘西茶文化節慶日方面，以古丈的茶文化節為例，古丈的茶文化節自2011以來舉辦了兩屆后就再沒有其音訊。此外，湘西旅游市場上銷售的與茶文化有關的旅游商品主要是茶葉，且茶葉質量參差不齊，冒牌商品層出不窮。在景區隨處可見冒牌的古丈毛尖、保靖的黃金茶。這不僅嚴重損害了旅游者的利益也不利于茶文化商品的推廣，同時也使旅游者對湘西的旅游形象大打折扣。
三、開發湘西茶文化旅游資源的建議
湘西旅游資源極為豐富，在開發湘西茶文化旅游資源時，可以依托其它已經開發的非常成功的旅游資源，結合茶文化自身的優勢深入挖掘其茶文化內涵，根據市場需求，生產茶文化旅游產品以及建設相配套的能體現茶文化內涵的服務設施，必能使湘西茶文化旅游發展得更好，更完善。我們認為可以從如下幾個方面著手來開發湘西茶文化旅游資源。
(一)樹立茶文化旅游開發意識
要想促進湘西茶文化旅游的發展，必須自上而下樹立開發茶文化旅游的意識。一個產業的順利發展與當地政府的支持是密不可分的，政府的正確引導、宏觀調控可以避免造成人力、物力、財力的浪費，同時也可以有效地控制開發規模和數量，避免盲目開發，以及開發過程中因無政府調解而導致的市場混亂、惡性競爭等情況。相關部門更應把茶文化旅游納入整個旅游規劃中，用湘西豐富的茶文化為當地旅游注入新鮮的血液;旅游企業也應積極創新，開拓茶文化旅游資源，開拓茶文化旅游市場。
(二)注重對茶文化旅游專業人才的培養
一個行業的發展，人才是關鍵。茶文化旅游專業人才不僅要有良好的職業道德修養、旅游方面的知識和技能，還要有茶文化方面的知識和技能。我們可以依托本地高校培育一批懂茶又懂旅游人專業人才，也可以通過對從事茶事活動的人進行旅游方面的專項培訓，對從事旅游行業的人進行茶文化方面的教育與培訓，來充實茶文化旅游人才隊伍。
(三)打造富有湘西特色的茶文化旅游產品
依托湘西豐富的茶文化和旅游資源，打造出有地方特色的茶文化旅游產品是開拓湘西茶文化旅游的基本思路，參照其它地方的經驗，我們可以從以下幾個方面實現這一目標。
(1)茶民俗風情游。
湘西因地處鄂、渝、黔、湘四省的交界處，地勢偏僻，人口主要以少數民族為主，因此當地有許多各個不同特色的茶文化，旅游部門可以把這些不同民族的茶文化特色搜集、整合起來，為游客展現具有湘西少數民族特色的祭茶、斗茶、茶俗、茶歌、茶戲等表演活動。
(2)茶文化學習考察游。
旅游者可來此考察、學習具有湘西民族特色的茶藝、茶道、茶俗、植茶知識等。
(3)茶保健游。
根據醫學史料記載，茶有清頭目、除煩渴、化痰、消食、利尿、解毒、多睡善寐等多種功效。特別是茶葉中的茶多酚具有抗衰老、抗輻射、抗菌、殺菌等作用。現代醫學也已證明了茶的醫藥作用，并將其大量應用于臨床醫療中。因此旅游企業可利用茶的這種醫療健身作用，開展休閑保健旅游。
(4)茶節慶旅游。
如最近幾年開始興起的“古丈茶文化節”。不僅吸引了旅游者，也提高了湘西茶文化旅游的知名度。
(5)茶鄉生態游。
隨著生活節奏的加快，許多生活在城市的人都渴望在旅途中得到全身心的釋放。茶鄉生態游不僅可以讓旅游者在旅行中體驗自給自足的快樂，也能讓他們在體驗的同時學到關于湘西茶文化的知識，增強對茶文化旅游的熱愛。
(6)其它形式的茶文化旅游。
如名茶采嘗游、茶商品購買游、茶具生產工藝游等。
(四)加強湘西茶文化旅游商品的開發工作
在旅游商品同質化十分嚴重的今天，在開發湘西茶文化旅游產品的過程中，我們還應重視茶文化旅游商品的開發。首先湘西茶葉可以以古丈毛尖、保靖黃金茶葉為主導，創精品、創名牌。其次是湘西土家族有特色的茶禮與茶具也具有一定的開發價值，例如在按比例縮小的茶具或者是茶工藝品上雕刻一些具有土家特色的茶禮及圖畫，這不僅增加了茶具的精美度，也增加了游客對湘西茶文化的了解，頗具開發價值。再次，湘西地區可以嘗試把當下流行的元素加入到茶文化旅游的開發中，例如針對游客注重飲食養生，可以嘗試向游客開放一些茶園，并推出既美味又具保健功效的茶菜茶點，讓游客在親自體驗采茶、制茶的樂趣以后，品嘗到自己親自收獲的美食素材。此外還可以配套推出可以作為禮品贈送給親朋好友的茶葉和茶點。
(五)加強宣傳不斷開拓湘西茶文化旅游市場
有了好的產品就得積極去宣傳。就目前湘西茶文化旅游的發展而言，湘西茶文化旅游的宣傳力度是遠遠不夠的，影響力也較小。為了增加其宣傳力度，筆者認為湘西各地的旅游管理部門、工商部門以及企業應聯合起來，運用各種現代化的信息工具和手段例如電話、電視、網絡、微博、講座、節慶活動等，做好市場宣傳、市場開拓、產品介紹以及市場營銷工作。在宣傳中應注重介紹湘西茶文化所蘊含的具有民俗特色的內涵，讓潛在的旅游者對湘西茶文化特色有一定的了解，從而激發他們對茶文化旅游的興趣。在開拓海外的旅游市場中，可以將日本和韓國以及東南亞等中國周邊國家作為我們的主要開拓地，因為他們在古代都一定程度上受中國傳統文化的影響，有飲茶的習俗。以韓國和日本為例他們不僅都是湘西地區國外市場中的主要客源國，且他們國家的文化與中國傳統文化有著密不可分的聯系，在飲茶的習俗、茶道、茶藝等方面，都有一定的相通之處。如果湘西地區推出關于茶文化旅游的產品線路，并打出促進與國外友人友好切磋茶文化的宣傳口號，必能吸引大片的國外旅游者。
四、結語
文化資源論文范文第2篇
制約網絡文化建設的速度、水平原因是多方面的，但主要可以歸結為內外兩個因素。外部因素即為相關支持政策的缺失。但隨著各級政府、文化企業、高等院校對于網絡文化的重視程度的不斷提升，相關政策也將不斷出臺與完善，可以預見這一制約因素會在不長的時間內得到基本解決。內部因素即為人才智力支撐系統的不健全。人才智力是制約網絡文化建設發展的決定性因素，人才智力的缺失對于文化建設部門特別是高等院校的影響與制約相當明顯。“廣開進賢之門，廣納天下英才”同樣是保障文化事業蓬勃發展之根本。總體上講，高等院校在人才與智力領域都處于較為領先的地位，科學合理配置現有優勢資源，完善人才智力支撐系統，充分發揮優勢資源的潛能。必將在一定程度上促進校園網絡文化的建設與發展。焦愛萍將網絡文化行業所需人才劃分為三種類型：核心人才、支持人才以及輔助人才。本文沿用其對人才劃分的三種類型，并且在人才的功能與形式上有所改進。我們認為核心人才是指能給予網絡文化建設戰略管理、策劃總監、高端技術和藝術指導等的人才；支持人才是指主導網絡文化建設，并進行設計開發、經營管理的人才；輔助人才是指參與網絡文化建設，并進行具體的技術支持、運營維護、市場推廣等的人才。網絡文化建設人才同樣呈現出金字塔形的分布結構。輔助人才處于金字塔形底層，由計算機專業、藝術專業的學生，或是其他有志向、有興趣的在校大學生組成。這部分人員眾多，建設熱情高漲，且頗具想象力與創新力。支持人才處于金字塔形中間層，由相關專業教師所組成，組成成員在資源建設方面都頗具經驗，隊伍穩定責任心強，并且能引導與規范大學生進行資源建設。核心人才是由相關專家組成，應具有相關工作經驗背景，豐富市場生存經驗的人才組成。相信對于一般高等院校來說處于金字塔頂端的核心人才無疑是缺失的，這必將嚴重影響校園網絡文化建設的速度與質量。現階段高等院校在引進網絡文化建設的核心人才時，在經費投入、政策傾斜、人事管理等方面都存在諸多問題。我們認為，盡然網絡文化建設的核心人才暫時不具備引進的條件，但可以引進人才智力資源。這樣既可以彌補核心人才不足的現狀，又可以在最大限度地提升支持人才與輔助人才在知識、技能、藝術以及服務等方面的能力。
二、高等院校專項人才智力資源引進模式
（一）傳統方式下的人才引進與智力引進。人才智力資源包括人才與智力兩個部分。傳統方式下人才資源的引進，是將核心人才引進到本單位，其智力、成果、經驗、技術等都為我所用，為本單位網絡文化發展服務，這一方式的確避免了因資源要素完全開放而出現的過度開發與利用現象，進而導致建設能力逐步弱化的問題。然而，在實際引入人才資源時卻困難重重。除了以上闡明的問題外，處于人才金字塔頂端的核心人才也是數量奇缺。即便是能夠解決上述問題，核心人才也是千金難求。而在傳統方式下的智力資源引進也存在著一些問題。智力資源可以概括理解為才人對于知識、技能、經驗的積累、總結，最終以適當形式呈現的資源，如專題講座、學術論文、調研報告、著作等等。智力的引進無疑是購置、分享優質的智力資源。但這些智力資源缺少所依附的“人才因素”，優秀的資源只有“講”沒有“解”，資源交互性能大大降低，遠遠不能滿足當今網絡文化資源快速發展的建設需求。
（二）信息技術條件下的人才培養與智力引進。隨著信息技術的不斷進步，人才培養與智力引進方式也正在經歷著一場巨大的變革。而對于人才智力的引進無疑有兩種方式可以選擇：即為“請進來”和“走出去”。隨著信息技術與網絡技術的日新月異，所帶來的是資訊的海量匯集與光速傳播。核心人才再也不是遙不可及，而是近在咫尺的鄰居。網絡搭建起我們了解世界、互通有無的橋梁，如大型開放式網絡課程簡稱MOOC學習平臺的出現與廣泛應用，就為高校網絡文化建設團隊搭建了一個優秀的學習與交流平臺。在MOOC平臺上不僅可以系統學習國內外知名院校的優質課程資源、接受專業教師的悉心指導，還能夠與行業專家進行類似于“面對面”的溝通與聯系。我們就以MOOC平臺為例闡述網絡平臺對于人才智力引進的重要意義。
1、提升自身隊伍建設能力與創新水平，帶動后備人才的提高與成長。在《2014年MOOC學習者調查報告》一文中有統計數據顯示：在當前行業領域內提升職業能力成為選擇MOOC平臺學習的第二大動力，人數占比達到22%以上，此項數據從側面也說明了MOOC平臺對于提升相關業務能力的實用性與重要性。基于行為主義學習理論的xMOOC學習模式下，知識熱點呈現系統式、貫穿式連接形態。MOOC平臺承載了眾多國內外知名大學成體系的教育資源。類似傳統課堂的標準化教學，能夠隨時穿越互聯網為全世界的學習者所輕松獲得。在大力推進教育國際化、民主化以及教育公平的大潮中，我們每一所高等院校都必將收益，網絡文化建設隊伍中支持人才與輔助人才的建設能力與水平自然會得到顯著提高。逐步形成一個具有創新能力和競爭力的資源建設團隊，逐步縮小與國內外一流高校網絡文化建設能力差距。隨著MOOC平臺上教育產業鏈條的成型與重組，更多的社會風險投資與專業產業公司的滲入，知識、技能與經驗逐步與市場對接，基于MOOC平臺的學習變得更加實際和有效。
2、借鑒先進的建設模式與管理理念，拓寬國際視野。基于聯通主義學習理論的cMOOC學習模式下，知識熱點呈現聚合式與分布式相交叉的形態。MOOC平臺對社會化網絡、行業專家、志趣相同的學習者以及相關網絡資源進行高效整合，并且通過適當交流媒介，為學習者提供咨詢、交流、思考與分享的專題學習情景。cMOOC學習模式更加適合支撐人才，因為這一層級的人才無需再接受傳統課堂中系統化的學習，他們所期望的是能夠將已具備的各項業務能力提高到新的層次水平上。采取聽取行業專家講座、與國內外同行進行廣泛的交流與探討等學習方式，都可以增強建設技術手段和積累建設經驗。更為重要的是可以拓寬建設團隊的國際視野和見識，從而引進國內外先進的文化資源建設模式與管理理念。從這一方面講網絡文化建設中的急需人才———核心人才并不急需引進，在MOOC搭建的平臺上隨時可以為我所用，更為重要的是為我所用的核心人才不是單獨的個體，而是一個隨時都有新鮮血液注入的龐大的人才智力群體。
文化資源論文范文第3篇
現階段我國的影視產業正處在蓬勃發展的上升期，文化產業的價值也在不斷增值。我國的影視產業在多年經驗的累積以及技術的引進學習基礎上，目前逐漸形成了自身的產業發展模式。技術革新的同時，內容制作的主體，導演、演員、攝影、制片、技術等都具有穩定的基礎，人才的儲備與培養也較為充足。我國形成了以張藝謀、姜文、馮小剛等為代表且具有穩定票房號召力的導演，這些導演和他們的創作行為在我國的影視產業發展中發揮著重要的作用。而且近年來，隨著趙薇拍攝了《致青春》，國內涌現出了一批新秀導演，這在為我國影視產業發展儲備人才的同時，更增加和豐富了內容產品。但是影視產業的發展還有待拓展與完善，尤其是與好萊塢等成熟的影視產業模式相比較，途徑相對來說較為狹窄，向度較為單一，產業鏈不完整，影視產業的全方位價值還沒有很好地開發與拓展。例如，衍生品類型與價值較為有限，影視產業相關價值的衍生以及發展的途徑都處在嘗試、拓展的階段，模式不斷革新。與影片相關的互推游戲產品、主題公園等不斷涌現。并且，當下越來越多的流行電影作品開始意識到制片制景過程對旅游資源開發的價值。不論主題公園還是旅游項目，影視產業自身的成熟與發展都可以對旅游資源、旅游文化產品產生強有力的推進作用。《泰囧》帶動泰國深度游，《玉觀音》也曾引起觀眾對云南的旅行興趣，但是有意識有計劃有規模地對旅游資源進行開發，將旅游資源納入影視產業的作品生產環節的意識還不強，不系統。熱映影片的火爆可以帶動相關的旅游線路，旅游行業開發電影線路，觀影者依據電影情節到相關景點參觀與尋找電影情節中的信息可以成為新的旅游資源。同時這也在很大程度上擴寬了影視產業的外延，使產業鏈布局更完整，帶動消費，拉動經濟發展。因此，影視產業中的相關旅游資源應有效地有規模有計劃地不斷挖掘與開發，豐富旅游資源，也滿足人們的文化精神追求。
二、影視產業發展對旅游資源開發的作用
（一）影視產業發展帶動旅游業的開發
影視產品受眾廣泛，影視作品中出現的場景與事物很容易引起觀眾的注意，旅游資源的開發要很好地應用影視產業的這一個明顯優勢。在旅游資源開發過程中以影視產業作為很好的切入點，建設相關的主題公園、開發旅游項目、在影視場景的取景處開發相關的影視情節方面的旅游活動。馮小剛拍攝的《非誠勿擾》票房好，口碑強，人們對于電影中很多漂亮的場景都非常關注與向往，因此相關的旅游部門以及商家也迎合大眾的需求，在海南、浙江濕地公園等地開發了相關的旅游項目，進一步促進旅游業的發展。影視產業也可以開發生產與影視作品相關的衍生品，與旅游業合作來提高衍生品的價值。影視產業與旅游業的融合或者合作，可以更好地促進我國旅游業以及影視產業的雙向發展，促進我國文化產業的發展以及國家經濟的發展。例如，電影《海角七號》的上映以及大陸與臺灣在旅游上的合作并將相關政策放寬后，寶島臺灣的旅游資源也獲得進一步的開發與應用。另外《長江七號》電影中的七仔也獲得很多觀眾的喜愛，對于電影中衍生品的開發也獲得進一步發展，商家制造生產七仔的各種紀念品以及玩偶形象在相關旅游景點熱賣。
（二）影視產業增強旅游項目中的趣味體驗
文化資源論文范文第4篇
ABriefDiscussontheAttackJoininginWTOImposesonChineseLocalGovernments’CultureResources
[ContentAbstract]Basingontheconceptoflocalcultureresources,consideringthespecialityoflocalgovernment,thisessaydiscussestheconceptoflocalgovernment’scultureresource.Thentheauthorparticularizesthecontentoflocalgovernments’cultureresourcesinsixaspects,fromthreelayssuchasideas,establishmentandproducts.ConsideringthenewconditionjoininginWTObrings,theessaybrieflyprospectstheattackitwillcause.Solocalgovernments’cultureresourceswillconfrontthefateofreconstructioninthefuture.
[keyword]cultureresource,localgovernment,joininginWTO,attack
一，地方政府文化資源的內涵和范圍
（一）當文化成為一種資源——“文化資源”概念界說
“文化資源”是從文化的功能上說的，意味著它是一種可支配的資源，可以對擁有它的主體產生影響并制約其活動方式及活動的深廣度——這是它作為一種資源的最重要的方面。考慮到文化的內涵[1]，可以將“文化資源”分為三個層次：一，社會心理和精神氣質的層次，即觀念層次，主要體現為哲學、宗教和道德的層面；二，文化生產的層次，體現為各類文化活動，大致包括文化藝術和自然科學技術的生產兩大類；三，文化品的層次，包括各種器物和成品，文化品是可以直接供各主體消費的對象。需要說明的是，第二和第三層次中的部分內容，也可以歸于經濟資源和人力資源中，但本文是從文化的角度來作的概括，并不與其他方面矛盾或重復。
第一層次比較抽象，通常是在長期的社會發展和文化發展中形成的獨具特色的認知（包括知識、道德和宗教）傳統，思維方式，生活方式，風俗習慣和精神風貌，等等。它是無形的，但其作用卻是非常巨大的，所謂“傳統的力量”往往就來自于這一層次。但對于這一傳統，文化主體同樣不是消極被動的，在充分掌握這一層次的文化特點之后，可以因勢利導，使自己的思維和行為方式符合文化慣性的要求，從而提高其行動的效率，這時文化也就成為一種無形資源。這一層次的文化成為資源的另一種情況是，行為主體可以依據對既有文化的理解，并按照現實和發展規劃的需要創新文化，改革舊文化，即形成新的風貌，這種新的風貌本身則成為主體可以支配的有力資源。
第二個層次，即文化生產的層次。主要強調主體的文化生產能量。文化不是單純的既有存在，表現在現實的層面上，它同時是一種生產活動，與物質生產相對應。正是從這一意義上講，文化是生產力的一部分。就社會現實而言，按照一定的要求為實現某種目標而進行的各類文化活動，都是對文化進行保護、復制和創造的范疇，因而可以籠統地歸于文化活動。文化活動的社會效益，鮮明地體現著文化的功能。這又與文化的生產設施，文化主體的價值取向和實施方式緊密結合在一起。所以從這一層次衡量每一主體文化資源的質和量，可以從三個方面展開：既有文化生產設施的種類和數量，既有文化生產設施的質量和實際生產能力，既有文化生產設施的創新能力和發展前景。必須說明，這里的文化生產概念是很寬泛的，本文所指的生產包括與文化有關的各類活動。文化的生產能量直接關系到其主體的活動范圍和自由度，因而成為一種顯明的政府資源。
第三個層次，即文化品的層次。文化品既包括歷史遺留下來的文化器物，如文物古跡，也包括新近生產的成品，如書籍，音像，報紙，廣播電視，信息，等等制造品。這是比較低的文化層次，卻是最具確定性和可量化的特點。我們對前述第一層次文化資源的鑒定和體認，對第二層次文化資源的實際考量，都離不開從器物的層面出發。其質和量，風格和多樣性都與各文化密切相關。假定人、人群、以及政府這樣一個特殊的組織實體可以作為文化的主體，則任一文化主體所造成和能支配的器物及成品的能量，最能直接地體現各主體的文化資源擁有狀況。
上述三個層次之間的界限是相對的，它們之間也互相依賴，緊密聯系。只是為了認識和分析的方便，本文才將文化資源分三個層次。這一分層決定著下文對地方政府文化資源的內涵界定和分類展示。
（二）“地方政府文化資源”的概念界說
之所以提出“地方政府文化資源”這一概念，是從地方政府和文化資源二者間的相關性而來的。眾所周知，自古以來，從地方政府的實力，行為風格，到中國政治的發展都深深受到不同地域文化的影響。近現代以來，文化發達的南方如廣東，上海，湖南，北京，在地方政治發展方面就突出地顯示了地方政府的獨立性，能動性和地方特色。當代，1978年以后中國也凸現了帶有地方文化特色的典型發展模式，如：溫州模式，蘇南模式，浙江村模式。這都說明了二者之間的相關性。從微觀的角度看，地方文化或者地方所處的文化環境，對地方政治人物，特別是地方首長的價值觀念、思維方式和行為特征都具有一定的塑造作用。
前文已對文化資源的概念作了分析，具體到本文中心所論的地方政府文化資源，其概念界定須結合如下兩個方面來考慮。這里講的“文化”既非時下過于泛化的“文化”之意，亦非僅僅指狹隘的文學藝術之意義上的“文化”。這里的文化是指作為一種資源的文化，強調的是它對行為主體的約束和影響。其主體又是地方政府這一特殊的組織實體，其掌控的文化資源范圍雖然很廣泛，但卻是比較具體的，也有其獨特的范圍。對地方政府來說，其面臨的文化環境，可動用的文化設施，可支配的文化產品，都是對其行為深有影響的文化因素，其作用主要在于:對地方政府行為考量的邊界約束及其對地方政府行為方式的塑造，等等。因而可稱其為地方政府的文化資源。
本文所論的地方政府是相對于中央政府而言的，從省（直轄市、自治區）到縣到鄉各行政級別的政府，都屬于地方政府的范圍，對每一層次的地方政府而言，都可以從三個層次逐一廓清其文化資源狀況。這三個層次，與前文所述的三個層次相對應：風貌層次，設施層次和產品層次。一個地方政府所轄區域，或者更準確地說，是地方政府的權力所及的文化范圍中的傳統、風俗習慣、總體的文化風貌是第一層次。它主要抽象地制約地方政府的行為特征，并塑造地方政府的外在形象。同時成為一種無形的輻射力量。論述這一層次的主要是下文的第一部分“歷史文化資源”。從第二至第六部分，分別概括了地方政府文化資源所能涉及的范疇。這些概括主要是從設施和產品特別是設施的角度來考查的。之所以如此處理，是考慮到設施是一個比較硬性的指標，易于觀察。對文化資源的各種分析可以在此基礎上展開。加入WTO對地方政府文化資源的沖擊也是就這些方面而言的，這有別于籠統的泛泛而論。
（三）地方政府文化資源的范圍
就筆者理解，對地方政府有影響的文化資源主要有以下幾個大的方面：
1，歷史文化資源
中國各地差異懸殊，從歷史傳承上來看，各地在社會風尚、居民的道德水準、行為方式等方面形成了各自的風格。從大的區域來看，中國文化以漢文化為主體，分布有不同區域文化形態，主要有燕趙文化、秦晉文化、中原文化、齊魯文化、荊楚文化、巴蜀文化、兩淮文化、吳越文化、江西文化、閩臺文化、嶺南文化、云貴文化、關東文化、草原文化、西域文化和青藏文化。區域文化影響社會政治過程，并表現為對各地政府的認同感的強弱和對政治改革的心理承受程度，從而成為地方政府面臨的“文化環境”。更重要的，地方政府可以因勢利導，將此種文化轉變為政治能量的社會基礎，將自身的權威合法性和地方性建基于其上，因而它也就成為了一種政府資源。地方歷史文化影響政府活動這一點在中國古代體現得比較明顯。在加入WTO后這一點會受到首當其沖的挑戰，即所謂的全球價值和“地方性知識”間的沖突。
同時，這一點也關系到各地在外的聲譽與形象，從而成為各地吸引外地的無形資源，從而成為各地的輻射能量。
最后,不可忽視的是,具有深厚或特色歷史文化資源的地方,在當今市場化條件下,可以轉化為旅游資源（這同時也是一種經濟資源）。在這一點上，風景名勝資源就是一例子。風景名勝資源是國家歷史遺產資源的一部分，具有遺產保護、生態環境、科學研究和旅游發展等多重價值。我國風景名勝區保護工作1979年啟動，1985年國務院頒布《風景名勝區管理條例》，明確風景名勝區保護列入從中央到地方各級政府的工作職責[1]。目前，我國有國家級風景名勝區119處，省級縣級自然風景名勝區558處，總面積約9.6萬平方公里，占國土面積的1%，其中有16處被聯合國教科文組織列為世界自然與歷史文化遺產[2]。可以想見，這些歷史文化遺產不僅是地方政府工作的對象，而且可以轉化為旅游資源，增加地方政府的財政收入。對地方的經濟發展和文化建設，也起到了積極的推動作用。
最后一點，認清歷史文化在經濟活動中的長遠效應和競爭力，是地方政府必須學習、掌握和運用的重要課題。在這種情況下，歷史文化資源和經濟資源是緊密結合在一起的，關鍵要看地方政府和商家的眼光了。
2，教育資源
當今世界，科學技術突飛猛進，知識經濟已見端倪，國力競爭日趨激烈，而其歸結點在于人才和教育。對各地方政府來說，教育在其社會發展中處于基礎性地位，特別是基礎教育，越來越具有公共品的性質，其經濟的強弱和社會發展的面貌越來越取決于教育的發展和勞動者的素質，取決于各類人才的質量和數量。因而教育資源對地方政府的影響極其重大。
具體的說，可從教育設施和教育成果兩個方面考察各地的教育資源。對地方政府作用明顯的教育設施主要包括：已有的教育設施，按學校類別分，可分為幼兒學校，小學（包括普通小學、農村小學和學），中學（包括普通中學、高級中學、完全中學、初級中學、成人中學、職業中學），高等學校（包括普通高等學校和成人高等學校），中等專業學校（包括中等技術學校、中等師范學校和成人中專學校），技工學校，特殊教育學校，等等學校的數量，規模和質量的總體狀況。另一方面是這些學校的硬件設施，包括教室,各教學設備（圖書館，實驗室，資料事，娛樂場所，運動場所和器械，等等）情況。其次是考查財政中的教育資金量。總的來說，各地方政府每年用于教育的財政支出可以比較準確地反映各地教育資源的規模，因為有關教育各方面的開支可以綜合地反應教育資源的規模。教育成果方面，它與當地的總體文化水平直接相關。這一點特別體現在總體受教育狀況上。這又可以從各地普通話的推廣程度和英語的使用程度上得到大致的衡量；本地受教育的人才總量和層次分布，本地受教育者服務于本地的狀況——這一點關系到各地教育資源的流轉方向。
3，地方政府的科技、學術資源
在中國各地方，科學研究基本上是依靠政府的投資行為來完成的。因而在科學研究完成自身的相對獨立性后，它經常體現的往往是政府在特定時期的特定意圖。科技、學術在文化資源體系中居于重要地位。它的研究和發展往往決定著整個社會文化體系的進程。更重要的是，地方政府從科研中得到本地發展的技術支持，完善和充實地方發展的文化含量，并充盈其地方管理的合法性。地方政府的科技、學術資源主要有以下指標：地方財政科技支出，地方科技活動機構，地方科技活動人員，地方政府的科技發展計劃的內容與數量，科技活動的成果及轉化。當然，在地方政府科技、學術資源上，不同地區的地方政府所擁有的科技、學術資源存在著具體的差異，不論是科技學術資源的數量，還是由于政府關注重點而造成的科技學術研究方向都會有較大區別。
4，媒體、輿論資源
地方媒體、輿論資源是地方政府相當重視的資源。在考察這一資源的過程中，與地方政府直接相聯系的文化資源如報紙、廣播電視、互聯網等媒介處于核心的位置。政府不僅可以利用這些資源控制輿論，而且可以控制主流文化的發展方向，并在相當大的程度上增強地方政府的合法性。對于這些媒體的考量，主要包括各類媒介的總量、從業人員、財政支出等衡量指標。除此之外，中央頒布的各種相關法規文件也成為各地方政府可資利用的資源，因而也可成為考察的對象。地方政府頒布的法規文件，亦是可供利用的資源。以時下比較熱門的互聯網來說，它作為新興的傳播媒體，對于傳統的傳播媒介提出了挑戰。互聯網的建設是信息化進程的必要準備。信息技術的應用已經成為工業現代化建設的重要內容。隨著信息技術、特別是網絡技術的高速發展和廣泛應用，人們的生產、生活、思維方式和價值觀念的改變已經是愈來愈經常的事情。本質上，互聯網作為一種現代的通訊工具，是現代政府越來越重視的內容之一。它不僅本身構成政府獲取信息資源和辦公的工具，也是政府在現代化建設中進行控制、調整社會成員獲取信息的重要手段。這重點體現在電子政府和關于信息建設的法規上。
5，文藝資源
各地方的文藝水平對活躍本地經濟，吸引外來資源，促進本地發展的作用是不容忽視的。而且隨著市場化進程的推進，文化本身就成為一種經濟資源。具有地方特色的文藝資源，地方政府的關心扶持的力度和其它影響方式，不僅關系到地方文藝的發展，也關系到地方政府形象的塑造。對地方政府來說，文化建設也是政府政績考核的重要指標。地方政府的文藝資源可從機構設置及其數量、從業人員、經費收支等方面加以考查。
6，民族與宗教文化資源
我國民族地區地域遼闊，歷史悠久，各民族風俗各異，民俗風情資源相當豐富。各民族在民族文藝、風俗習慣等方面具有鮮明的特色。不少民族地區還擁有自己的宗教，其鮮明的社會功能，往往強烈的體現著文化意識形態的東西。地方政府的政策往往要考慮這些背景。中國少數民族眾多，分布廣泛。由于漢族傳統文化較為鮮明，在上述歷史文化資源中基本得到說明，所以考察這一方面的資源重在對少數民族及其文化的考量。不同的民族在不同的地區往往會形成宗教與民族的交織，進而在文化層面上反映出來。在中國西北和西南各少數民族地區，宗教與民族的歷史、道德規范和生活習慣有密切的關系。如西北有十個少數民族幾乎全部信仰伊斯蘭教，這必然深刻影響其地方政府的行為。在中國，宗教種類的繁多是世界上其他國家少有的。主要有佛教、道教、伊斯蘭教、基督教。各種宗教宗派眾多，研究機構林立，包括以宗教的原因而出名的勝地、寺塔、道觀均是地方政府在資源利用方面的便利。
二，加入WTO對我國地方政府文化資源的沖擊——地方政府文化資源重整的趨勢分析
必須說明的是，前文的分析都是相對的，如果考慮地方政府和地方文化將要面臨的新環境，前文的分析就需作一些調整了。就筆者理解，加入WTO將全面而深遠地影響今后我國地方政府文化資源的狀況，因為加入WTO將伴隨著一個強大的全球化、信息化、市場化和法治化的潮流。這一潮流對地方政府文化資源的內部結構、市場化程度、政府管理體制與管理方式等方面都提出了嚴峻的挑戰，前述六個方面的文化資源將面臨著各自調整的命運。
需要說明的是，本文主要是提出這一問題，以引起有關方面的重視，限于篇幅和知識準備的不足，本文對此問題作出的展望只能是初步的。
綜合地講，有如下幾個方面不容忽視：
（一）隨著加入WTO帶來的全球化趨勢。經濟資本的全球流動，信息的全球化，地方政府的文化資源所受的沖擊將是不可避免的。歷史傳統的保持和地方性的保持會面臨全球化的挑戰。對地方政府文化資源的理解也須調整。在全球化的背景下，法治導向，即規則導向；利益導向，即經濟原則；和信息透明和開放的導向，都將全面重塑地方政府文化資源的構成和特征。加入WTO以后，全球資本和共通規則也必將入侵各地的文化領域。一方面地方政府能夠動用的文化資源的范圍將改變，另一方面，地方政府在文化領域中的行為將受到新的約束。因此須依據新的情況對地方政府的文化資源作出新的界定和考量。
個別保存較為完整的傳統文化的地方，要讓傳統文化面對入世顯然不行，主要問題還是如何讓外來文化與傳統文化和當地的文化特色融洽；中國本土文化資源開發利用的進程必然會加快，并帶動起相對滯后的文化法制建設，從而提升各地文化產業的分量，在世界文化市場上爭取重要地位。同時，世貿組織的實質是資本原則，有雄厚的資本就有說話權，所以各地的文化企業要想真正的參與競爭，難度是相當大的。對于這一沖擊，加快對內開放步伐，建立有利于發展的多元化投資體制。逐步取消或降低非國有資金進入文化產業的準入壁壘，對于“入世”談判中承諾給外商的國民待遇和開放領域，首先應對內資、特別是對民營企業開放，真正建立起有利于文化產業發展的多元投資體制。特別是對旅游業這樣的放開的產業，要加大準入的范圍，允許更多的經營者進入。對教育、文化、體育等開始放開的產業，要區分義務教育和非義務教育，基礎研究與非基礎研究，對非義務教育、非基礎研究，應盡快實行市場準入，放開經營，鼓勵社會辦教育、辦研究所、辦體育，培養以民間投資為主體的經營主體，全面激活地方政府的文化資源。最后是對規范化的需求。以廣播、電影、電視、傳輸網絡、網站和報刊為主業，兼營文藝等相關產業是各地方政府傳媒的主要力量。相比之下，國內頂尖的內容提供商的優勢在于貼近市場，熟悉國情；劣勢在于運作不規范，財務制度不健全。國內的內容提供商如果不能盡早進入規范化運作，發展到一定階段就一定會遇到致命的問題。
（二）其次是信息化對地方政府資源提出了新挑戰。可以想見，加入WTO后的社會將是一個更為開放的社會，資訊的流動速度和波及的廣度將是前所未有的。這樣，任何一個地方的文化都不可能保持原汁原味的地方性，它必然受到外來文化包括其它地方文化（特別是外國文化）的沖擊。各地方文化之間不僅會出現沖撞，也會出現深廣的融合，這樣以來，在鑒定何為地方政府的文化資源的問題上將會出現界限模糊的困難。同樣的情況會出現在各地文化資源共享這一點上。特別是隨著我國互聯網和各種媒體的高速發展，我們很難清晰地廓清文化資源的歸屬。由于地域因素的影響力對資源來說將越來越弱，一地的文化資源經過流動和全國的范圍信息共享，原有的相當內容已很難說是單純的地方政府的文化資源，而對地方政府產生影響的文化因素并非僅僅來自其轄區，這種情況雖然一直存在，但在加入WTO以后，這一趨勢將越發明顯。例如，前文所述的教育，文藝資源，輿論媒體資源，等方面，都會因為我國更進一步的信息化而出現全國共享的局面。因此狹隘地限定地方政府文化資源也將非常困難。同時，WTO要求信息的公開化和透明度，因而推進廣播、電視、互聯網和報刊雜志等領域的信息化進程，大力發展高速寬帶信息網，重點建設寬帶接入網，促進電信、電視、計算機三網的融合也是非常必要的。
（三）加入WTO對我國地方政府文化資源市場化提出了更高的要求。我們知道，在目前，我國的教育、文藝、輿論媒體，還基本處于壟斷經營、管制經營、限制經營的狀態，這影響了它們的發展。對各地方政府而言，加入WTO后其面臨的首要問題就是文化資源的市場化。就市場化而言，主要是市場即經濟的力量將全面重塑我們的社會，包括我們的生活方式，自然也從根本上沖擊著各地的文化資源。以后的文化發展，很難說是純文化性質的，更多是受權力資本和經濟資本的操縱。文化的任何一步推進，都將離不開經濟的目的。而且經濟目標將更直接地影響各地的文化取向，并最終形成比較趨同的市場化的文化特征。同時，在全國市場化和全球市場化的過程中，經濟的競爭和生存的壓力成為第一位，各地的文化必將有因不能順應這一壓迫而消亡的，地方政府面對這一現實勢必會重整其文化發展戰略。這里最可能出現的情況將是各地文化資源地方性特色的慢慢消弱，因而其對地方政府的影響將更多地具有經濟性。那種抽象的地方文化圈將只具有理論說明的意義，在現實中，其界限將會越來越模糊。也就是說，純粹的文化的不同對地方政府的影響將在市場化的大潮面前消弱。如，前文所述的歷史文化資源的地位將會有所下降。市場化利益導向的明顯后果就是，生存重于理念，特別是在我國相當長一段時間的轉型期內，個人對相當部分的純文化的關注將減弱，個人對文化共同體的那種歸屬感和認同感也會弱化，從而使純粹的地方文化的發展失去一些動力。而地方政府也不會為了純粹的文化目的去保護和壯大部分文化資源。所以今后考慮文化資源，要更多地參考各地方政府背后的經濟動機。
隨著加入WTO，地方政府文化資源的市場化進程就必然會加快。以傳媒業為例，各地方政府的傳媒產業本身還是沒有經過系統化市場開發的產業部門。只有借助資本市場的介入，媒介業才能更規范地按照產業規劃去運作。廣電系統要解決網絡和內容的剝離、制播分離、頻道分營和報道與宣傳的剝離才能進入資本市場。而目前報業集團如果不解決多領域經營，單靠發行系列報紙，實際上走向了一個死胡同。只有拓展經營空間才能體現報紙的內容優勢。總體來說，中國媒體的發展還處于初級階段，尤其是資金方面的投入。有報道透露，廣州日報報業集團、文新報業集團、中國青年報、深圳特區報、深圳商報、電腦報等媒體都已開始醞釀企業改制、或通過直接上市、或走買空上市之路，加快進入資本市場的步伐。鼓勵強強聯合，通過合資、兼并、收購、上市等多種方式對眾多的同行企業進行集中和戰略性的調整，組建一些文化行業的巨型企業，抵御來自國外同行的挑戰，對各地方政府來說，顯得尤為必要。
加入WTO后，國內報業的壟斷行為將被終止，行政色彩日趨淡化。加入WTO后，海外傳媒將在意識形態，包括價值觀、文化觀和生活方式等方面影響國人，甚至將對國內媒體的宣傳方式、傳播方式乃至新聞作品的體裁、文字表述方法等產生沖擊[1]。20世紀90年代以來，絕大部分中央和省級黨報發行“逐年下滑”，有的跌幅甚至在2／3以上，至今未能遏制。同時，全國晚報的發展前景也因受都市報的沖擊倍受關注[2]。另據第8期《新聞記者》發表調研報告披露：1981年以來，省級黨報平均期發逐年下降，1999年為23.9萬份。廣告營業額逐年增長，但1999年有6家虧損。同期《新聞記者》報道國內傳媒業連續三年保持25％的增長速度，1998年起上繳利稅總額超過煙草業成為國家第四大支柱產業。而目前國內有境外媒體公司投資背景的媒體已近50個。這無疑昭示了地方政府以后媒體資源調整的一個方向。
（四）加入WTO對為地方政府文化資源立法的需要。我國各地文化藝術領域立法工作的力度要加大，步伐要加快，用法律來為文化藝術建設保駕護航。目前，我國社會公共文化事務的管理還很混亂，使得公共文化事業建設步伐跟不上時代，這主要是因為當前我國在文化事業管理上還存在依靠紅頭文件、長官命令的現象。社會的飛速發展對公共文化建設提出了更高的要求，必須盡快在這方面出臺專門法律，使公共文化事務管理有法可依。加快文化立法更是WTO對我們的直接要求。中科院文獻情報中心研究館員閻立中委員在今年提交了《請文化和版權部門關注WTO有關規劃，制定我國相應政策、法規的建議案》。他說，自己提案的緣由是國際圖書館學會聯合會（IFLA）最近要求所有會員國都能夠按照WTO關于信息共享的法規制定本國的標準和法規。
WTO保障國際貿易公平競爭的“游戲規則”中，與文化最密切的是《服務貿易總協定》和《知識產權協定》，我國現在只有知識產權的法規，而文化信息服務方面的法規還很缺乏。“入世”后，各地開放文化產業不可避免，外來文化產品會大幅度地在中國擴大市場份額，國內對民營資本也會相應擴大市場準入。目前我國經濟部門已基本上找到市場位置，文藝界還不太適應市場經濟發展要求，文化發展還主要靠政府扶持。同時，雖然近年來各地文化事業和文化產業在實力上有了明顯增強，有的地方，資產還有明顯增加，但資產結構極不合理，經營人才更是不足。因此對當前存在的種種問題進行研究梳理，使之與WTO精神相適應，加強各地文化政策建設，尤為迫切。其中，應著重加強以下幾個方面的法規落實：依法行政的法規；政策統一的法規；市場有序化法規；行為透明法規；行政效率法規；政府購買公共服務法規；健全行業協會信息服務功能法規等。為文化市場立法最根本的是要改變一種任意侵犯他人物權和知識產權的社會風氣，使地方政府對文化資源的運用遵循一個通行的規則。最后，加入WTO不僅推動經濟轉軌，也將推動文化轉型。而文化轉型是深層次的變革，同樣也牽涉到一個為文化立法的問題。文化立法應該與WTO接軌，跟市場經濟接軌，體現市場經濟的規律，比如在文藝資源的生產上，如電影、電視等方面的立法，其指導思想應該是以民為本、以人為本，要尊重公民的所有權、知情權和選擇權。所有這些不僅是加入WTO對各地方政府的要求，也是各地方政府文化資源得以發展的迫切需要。
部分參考文獻：
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文化資源論文范文第5篇
論文關鍵詞：企業，資源消費，資源配置
經濟活動的
（一）資源配置。資源配置活動是因為資源的稀缺性這一現實，地球只有一個，可供人類利用的資源是有限的，但是人的欲望卻是無窮的，這就產生了一個問題，就是怎樣配置資源。資源配置的效率就是要求把有限的資源分配給從一定資源的消費中能夠得到最大產出的消費主體（個人或企業）。因為現實中不同的資源消費主體企業文化論文，不管是個人還是企業，他們對同一資源利用的效率是不同的（這種效率的差別主要來自他們掌握的技術不同，包括科學技術和管理技術），為了實現對資源的充分利用，就要求把資源分配給能從中得到最大產出的主體。資源配置的基本方式有兩種：市場配置和計劃配置論文開題報告。市場對資源的配置是利用價格機制，是通過競爭來實現的。當某一資源需要出售時，現在的所有者就會把這一資源拿到市場上拍賣，想獲得這一資源的企業或個人就會通過報價來競爭這一資源，最后，現在的所有者就會把資源買給報價最高的人或企業。理論和實踐都證明這樣的方法
（二）資源消費。地球上的資源除了有稀缺性這個特點，還有另一個特點，就是幾乎所有的資源都不可以直接被消費給人類帶來效用企業文化論文，即不可直接消費性。要滿足人的需要就必須通過一些活動來改變資源的性質或形狀，就是說人類必須進行生產活動。在這里我使用資源消費這個詞來代替生產，這樣做不是要表明什么新的含義（仍然是指生產活動），而是要和資源配置形成明確的對比，強調資源配置活動并不是經濟活動的一切，資源消費也是人類經濟活動的重要內容。其實，
上面的分析指明人類的經濟活動包括兩個方面：資源配置和資源消費。很多人也許認為這樣的分析沒有必要，因為這是再明顯不過的事實，但是實際情況卻不是這樣。也許所有的人都認同這種分析指明的事實，但并不是所有的人都能夠有意識的去應用這種事實來指導問題的分析。德姆塞茨在他的《所有權、控制與企業》一文中有這樣的提問：“完全分權化模型充分的展示出，從非人格化市場中產生的價格機制能夠精確的配置資源論文開題報告。既然如此，企業作為一種制度企業文化論文，為什么還會產生并發展起來呢？”我相信德姆
企業的主要功能是
科斯在《企業的性質》中講到：企業明顯的特征就是對價格機制的替代（“It can , I think, be assumed that the distinguishing mark of thefirm is the substitution of the price mechanism.”）。很明顯，這種說法是認為企業主要的功能是代替價格機制執行資源配置的功能，因為科斯認為在企業內部通過指揮配置資源可以節約用價格機制配置資源時產生的交易成本。事實上，企業的主要活動是資源消費，而不是資源配置。首先，因為大多數資源在進入企業時是有定向性的，就是企業是針對企業內某一特定的消費主體來采購大多數資源的，企業在采購大多數資源的時候都有一個預定的消費主體。你可能會說，企業內有很多人往往是在消費同一資源，但是因為他們具有相同的消費效率，所以我們把他們看作一個共同的消費主體。再者，大多數資源是有特定的效用的企業文化論文，不能在不同的主體間任意配置，因為不同的消費主體掌握的技術不同，他們需要消費的資源是不同的。會計部門缺少會計時，大多數情況是從市場上再招聘一個會計，而不是從另外一個部門借用人手，像科斯說的同一個人在不同部門之間調換的情況相對來說是很少的。最后，總的來說，企業內資源基本是飽和的，因為那種多個人或部門同時爭奪同一資源的情況應該是少數。我想說明一點，市場意義上的資源配置是同一資源在具有不同生產效率的生產主體之間選擇，但是在企業內，具有同一功能的生產主體有著同樣的生產效率企業文化論文，因為在同一企業內技術和知識是流動和擴散的。既然具有同一
小結 > 功能的生產主體有同樣的生產效率，那么經理在不同的生產主體之間分配生產資源，只能算是生產任務的分配，絕對不是市場意義上的資源配置。企業在縱向上的一體化確實在客觀上部分的替代了價格企業文化論文，但是這并不能說企業的產生或垂直一體化的主要原因或主要目的就是替代價格。企業家在不同的部門或個人之間分配工作內容，這不是資源的配置，而是對人力資源的消費，是生產活動本身的一部分。因為企業內的個人一般都具有一種與其他的人不同的才能，一般情況下他只能做一種工作，不能做其他方面的工作，所以企業家不能給他分配他不擅長的任務。在企業內的活動為什么要靠指揮而不是價格機制，這不是因為指揮比價格機制的成本底，而是因為指揮是集體活動得以協調進行的必然要求。集體進行的資源消費活動的規律在于其技術性，包括科學技術和組織技術。這種技術具有客觀性，只有通過學習和研究才能掌握，不是每個人天生就有論文開題報告。所以企業文化論文，資源消費活動的規律只能是懂得這種技術的人指揮不懂這種技術的人。工程師指揮工人是因為他知道工人不知道的技術，所以他要指揮工人。工程師與工人之間的關系只能通過指揮實現，價格機制沒有這種功能。同樣企業家指揮其他的人是因為他懂得組織的技術，他比其他人更懂得事物之間的邏輯和統籌的規律，所以他能夠指揮其他人。企業的主要功能是資源消費，不是資源配置。
資源消費
塞茨不是不知道現實中有資源消費這樣的經濟活動，但是這樣的問法無意中似乎在說資源配置就是經濟活動的一切，任何經濟事物的出現就是為了能夠有效率配置資源。難道在價格機制已經有效地解決了資源配置這一問題后企業就不能因為它能夠有效解決其他問題而產生并發展起來嗎？我相信德姆塞茨這樣提問也不是認為資源配置就是經濟活動的一切，但很明顯他在這里似乎忘記了：資源配置和資源消費是兩種不同的經濟活動，它們有各自內在的規律，對能夠解決它們的有效方法的要求是不同的。
資源消費才是經濟活動最本質的內容，因為即使資源配置是有效率的企業文化論文，這種效率在進行資源消費活動之前仍然是停留在潛在的水平，之后某個人或企業把這一資源消費了，即進行了生產活動，這一資源才能夠轉變成人類可以消費的產品，資源配置的效率才能最終實現。很明顯，資源消費只能通過生產勞動來實現，價格機制沒有這方面的功能，價格機制在配置資源的過程中只是使資源在不同的消費主體即生產主體之間轉移，它并不能夠改變資源本身的性質或形狀。
能夠把資源配置到能夠從這一資源的消費中得到最大產出的個人或企業手中，因為只有能夠得到最大產出的個人或企業才有能力報出最高的價格，否則這個人或企業就會得不嘗失，有理性的人或企業當然不會這么做論文開題報告。為什么只有依靠價格機制才能實現資源的有效配置呢？這是因為企業文化論文，在利己心的存在下，每個人或企業都想以更低的價格取得一定的資源，他們會隱瞞對這一資源的消費能夠給他們帶來的實際效用。在競爭存在的情況下，要想獲得這一資源就必須報出比別人更高的價格。在理性的條件下，最后當然只有對這一資源利用效率最高的個人或企業才能報出最高的價格。價格機制之所以能夠實現資源的有效配置，是因為它能夠迫使不同的資源消費主體說出他們能夠從一定的資源消費中獲得的實際效用。計劃或指揮之所以在很多情況下不能有效率地配置資源，是因為計劃者或指揮者無法使得不同的資源消費主體說出他們能夠從一定資源的消費中獲得的實際效用。
內容
參考文獻：
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