歸園田居教案

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歸園田居教案范文第1篇

【關鍵詞】生物教學；古詩詞；影響

花開花落，似水流年。古往今來文人墨客將自己的情懷寄托在“草長鶯飛”等一系列的生物現象上，寫下千古佳句。而生物學科教授的生物學的一般現象和規律本身就蘊含著無限詩意，因而在平日的教學中，在分析、整合教學內容的基礎上，有效地進行學情分析，同時將與生物學相關的詩、詞、歌、賦穿插于課堂，解析背后蘊含的生物學原理的同時，品詩人的情，悟詩詞的意，不僅活躍學生思維，激發學習興趣，而且可以提高教學的藝術性，提高課堂的實效性。詩詞的引入，可以在課程導入、重難點解析、練習設計等方面體現它的價值。

一、在課程的導入中，適當運用古詩詞，易使課堂蕩漾一種美的韻味，并及時牽住學生的思維

例如在講授“藻類植物”時，引用 白居易《憶江南》中的詩句為開場白：

“江南好，風景舊曾諳：

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。

能不憶江南？”

白居易簡單的幾句就勾勒出江南春天的美麗，學生在體會這首熟悉的詩詞同時，設問：春天來臨時，澄碧溫瑩的江水，就像是天空般湛藍。那么，江水為什么在春天泛起了綠色？

短小精悍的詩詞，美中充滿韻味，以古詩詞為引言，使課堂透著一絲文學的韻律美，集中著學生的注意力，提高課堂的豐實性。

二、將古詩詞融入教學重難點的解析，促進知識的遷移與深化

例如在講授“生物因素對其他生物的影響”時，吟誦陶淵明的《歸園田居》：

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨星理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。

詩句營造的歸園田居的意境，易使生活經驗缺乏的學生聯想到勞動的快樂，田園生活的安逸，在這種意境中，話鋒一轉：歸隱生活的陶淵明，在南山下種豆，可豆田雜草茂盛，豆苗稀疏，為什么披星戴月的耕作，仍出現“草盛”而“豆苗稀”的景象？

此時詩詞是一種載體，借助這一載體，發掘生物知識，激發學生“知新”的欲望，從而在知識的遷移與學生的自行探究中，完成教學重點和難點。

又如，在講“食物鏈”時，與學生同吟辛棄疾筆下的《西江月?夜行黃沙道中》：

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。

稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

七八個星天外，兩三點雨山前。

舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見。

并結合“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”，引導學生寫出一條食物鏈。學生憑借小學自然課中的點滴記憶，寫出食物鏈，再以此為教學對象，從學生的書寫中“生成問題――分析問題――歸納問題”，通過層層解析，步步引導，最終將詩詞的美定格在教學的難點，使其不攻自破。

蘊意深刻的古詩詞，意味深遠，懸念無限，利用它的深邃解析教學重難點，易增進學生思維的碰撞，如同章回體小說的“懸念”，在學生質疑、思考、討論中，使美的詩詞與教學重難點完美結合，有效呈現教學預設與生成關系，在美中體現學生的自主探究，促進知識的遷移與深化。

三、在練習中引入詩詞，變換試題情景，引發學生注意的同時，提升學生的文化素養

例如，從生物學角度看，下列古詩詞中描述的自然現象，不是由溫度引起的是（ ）

A.人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開

B.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開

C.群言辭就雁南翔，念君客游思斷腸

D.春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來

又如，“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”，其中的“春燕啄泥”是燕子生殖和發育過程中的 行為。

“梁上有雙燕，翩翩雄與雌。”詩句形象生動地突出描述了生殖和發育過程中的 行為。

也可設置生物學科的開放性作業，讓學生收集相關的詩、詞、歌、賦，讓孩子們沐浴在詩詞的意境中，體現課程的整合與滲透。

四、引導學生辯證地看待古詩詞的美，尊重古詩詞的韻味

古代文人墨客善于托物言志，寓情于景來直抒胸臆，引導學生辯證的看待詩人眼中的生物學現象，以及表達的情感，是教學的細節。

例如，引用李商隱《無題》中提到：

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

結合昆蟲變態發育知識進行分析，學生會發現春蠶的“死”，只是化蛹，變態發育中的一個階段，并沒有死。詩人對春蠶發育的過程一定了解，也知道春蠶吐絲作繭化蛹的過程，而在詩中只是托物言志，夸張了蠶的“死”，而對春蠶無私奉獻精神的贊譽才是詩詞本身的主旨，因而在教學中有效地引導學生辨析，不能讓學生產生懷疑和誤解，影響詩的內容和韻味，畢竟文學作品源于生活又高于生活。

但在中學生物教學的課堂中運用古詩詞，它的美，不僅體現在意境的美、語言的美，還表現在情感的美，但在生物教學中，不能過多過濫地使用，既要讓學生有“忽如一夜春風來”的驚喜和期待，又要避免“歲歲年年花相似”的淡然和漠視，而應因地制宜，適時巧妙地加以運用。

在教學中，品讀古人含蓄委婉、意境深邃的詩詞，品嘗古人千年佳釀、綿香醇厚的思想，不僅是穿越時空與古人的對話，潛移默化間也在塑造著學生的思想和人格，培養著學生的審美能力，滲透著人文精神，喚起學生對生活經驗的回憶，調動學生更好地理解生物學，使古詩詞折射的美真正體現在生物教學中，從而開闊學生的視野，拉近生物學與生活的距離，增強學科間互補學習的意識，升華情感、態度、價值觀方面的真正價值。

【參考文獻】

[1]劉恩山.中學生物學教學論[M].北京：高等教育出版社，2005：54-55

[2]課程教材研究所.生物學教師教學用書七年級上冊[M].北京：人民教育出版社，2009

歸園田居教案范文第2篇

學習提綱的設計，是整個課堂的核心，旨在讓學生自主學習探究，課堂真正扭轉為“少教多學”。《普通高中語文新課程標準（實驗）》提出：（學生能）通過閱讀和思考，領悟其豐富內涵，養成獨立思考、質疑探究的習慣，增強思維的嚴密性、深刻性和批判性。綜合這段時間以來的教、聽、評實踐，課堂學習提綱的設計出現了不同程度的問題，就此談談我的一些初步探究和體會。

一、學習提綱設計指向一定要明確

學習提綱設計指向一定要明確、具體，否則，學生的思維就容易失去方向，學習結果低效甚至無效。例如，教學《雨霖鈴》時，一位教師的學習提綱從兩方面設計，一方面是讀，另一方面是品。在品這塊，老師就列出一個問題：“這首詞富有美感，你認為其表現在哪里？”請同學們寫出來。而欣賞作品之美，包括語言、情感、藝術手法等方面。教師如此大而空的設計，尤其是高一學生大多不知如何下手，結果就是泛泛而論、不得其要。于是，老師總覺得學生不能寫出他想要的東西，總是問：“還有同學要補充嗎？”“難道再沒有其他方面了嗎？”“請同學們再想想還可以從哪些方面鑒賞美呢？”其實教師完全可以直接明確指向設計，比如：請同學結合具體語句賞析語言之美、畫面之美、情感之美、藝術之美，甚至可以把人物指向明確到小組內。這樣學生就明確知道自己鑒賞的是哪個方面，寫起來就會有的放矢。同時，他們也通過每個小組的任務指向，明白鑒賞詩詞優美要從哪些方面入手。

我個人認為，學習提綱設計不明確，往往是教師自身對教學目標定位指向不明確，對設問的原則不明了。所以，教師要靜下心來細讀、精讀、研讀文本，同時也要比較、鑒別、吸收他人對文本的認識。設計時一定要弄清楚每個問題要達到什么目標，設計問題要從自己學生的實際出發，宜小不宜大，宜實不宜空。“小”是把大問題化為小問題，小問題合起來解決大問題，學生才能入手去做。“實”是問題指向要具體、明白、準確，這樣才能適度、有趣、有效。對這一點，特級教師于漪老師的理解是：要使學生學有所“得”，教學問題設計一定要明確，要單一。

二、學習提綱設計層次一定要分明

根據心理學家維果茨基的“最近發展區”理論，要讓學生“跳一跳把桃子摘下來”。學習提綱就是文本研讀的線索，每個問題都可以看成是研讀思維過程中的一個環節、一個梯級。設計應該方向明確，做到脈絡清晰，層次分明，形成梯度，逐步推進，從而達到，符合學生由淺入深、由具體到抽象的認知規律。

語文常規教學的過程是：整體感知重難點突破拓展延伸。例如，在《老人與海》教學時，我設計的學習提綱是：（1）在整體感知（包括朗讀）的基礎上，請同學們寫出本文內容概述。（要求：不超過80字）（2）你怎么理解文中老人說的“可是一個人并不是生來要給打敗的”“你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他”這兩句話？（3）你認為桑地亞哥是一位失敗者還是一位成功者？你是怎么看待成功與失敗的？第一個問題引導學生整體感知文章內容，概括文本主要內容；第二、三兩個問題可引導學生理解文章的重難點內容，“硬漢精神”，最堅強不可攻破的精神要義；第三個問題同時也是拓展學生的思維，引導學生思考自己對成功與失敗的定位，以及在廣泛要義下對此的辯證認識。

三、學習提綱設計難易一定要適中

設計的問題一定要適中。太難，學生無法解決，思而不得的情況下，學生就會產生思維倦怠，就會喪失信心，進而會放棄思考；太易，學生從文本一眼就發現、找到答案，不能激發學生的思維活動，達不到思考訓練的目的。

首先，學生是學習的主體，只有設計出真正符合學生實際的學習提綱，才算成功的提綱。學生差異是很大的，有班級差異、小組差異，還有城鄉差異；不同個體之間又有性別、年齡、興趣、愛好等多重差異。比如，一位老師在設計《歸園田居》這一課學習提綱時，讓學生結合“漁父”思想理解陶淵明的“棄官歸田”之舉。這個設計，在卓越班里，學生在老師的引導下，學生很快就理解了，并且能融合性地去解讀。但是在普通班里，孩子們因為知識面，理解層次等的差異，在老師解釋引導了好幾次后，學生還是無法下手。盡管我們不可能針對每個學生設計不同的提綱，但我們可以根據學生的層次情況設計出符合各層次學生能力范圍的學習提綱，面向全體學生，設計的提綱層次要讓不同學生都有選擇回答的余地，既要抓住點，又要顧及到面，實現以點帶面，充分調動各類學生思考的積極性。不會出現“好學生吃不飽，學困生吃不了”的現象。

其次，適中的“度”在我看來就是根據學生的具體實際情況設計，對學生而言是迫切需要解決的、感興趣的、成為問題的。比如，在教學《鴻門宴》時，老師在學習提綱設計中有“為什么說項羽是失敗者呢？”這樣一個問題，讓學生思考。我覺得這就顯得過于刻板和教條，設計思想單一化，這樣激發不了學生的思考熱情，用已然的定論去提問，本身可能就不是學生最感興趣的，容易使學生思維傾向化。如果改成“你怎么看項羽烏江自刎之舉呢？”見解就可能會豐富多彩，學生靈感的火花就可能被點燃，這就有利于深入挖掘教材內涵，培養學生辯證、客觀地思考問題的良好思維

品質。

歸園田居教案范文第3篇

課堂教學境界的課題是教學藝術范疇的重要問題之一，也是潛在課程的重要內容，探討這個問題對于提高課堂教學效率和質量，發展學生的認知能力和審美能力等具有十分重要的意義。

課堂教學境界是對課堂教學情境和效果的描述。它是以教的境界為起點，以學的境界為結果的統一過程，教師是這一過程的創造者和始發者，學生的學習狀態和呼應程度是其標志。教學境界的表現形態多種多樣，其中以“熱情活潑型”和“冷漠沉悶型”兩種較為典型。在教學流程中，凡是能滿足學生需要的教學境界，學生就會產生輕松、愉悅、喜好等肯定的情緒體驗；反之，學生則會產生焦躁、煩悶、厭惡等否定的情緒體驗。顯然，教師把課教活，學生把語文學活的“熱情活潑型”應是語文教師矢志追求的至上境界。誠如著名語文教育家、語言學家呂叔湘所說“成功的教師之所以成功，是因為把課教活了”，“如果說一種教學法是一把鑰匙，那么在各種教學法之上，還有一把總鑰匙，它的名字就叫做‘活’”（《課程·教材·教法》91年第10期）。著名特級教師錢夢龍也告誡我們：“一定要把學生教活”（錢夢龍《語文導讀法探索》，云南人民出版社，85年版）。“活”是語文課堂教學境界藝術化的集中體現，是語文教學法的精髓所在。

不同的教的境界產生不同的學的境界。從目前課堂教學情況分析，大多數課堂仍是“春風不度”：有的教師仍恪遵“重壓之下出成績，汗水時間取分數”的功利觀，行為短視，以“背書”和“念課”的記問之學為特征；有的教師死抱住“練為主線”的信條，把活生生的課文“放血剔肉”，幻變成一個個知識點，把課堂演變成拆拼知識點的“游戲臺”；有的教師由越俎代庖式的“滿堂灌”變成花拳繡腿式的“滿堂問”，僅得活之皮毛……這樣教的境界，學生學習的狀態和呼應程度或則死氣沉沉，或則表面上轟轟烈烈，最終必然導致學生厭惡語文的情緒體驗，產生學得死或不愛學的結果。

怎樣才能有效地提高課堂教學的效率和質量，切實減輕學生的課業負擔呢？我們認為本乎呂叔湘語文教育的“活”字思想，追求語文課堂教學境界的藝術化，實為語文教學的“執牛耳”之舉。

二

考析“活”的教學境界，它往往體現在下列幾個方面：

1.樂趣是活的前提。樂是通向學習樂園的向導，引導學生在知識的瀚海里遨游；樂又是潛在的學習動力，使學生保持旺盛持久的學習熱情；樂還是一位學習的良師，使學生加快獲得知識的進程。科學研究表明：一個人對所做的事樂意為之，他的全部才能可發揮80%以上；不樂意為之，只能發揮20%。學習活動亦是如此。古代的孔子是非常主張激發學生“樂學”的，他曾自我評價說：“其為人也，發憤忘食，樂而忘憂，不知老之將至”（《論語·述而》）。這充分說明貫穿在孔子整個學習活動中的一個重要心理是無窮的樂趣。語文教師都有這樣的體會，學習情緒輕松、愉快、高漲，教學就容易活，效率也就高。那么如何做到樂呢？一是充分把握學生的心理需求，喚起學生學好語文的原動力；二是真正尊重學生的主體地位，發揮學生的進取精神，讓學生在老師的引導下，馳騁于課堂這個“舞臺”上，積極主動而又生動活潑地施展自己的才能；三是根據學生實際，努力挖掘學生在某一方面的潛質，提高并創設條件發展他們的興趣愛好，讓他們有“用武之地”，真正體味到學有所得的；四是善于運用教師自身的感召力，發揮示范表率作用，如要求學生背誦的，自己先“亮相”，與學生同堂作文等。

2.情趣是活的關鍵。從信息論的觀點看，教學活動無非是豐富學生的認知信息和情感信息。列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有對真理的追求”（《列寧全集》第20卷）。社會心理學也認為，人與人之間的信息傳遞和交流，需要在良好的心理認同的基礎上進行。我們語文教師的施教對象，不是工廠里聽憑處理的原料，而是活生生的青年學子，他們的內心世界是一片洶涌的海洋，從來就沒有平靜過，他們渴望豐富的情感體驗，強烈的情感共鳴，適時的情感渲泄，所以課堂教學臻于活的境界，“感情豐富”是必不可少的。從某種角度講，語文課堂便是“情感場”，情像磁石吸針般地吸引學生“忘我的投入”，使其潛能能夠得到最大限度的發揮。事實上，語文教材大多情文并茂，如果教師情趣盎然，“未成曲調先有情”，加上學生情緒高昂，思維活躍，輕松愉快，必能產生微妙的情感效應。如果教師課堂上純然客觀，不動聲色，始終是一種“太上忘情”般地“背書”、“念課”的“零度風格”，必不能構筑一種富有誘惑力的“召喚結構”。“親其師，方能信其道”，作為教師要真正把學生當作自己的摯友，了解他們的生活，搭準他們的脈搏，知曉他們學習語文的甘苦，以一位“謙謙君子”的身份參與到學習實踐中去。師生毫無心理距離，教師引著學生走，學生推著教師跑，師生共同觀照與議論某一問題，使得學生的情趣在被激活時產生認同效應，而且教師總比學生成熟，具有理性，處于主導地位，在整合課堂教學境界中釋放出最大的情感能量，這一點始終占據著學生的意識表層，能產生尊從的教育效應。

3.美趣是活的升華。一堂成功的語文課，應如一首清新的詩，一曲優美的樂章，給人以完美的藝術享受。長期以來，學生不愛學語文，甚至不愿學語文，盡管教師費力頗多，但收效甚微。個中因素很多，而毀棄美的教育，無視教學過程的審美性是重要原因之一。挽救頹勢，讓課堂成為繽紛多彩的美的立體空間是很重要的。教育美學認為，教師應該按照美的規律，依靠美的魅力去陶養、吸引乃至解放學生主體。藝術的本質在于創造，學生期望教學流程處于活的狀態，課堂中應時時有新鮮的音美、色美、情美的涌現。就教材而言，中學語文教材里遴選了大量文質兼美、底蘊富贍的作品，其“美色不同面，皆佳于目；悲音不同聲，皆快于耳”。就作家而言，有為國舉行驚天地、泣鬼神的“尸諫”的屈原，有不“摧眉折腰事權貴”的李白，有“大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫，有“我以我血薦軒轅”的魯迅，有“寧可餓死，不領美國的救濟糧”的朱自清……無論是作家還是作品，其閃光點，足可陶情怡性，塑造學生健美的人生。就教師而言，必須深入挖掘和靈活多變地傳播教材的真善美，召喚學生的審美心理結構達到完善。在課堂上，學生如坐春風，如沐春雨，一切都充滿美感，學生聽課能生成“會當凌絕頂，一覽眾山小”的神美愉悅。再一個方面，也是最重要的一個方面，教師要創造條件，把盡可能多的時間、空間留給學生，讓他們主動地感受教材美，自我開采美的礦藏，有如在深幽的境界呼吸醇醇清風，充分有效地解放、發展、完善自己的個性品質。總之，要讓學生在課堂這個既狹小又廣闊的美的王國里自由馳騁，充分施展自己的才能，去發現美、追求美，塑造美的人生。

4.知趣是活的保證。任何藝術門類都有認識價值、教育價值和審美價值，而教學境界藝術化的首要特征是以認知價值為最大追求目標的。它要求以最少的時間使學生獲得最多的有效知識，這就要求教學境界必須具備知趣的特征。從學習心理看，青年學生一般都有強烈的求知欲，無論是贏得同齡人尊重的需要，還是為了以后的工作和前途，他們都非常希望多學一點有用的知識。因此教師在創造認知的課堂教學境界時，要篩選有價值的知識，確定有效知識量，優化教學目標，使學生覺得這些知識有“陌生感”。如高中第五冊詩歌單元，可用一根“悲劇”的線索貫穿其中，《詩經》兩首包含了古代人民被剝削的悲劇，《涉江》是屈原壯志難酬的悲劇，《孔雀東南飛》是古代青年男女忠貞愛情的悲劇，《歸園田居》是陶淵明懷才不遇的悲劇。這樣的知識不是“老面孔”，有效價值大，能產生一種積極的“馬太效應”。滿足知趣不能僅僅停留在淺層面的知識上，那些膚淺的顯而易見的東西是不能給學生以刺激的，尤其是高中生，抽象思維能力增強，深刻的思辨性和理性往往更能使他們折服。如講《項鏈》，完全可以從哲學的偶然性和必然性的角度探索名作家筆下主人公的命運，這更能激活學生思維，啟發學生想象，引起激烈的紛爭，從而獲取引人入勝的知趣。值得注意的是，獲得知趣，不能僅憑全盤授與，要引導學生參與獲取知識的過程，在讀寫聽說的實踐中“生產”出自己的觀點、思想。因為語文知識的獲得，智力的發展，思想觀念的確立，都不能由別人替代。同時，師生交往，課堂知趣境界的形成，受學生知識背景的制約。知識愈豐，能力愈強，知識和才干的增長愈快。師生之間交流的內容和形式，如果脫離學生的生理和心理特點，脫離學生已有的知識和經驗，知趣境界就難以形成，學生也難以成為自己的觀念、思想等等的生產者。學生的知趣一旦得以滿足，就會產生一種籠罩教師的七彩光環，心理學上稱為“光環效應”，也就是說教師在學生心目中的地位和作用，因知識的淵博和教藝的高超而增強了。充分調動學生學習的主動性，使師生雙方的積極性得到和諧共振，教學活的境界往往能達到最佳。

5.語趣是活的津梁。語言是信息的載體，是課堂上師生之間交流思想、交流感情的津梁。教師語言具有魅力，能造成活潑的課堂氛圍，這是不言而喻的。因此教師要努力使自己的語言像火種點燃學生心理的興趣之火；像石塊，濺起學生心靈港灣的興趣之波。如講作文選材千萬別“兩個黃鸝鳴翠柳”，（不知所云）；圍繞中心更忌“一行白鷺上青天”（離題萬里），運用材料可古今中外，五湖四海——“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”。巧妙融入杜甫詩句，可謂妙趣橫生，耐人尋味。又如嘲笑那種缺乏主見，輕信他人議論而隨便改變主張的“父子騎驢”的例子，批評驕者必敗，頌揚鍥而不舍，力爭上游的《龜兔賽》的寓言故事，等等，都可使課堂語言閃射出智慧和引人入勝的光芒。語文教師的語言激活課堂氛圍往往更直接，效果會立竿見影，所以當教學平實說明的時候，當進行抽象分析的時候，當學生情緒不佳的時候，當教學“起承轉合”的時候，尤其需要教師用語言去調控，使學生的學習狀態、呼應程度保持最佳。千萬不可和尚念經，不看對象，更不能一味埋怨學生。當然老師的語言也不能旁逸斜出，游離中心，一堂課云山霧障，也會使學生懨懨欲睡。

三

教學是一門藝術，“活”堪稱語文課堂教學藝術追求的至上境界，它通過教師教的藝術處理，使學生在學的境界中體驗到教學藝術的美，從而實現教學藝術的審美價值。要使語文課堂“活”起來，關鍵在于教師。達到活的教學境界，教師應該是“作繭而不自縛”，追求“刻意感覺的無意化”。如果教師能達到“教活”的境界，學生的“學活”就不成問題了。下面結合實踐論述實現活的至上境界的原則：

1.有意性：思路的超前把握。有意性是指教師的課前準備，這是“課前功夫”，“結繭”的功夫。由于教學境界具有可預見性，所以思路的超前把握是完全可能的。這就需要教師對每節課精心準備和設計。備課不能一勞永逸，要常備常新。每次備課對教材和教學流程都要重新進行構思、設計和加工，精心寫出“腳本”。“遵路識斯真”（葉圣陶語），設計主要指對課堂教學思路進行探測，即通過思路的組織來訓練學生，使學生逐步具有較強的思維活動能力。思路的超前把握，重在揭示課文各部分之間的內在聯系，組織教學的思維走向，使之成為有機的整體。因此教師應預先設計好一堂課的整體思路，設計、把握好學生考慮和回答問題的思路，分析問題的延展思路等。“遵路教學”就在于教師把課文的思路轉化為教師的思路，再轉化為學生的思路。于此過程中培養學生的思維品質，培養學生發現、提出和解決問題的能力。

2.創意性：新穎的問題情境。課前準備是教師創造性的勞動過程。哲學家培根說過，螞蟻在于簡單的堆積材料，蜘蛛在于毫無創造的構建新體系，而真正的哲學家應該像蜜蜂一樣，從花圃和田野里采擷材料，由自己的力量和能力將其改造和變化。教師的課前功夫應該像蜜蜂釀蜜，能給學生提供鮮美醇厚的蜂蜜。具體講教師要善于占“制高點”，捕“誘發點”，抓“發散點”，創設新穎別致的問題情境。如講《祝福》一文，如果從背景介紹、人物分析，到主題思想、寫作特色，領著學生細嚼慢咽，必然索然寡味；若教師僅提一個問題：“祥林嫂是一個沒有春天的女人，請同學們尋找材料，印證觀點，”情況就不一樣了。學生經過閱讀、討論、思考，悟出祥林嫂悲劇命運的發展過程：麗春之日——沒了丈夫；孟春之日——被迫改嫁；暮春之日——死了孩子；迎春之日——一命歸天。魯迅刻意把祥林嫂的悲劇安排在春天發生，具有深邃的象征意義。這是一個多么新穎別致的問題，它串起了課文的詩句、結構、內容、思想，引導著學生對作品進行深刻的審美把握和美學評判。課堂活躍，學生的思維之輪亦在飛速地運轉。

3.無意性：巧妙的暗示和空白。無意性即是刻意感覺的無意化，教師課前的著意刻畫、修飾顯得了然無痕，表現含蓄自然，看似無意為之，實則匠心獨運，并無“書云亦云”的痕跡和嫌疑。這是教師從有意走向無意，從必然王國走向自由王國，這是課上功夫，也是“破繭”的功夫。實現這一目的的最好方式是暗示手段和空白藝術。創造理想的課堂境界，建立激發個人潛力的心理傾向，應該從學生是一個完整的個體這一角度出發，在學習交流過程中力求把各種無意識組合起來。顯然，暗示的核心是把學生看作是一個完整的個體；換言之，學生在聽課過程中，其身體和心理，大腦兩半球，只有和諧共振時，才能達到最佳效果。教師的著裝、神情、聲色，課堂的布景，音樂的選配，電教手段的穿插等，只有和教學內容相諧調，才能達到最好的傳授效果。達到教學藝術無意化的另一手段是空白藝術的運用。留白天地寬。閱讀心理學家羅森布拉特說：“讀者不是單純地追求作者在課文中所表達的意思，而是創造性地理解作品所表達的意思。”（轉引自張浩《有關閱讀心理過程的理論現狀》，《心理學新探》，1992年第3期）所以教學結構虛實相間，巧置空白，使學生的思路不被教案所框住而由其作“外向型”拓展，能更有效地發展其想象、創造的思維能力。如講到關鍵處有意卡住，板書中有意留出一片空白，結束語中有意留下一個“懸念”等。教師更要以自己的靈眼覷得課文中“似是而非”的模糊處，“計白當墨”的空白處，“以一當十”的凝煉處，“語微旨隱”的含蓄處，“戛然而止”的結尾處，讓學生去想象、聯想，讓其有發揮、創造的余地，積極主動地構建自己的認知結構。教師是空白藝術的創造者和導引者，學生都有一種“完型心理”，是空白藝術的充實者。