大學(xué)教育論文

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大學(xué)教育論文范文第1篇

一、終身體育的概念及與大學(xué)體育的關(guān)系

（一）終身體育的由來

終身體育這一概念最早是在20世紀(jì)60年代由法國(guó)的教育家保羅•郎格郎在其著作《終身教育引論》中提出的。我國(guó)于20世紀(jì)80年代才產(chǎn)生終身體育這個(gè)概念。我國(guó)終身體育相對(duì)于國(guó)外來說起步比較晚，且經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富。

（二）終身體育的概念

針對(duì)終身體育，國(guó)內(nèi)外體育理論專家有著不同的定義。國(guó)外體育理論專家比較傾向于將終身體育定義為人的一生堅(jiān)持接受體育教育，并進(jìn)行體育鍛煉。并把終身體育的含義分為兩方面來闡述：一方面，終身體育作為一種行為模式，是指人的一生都接受體育教育，并堅(jiān)持體育鍛煉，在體育鍛煉中提高身體素質(zhì)和對(duì)于體育的熱情，并能夠依據(jù)自身的身體素質(zhì)制定長(zhǎng)期的、有效的、適合自己的練習(xí)計(jì)劃；另一方面，終身體育作為一種思想，是指人們通過樹立終身體育的意識(shí)和信念來影響其一生的體育行為。國(guó)內(nèi)體育理論專家將其定義為：終身體育是指人通過接受階段性的體育教育之后，能夠在之后的學(xué)習(xí)生活中樹立終身體育的意識(shí)，并長(zhǎng)期進(jìn)行體育鍛煉，使體育伴隨一生。終身體育教育是終身教育理論的創(chuàng)新和進(jìn)步，它是將終身教育的理論應(yīng)用于體育教育的創(chuàng)新成果。終身體育的目標(biāo)是使得學(xué)生在接受小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)不同階段的體育教育過程中培養(yǎng)體育熱情、增強(qiáng)身體素質(zhì)、培養(yǎng)終身體育的意識(shí)，使學(xué)生真正掌握體育鍛煉的技能和方法，培養(yǎng)體育鍛煉的習(xí)慣，在自己離開學(xué)校步入社會(huì)之后，能夠應(yīng)用在學(xué)校學(xué)到的體育鍛煉的技能和方法堅(jiān)持鍛煉身體，進(jìn)一步增強(qiáng)體質(zhì)，并且針對(duì)社會(huì)體育活動(dòng)要具備應(yīng)有的組織和裁判能力，使體育伴隨一生。

（三）終身體育與大學(xué)體育的關(guān)系

大學(xué)體育是學(xué)生在校期間接受體育教育的最高階段也是最后階段，它是體育教育從學(xué)校向社會(huì)的過渡階段。因此，在這一階段，做好大學(xué)體育與社會(huì)體育的銜接工作十分必要。大學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生終身體育觀的最重要場(chǎng)所，大學(xué)的體育教育的設(shè)施、項(xiàng)目、課程設(shè)置是充分考慮到學(xué)生步出校門之后的社會(huì)體育而制定的，其一般都具有周密的時(shí)間計(jì)劃和課程強(qiáng)度安排，這對(duì)于學(xué)生培養(yǎng)體育熱情、掌握體育鍛煉的技能和知識(shí)、樹立終身體育觀將具有積極作用。因此大學(xué)體育教育是學(xué)校體育教育的最后階段，也是社會(huì)體育教育的前一階段，它銜接著學(xué)校體育教育與社會(huì)體育教育，其體育教育的成敗將直接影響到學(xué)生之后的體育鍛煉。因此，做好大學(xué)體育教育是終身體育的前提與保證。

二、大學(xué)體育教育中終身體育教育的現(xiàn)狀

（一）取得的成績(jī)

在全面貫徹素質(zhì)教育的實(shí)踐中，各項(xiàng)體育活動(dòng)都取得了長(zhǎng)足發(fā)展，體育教育中的終身體育教育也取得了一些成績(jī)。

1.多樣化的課程設(shè)置

終身體育教育開展以來，我國(guó)各大高校進(jìn)一步豐富了體育課程中的體育項(xiàng)目，在傳統(tǒng)的籃球、足球、排球等體育項(xiàng)目的基礎(chǔ)上增設(shè)了健美、太極劍、中國(guó)武術(shù)、跆拳道、體操等體育項(xiàng)目，新增的體育項(xiàng)目進(jìn)一步滿足了學(xué)生的體育愛好，有利于提高學(xué)生的體育熱情和參與體育教學(xué)的積極性。

2.靈活的教學(xué)方式

大學(xué)體育教學(xué)避免了傳統(tǒng)的強(qiáng)制性課程安排、不分學(xué)生身體素質(zhì)差異，不考慮學(xué)生體育興趣愛好的教學(xué)方式，采用的是學(xué)生自主選擇體育課程的方式，這種教學(xué)方式極大地考慮到了學(xué)生身體素質(zhì)的差異，滿足了學(xué)生的興趣愛好，并且學(xué)生選擇了自己感興趣的體育項(xiàng)目，也有利于提高其課堂積極性，也提高了教師的授課效率。學(xué)生通過自選體育課程的方式與和自己有相同體育愛好的同學(xué)聚在一起，會(huì)更容易、更高效地掌握體育技能和方法，在課下還可以與同學(xué)切磋技藝、交流經(jīng)驗(yàn)，必定會(huì)進(jìn)一步提高體育課程的教學(xué)效果。

3.豐富的社團(tuán)活動(dòng)

隨著素質(zhì)教育的進(jìn)一步深入，大學(xué)中的社團(tuán)活動(dòng)也越來越多，其中有關(guān)體育活動(dòng)的社團(tuán)也越來越多，社團(tuán)活動(dòng)越來越豐富，活動(dòng)內(nèi)容越來越新穎。這些社團(tuán)，如滑板、街舞、輪滑、臺(tái)球、拳擊、健美操等，它們?cè)谪S富學(xué)生的體育生活的同時(shí)也進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)于體育的興趣和能力。學(xué)生們通過參加這些社團(tuán)活動(dòng)，在各種競(jìng)技比賽中進(jìn)一步提高了自己相關(guān)方面的體育技能，又能在組織這些社團(tuán)活動(dòng)中提高自己的組織和協(xié)調(diào)能力，這在自己步入社會(huì)之后的體育實(shí)踐中都是十分有利的。另外，在社團(tuán)之中，學(xué)生們又可以結(jié)識(shí)很多與自己有著相同體育愛好的同學(xué)，這對(duì)于提高自己的體育水平意義重大。

（二）有待解決的問題

1.對(duì)于終身體育的重視程度不夠

目前，我國(guó)大學(xué)體育教育中終身體育的意識(shí)普遍比較薄弱，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因主要有：首先，體育教師作為體育教學(xué)的重要角色，在進(jìn)行體育教學(xué)時(shí)還是采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式和單一的教學(xué)方法。在體育教學(xué)中，教師只注重教授體育項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)技巧，教學(xué)內(nèi)容只針對(duì)考試范圍，同時(shí)教學(xué)方法也比較單一，根本無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和參與體育教學(xué)的積極性。另外，教師只注重體育教育在學(xué)校教育中的部分，而忽視了終身體育的重要性，導(dǎo)致終身體育教育沒有受到應(yīng)有的重視。其次，學(xué)生沒有端正對(duì)體育教育的態(tài)度。有些學(xué)生認(rèn)為進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)好專業(yè)知識(shí)就足夠了，對(duì)于體育教育根本不予重視，沒有把體育課程當(dāng)做正規(guī)課程來對(duì)待，參加體育教學(xué)完全出于一種隨便、散漫的心態(tài)，有些男同學(xué)沉迷于網(wǎng)絡(luò)、游戲，長(zhǎng)期不進(jìn)行體育鍛煉；女同學(xué)則整天擔(dān)心體重增加，又怕苦怕累，不愿參加體育鍛煉，于是采用節(jié)食的方式來控制體重，導(dǎo)致營(yíng)養(yǎng)不良，使身體素質(zhì)越來越差。

2.基礎(chǔ)設(shè)施不全

有些大學(xué)對(duì)體育教學(xué)的重視程度不高，或沒有真正理解終身體育的理念和重要意義。在教學(xué)活動(dòng)中削減或擠占體育教學(xué)經(jīng)費(fèi)，以節(jié)省辦學(xué)資金，這使得體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不全，甚至因基礎(chǔ)設(shè)施配備不完整，或經(jīng)費(fèi)不足而無法開展部分體育課程。體育基礎(chǔ)設(shè)施是開展體育課程的物質(zhì)基礎(chǔ)和保障，基礎(chǔ)設(shè)施配備不全，必然會(huì)導(dǎo)致師生的部分體育教學(xué)要求無法得到滿足。基本要求都無法滿足，更無從談起體育興趣、愛好和終身體育教育。這將嚴(yán)重影響高校體育教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，使得終身體育教育不能得到真正的貫徹和落實(shí)。

3.考評(píng)機(jī)制有待健全

目前，大部分高校在評(píng)價(jià)學(xué)生的體育水平時(shí)只注重學(xué)生在體育考試中，相關(guān)課程的運(yùn)動(dòng)技能是否達(dá)標(biāo)，把體育考試成績(jī)作為唯一的考核標(biāo)準(zhǔn)，而忽視了學(xué)生是否通過參與體育教學(xué)提高了體育熱情，增強(qiáng)了身體素質(zhì)，掌握了體育鍛煉的技能和方法，樹立了終身體育觀，這是一種只重結(jié)果，不重過程的表現(xiàn)，是不合理的、不科學(xué)的。由于學(xué)生的身體素質(zhì)本身就存在差異，在參與體育教學(xué)過程中，有些學(xué)生的身體素質(zhì)本來就比較好，那么其掌握運(yùn)動(dòng)技能的速度就比較快，可能不需要付出多少努力就可以在體育考試中拿到優(yōu)秀的成績(jī)。相反，有些學(xué)生本身體制就比較弱，或體育水平比較低，可能其經(jīng)過刻苦努力，體育考試成績(jī)也不夠理想。因此，如果只單一地將體育考試成績(jī)作為考核和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)必然有失公平，也不利于教師實(shí)時(shí)了解學(xué)生對(duì)于體育知識(shí)的掌握情況，不利于因材施教。

三、解決方法與對(duì)策

（一）樹立終身體育的意識(shí)

1.提高重視程度

教師作為體育教學(xué)的主導(dǎo)和終身體育教育的重要實(shí)踐者，一定要從自身做起，提高對(duì)于終身體育的重視程度，樹立終身體育觀。并且要對(duì)學(xué)生做好正面教育與引導(dǎo)，采用多種形式使學(xué)生真正了解終身體育的內(nèi)涵和重要意義，促進(jìn)其增強(qiáng)體育鍛煉，形成終身學(xué)習(xí)的觀念。

2.改進(jìn)教學(xué)方式，豐富教學(xué)方法

大學(xué)體育課程的設(shè)置要在符合學(xué)生自身發(fā)展和社會(huì)需求的基礎(chǔ)上，注重激發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生真正勤于鍛煉、樂于鍛煉。教師要改變單一死板的教學(xué)方式，可以通過組織游戲性、趣味性比較強(qiáng)的體育競(jìng)賽或體育活動(dòng)讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能。教師也要注意講解知識(shí)時(shí)語言的生動(dòng)性和動(dòng)作示范時(shí)動(dòng)作的優(yōu)美性。另外，教師要多肯定和表?yè)P(yáng)學(xué)生的進(jìn)步，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)信心，對(duì)于學(xué)習(xí)速度比較慢的學(xué)生千萬不可諷刺挖苦，要給予其更多的關(guān)注和幫助。

3.培養(yǎng)體育鍛煉的習(xí)慣

大學(xué)體育教育不僅僅要對(duì)學(xué)生在校期間的體育教育負(fù)責(zé)，更要傳授給學(xué)生正確的鍛煉方法和技能，培養(yǎng)其終身鍛煉的習(xí)慣，這對(duì)于學(xué)生來說是受益終生的。養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，在此期間，學(xué)校要為學(xué)生營(yíng)造良好的氛圍，教師要最大程度地激發(fā)學(xué)生參與體育鍛煉的積極性，學(xué)生要充分意識(shí)到養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣的重要意義，從日常生活做起，逐漸養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣。

（二）提升基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

高校要提高對(duì)于體育教學(xué)的重視程度，不得隨意削減、擠占體育教學(xué)經(jīng)費(fèi)。與教育主管部門做好交流，進(jìn)行專項(xiàng)資金申請(qǐng)，來提升基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。最大程度地滿足師生對(duì)于體育基礎(chǔ)設(shè)施的需求，并不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施，引進(jìn)先進(jìn)的體育教學(xué)儀器、設(shè)備等，為體育教學(xué)活動(dòng)提供支持。

（三）建立健全考核機(jī)制

高校只有建立一套科學(xué)、合理的考核評(píng)價(jià)機(jī)制才能真正掌握學(xué)生體育水平，并針對(duì)其程度完善下一步的教學(xué)方案。高校不能將成績(jī)作為唯一的考核標(biāo)準(zhǔn)，而要注重體育教學(xué)過程中學(xué)生的表現(xiàn)和變化，將學(xué)生體育興趣的提高、身體素質(zhì)的增強(qiáng)以及參與體育教學(xué)的積極性、主動(dòng)性等加入到考核機(jī)制之中，使考核機(jī)制能夠反映學(xué)生在體育教學(xué)整個(gè)過程中的心理、身體、技術(shù)水平、體育意識(shí)等多方面的情況。對(duì)于不同層次的學(xué)生，學(xué)?？梢钥紤]采用不同的考核標(biāo)準(zhǔn)。教師要因材施教，將學(xué)生作為個(gè)性化的主體進(jìn)行個(gè)性化的體育輔導(dǎo)。

四、結(jié)束語

大學(xué)教育論文范文第2篇

1.大學(xué)體育教育內(nèi)部環(huán)境的生態(tài)化。

高校的體育教育內(nèi)部環(huán)境系統(tǒng)主要是高校的大小、組織結(jié)構(gòu)、物質(zhì)環(huán)境、價(jià)值觀念行為等。與大學(xué)系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)有必然聯(lián)系的是高校的制度結(jié)構(gòu)、功能大小和配置情況。所以，對(duì)高校體育教育資源整合的時(shí)候要使用科學(xué)的方法，讓高校的教育結(jié)構(gòu)進(jìn)一步被調(diào)整和優(yōu)化，以便于高校體育教育功能更易發(fā)揮，這是讓學(xué)校實(shí)現(xiàn)內(nèi)部環(huán)境生態(tài)化的核心部分。高校體育教育資源的重要組成部分是體育學(xué)科專業(yè)資源，學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)不合理的狀況，通過采取撤回、重組、兼并等措施對(duì)體育學(xué)科進(jìn)行整合，以便于體育學(xué)科的教學(xué)適應(yīng)高校和社會(huì)的發(fā)展要求。

2.大學(xué)體育教育內(nèi)外部環(huán)境關(guān)系的生態(tài)化。

所謂的內(nèi)部和外部環(huán)境關(guān)系的生態(tài)化，是指高校保持自身的價(jià)值觀和遵循大學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，在同一時(shí)間內(nèi)各元素相互平衡的同時(shí)，讓系統(tǒng)內(nèi)部和外部保持平衡，面向社會(huì)、世界，對(duì)外開放，實(shí)現(xiàn)一體化。高校所處的環(huán)境是一個(gè)比較大的社會(huì)和環(huán)境，它的發(fā)展不僅要與社會(huì)發(fā)展的要求相符合，同時(shí)也需要得到社會(huì)的支持以及推廣。因此，高校必須處理好和系統(tǒng)外部環(huán)境之間的關(guān)系，如社會(huì)的需要和人才的培養(yǎng)、高校和企業(yè)、學(xué)校和社會(huì)、學(xué)校之間的許多關(guān)系，定位要準(zhǔn)確，并尋求更大的發(fā)展。

3.大學(xué)體育教育目標(biāo)和途徑的生態(tài)化。

高校培養(yǎng)人才的生態(tài)化，要求人才培養(yǎng)的定位不僅要滿足學(xué)校的發(fā)展，還需要滿足社會(huì)發(fā)展的需要，同時(shí)還需要考慮到學(xué)生本身的發(fā)展，高校體育教育對(duì)學(xué)生的“主體性”和“體外性”進(jìn)行調(diào)整達(dá)到平衡。當(dāng)前，高校體育人才培養(yǎng)不僅強(qiáng)調(diào)體質(zhì)的改善，也注重社會(huì)適應(yīng)能力的提高?！绑w質(zhì)的改善”反映了培養(yǎng)目標(biāo)的適應(yīng)環(huán)境，反映了社會(huì)的需要，體現(xiàn)了人與自然的和諧關(guān)系?！吧鐣?huì)適應(yīng)能力的提高”不僅是一種社會(huì)需求，也是滿足學(xué)生自身發(fā)展的要求，充分地反映了自我主體性與環(huán)境之間的關(guān)系，讓生態(tài)競(jìng)爭(zhēng)的概念充分的發(fā)揮，“自然本體”提高素質(zhì)和能力，在具有一定的價(jià)值之后再對(duì)“身外自然”的必然要求進(jìn)行改造。

二、實(shí)現(xiàn)大學(xué)體育教育生態(tài)化的基本原則

1.整體性原則。

整體觀念是否被大學(xué)體育教育者所接受，在處理問題的時(shí)候是否可以運(yùn)用整體的觀念，這對(duì)于平衡和協(xié)調(diào)高校大學(xué)體育生態(tài)系統(tǒng)是非常重要的。導(dǎo)致高校體育教育生態(tài)系統(tǒng)不平衡的因素有很多，但是不管怎樣都會(huì)影響到大學(xué)體育的教育能效，讓大學(xué)教育功能系統(tǒng)的發(fā)揮受到影響。在處理問題的時(shí)候使用整體性原則，要求我們不僅要注重整體，也要重視局部要素。問題不在于尋求一域，更在于要謀全局，強(qiáng)調(diào)的就是全局對(duì)局部的決定作用。但是，我們不能否認(rèn)局部對(duì)全局的影響作用，在某些條件下，對(duì)整體起到?jīng)Q定性作用的是局部要素。所以，學(xué)校必須在政策、措施、組織、結(jié)構(gòu)和資源配置等各領(lǐng)域、各個(gè)部門、各個(gè)方面保持平衡，以便于工作有效地開展。

2.系統(tǒng)性原則。

由多個(gè)相互依賴的要素組成的高校體育教育系統(tǒng)，該系統(tǒng)中的各個(gè)元素之間存在著有機(jī)的聯(lián)系，形成一個(gè)綜合的整體以便于一定功能的實(shí)現(xiàn)。這里有大環(huán)境和小環(huán)境之分，同時(shí)還有宏觀和微觀的因素，它們之間進(jìn)行相互作用并影響著彼此。系統(tǒng)中的各個(gè)元素可以有不同的功能，但是必須是在實(shí)現(xiàn)最終整體功能的前提下。我們看問題時(shí)要有系統(tǒng)的眼光，對(duì)事物之間的相關(guān)性和聯(lián)動(dòng)性要重視起來，同時(shí)對(duì)于成分或元素之間的協(xié)調(diào)與銜接要充分的重視，讓系統(tǒng)的運(yùn)行效果進(jìn)一步的提升。就系統(tǒng)性的原則來講，應(yīng)處在高校大學(xué)體育教育生態(tài)系統(tǒng)之外，把系統(tǒng)內(nèi)部的發(fā)展和變化放在更大的系統(tǒng)中進(jìn)行掌握，追求系統(tǒng)內(nèi)部和外部之間的和諧，以及保持整個(gè)系統(tǒng)的和諧。

3.控制性原則。

自我調(diào)節(jié)和自我調(diào)節(jié)能力被賦予在自然生態(tài)系統(tǒng)中，當(dāng)系統(tǒng)的負(fù)荷將要達(dá)到極限的時(shí)候，就會(huì)從一個(gè)穩(wěn)定狀態(tài)移動(dòng)到另一個(gè)穩(wěn)定狀態(tài)。對(duì)于這個(gè)相互轉(zhuǎn)變的規(guī)律，大學(xué)體育教育生態(tài)系統(tǒng)也必須要遵循，不僅要讓系統(tǒng)保持穩(wěn)定，更要實(shí)踐高校體育教育的規(guī)律，同時(shí)還需要通過一些機(jī)制對(duì)系統(tǒng)的容量進(jìn)行提高，系統(tǒng)運(yùn)行發(fā)展到一個(gè)更高的良好狀態(tài)，提高高校體育教育的水平和質(zhì)量。

4.動(dòng)態(tài)性原則。

大學(xué)教育論文范文第3篇

1、對(duì)大學(xué)教育的影響

大學(xué)教育是第二次產(chǎn)業(yè)革命時(shí)為了適應(yīng)工業(yè)所需的大量的技術(shù)人員的產(chǎn)物。當(dāng)今，學(xué)生知識(shí)的來源不再局限于課堂，不再拘泥于某一個(gè)專業(yè)，他們可通過互聯(lián)網(wǎng)、微信、微博等信息平臺(tái)來獲取文本的、圖像的甚至是視頻的各種知識(shí)。學(xué)生的知識(shí)面將比以往的任何朝代更加寬范，對(duì)校園以外世界的了解將更加深入。比如現(xiàn)在的在線教育平臺(tái)edX和Mooc，上面有世界著名學(xué)府的各種課程，包括我國(guó)清華和北大的優(yōu)秀課程。學(xué)生只要通過互聯(lián)網(wǎng)，就可以接受到名校的教育，在學(xué)習(xí)過程中，通過鼠標(biāo)點(diǎn)擊的記錄，可以研究學(xué)習(xí)者的活動(dòng)軌跡，發(fā)現(xiàn)不同的人對(duì)不同的知識(shí)點(diǎn)有何不同的反應(yīng)，用了多少時(shí)間，哪些知識(shí)點(diǎn)需要重復(fù)或強(qiáng)調(diào)，哪種陳述方式或?qū)W習(xí)工具最有效。通過分析這種秩序和規(guī)律，在線學(xué)習(xí)平臺(tái)也在逐漸彌補(bǔ)沒有老師面對(duì)面交流指導(dǎo)的不足。同時(shí)現(xiàn)在的教育平臺(tái)還能通過虛擬現(xiàn)實(shí)進(jìn)行實(shí)踐輔導(dǎo)。以麻省理工開放的電子電路課程為例，注冊(cè)這一門課的人比整個(gè)麻省理工所有在世校友總數(shù)還多。由此可見，許多學(xué)生已經(jīng)把注意力放到了課堂之外。

2、如何積極應(yīng)對(duì)

對(duì)于學(xué)校：在學(xué)生從課堂走到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)，未來的學(xué)校存在的意義在哪兒，是學(xué)校更應(yīng)該關(guān)注與關(guān)心的。學(xué)生可以在宿舍甚至在家就完成了各種課程的學(xué)習(xí)和同學(xué)之間的交流，那么對(duì)學(xué)生的考核和效果的評(píng)定也不再局限于某一個(gè)固定場(chǎng)所來進(jìn)行。學(xué)校更應(yīng)該重視圖書館電子資源的建設(shè)和開放，更應(yīng)該重視實(shí)踐實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)，提供更多方便學(xué)生來進(jìn)行實(shí)習(xí)和實(shí)踐訓(xùn)練的場(chǎng)所和項(xiàng)目。對(duì)于教師：在大數(shù)據(jù)時(shí)代，教師的教與授又該體現(xiàn)在哪兒呢？我們更應(yīng)該深刻思考，改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)的思維模式。我們可以將教的過程放在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，放在課前來進(jìn)行，課堂中以學(xué)生做作業(yè)、教師指導(dǎo)和答疑為目的。這只是改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，對(duì)于教師自身我們又該如何作呢？在面對(duì)豐繁復(fù)雜龐大的數(shù)據(jù)時(shí)，我們應(yīng)積極跟進(jìn)發(fā)展自我，重新進(jìn)行定位。一類應(yīng)加強(qiáng)自己的實(shí)踐操作能力，專業(yè)從事實(shí)踐輔導(dǎo)和教學(xué)；另外一類專業(yè)從事研究；另外一類抓住大數(shù)據(jù)所給予的機(jī)遇，發(fā)展自己，跟上時(shí)代步伐，成為專業(yè)化極強(qiáng)的教師，對(duì)專業(yè)進(jìn)行解惑和學(xué)習(xí)方向的指導(dǎo)。對(duì)于學(xué)生：知識(shí)和信息量極大豐富，我們?nèi)绾螐闹姓鐒e出有利于自己的知識(shí)，對(duì)自己進(jìn)行特色化的教育，需要自己的判斷力和教師、家長(zhǎng)的指導(dǎo)。我們要關(guān)于利用已有的學(xué)習(xí)平臺(tái)和學(xué)習(xí)媒介，不斷提高自己的自學(xué)能力，發(fā)展自己的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的能力。

二、小結(jié)

大學(xué)教育論文范文第4篇

1．1大學(xué)體育文化

體育文化是社會(huì)文化的一個(gè)重要組成部分。從廣義上來說，中國(guó)體育文化由文化方式、文化載體、文化精神和文化制度四個(gè)要素構(gòu)成。從文化結(jié)構(gòu)主義層次來理解，盧元鎮(zhèn)在《中國(guó)體育社會(huì)學(xué)》一文中認(rèn)為:“體育文化是關(guān)于人類體育運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)、制度和精神文化的總和。高校體育文化是以高校這個(gè)特定環(huán)境為依托，以體育為紐帶的體育及相關(guān)的文化活動(dòng)。具體包括體育活動(dòng)、體育場(chǎng)館等物質(zhì)文化;體育競(jìng)賽規(guī)則、體育法規(guī)等制度文化;體育精神、體育道德、體育價(jià)值觀等精神文化。時(shí)代性和民族性是高校體育文化發(fā)展的重要特征。高校體育文化的發(fā)展受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治等方面的影響，具有一定的時(shí)代烙印和民族特點(diǎn)?！?/p>

1．2審美教育

審美教育簡(jiǎn)稱美育，旨在培養(yǎng)與造就一代具有審美感受能力、審美鑒別能力、審美欣賞能力和審美創(chuàng)造能力的新人。審美教育是整個(gè)教育體系中不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是美學(xué)的主要內(nèi)容。這種雙重性決定了審美教育的特殊地位和作用。所謂審美教育，就是以美學(xué)理論教育為中心的審美理想、情趣和素養(yǎng)的教育實(shí)踐。審美教育實(shí)踐，包括美學(xué)理論教育、藝術(shù)鑒賞教育、審美教育、情感陶冶教育，等等。其中，以美學(xué)理論為指導(dǎo)的情感、體驗(yàn)、感悟的教育尤其占有重要的地位。人的情感并不是生來就有的，而是審美教育的結(jié)果。在美學(xué)史上，美學(xué)家特別關(guān)注情感教育。在他們看來，審美教育就是陶冶情操、凈化心靈的感情教育。說:“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！痹谒磥恚藗冎蕴岢烙?，在于使人類能在音樂、照片、圖畫、文學(xué)里找回他們遺失了的情感。在先生之后，著名美學(xué)家朱光潛也竭力主張美感教育是一種情感教育，認(rèn)為美感教育的功能，在于修身養(yǎng)性，等等。人們一旦進(jìn)入了這個(gè)審美領(lǐng)域，情感就會(huì)得到凈化，精神就會(huì)得到升華，情操就會(huì)得到光大。從這個(gè)意義上說，情感教育可以說是審美教育的本質(zhì)所在。審美教育是審美與教育的辯證統(tǒng)一。在審美教育活動(dòng)過程中，人們既可以獲取美的享受，獲取精神上的愉悅和滿足，又可以得到情感的陶冶和心靈的凈化。審美是美育的前提，教育是美育的歸宿。而審美教育的目的，乃是通過完成審美教育任務(wù)而達(dá)到的。審美教育的任務(wù)就是培養(yǎng)審美能力。這種能力包括感受能力、鑒賞能力和創(chuàng)造能力。

2大學(xué)體育文化教育亟需重視審美教育

談到體育與美育，學(xué)者們都主張?bào)w育與美育相結(jié)合，希望在教學(xué)中做到體育與德、智相結(jié)合，以使受教育者在德、智、體、美諸方面得到和諧發(fā)展。我國(guó)教育學(xué)家先生繼承了我國(guó)古代體育與美育相結(jié)合的傳統(tǒng)教育思想，把體育與美育都列為教育方針的重要組成部分，十分強(qiáng)調(diào)德、智、體、美四育并重比較完整地論述了體育與美育的相互聯(lián)系。體育審美教育能促進(jìn)人的全面發(fā)展。我們的教育目標(biāo)追求的就是讓受教育者在德、智、體、美諸方面得到和諧發(fā)展?，F(xiàn)代教育中體育絕對(duì)不是單純的身體教育，它是多層面的教育，即與身體有關(guān)的生理教育、社會(huì)適應(yīng)能力、精神狀態(tài)等。在體育教育的過程既要正確地引用審美因素，又要注重學(xué)生的精神享受，使其身心和諧發(fā)展，將其培養(yǎng)成有較高審美素質(zhì)的人。審美教育是大學(xué)體育文化教育的重要組成部分。

2．1審美教育能使大學(xué)生感受生活、感悟生命

人類所面對(duì)的世界是客觀的世界，我們生存的世界是社會(huì)和人群。我們對(duì)于這兩個(gè)世界的認(rèn)識(shí)是運(yùn)用了不同的認(rèn)知體系:世界—認(rèn)識(shí)—記憶—思考—知識(shí)—考試—改造;生活—感受—體驗(yàn)—情感—藝術(shù)—欣賞—生存。以前我們的教育比較少地關(guān)注學(xué)生們內(nèi)心的真實(shí)體驗(yàn)，而今我們教育的目標(biāo)是:使人獲得全面的和諧的發(fā)展，獲得生命的意義和具有幸福感的生活。所有的教育活動(dòng)都應(yīng)圍繞這個(gè)目的，體育教育、體育文化教育也是如此。知識(shí)的學(xué)習(xí)不僅僅是為了找到一份好的工作，除了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、社會(huì)價(jià)值的肯定，我們還非常渴望尋求我們生活的意義，我們?nèi)狈υ谏钪腥ジ惺?、體驗(yàn)我們認(rèn)知的客觀世界和社會(huì)人群，缺乏在情感中凝聚感悟，用藝術(shù)的眼光欣賞我們生存的世界，尋求人生的意義和幸福感是當(dāng)代人新的追求和共識(shí)。人只要正常地活著，沒有感覺能力是不可能的。但是，感覺能力退化，人們變得粗俗、簡(jiǎn)單，甚至麻木，人類感受和體驗(yàn)的能力正在退化。隨著科技的進(jìn)步，電話和網(wǎng)絡(luò)提供了人們交流和表達(dá)的無限可能，現(xiàn)代交通幾乎消滅了空間的隔閡。所以，離別變得可以輕描淡寫，我們就不再稀罕“思念”，但我們每天端坐在視頻前，與外界在沒有表情、沒有肢體動(dòng)作、沒有眼神的交流、沒有真實(shí)的環(huán)境和氛圍的關(guān)聯(lián)中，我們的感受能力漸漸變得遲鈍，感受空間漸漸變得狹窄，就算“物質(zhì)極大地豐富了”，沒有感受能力，作為“感覺”的幸福又從何而來?人類未來的福祉，是建立在物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富的基礎(chǔ)之上的，這是人類能夠得到幸福的外部條件;人類未來的幸福，必須建立在人人都能感受幸福，都有能力“感受”的基礎(chǔ)之上，這是內(nèi)因，內(nèi)因才是關(guān)鍵。而唯一專職用來激發(fā)、保持、豐富人們感受能力的東西就是藝術(shù)、審美。審美依賴的是心靈的敏銳、情感的豐富和充沛的想象力，而僵化的知識(shí)往往可以掩蓋和扼殺敏感性和想象力，在這樣的教育環(huán)境里培養(yǎng)出來的是具有豐富知識(shí)卻不知人間煙火和人情冷暖的人才，只能培養(yǎng)出具有專門技能但卻沒有創(chuàng)新精神的“勞動(dòng)工具”。所以，當(dāng)前通過藝術(shù)欣賞和審美教育，為學(xué)生們提供豐富情感體驗(yàn)場(chǎng)所、經(jīng)歷，提高學(xué)生的感受能力和想象力，已經(jīng)成為大學(xué)人文索質(zhì)教育的當(dāng)務(wù)之急。大學(xué)體育文化中審美活動(dòng)是大學(xué)人文素質(zhì)教育的重要組成部分，是一項(xiàng)非常需要學(xué)生個(gè)體親自參與、體驗(yàn)、感悟的教育教學(xué)活動(dòng)。大學(xué)的體育文化的審美教學(xué)課程的開設(shè)，能為大學(xué)生們提供參與、體驗(yàn)、感悟生活，追尋幸福生活和意義的重要途徑和舞臺(tái)。

2．2審美教育能使大學(xué)生感知真、善、美

審美教育與智育是兩種不同性質(zhì)的教育，但是，二者并不是沒有關(guān)聯(lián)的。審美心理結(jié)構(gòu)和智力心理結(jié)構(gòu)各自都不是封閉的。美育與智育間存在著必然的雙向互補(bǔ)的關(guān)系。正是這樣一種雙向互補(bǔ)關(guān)系，才使美育能夠感知、學(xué)習(xí)，體會(huì)真、善、美。

(1)審美教育對(duì)象本身的認(rèn)知價(jià)值。審美教育借助于一定的審美對(duì)象對(duì)受教育者施加影響。審美對(duì)象不僅具有審美價(jià)值，而且也具有認(rèn)識(shí)價(jià)值?？梢?，美在具有審美價(jià)值的同時(shí)，它的外在形式所包含的內(nèi)涵，在一定范圍內(nèi)跟知識(shí)具有同樣深刻的認(rèn)識(shí)價(jià)值。至于美麗的大自然，則在更大范圍、更高程度上具有這種雙重價(jià)值，因?yàn)樗仁撬囆g(shù)和審美的對(duì)象又是自然科學(xué)認(rèn)識(shí)的對(duì)象。對(duì)于客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握，有利于增進(jìn)對(duì)大自然的審美體驗(yàn)和審美理解。而對(duì)于自然藝術(shù)認(rèn)識(shí)和審美把握，也有助于更加直接而明確地把握客觀真理，更加完整、更加全面地認(rèn)識(shí)世界。

(2)審美教育能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。人的創(chuàng)造性思維能力是智力創(chuàng)造活動(dòng)最重要的因素之一，是探求科學(xué)真理和創(chuàng)造發(fā)明必不可少的條件。在這方面，它表現(xiàn)為靈感、頓悟、直覺、想象等。科學(xué)研究主要是一種邏輯活動(dòng)，依賴于人的邏輯思維作用。而非邏輯思維就是靈感、頓悟、直覺和想象等。在科學(xué)史上，許多重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)或發(fā)明，科學(xué)家往往經(jīng)過長(zhǎng)期的冥思苦想而沒有所獲，而在一個(gè)偶然的時(shí)刻卻靈光閃現(xiàn)，獲得了突破，這已為許多科學(xué)事例所證實(shí)。事實(shí)上，科學(xué)活動(dòng)中的直覺，跟審美直覺有某種相通之處，即都是在感性直觀中通過想象而達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)的領(lǐng)悟。正是在這個(gè)意義上，培根認(rèn)為審美直覺對(duì)于科學(xué)具有方法論意義。創(chuàng)造思維能力中的最主要成分是想象力。這里，如果說靈感、頓悟、直覺(包括審美直覺)，對(duì)于科學(xué)創(chuàng)造有重要意義的話，那么想象力意義則在于它是創(chuàng)造活動(dòng)中的智力因素，是貫穿于整個(gè)創(chuàng)造過程最活躍的角色。這是因?yàn)?，想象力是人類思維創(chuàng)造性的主要標(biāo)志。沒有想象力就意味著失去了創(chuàng)造力，愛因斯坦之所以認(rèn)為想象力比知識(shí)本身更重要，不僅因?yàn)橹R(shí)是有限的，而且是因?yàn)橄胂罅κ侵R(shí)進(jìn)化的源泉。

2．3審美教育能激發(fā)人的探索精神

對(duì)生活的興趣是人們熱愛生活的前提。一個(gè)對(duì)某項(xiàng)事物毫無興趣和感情的人，就不可能對(duì)它進(jìn)行孜孜不倦的追求。興趣、愛好是人們追求科學(xué)真理的原動(dòng)力。審美教育就是這種精神動(dòng)力的源泉之一。世界是美麗的，有許多生動(dòng)、富有靈性的東西，對(duì)于那些未知領(lǐng)域的神奇魅力，人們總是愿意花費(fèi)精力去探求的。

2．4審美教育是實(shí)現(xiàn)人格完善的必由之路

大學(xué)教育論文范文第5篇

最早主張“開民智”的是梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)等維新人士，他們認(rèn)為中國(guó)社會(huì)的自強(qiáng)應(yīng)該是“風(fēng)氣同時(shí)并開，民智同時(shí)并起”[2]。在這種思想指導(dǎo)下，維新人士設(shè)報(bào)館、建學(xué)堂、組織學(xué)會(huì)、著書、翻譯，一場(chǎng)轟轟烈烈的“開啟民智”活動(dòng)蓬勃開展，這是中國(guó)近代思想史和教育史上的一場(chǎng)重要的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，自此以后國(guó)人認(rèn)識(shí)教育的視角開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，“開民智”、“做新民”的思想成了各個(gè)時(shí)期各種人士發(fā)展社會(huì)教育的共同聲音。“中華民國(guó)”建立后，確立了社會(huì)教育的行政地位。大學(xué)開展社會(huì)教育成了這個(gè)時(shí)期各個(gè)大學(xué)的一項(xiàng)重要教育實(shí)踐活動(dòng)，比較有代表性的如北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)和北京師范大學(xué)平民教育社，他們都是利用學(xué)校的人力物力來從事和學(xué)校教育計(jì)劃無關(guān)的社會(huì)教育實(shí)踐活動(dòng)，尤其北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)，成立的宗旨就是“以增進(jìn)平民智識(shí)，喚起平民之自覺心”[3]。通過“以學(xué)就人之教育”，采用露天講演等方式，實(shí)施對(duì)社會(huì)各種人群的教育。他們利用田間地頭，利用街頭巷尾，或在露天廣場(chǎng)或在報(bào)告廳進(jìn)行演講，以實(shí)現(xiàn)文化知識(shí)的普及。在這以后，大學(xué)開展社會(huì)教育就成為以后大學(xué)開展社會(huì)教育的一項(xiàng)重要教育事業(yè)。后來教育部相繼頒布了學(xué)校開展社會(huì)教育的法令，使大學(xué)開展社會(huì)教育的做法得以規(guī)范和推廣，這對(duì)于開啟“民智”，掃除文盲、普及知識(shí)，提高國(guó)民素質(zhì)起到了積極的作用。

二、社會(huì)發(fā)展的客觀要求是大學(xué)開展社會(huì)教育的根本動(dòng)因

大學(xué)社會(huì)教育職能的演變不是自發(fā)的，而是社會(huì)發(fā)展的客觀要求。近年來高等教育的急速擴(kuò)展，大學(xué)不斷地接受社會(huì)的各種要求。當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定程度，大學(xué)必然通過改變其社會(huì)職能予以適應(yīng)，從這個(gè)意義上來說，大學(xué)社會(huì)教育職能的演變是與社會(huì)發(fā)展變化總的趨勢(shì)是一致的。其社會(huì)教育職能的確立也是大學(xué)逐步開放，走向社會(huì)，實(shí)現(xiàn)其社會(huì)化的過程。隨著現(xiàn)代生產(chǎn)與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和國(guó)家政府一定程度的干預(yù)，大學(xué)在專業(yè)人才培養(yǎng)上才越來越面向社會(huì)的實(shí)際需要。如今，在高等教育向大眾化或普及化的發(fā)展過程中，在入學(xué)方面的差別依舊存在，但大學(xué)的校門日益向全體社會(huì)成員開放。從大學(xué)的科研職能來看，起初大學(xué)的研究還是封閉在“象牙塔”里的純學(xué)術(shù)研究，后來逐漸轉(zhuǎn)為各種應(yīng)用性研究。國(guó)家的參與，特別是企業(yè)和私人或團(tuán)體的資助使研究直接指向現(xiàn)實(shí)生活中的各種實(shí)際問題?！跋笱浪北粍?dòng)搖了，在科學(xué)和技術(shù)加速發(fā)展的情況下，大學(xué)在社會(huì)中承擔(dān)更大的責(zé)任，與廣泛的社會(huì)發(fā)生相互作用的傳統(tǒng)障礙“象牙塔”被移開了[4]。隨著社會(huì)服務(wù)職能的不斷擴(kuò)展，大學(xué)與社會(huì)的聯(lián)系日益密切。大學(xué)發(fā)展社會(huì)教育也是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和人們就業(yè)需要的必然要求。從經(jīng)濟(jì)上看，新科技革命的直接后果之一就是引進(jìn)社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，從目前世界各國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展趨勢(shì)來看，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)將成為社會(huì)的主導(dǎo)型產(chǎn)業(yè)。這種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化的直接后果就是社會(huì)人才結(jié)構(gòu)的變化?，F(xiàn)在大學(xué)培養(yǎng)人才的目標(biāo)逐漸向高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)傾斜。同時(shí)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化還帶來了職業(yè)流動(dòng)性的增加，未來社會(huì)，每個(gè)人都不會(huì)終生只從事某一類單一的職業(yè)，而會(huì)處于職業(yè)的不斷變動(dòng)之中，這就要求未來的社會(huì)成員必須具備多方面的素質(zhì)和能力，更重要的是應(yīng)具備終身學(xué)習(xí)和獲得新的職業(yè)技能的能力，因此，需要大學(xué)發(fā)展社會(huì)教育為人類的職業(yè)流動(dòng)提供保障和支撐。所以，社會(huì)的發(fā)展是大學(xué)的社會(huì)教育職能確立的根本動(dòng)因，社會(huì)現(xiàn)實(shí)依據(jù)是大學(xué)發(fā)展社會(huì)教育的決定性因素。

三、自身尋求變革是大學(xué)發(fā)展社會(huì)教育的基礎(chǔ)