古詩(shī)中的山水風(fēng)光

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古詩(shī)中的山水風(fēng)光范文第1篇

一、對(duì)比選擇字詞，感受古詩(shī)的語(yǔ)言美

詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)。我國(guó)古詩(shī)語(yǔ)言凝練，言簡(jiǎn)意賅，字字珠璣。想要感受古詩(shī)的語(yǔ)言美，就要對(duì)詩(shī)人的煉字有所了解。比如“春風(fēng)又綠江南岸”一句中“綠”字用得極妙，春風(fēng)拂過(guò)，給江南帶來(lái)可喜的改變：植物煥發(fā)生機(jī)，千里江岸，被綠色所簇?fù)怼Ｔ緹o(wú)法觸摸的春風(fēng)在詩(shī)人筆下活靈活現(xiàn)起來(lái)，用視覺(jué)就能捕捉，無(wú)疑讓詩(shī)意更顯開(kāi)拓。據(jù)說(shuō)，詩(shī)人在寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，原本用的是“到”字，因不滿意，又改了十幾字，最終才定為“綠”，實(shí)屬“文字頻改，工夫自出”。在教《泊船瓜洲》的時(shí)候，教師自然要強(qiáng)調(diào)“綠”字的不同凡響。可以讓學(xué)生將“綠”與“過(guò)”、“入”、“滿”等字進(jìn)行比較，體會(huì)詩(shī)人用詞的精確。

二、調(diào)動(dòng)視覺(jué)感官，再現(xiàn)古詩(shī)的色彩美

古詩(shī)中對(duì)色彩的選擇、搭配、對(duì)比達(dá)到爐火純青的地步，因此，在古詩(shī)教學(xué)中，不可忽視其色彩之美。如《望洞庭》這首詩(shī)中“遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺”一句，寫(xiě)洞庭山水在皓月銀輝的映襯下，顯得越發(fā)清奇，山與水渾然一體，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好似一顆玲瓏的青螺被放在了做工精細(xì)的銀盤(pán)之中。“翠”、“銀”、“青”幾種色彩勾勒出一幅安寧朦朧的洞庭山水圖。為了讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)中的色彩美，教師可以利用多媒體，甚至可以讓學(xué)生手繪彩圖，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)感官，從而再現(xiàn)詩(shī)中的色彩美，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)。

三、感受具體情境，體會(huì)古詩(shī)的意境美

古詩(shī)是詩(shī)人將情景、心物交融之后的產(chǎn)物，詩(shī)人的審美意趣、主觀感情與客觀景物達(dá)到和諧統(tǒng)一，從而使古詩(shī)擁有了意境美。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，可通過(guò)以下幾種方式，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中的意境。

1.借助聯(lián)想和想象

由于古詩(shī)意境中的含蓄美，我們?cè)谛蕾p古詩(shī)時(shí)需要充分調(diào)動(dòng)聯(lián)想、想象。學(xué)生在閱讀古詩(shī)時(shí)，并不能直觀地接觸到詩(shī)中的形象，因此教師要激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想和想象，讓他們進(jìn)入到詩(shī)人豐富的情感世界中，領(lǐng)悟古詩(shī)中傳達(dá)出的詩(shī)人對(duì)人生、歷史、社會(huì)的哲學(xué)思考。以《山居秋暝》為例，教師應(yīng)當(dāng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，讓他們?cè)谀X海里形成詩(shī)中意境的影像：傍晚時(shí)分，秋雨初晴，松林在雨水的洗滌下，纖塵不染，青翠欲滴，月光也顯得格外皎潔，山雨匯成了汩汩清泉，順流而下。浣女歸來(lái)，竹林中傳來(lái)陣陣的喧笑聲；水面的荷葉波動(dòng)，漁夫們?cè)谝股絹?lái)之前歸家。這樣學(xué)生就會(huì)感受到詩(shī)中所描繪的風(fēng)光，自然能體會(huì)到詩(shī)人寄情山水的樂(lè)趣，以及對(duì)恬淡的隱居生活的滿足。

2.課堂轉(zhuǎn)移

小學(xué)語(yǔ)文課的教學(xué)受到時(shí)空的限制，這對(duì)學(xué)生理解古詩(shī)也會(huì)造成一定的影響。因此，在授課時(shí)，教師可以根據(jù)實(shí)際情況，讓學(xué)生近距離接觸大自然，從而理解古詩(shī)中描繪的景色，感受古詩(shī)中蘊(yùn)含的意境。

比如《早春呈水部張十八員外》這首詩(shī)中“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”二句，寫(xiě)的是初春景色：春雨細(xì)滑潤(rùn)澤，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，而剛剛冒出芽?jī)旱木G草被雨水沾濕，朦朦朧朧，是極淡的青色。如果在學(xué)這首古詩(shī)前，教師組織學(xué)生去觀察初春景色，那么他們就能領(lǐng)悟到詩(shī)中所描繪的清新、舒適的初春意境。

3.情景模擬

要讓學(xué)生感受到詩(shī)人在寫(xiě)下詩(shī)作時(shí)的心理活動(dòng)，情景模擬這個(gè)方法值得一提。如果能夠和詩(shī)人處在相同的環(huán)境下，那么學(xué)生自然能很快地進(jìn)入古詩(shī)的意境，體會(huì)到詩(shī)人深沉的內(nèi)心世界。

例如《游子吟》，“臨行密密縫，意恐遲遲歸”用白描的手法刻畫(huà)出母親在兒子遠(yuǎn)行前的夜晚，一針針密密地縫綴衣服，生恐他回來(lái)得晚了，如果在課堂上讓學(xué)生進(jìn)行角色的扮演，體會(huì)母子間相依為命的骨肉親情，那么，學(xué)生對(duì)詩(shī)中展現(xiàn)的平凡而偉大的母愛(ài)就會(huì)有更強(qiáng)烈的共鳴。

四、反復(fù)誦讀古詩(shī)，品味古詩(shī)的情感美

“詩(shī)言情”，古詩(shī)中的一字一句，都是詩(shī)人情感體驗(yàn)的流露。可以通過(guò)反復(fù)誦讀，讓學(xué)生獨(dú)自品味古詩(shī)中所包含的情感蘊(yùn)意。學(xué)生在吟詠古詩(shī)后，讓自身的情感與詩(shī)人的情感磨合，體味、感悟，最終獲得與詩(shī)人情感的共鳴、心靈的相通，達(dá)到“不知是人之文，我之文也”的至高境界。

古詩(shī)中的山水風(fēng)光范文第2篇

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。詩(shī)的歷史淵源流長(zhǎng)，名家輩出，名篇佳作卷帙浩繁，在中華文明中蔚為壯觀。詩(shī)，以它精練的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字抒發(fā)了作者的感受。

打開(kāi)記憶閘門(mén)，我尋覓到了一首我最喜愛(ài)的詩(shī)。那是唐代詩(shī)人杜牧的作品——《山行》。全詩(shī)共四句，是這樣寫(xiě)的“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。”

這首詩(shī)描寫(xiě)詩(shī)人深秋時(shí)節(jié)在山中行走時(shí)所見(jiàn)到的美麗景色。詩(shī)人巧妙地捕捉了山行途中所見(jiàn)的幾副景觀：遠(yuǎn)望一條山石鋪成的山路蜿蜒曲折，伸向高山之顛近看山間白云繚繞的地方，隱隱約約顯現(xiàn)出幾戶人家，四周楓葉如火般，更顯得紅艷嬌美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)早春二月的花。在這里，有白云、有紅葉，色彩明麗；山路、楓林、人家，和諧溫馨；還有因愛(ài)這楓林晚景而停車觀賞的詩(shī)人也在這幅畫(huà)中，使畫(huà)面更顯得有情有意。寫(xiě)秋景，全詩(shī)卻無(wú)半點(diǎn)悲涼蕭瑟的氣氛。特別是最后一句，把楓葉與花相比，十分新穎。二月的鮮花固然美麗迷人，但春風(fēng)一吹，春雨一淋，就零落成泥，隨流水而去。而楓葉卻是在同秋風(fēng)、秋雨、秋霜的搏擊中，變成火紅，顯示出旺盛的生命力。這就是詩(shī)人之所以特別喜愛(ài)楓林的原因。也是這首詩(shī)流傳千古、膾炙人口的魅力之所在。

漫步在古詩(shī)苑中，我們可以欣賞到各式各樣的古詩(shī)。古詩(shī)中的離情別緒、春夏秋冬，古詩(shī)中的風(fēng)花雪月、山水風(fēng)光、名勝古跡，這些都是古代詩(shī)人為我們后代人留下的遺產(chǎn)，是中華民族的寶藏。

古詩(shī)中的山水風(fēng)光范文第3篇

讀

“唐詩(shī)以韻勝，故渾雅”，教材中的詩(shī)歌大多數(shù)都是近體詩(shī)，它們形式固定，格律嚴(yán)格，節(jié)奏感強(qiáng)，便于誦讀和記憶。在教學(xué)時(shí)，可以通過(guò)不斷的吟讀背誦，展開(kāi)自由的聯(lián)想和想象，體味古詩(shī)詞韻味的美和意境的美。如讀陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》，讓學(xué)生進(jìn)行各種形式的誦讀，如個(gè)人表演讀，集體朗讀，小組對(duì)讀，男女生對(duì)讀等，就可以讓學(xué)生深刻感受到詩(shī)人那種壯志難酬，懷才不遇的孤獨(dú)寂寞之情，再加上教師精煉的提示，自然而然就“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”了。

品

好的詩(shī)歌總有其震撼人心的地方，一句話，一個(gè)詞，甚至一個(gè)字，都有可能打動(dòng)人們的心靈。例如讀王維的《終南別業(yè)》：“中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)美獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。”第3聯(lián)，即言“勝事自知”，隨意而行，不知不覺(jué)，竟來(lái)到流水的盡頭，索性就地坐了下來(lái)。“坐看云起時(shí)”，是心情悠閑到極點(diǎn)的表示。云本來(lái)就給人以悠閑的感覺(jué)，也給人以無(wú)心的印象，通過(guò)這一行、一到、一坐、一看的描寫(xiě)，詩(shī)人此時(shí)心境的閑適也就明白揭出了。正如近人俞陛云說(shuō)：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見(jiàn)妙境之無(wú)窮。可悟處世之無(wú)窮，求學(xué)之義理亦無(wú)窮。此二句有一片化機(jī)之妙。”再?gòu)乃囆g(shù)上看，這2句詩(shī)真是詩(shī)中有畫(huà)，天然便是一幅山水畫(huà)。在這一讀一品之中，學(xué)生便深深感受到了詩(shī)人隱居山間時(shí)悠閑自得心境，也不由地心向往之。

品詩(shī)，還要品它的藝術(shù)技巧，這樣不僅可以體味到詩(shī)歌內(nèi)蘊(yùn)的博大與深沉，更可以體味到一種美的享受。如讀劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》，第2聯(lián)“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)受害的戰(zhàn)友王叔文等的悼念，對(duì)歲月流逝，人遷的感慨，用典巧妙貼切，感情深沉。

品詩(shī)，需要教師把自己對(duì)詩(shī)的品評(píng)技巧準(zhǔn)確地告知學(xué)生，通過(guò)廣博的知識(shí)獨(dú)到的見(jiàn)解、激情的語(yǔ)言調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，與學(xué)生共同感受心靈的顫動(dòng)。

寫(xiě)

教材中的古詩(shī)詞，都是膾炙人口的精品，可以讓學(xué)生進(jìn)行改寫(xiě)或仿寫(xiě)，例如古詩(shī)《君子于役》《石壕吏》《天凈沙•秋思》等，或故事性強(qiáng)，或意境優(yōu)美，可要求學(xué)生將其改寫(xiě)成散文或小說(shuō)，在寫(xiě)作的時(shí)候走進(jìn)詩(shī)人的心靈，更深切地感受詩(shī)人的情感。

積累

詩(shī)詞作品多數(shù)是詩(shī)人有感而發(fā)，在教學(xué)時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生到詩(shī)歌天地中去尋芳探幽，擷取名篇佳句，分門(mén)別類，編成專題詩(shī)集。如古詩(shī)中的離情別緒、春夏秋冬、風(fēng)花雪月、山水風(fēng)光，學(xué)生可以為自己的專輯起一個(gè)別致新穎的名字，對(duì)詩(shī)句作簡(jiǎn)要介紹和點(diǎn)評(píng)，還可以加上前言和編后記，讓學(xué)生之間互相交流，隨時(shí)感受心的悸動(dòng)。

運(yùn)用

古詩(shī)詞中不乏名句警句，或?qū)懢皟?yōu)美，或感情真摯，或富含哲理。如“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，它們?cè)诮裉烊匀货r活，有無(wú)限的生命力。教師可以讓學(xué)生古為今用，用詩(shī)詞名句造句，寫(xiě)小片段，這些寫(xiě)作訓(xùn)練能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更加積極地去讀古詩(shī)、品古詩(shī)，自覺(jué)接受心靈的洗禮。

古詩(shī)中的山水風(fēng)光范文第4篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)；古詩(shī)詞；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）19-157-01

下面筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談一下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的創(chuàng)新教學(xué)。

一、古詩(shī)詞釋義

古詩(shī)詞是中國(guó)文章獨(dú)有的一種文體，這種中文文體要具備特殊的格式及韻律。

詩(shī)按音律分，可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類：1、古體詩(shī)：包括古詩(shī)（唐以前的詩(shī)歌）、楚辭、樂(lè)府詩(shī)。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古詩(shī)體裁的詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。古體詩(shī)不講對(duì)仗，押韻較自由2、近體詩(shī)：與古體詩(shī)相對(duì)的近體詩(shī)又稱今體詩(shī)，是唐代形成的一種格律體詩(shī)，分為兩種，其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡(jiǎn)稱“五絕”，七言的簡(jiǎn)稱“七絕”。二是稱“律詩(shī)”，每首八句，五言的簡(jiǎn)稱“五律”，七言的簡(jiǎn)稱“七律”，超過(guò)八句的稱為“排律”（或“長(zhǎng)律”）。3、詞：又稱為詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲子、曲子詞、樂(lè)府等。其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長(zhǎng)調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59～90字）、小令（58字以內(nèi)）。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闋或一片，第一段叫前闋、上闋、上片，第二段叫后闋、下闋、下片。4、曲：又稱為詞余、樂(lè)府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語(yǔ)。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無(wú)賓白科介，只供清唱。

按內(nèi)容來(lái)分類：

懷古詩(shī)。一般是懷念古代的人物和事跡。辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》表達(dá)對(duì)朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人的歷史滄桑之感。

詠物詩(shī)。詠物詩(shī)在內(nèi)容上以某一物為描寫(xiě)對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實(shí)到虛，寫(xiě)出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)手法。

山水田園詩(shī)。山水田園詩(shī)以描寫(xiě)自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng)，詩(shī)境雋永優(yōu)美，語(yǔ)言清麗洗練。南朝謝靈運(yùn)開(kāi)山水詩(shī)先河，東晉陶淵明開(kāi)田園詩(shī)先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩(shī)派，代表人物是王維、孟浩然。

戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)。從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩(shī)，發(fā)展到唐代，形成一個(gè)新的詩(shī)歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。

行旅詩(shī)和閨怨詩(shī)。古人外出時(shí)間較長(zhǎng)（或久戍邊關(guān)、長(zhǎng)期流離等），總會(huì)引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以寫(xiě)作上或觸景傷情，或感時(shí)生情，或托物傳情，或因夢(mèng)寄情，或妙喻傳情。

送別詩(shī)。古時(shí)候由于交通上的不便利，親人（朋友）之間往往很長(zhǎng)時(shí)間難以相見(jiàn)，所以古人特別看重離別，離情別緒就成為古代文人一個(gè)永恒的主題。

二、小學(xué)古詩(shī)詞的創(chuàng)新教學(xué)

教師的課堂教學(xué)要抓住詩(shī)歌的難點(diǎn)。在古詩(shī)詞的教學(xué)中，小學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解需要教師的點(diǎn)播和引導(dǎo)。為此筆者在教學(xué)中便按照新課標(biāo)的要求，結(jié)合學(xué)生的理解程度，對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)難點(diǎn)先行找出來(lái)，然后幫助學(xué)生逐字逐詞弄懂搞清楚。

在教學(xué)《登鸛雀樓》這首古詩(shī)詞時(shí)，一是要告訴學(xué)生題目中的“鸛”字是形聲字，讀鸛（ɡuàn），鸛雀形似鶴；二是對(duì)古詩(shī)詞中的多音字進(jìn)行比較分析，讓學(xué)生能夠熟悉；三是告訴學(xué)生“多義詞”不能夠把他單獨(dú)拿出來(lái)進(jìn)行理解，而是要結(jié)合上下的詩(shī)文來(lái)作理解；四是對(duì)詩(shī)中起到關(guān)鍵作用的“詞”要多學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)交代，作重點(diǎn)解釋。

教師的課堂教學(xué)要把詩(shī)歌的的意思弄懂弄透。我們知道古詩(shī)詞是講求凝練的，是用極為有限的詞句來(lái)盡可能的表達(dá)作者盡可能多的意思，所以說(shuō)古詩(shī)詞的句法是有一定特點(diǎn)的。在教學(xué)《鋤禾》這首詩(shī)歌時(shí)，筆者就對(duì)“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”按照時(shí)下白話文的意思給小學(xué)生進(jìn)行了講解理順詩(shī)詞的句子，疏通語(yǔ)意，讓小學(xué)生在教師思路的引導(dǎo)弄懂弄透。

教師的課堂詩(shī)歌的教學(xué)要讓學(xué)生學(xué)有所得。在古詩(shī)詞教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的意境，使學(xué)生受到感染啟迪，讓學(xué)生學(xué)有所得是教師教學(xué)的最高境界。在教學(xué)《早發(fā)白帝城》這首詩(shī)歌時(shí)，筆者顯示給學(xué)生講了作者李白當(dāng)時(shí)的生活窘境，是在流放途中遇到大赦后的作品，那么學(xué)生就容易理解詩(shī)中寫(xiě)的“彩云繚繞”的白帝城、水流湍急、順?biāo)圩叩煤芸臁⒀赝局丿B的山巒等景致都是作者內(nèi)心的喜悅和激動(dòng)的感情的表露。

古詩(shī)中的山水風(fēng)光范文第5篇

詩(shī)歌是中華民族的藝術(shù)瑰寶，初中語(yǔ)文教材中有許多古詩(shī)詞，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出："誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。"隨著課堂教學(xué)改革的力度不斷擴(kuò)大，詩(shī)歌也越來(lái)越受到重視，更成為中考的必考內(nèi)容。如何提高學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的能力，成為我們要解決的重大問(wèn)題。

1.反復(fù)誦讀，激發(fā)想象

朗讀是最經(jīng)常、最重要的閱讀基本功，古詩(shī)詞的語(yǔ)言之美、節(jié)奏之美、音韻之美和意境之美，只有通過(guò)"讀"才能領(lǐng)略到其中神韻。多讀古詩(shī)詞，能使學(xué)生在優(yōu)美的詩(shī)歌語(yǔ)言和境界中陶冶情操，增長(zhǎng)知識(shí)；多讀古詩(shī)詞，能使學(xué)生更深刻地感受文學(xué)形象，從而提高審美能力。

1.1讀懂意思，體會(huì)其節(jié)奏和韻律之美，進(jìn)而體會(huì)其思想感情。如杜甫的《春夜喜雨》，一個(gè)"喜"字掩飾不住詩(shī)人對(duì)春雨的喜愛(ài)之情："好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲"，這種酣暢淋漓的"喜"讓讀者也喜笑顏開(kāi)。再如《望岳》中有："會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"，把自己勇于攀登人生頂峰的遠(yuǎn)大志向與雄奇蒼莽的泰山合為一體。而王維的《使至塞上》，通過(guò)描寫(xiě)大漠風(fēng)光的壯美蒼涼"大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A"，寫(xiě)出了戍邊將士生活環(huán)境的惡劣，抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的孤寂感及戍邊將士的愛(ài)國(guó)之情。

1.2抓關(guān)鍵詞語(yǔ)。如杜甫的《蜀相》中有"映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音"之句，句中的"碧草"、"春色"、"黃鸝"等，都是寫(xiě)美好景色的。但一個(gè)"自"字，寫(xiě)出了碧草無(wú)人觀賞；一個(gè)"空"字，點(diǎn)明了黃鸝的白白歌唱，這兩個(gè)字表現(xiàn)出濃重的凄涼孤寂之情，因而春色也就不再是美好的了，所以就不能認(rèn)為這兩句寫(xiě)的是春天美景。再如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》："枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。"因?yàn)?在天涯"而成為"斷腸人"，相思之苦躍然紙上。

1.3由表及里，領(lǐng)悟詩(shī)詞的意境。意境，是作者描繪的生活圖景和所抒發(fā)的思想感情相融合而形成的一種藝術(shù)境界，讀者可以從詩(shī)人筆下具體可感的事物逆知詩(shī)人內(nèi)心的情緒。如宋人雷震有一首《村晚》："草滿池塘水滿陂，山銜遠(yuǎn)日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹。"這是一首描寫(xiě)夏季山村風(fēng)光的小詩(shī)。遠(yuǎn)山夕陽(yáng)倒映在水草青青、碧波蕩漾的池塘里。歸村的牧童橫騎在牛背上，自由自在地吹著短笛，雖然無(wú)腔無(wú)調(diào)，卻也別有情趣。細(xì)細(xì)品味，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。全詩(shī)清新優(yōu)美，生活氣息濃，是一幅優(yōu)美的山村晚景圖。而在這幅圖中蘊(yùn)含著的，是詩(shī)人愉悅的心情和對(duì)山村風(fēng)光的熱愛(ài)。

2.品味詩(shī)詞，體驗(yàn)語(yǔ)言之美

古詩(shī)詞的語(yǔ)言非常精煉，可謂字字珠璣。如："春風(fēng)又綠江南岸"之"綠"，使春天一下子變得鮮活了；"鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)"之"敲"，刻畫(huà)出僧人夜歸的畫(huà)面。又如名句："海日生殘夜，江春入舊年"中的"生"和"入"兩字，詩(shī)人將自然景物擬人化，寫(xiě)得勃勃生機(jī)，同時(shí)表示時(shí)令的更替，暗示時(shí)光的流逝，蘊(yùn)含自然之理。

古詩(shī)詞的語(yǔ)言經(jīng)常是虛實(shí)結(jié)合，如李煜的《虞美人》中"問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流"，將抽象的"愁"化為人人盡知的滾滾江水，令人感到這個(gè)"愁"是無(wú)法承載的。或者動(dòng)靜結(jié)合，如王維的《鳥(niǎo)鳴澗》："人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。"以花落、月出、鳥(niǎo)鳴的"動(dòng)"，突出了春澗的幽靜。杜甫的《絕句》："兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。"前兩句寫(xiě)"動(dòng)"，繪出一幅絢麗的圖景；后兩句寫(xiě)"靜"，一言空間之廣，一言時(shí)間之久，但也"靜"中見(jiàn)"動(dòng)"。李白的《望天門(mén)山》更是高妙，以"天門(mén)中斷楚江開(kāi)"寫(xiě)出了水神奇的"動(dòng)"，力量巨大；又用"碧水東流至此回"寫(xiě)出了山雄奇險(xiǎn)峻的"靜"，強(qiáng)大力量的靜；然后又用"兩岸青山相對(duì)出"寫(xiě)"靜"，靜中有"動(dòng)"；"孤帆一片日邊"來(lái)寫(xiě)"動(dòng)"，動(dòng)中有"靜"；動(dòng)靜相襯，即有力量的對(duì)抗，又有寧?kù)o與和諧，真可謂運(yùn)筆如神！還有雅俗結(jié)合的，如白居易《憶江南》詞，"江南好，風(fēng)景舊曾諳"、"能不憶江南"，用語(yǔ)通俗；而"日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)"，用語(yǔ)典雅。不用雅，寫(xiě)不出江南之優(yōu)美；不用俗，便失去了親切感和獨(dú)特的向往之情，可謂相得益彰。

3.把握時(shí)代，走進(jìn)作者心中