讀唐詩歌詞

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讀唐詩歌詞范文第1篇

尊敬的老師、親愛的同學們：

你們好！我今天演講的主題是《祖國的成長》。

我們在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，讀祖國童年的靈性；在布滿烽火的長城之上，讀祖國青春的豪放；在綴滿詩歌于科學的大地之上，讀祖國壯年的成熟……

在最初的蠻荒時代，人類沒有美麗的衣服，沒有統(tǒng)一的文字，也沒有統(tǒng)一的過度。可是古老的中國人民卻用自己的智慧為文明添上了燦爛的一筆，他們創(chuàng)造了最初的文字——甲骨文。

甲骨文是商朝的文化產(chǎn)物，距今約3600多年的歷史。它記載了三千多年前中國社會、經(jīng)濟、文化等各方面的資料，是現(xiàn)存最早、最珍貴的歷史文物。

第一位登上太空的宇航員曾驚訝地說，在太空上看地球，只能看到兩樣?xùn)|西。一是荷蘭的梯田，二就是我們中國的萬里長城。由此可見，早在XX多年前，勤勞的中國人民早已把足跡印在地球上了。中國長城是人類文明史上最偉大的建筑工程，它始建于XX多年前的春秋戰(zhàn)國時期，秦朝統(tǒng)一中國之后聯(lián)成萬里長城。萬里長城工程之浩繁，氣勢之雄偉，堪稱世界奇跡。歲月流逝，物是人非，如今當你登上昔日長城的遺址，不僅能目睹逶迤于群山峻嶺之中的長城雄姿，還能領(lǐng)略到中華人民創(chuàng)造歷史的大智大勇。

生活在綴滿詩歌與科學的大地上，我聞到了空氣中飄蕩的墨香，看到了古人們智慧的結(jié)晶。還有那些耳熟能詳、流傳千古的唐詩、宋詞、元曲、明清小說以及中華五千年文化將由我們傳承。唐詩泛指創(chuàng)作于唐代的詩，唐代被視為中國各朝代舊詩最豐富的朝代；宋詞則是一種詞歌，因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章等，其始于唐，定型于五代，盛于宋，因此有唐詩宋詞之說。元曲原本來自所謂的“蕃曲”、“胡樂”，首先在民間流傳，被稱為“街市小令”或“村訪小調(diào)”。明清小說則是一種小說，其文學形式充分顯示出其社會作用和文學價值，打破了正統(tǒng)詩文的壟斷，在文學史上取得與唐詩、宋詞、元曲并列的地位。四大詩歌是中國古代文學皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的風韻，與歷史爭奇斗艷，歷史與四大詩歌并稱雙絕，都代表一代文學之盛。

發(fā)明造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥則是中國古代科學家們的智慧。這四大發(fā)明對中國古代的政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用，并經(jīng)由各種途徑傳至西方，對世界文明史也產(chǎn)生了很大影響。四大發(fā)明凝聚著我們祖先的智慧，是中華民族的驕傲，是中華民族古文化的豐碑和智慧結(jié)晶，象征著中華民族的血脈相承和民族精神。

讀唐詩歌詞范文第2篇

關(guān)鍵詞：古詩；音樂；古詩新唱

李吉林老師在《為了兒童的學習》一書中提出：如何讓兒童從抽象單純的符號體會語言的神韻及字里行間的情感，最優(yōu)的手段無疑是藝術(shù)。因為藝術(shù)讓人看到“形”，體驗到“情”，享受到美。李老師將藝術(shù)引進教育，使教育成為兒童主動、樂于參與的活動。將藝術(shù)的直觀與語言描繪結(jié)合起來創(chuàng)設(shè)情境，再現(xiàn)課文描寫的情境，從而找到了在閱讀教學中進行審美教育的重要途徑。

藝術(shù)是最形象、最富美感、最生動的文化。而作為藝術(shù)教師的我不禁也在思考，如何讓我的學生愛上音樂、愛上演唱、愛上演奏，如何讓兒童從不具有語義的確定性和事物形態(tài)的具象性的音樂音響中體會豐富的情感？能不能借鑒李老師的方法，將文學與藝術(shù)最優(yōu)化結(jié)合，創(chuàng)設(shè)音樂中的情境，實現(xiàn)音樂教學中“以美育人”的重要功能。

語文以語言為媒介，音樂以特有的節(jié)奏、旋律、曲式結(jié)構(gòu)為語言，共同點就是為了培育學生的審美情趣、美好情操、健全人格。都是傳遞“美”、感受“美”、體驗“美”、表現(xiàn)“美”的重要途徑。

在教授古詩新唱《靜夜思》的過程中，我嘗試將“古詩”這種民族文學的最初和最基本的形式與“音樂”這種人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式相結(jié)合，通過吟誦、演唱、演奏、卡農(nóng)、情境表演等實踐活動，感受古詩文化的博大精深，理解“唐詩里有畫，唐詩里有歌，唐詩里有苦，唐詩里有樂”的意境，感受歌曲的情感。讓學生得到心靈深處最美的享受和感悟。

一、從“作品分析”入手，確立感情基調(diào)

古詩是中國文化的精粹，子曰：“興于詩，立于禮，成于樂。”可見古詩與音樂有著密切的關(guān)系，古詩朗誦時的節(jié)奏、平仄韻律與音樂是相通的。從古至今許多作曲家都致力于古詩歌曲的創(chuàng)作，如，耳熟能詳?shù)摹稘M江紅》《水調(diào)歌頭》《虞美人》，到最近紅透的《菩薩蠻》。如，小學音樂教材上的《梅花》《春曉》《楓橋夜泊》等等。作曲家們就是希望通過古詩歌曲的再編新編，讓學生們從古詩中受到教育，讓古詩更加深入人心。“古詩新唱”就是用現(xiàn)代的創(chuàng)作手法創(chuàng)作的古詩歌曲，用現(xiàn)代的審美意識重新演繹古詩，使古詩歌曲更能為現(xiàn)代的孩子們接受。

《靜夜思》是唐代詩人李白膾炙人口的著名詩篇之一。大意是：看到床前地上撒滿的月光，還以為是落下的霜，抬頭看著明亮的月亮，不禁思念起自己的故鄉(xiāng)。平淡的語言娓娓道來，情感真摯感人，不帶半點修飾。本詩從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地表現(xiàn)了詩人的心理活動過程，一幅鮮明的月夜思鄉(xiāng)圖生動地呈現(xiàn)在我們面前。

歌曲為兩段體，中國民族宮調(diào)式。節(jié)奏舒緩，速度稍慢。五言詩在每一句最后一個字要稍稍停頓并拖長聲音，因此歌曲采用了4/4拍，既符合五言詩的吟誦又兼顧歌唱特點。

第一樂段有三個樂句。前兩個樂句以級進為主，第二樂句第二小節(jié)中休止符的運用非常有特點，聲斷氣連的演唱深刻地表現(xiàn)了思鄉(xiāng)的情緒，第三樂句雖然在節(jié)奏上是第二樂句的重復(fù)，但它不是可有可無的重復(fù)，而是歌曲的點，第一小節(jié)的八度大跳，把思鄉(xiāng)的情緒推向了。詞曲結(jié)合得也非常巧妙，“舉頭”的旋律突然上去八度，“低頭”的旋律又到全曲最低音，音樂形象非常鮮明。第二樂段是第一樂段的合唱形式。不停地重復(fù)再重復(fù)，一共三遍，從而令人感到思念的情緒連綿不絕。

二、從“吟誦”入情，體會平長仄短

吟誦是我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，是中國文化獨特魅力的代表，在國際上享有很高的聲譽。漢語的詩詞文賦，大部分是使用吟誦的方式創(chuàng)作的，所以也只有通過吟誦的方式，才能深刻體會其精神內(nèi)涵和審美韻味。

我首先請學生按照吟誦的初級要求“平長仄短”來讀歌詞。其中平聲指一、二聲，仄聲是三、四聲。（“―”代表平聲，讀長音，“?”代表仄聲，讀短音）

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

- - - ? -， - ? ? ? - 。? - ? - ?，- - - ? - 。

接著我試著讓學生根據(jù)自己的理解，控制聲音的高低、強弱、疾徐、曲直，變化分明來讀一讀。有的學生便不由自主地搖頭擺身起來。如，聲音強時向后，聲音弱時向前。（f代表強；p代表弱；mf代表中強；mp代表中弱；代表漸強；代表減弱）

f mf mp p

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

- - - ? -， - ? ? ? - 。? - ? - ?，- - - ? - 。

然后我請學生隨著馬思聰?shù)男√崆偾端监l(xiāng)曲》進行再次吟誦。樂曲纏綿而邈遠，小提琴用長弓、揉弦等技巧，以如歌似訴的旋律表現(xiàn)出遠離家鄉(xiāng)的人們對故鄉(xiāng)所懷的思念之情。學生已經(jīng)深深被這種情境感染并震撼。

吟誦是中國漢語古詩文的活態(tài)。在吟誦中，包含了很多語言本身所沒有的意義，這些意義也是附著詩文一起流傳的。古人的心態(tài)、情態(tài)、意境，只有吟誦的時候最接近，最能體會。

三、從“二度創(chuàng)作”入境，演繹故鄉(xiāng)情思

英國著名指揮家亨利?伍德在其所著《論指揮》一書中說：“音樂是寫下來的沒有生命的音符，需要通過表演來給予它生命。”杰出的二度創(chuàng)作可以使作品的精華體現(xiàn)得更加鮮明和突出，甚至超出作曲家的預(yù)想。在學唱歌曲的過程中，我通過模唱、跟唱、接龍唱不斷地加深學生對音樂作品的印象，讓他們體會音樂旋律的起承轉(zhuǎn)合和節(jié)奏的抑揚頓挫。歌曲中切分音節(jié)奏的運用讓歌曲在開篇就顯得有生氣和獨特魅力，學生在演唱時我要求用輕柔的聲音唱出旋律起伏感，仿佛詩人在月下獨自徘徊，仰天遙寄思鄉(xiāng)情。第二第三樂句中前八休止符的出現(xiàn)則為歌曲營造了一種欲言又止、思鄉(xiāng)情更怯的意境，五聲宮調(diào)式的創(chuàng)作手法在這里多了一絲中國戲曲唱腔的韻味。我要求學生在演唱這幾句的時候用聲斷氣連的方法演唱，即刻復(fù)活了一位長吁短嘆的游子形象。

這時音樂材料經(jīng)過呈示，展開，出現(xiàn)了八度的大跳，從低音“5”到中音“5”，就像一株花的花朵經(jīng)過天地孕育此刻燦然綻放，情感與旋律均發(fā)展到最高峰。也稱之為歌曲的部分，是音樂發(fā)展過程中的有力表現(xiàn)，是主題發(fā)展從量變到質(zhì)變的必要進程，是使樂曲完整統(tǒng)一的重要因素，是藝術(shù)感染力之所在。為了唱好這個部分，我讓學生采用突發(fā)式演唱和弱聲唱兩種不同的方法進行對比，學生發(fā)現(xiàn)突發(fā)式演唱法固然能很好地宣泄情緒，但弱聲唱法可以把情緒表現(xiàn)得更深沉、更強烈，所謂情到深處人孤獨。

接著歌曲的主題再次重復(fù)，并加上了簡單的二聲部，使音樂形象更加豐滿，最終在一唱三嘆中徐徐落下帷幕，增添了歌曲濃濃的思鄉(xiāng)情結(jié)。

月是故鄉(xiāng)明，華夏民族是最戀家的民族。這首歌曲雖由詞曲作者共同創(chuàng)作完成，但還沒有成為有聲、有字、有情、有形的“活”的歌唱藝術(shù)，只有經(jīng)過藝術(shù)加工后的“二度創(chuàng)作”，才能體現(xiàn)演唱中所需表現(xiàn)的情美、聲美、字美、味美、形美。又使作品表達的內(nèi)容更加透徹，使歌曲形象更加生動、鮮活。

著名作曲家谷建芬創(chuàng)作了一批為中國古詩詞譜曲的《新學堂歌》，并致力于將古詩詞少年兒童歌曲作為重點項目向全國學校推行。因此，我們音樂教育工作者更應(yīng)將古詩新唱這種既符合中國傳統(tǒng)文化審美習慣，也非常符合兒童教育心理規(guī)律的藝術(shù)形式繼續(xù)傳承下去，充分發(fā)揮音樂語言在表情達意中的作用，引導(dǎo)學生在自主學習、探索學習中感受和體驗音樂的審美愉悅。

參考文獻：

[1]李吉林.為兒童的學習[M].北京：外語教學與研究出版社，2008-11.

讀唐詩歌詞范文第3篇

關(guān)鍵詞：語文音樂孿生姐妹融入

“綠草青青，白霧茫茫，有位佳人，在水一方……”語文課堂里飄來了優(yōu)美動聽的歌聲。歌唱的曲目就是電視劇《在水一方》的主題曲。這不是一堂音樂課，而是一堂語文課，教學的內(nèi)容是《詩經(jīng)》的名篇《蒹葭》。語文教師領(lǐng)唱，學生齊唱，一唱一和，場面和諧，歌聲優(yōu)雅，這就是語文課的音樂，也是音樂課中的語文。語文和音樂到底是這樣的關(guān)系呢？

一、語文與音樂是同源共流的，是與生俱來的一對孿生姐妹

詩者，歌也；歌者，詩也。從早期的《詩經(jīng)》到漢魏六朝的樂府，再到唐詩、宋詞、元曲等基本上是可以吟唱的。“樂府”最初是音樂機構(gòu)，宋詞產(chǎn)生之初也是為了配合不同的曲調(diào)而寫，因此寫詞又叫填詞。唐代白居易在《與元九書》說：“詩者，根情，苗言，華聲，實義。”可見音樂在詩歌中的地位。再說，詩歌的創(chuàng)作與當今歌詞的創(chuàng)作原則與手法也大同小異。詩歌既有直抒胸臆，更注重意象的運用，歌詞創(chuàng)作也如此。另外，詩歌中常使用的比喻、擬人、夸張、排比、反復(fù)回環(huán)等手法，在歌詞創(chuàng)作中也常常用到。前文講到的《在水一方》主題曲正是采用了起興、反復(fù)回環(huán)的手法，一唱三嘆，藝術(shù)效果突出。由此看來，詩歌真離不開音樂，音樂也離不開詩歌。古往今來的教育家、文化名人也大都是音樂的行家。孔子是偉大的教育家、思想家，也是一位大音樂家，可以說“無一日不歌”。他聽百姓奏“韶樂”，“三月不知肉味”。大贊曰：“盡美又盡善。”荀子是儒家思想的繼承者和發(fā)揚人，他在平時的教學中也非常重視音樂的運用。他說：“夫樂者，人情之所必不免也，故人不能無樂，樂則必發(fā)于聲音，形于動靜，而人之道，聲音、動靜、性術(shù)之變盡是矣。”三國時期的軍事家、政治家諸葛亮也精通音樂，常將音樂融入到軍事、文學等方面。《三國志》有記載：“亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。”古人如此，今人亦如此。已故科學家錢學森的夫人是著名的女高音歌唱家。錢先生曾感言，他夫人的音樂藝術(shù)所包含的詩情畫意和對人生的深刻理解，使他豐富了對世界的認識，學會了廣闊的思維方法。音樂與科學尚能如此融合，作為同屬藝術(shù)范疇的語文學科又怎能將音樂拒之門外呢？《語文課程標準》基本理念也提出：“應(yīng)拓寬語文學習和運用的領(lǐng)域，注重跨學科的學習，使學生在不同內(nèi)容和方法的交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率。”由此看來，語文教師應(yīng)具備一定的音樂修養(yǎng)，引導(dǎo)學生進行語文與音樂的跨學科學習。

二、語文教師可以將音樂元素很好地融入到語文教學中去

《語文課程標準》指出：“我們要充分利用現(xiàn)實生活中的語文教育資源，優(yōu)化語文學習環(huán)境，構(gòu)建課內(nèi)外，學科間融合的語文教育體系。”這就要求我們語文教師有必要構(gòu)建語文與音樂融合的語文教學體系。

1、語文教師要盡量挖掘語文中的音樂資源，音樂中的語文資源。可以說幾乎所有的詩、詞、曲、散文教學基本上可以找到與其意境合適的音樂。例如教余光中的《鄉(xiāng)愁》可選用舒伯特的《小夜曲》；教戴望舒的《我用殘損的手掌》可選用愛國歌曲《松花江上》；教《云南的歌會》可選用民樂合奏《瑤族舞曲》。另外，優(yōu)秀的歌詞本身也是語文教學資源，教師也要善于發(fā)掘。這一類歌詞主要集中在藝術(shù)歌曲里，如關(guān)牧村演唱的《吐魯番的葡萄熟了》，劉歡演唱的《彎彎的月亮》，王洛賓作詞的《在那遙遠的地方》，喬羽作詞的《夕陽紅》，還有德德瑪演唱的《美麗的草原我的家》，數(shù)不勝數(shù)。這些藝術(shù)歌曲的歌詞非常優(yōu)美，是不可多得的語文教學資源。

2、采用多種形式恰當利用音樂資源為語文教學服務(wù)

（1）利用合適的音樂導(dǎo)入語文教學。語文教學特別文學作品教學采用音樂導(dǎo)入能渲染適宜的氣氛，激發(fā)學生的學習興趣，活躍學生的思維，凈化學生的心靈，進入學習的理想狀態(tài)。如用三國演義的主題曲《滾滾長江東逝水》導(dǎo)入《楊修之死》的教學，學生從男中音深沉、渾厚的演唱中，感受歷史的滄桑與厚重，對歷史小說《三國演義》的興趣會陡增。用歌曲《父親》導(dǎo)入朱自清的《背影》教學，男高音那深情的演唱一定會給學生有父愛如山的感受。用歌曲《童年》導(dǎo)入蒲松齡《童趣》教學，那活潑、歡快的曲調(diào)定會喚起學生們的童真、童趣。用民樂合奏曲《豐收鑼鼓》導(dǎo)入散文《安塞腰鼓》的教學，讓學生提前感受到什么叫大氣磅礴。

（2）選用恰當?shù)谋尘耙魳钒殡S學生的學習過程

一位語文教師執(zhí)教朱自清的《春》時，全程播放了約翰施特勞斯的《春之聲圓舞曲》。該曲的意境是：大地回春，冰雪消融，春光明媚，春意盎然，一派生機勃勃的景象，令人陶醉。該曲歡快明了，悠揚動聽，用它作為《春》的背景曲再好不過了。整節(jié)課學生的情趣被調(diào)動起來了，朗誦很有感情，思維很活躍，對課文的理解很到位。一位教師上《孔乙己》最后幾段時，先簡單介紹了阿炳經(jīng)飽經(jīng)滄桑的人生經(jīng)歷，再全程播放阿炳的二胡獨奏曲《二泉映月》，讓學生從樂曲中感受到孔乙己與阿炳一樣的悲苦人生和不一樣的思想性格。一教師講《鄉(xiāng)愁》時，選了馬思聰?shù)男√崆侏氉嗲端监l(xiāng)曲》作為背景音樂。學生在這首具有懷念和憂傷情緒的樂曲的感染下，很快融入了《鄉(xiāng)愁》的意境，對詩歌的思想感情把握得很準確。

（3） 引導(dǎo)學生學會欣賞優(yōu)秀的歌詞

好的歌詞儼然就是一首詩。歌詞的創(chuàng)作技法與詩歌大同小異，從開門見山到結(jié)尾主題的升華，從直抒胸臆到使用意象表情達意。歌詞的語言表達上也使用語文學習中的比喻、擬人、排比、夸張、設(shè)問，襯托、反復(fù)回環(huán)，重章疊句等藝術(shù)手法。教師可從以下幾方面引導(dǎo)學生欣賞：① 尋找意象，感受意境美。② 賞析修辭，品讀歌詞美。③ 學習技巧，活學活用。一位語文教師曾以宋祖英演唱的《望月》的歌詞為例上了一堂歌詞欣賞課。先呈現(xiàn)歌詞：望著月亮的時候，常常想起你 ; 望著你的時候，就想起月亮。世界上最美、最美的是月亮，比月亮更美、更美的是你。沒有你的日子里，我常常望著月亮，那溶溶的月色，就像你的臉龐，月亮撫慰、撫慰著我的心，我的淚水浸濕了月光。月亮在天上，我在地上，就像你在海角，我在天涯，月亮升得再高，也高不過天，你走得多么遠，也走不出我的思念。第一個環(huán)節(jié)：聽歌賞音樂。設(shè)計這一環(huán)節(jié)的目的是：通過優(yōu)美的旋律和歌唱家動情的演唱渲染課堂氣氛，凈化學生的心靈，活躍學生的思維，加強學生對歌曲的感性認識。第二個環(huán)節(jié)：賞析歌詞。問題設(shè)計非常重要，該教師設(shè)計了幾個問題：①找出歌詞主要意象 ，說說歌詞的意境。②找出歌詞中使用比喻、擬人修辭的句子，并賞析。③歌詞中的主人公到底在思念誰？設(shè)置第一個問題引導(dǎo)學生整體把握歌詞意境，設(shè)置第二個問題引導(dǎo)學生學會賞析優(yōu)美的語句，第三個問題設(shè)置引導(dǎo)學生發(fā)散思維。第一個問題，學生很快找到了答案：月亮，并能結(jié)合月亮的詩歌解讀歌詞的意境。第二個問題也沒難倒學生，幾乎都能找到：那溶溶的月色，就像你的臉龐，月亮撫慰、撫慰著我的心。第三個問題的答案爭議很大。有的學生說是思念戀人，有的學生說思念親朋。其實到底思念誰？在歌詞里比較朦朧，朦朧本身就是一種美，該教師做了以上的點評。再如《少林寺》插曲《牧羊曲》的歌詞也非常優(yōu)美：“日出嵩山坳，晨鐘驚飛鳥，林間小溪水潺潺，坡上青青草 。野果香，山花俏，狗兒跳，羊兒跑，舉起鞭兒輕輕搖 。小曲滿山飄 ，滿山飄。”對于這首歌詞，語文教師可引導(dǎo)學生學習其寫景的藝術(shù)手法：由遠到近，動靜結(jié)合，從視覺、聽覺、嗅覺、觸覺全方位寫景，描繪了少林寺周圍秀美的自然風光。又如草原民歌《美麗的草原我的家》，這首歌的詞也寫得非常優(yōu)美。其中的“駿馬好似彩云朵，牛羊好似珍珠撒 ，草原就象綠色的海，氈包就象白蓮花 ”幾句運用比喻的修辭手法，將駿馬、牛羊、草原、氈包分別比作彩云、珍珠、大海、白蓮花 ，生動形象，美不勝收。教師可用這首歌詞引導(dǎo)學生領(lǐng)會比喻修辭的藝術(shù)表達效果。中外藝術(shù)歌曲的歌詞大多意境優(yōu)美，語文教師要引導(dǎo)學生像欣賞詩歌散文一樣去細細品讀，了解其結(jié)構(gòu)特點，學習其藝術(shù)表現(xiàn)手法，感受其美好的意境。

綜上所述，同宗共祖的語文與音樂實在不應(yīng)各自為陣。語文教師雖不能代替音樂教師，但語文教師應(yīng)具備一定的音樂素養(yǎng)。語文課雖不能上成音樂課，但可以上出點音樂味。但愿常能聽到語文課堂里飄來優(yōu)美動聽的音樂。

參考文獻

讀唐詩歌詞范文第4篇

1　音樂融入詩歌教學的可行性

詩歌與音樂的關(guān)系是源遠流長的。中國最初的詩歌是和音樂、舞蹈結(jié)合在一起的。《毛詩序》曰：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”從《詩經(jīng)》的合樂歌唱到《楚辭》中祭祀的男女巫師對唱到《樂府》中配樂的歌辭再到唐詩，宋詞、元曲可以譜曲傳唱，都表明詩歌與音樂的融合性。另外，從學生對音樂的心理來看，高中生都特別喜歡音樂。通過觀察我發(fā)現(xiàn)很多同學在課余時間用手機或MP4聽歌曲，還喜歡在周記本上記歌詞。每次我在課堂提起幾句和課文內(nèi)容有關(guān)的歌詞，學生能異口同聲地說出歌名，而且特別興奮。所以，我想在課堂教學中，讓音樂融入詩歌是可行的。

2　用音樂激活詩歌教學的具體操作辦法

2.1以音樂導(dǎo)入，激發(fā)興趣

愛因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師。”孔子亦云：“知之者不如好知者，好知者不如樂之者。”做任何事情，只有你對他感興趣，喜歡它，你才愿意全身心地做好它。在詩歌教學中，教師如果想讓學生樂學，首先應(yīng)激發(fā)學生對詩歌的學習興趣。于是我利用音樂作為新課導(dǎo)入，讓學生在音樂的感染下很快進入詩歌情境中，來以此激發(fā)了學生對新課的興趣。例如我在教授韋莊的《菩薩蠻》時，先播放了宋祖英演唱的《江南美》，在悅耳的歌聲中學生仿佛走進了江南的如畫般的美景中，也走進了文本之中，很容易的感知出詩歌中的江南之美。在講授艾青《大堰河一我的保姆》時，我選用了閻維文的《母親》作為導(dǎo)入，還沒進入課文，很多學生在聽歌曲時就流下了對母親感激的淚水，這樣他們也能深切感受到詩人對大堰河的感激和摯愛之情。

2.2配樂誦讀，隨樂入情

詩歌在誦讀時，節(jié)奏性非常強，如果能配上和詩歌內(nèi)容或情緒一致的音樂，學生就會隨音樂讀出詩歌的喜怒哀樂。如我在教授岳飛的《滿江紅》時，誦讀過程中，我為他們播放了琵琶曲《臨安遺恨》。學生隨樂曲節(jié)奏讀出了岳飛的愛與恨，激動時。很多學生還情不自禁地舉起拳頭。這樣，整個誦讀環(huán)節(jié)自然流暢，效果很好。在上張若虛的《春江花月夜》時，我用多煤體播放了古箏曲《春江花月夜》作為詩歌朗誦教學背景，并要求學生進行配樂朗誦，在夢幻般的旋律中，學生讀出了詩歌的節(jié)奏，從月之初上時的迷離、美妙(高亢)，到月光下詩人的遐思冥想(平緩)，到樓上思婦的愁情(低回)，再到游子的夢回故鄉(xiāng)(哀怨)，最后是夢醒后的孤寂(悠長)，聲情并茂，婉轉(zhuǎn)優(yōu)美。

2.3以音樂促鑒賞。調(diào)動思維

因詩歌體裁本身具有含蓄、凝練、婉曲的特點，這就給學生的鑒賞帶來難度。如果在課堂教學中，教師僅把文言翻譯成白話或把韻文變?yōu)樯⑽模緹o法實現(xiàn)激感心靈、陶冶情操的教學目的。《樂記》中說道：“樂者，音之所由生也，其本在于人心之感于物也。”因此，語文教師如能創(chuàng)設(shè)出和詩歌有關(guān)的音樂情境，就可以積極地調(diào)動學生思維，幫助學生對詩歌意境進行還原和補充想象。比如上納蘭性德的《長相思》時，我先給學生介紹了詞人及這首詞的寫作背景，然后讓他們結(jié)合注釋體會詞人感情反復(fù)誦讀。后來檢查時連續(xù)找了幾個學生誦讀都只是讀準了字音，就像一杯白開水，沒有一點味道，他們沒有真正體會詞人的感情自然也讀不出來。后來，我為他們播放了《山水迢迢》這首歌，正是這首歌激發(fā)了學生的思維，讓他們想象出詩人跋山涉水的畫面，眺望家鄉(xiāng)的畫面等，感悟出詩人對故園的相思之苦、相思之深，最后讀準了節(jié)奏讀出了感情。再如教授戴望舒Ⅸ雨巷》這酋詩，為幫助學生體會“丁香姑娘”這個意象，我讓一個學生演唱了《丁香花》這首歌，學生在凄美的歌聲中，想象出了“丁香姑娘”美麗憂愁的形象。

2.4以音樂作結(jié)，余音繞梁

音樂不僅可陶冶情操，還可調(diào)節(jié)大腦思維與疲勞。在詩歌課堂教學尾聲，讓學生聽聽音樂或動口唱一唱，能愉悅學生心情，活躍課堂氣氛《我在上曹操Ⅸ短歌行》這首詩時，利用課堂剩下的幾分鐘讓學生欣賞了電視劇《三國演義》中曹操扮演者鮑國安演唱的《短歌行》，學生從慷慨激昂的歌聲中更深刻地體會了曹操對時光易逝的感慨和求賢若渴的心情以及一統(tǒng)天下的宏偉抱負。上《孔雀東南飛》中詩歌的結(jié)尾部分劉蘭芝和焦仲卿死后魂化鴛鴦時，我為學生播放了二胡獨奏《梁祝》，讓學生深深感受到了這個愛情故事的凄美浪漫，引發(fā)他們的聯(lián)想。再如上李煜的《虞美人》這首詞，下課前，我播放了鄧麗君演唱的歌曲《虞美人》，讓學生跟唱，學生興致很高，下課鈴聲響起時仍意猶未盡，這樣也優(yōu)化了整節(jié)課的教學效果。

2.5用音樂激活詩歌教學需注意的問題

讀唐詩歌詞范文第5篇

【關(guān)鍵詞】寫作；愛；隨心；容易；快樂

語文如一條寬闊而碧波蕩漾的河流，她廣博、深邃、而源遠流長。作文就是她美麗之上一朵純潔的蓮花，嬌艷但不妖，靈動飄逸。而寫作文是多數(shù)學生最犯愁的地方。

如何讓他們不犯愁？多讀、多練、做讀書筆記、寫日記等等，前人之述備矣，收效卻差強人意。如何提高寫作水平？這不是一個朝夕的事情，這是一個過程，而這個過程的前提是“愛”。

那如何讓他們愛上寫作呢？

一、語文老師應(yīng)把閱讀和寫作溶入生命。

王夫之說：“身教重于言傳。”作為語文老師，應(yīng)該是一個熱愛生活、喜歡閱讀的人，且恰當?shù)陌堰@種喜歡感染給學生。就像魏巍《我的老師》中的蔡蕓芝先生。“她是一個溫柔和美麗的人，她愛我們她還讓我們觀察蜜蜂，她愛詩，并且愛用歌唱的音調(diào)教我們讀詩。今天想來，她對我的接近文學和愛好文學，是有多么有益的影響！”每次讀到這里我都會感動，看來一個老師對孩子的影響是多么重要。

作為一個語文老師應(yīng)該是一個像蔡老師那樣的感性的人，有顆善感的心。比如：春暖了，花開了；秋來了、葉落了；風住了、雨收了……首先有種文人的敏感，后動于心形于色而流于筆端。陶行知說：“要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學。”試想，一個不喜歡寫作的人，怎么會讓學生愛上寫作呢？作為語文老師除了愛寫自己喜歡的東西還應(yīng)該經(jīng)常寫下水作文，與學生同呼吸。把自己的作文讀給學生聽，不要怕丑，也不要怕“賣弄”。讓他們品評師作的優(yōu)劣。隨他們借鑒也隨他們批評。也許正是老師寫作的不足給學生信心，寫作就是那么回事，不是老虎。也許正是老師的“賣弄”激起學生對美好生活的心靈感應(yīng)，噢，原來寫作還可以這樣美麗。

二、愛隨心動。

蘇霍姆林斯基說：“不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個學生，而且首先應(yīng)該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。”

不要把作文教學寄希望于每周一次的作文課。宜隨堂、隨時、隨性、隨心而動。語文是靈動的，可以不按部就班。課內(nèi)的可以搬到課外。課外的亦可以轉(zhuǎn)到課內(nèi)。比如語文課本里有些文章苦澀難懂，可以告訴學生把它們當做課外閱讀，輕松一點；也可以把一些雜志上優(yōu)美的文章拿到課堂上精析，比如《讀者》、《意林》等。遇到美麗的文字和同學們一起背誦一起享受里面的美好。

我每年都訂雜志，常在晚自習閱讀課上把《讀者》一類的刊物拿到班上每人一本，沒有任務(wù)輕松閱讀隨心所欲。喜歡的可以做讀書筆記，交流閱讀心得。有個畢業(yè)的學生來信說：我是先愛上《讀者》后愛上寫作的。

三、讓他們覺得寫作是一件容易的事

讓學生愛上寫作之前，要讓他們愛上詩歌，無論是古詩詞還是現(xiàn)代詩歌。

中國是一個詩歌的國度，從《詩經(jīng)》到《離騷》，從唐詩到宋詞，無不是中華民族的精魂。讓他們愛上李白、李商隱、李煜、李清照，同樣也愛上徐志摩、席慕容、汪國真、海子，還可以愛上劉歡、韓紅、周杰倫、李宇春的歌詞。

在品析岳飛的《滿江紅》時，讓他們懂得精忠報國，由“靖康恥”引出《射雕英雄傳》，這是他們感興趣的話題。讓他們覺得原來語文就是江湖，他們自己就是行走江湖的俠客。

甚至那些流行歌曲也有它們的魅力之處，課堂上不妨常來《我愛記歌詞》，選些陽光燦爛積極向上美麗動人的讓他們唱，讓他們吟誦，讓他們書寫。

讓他們讀陽光的文字“面朝大海，春暖花開。”“從明天起做一個幸福的人，劈材喂馬周游世界”，而不能學習海子那樣殘忍的離開。 在品《青花瓷》時，讓他們找出喜歡的句子和修辭手法，并說出喜歡的理由。有興趣的還可以仿寫。讓他們覺得寫作和唱歌一樣容易，寫好像歌詞一樣動人，像花開一樣美麗。

讓他們愛上詩詞是件很容易的事情。讓他們覺得語文不僅僅是工具、語言、文字、文學、文化，而是生活。語文就是生活，生活即是語文。

四、相信榜樣的力量

本班學生的作文一定要讀，不怕浪費時間，磨刀不誤砍柴功。讀水平好的讓大家找不足之處，供大家借鑒；水平差的讓大家找亮點，給個人鼓勵。

還可以拿中考滿分作文來讓大家討論優(yōu)劣之處。讓家猜猜是自己班上誰的大作，無論同學們猜是誰的都不否認，它們會以為就是自己身邊的人寫出如此精美的文章，也許會產(chǎn)生“他能我也能”的沖動。這種沖動可以引動詩情，把那種想創(chuàng)作的郁悶激發(fā)出來，會有意想不到的結(jié)果。

有一次，看到一道很好的作文題：餃子、長城、中國結(jié)、京戲、曹雪芹、牛郎織女、風箏；披薩、埃菲爾鐵塔、歌劇、莎士比亞、亞當夏娃、風車。根據(jù)兩組詞語自擬題目寫作文。我讓大家口頭作文各抒己見，結(jié)果不是很理想，因為它們對東西文化沒有那么高的領(lǐng)悟力，所以抓不住主題。隔天我把滿分作文《余秋雨和泰戈爾有個約會》讀給他們聽，并讓他們猜猜這是咱們班上誰的大作（很肯定的告訴他們作者就在你們中間）。有的說是語文課代表，有的說是宣傳委員。我微笑不否定任何一種猜測。后來被點名的同學們作文水平一次比一次好。我問起原因，有個女孩子說：“同學們猜好作文是我寫的，我要是寫不好多丟人啊。”看，就是那小小的虛榮，讓她愛上寫作。這種虛榮慢慢會轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化成一種習慣，寫作的習慣。讓寫作成為她生活的一部分，就像吃飯睡覺一樣自然。

五、讓他們寫并快樂著。

把寫作當成一種游戲，心里想什么就寫什么：有多少寫多少。我手寫我心。有次有個學生說：老師我寫小說可以嗎？我驚喜的回答：“當然可以了，將來你成了作家，我就是作家的老師了，驕傲死了我。”她聽了高高興興的做起了作家夢，后來在暑假還真寫了一部長篇習作。我常說：你可以不當作家，但是可以有個作家夢。

親情、友情、愛情、心情、感情都可以成為寫作素材。絕不回避“愛情”這個話題，健康引導(dǎo)，他們會給老師驚喜。當學生把作文當成情書來寫的時候，讀者就成了他的情人，我們就不用再苦口婆心地傳授技巧了，因為情可以驚天泣鬼神。

這樣他們寫著自己的快樂，快樂著寫作，會覺得是一種享受。