民族英雄

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民族英雄范文第1篇

岳飛，字鵬舉，宋相州湯陰縣人，南宋抗金名將，中國歷史上著名軍事家、戰略家，民族英雄，位列南宋中興四將之一。

主要成就：

1、剿除李成、曹成等幾大游寇勢力。

2、收復襄陽六郡，積極整頓防務，恢復生產。

3、平定楊么之亂。

4、連結河朔，積極與義軍聯絡抗金。

5、北伐中原，取得郾城、潁昌大捷。

民族英雄范文第2篇

中國古代民族英雄諸如：蒙恬、衛青、霍去病、李廣、班超、冉閔、李靖、薛仁貴、蘇定方、郭子儀、楊業、狄青、宗澤、岳飛、韓世忠、吳階、劉锜、文天祥、陸秀夫、張世杰、徐達、于謙、戚繼光、俞大猷、李成梁、袁崇煥、史可法、閻應元、夏完淳、張煌言、李定國、鄭成功、彭春、薩布素、林則徐、左宗棠、鄧世昌、馮子材等等。

所謂民族英雄，就是捍衛本民族的獨立、自由和利益，在抗擊外來侵略的斗爭中表現無比英勇的人都可以稱之為民族英雄。衡量一個人是不是民族英雄，要放在一定的歷史時期去評判。不能因為民族的融合就否定民族英雄。

（來源：文章屋網 ）

民族英雄范文第3篇

嗡嗡嗡，金秋十月，快樂的小蜜蜂嗡克帶領大家去新疆維吾爾自治區喀什地區塔什庫爾干塔吉克自治縣。那里生活著勤勞勇敢，能歌善舞的塔吉克族人民。

塔吉克族屬歐羅巴人種印度地中海類型。“塔吉克”是本民族的自稱，意即“王冠”。塔吉克族有自己的語言，屬于印歐語系伊朗語族帕米爾語支。由于民族交往頻繁，新疆許多塔吉克族人都會說維吾爾語和柯爾克孜語，普遍使用維吾爾文。

塔吉克族成年男子大多數常在襯衣外面穿黑色無領、對襟的長外套，系繡花布腰帶，冬季外加羊皮大衣。婦女戴圓頂繡花棉帽，帽的后半部垂有一塊后簾，遮住后腦和兩耳。出門時，帽外加披方形大頭巾，一般為白色。男女都穿氈襪和毛線襪，外套紅色長筒尖頭皮靴。

塔吉克族傳說很豐富，關于自然界動物和植物的傳說中，“山鷹”與“雪蓮”是描述得最多的對象。如《聰明的山鷹》《紅雪蓮的秘密》《一個牧民和四只小鷹》和《美麗的花》等。關于慕（mù）士塔克冰山的種種傳說，也各具特色。有的傳說中，山是一位塔吉克族牧民老英雄的化身，它周圍的座座冰峰雪嶺，是他帶領下的牧民在一次抵御外國侵略者的激戰中，與他一道壯烈犧牲后變成的道道屏障。這個傳說很是悲壯動人。有的傳說中敘述道：慕士塔克山頂鎖著一位美麗的仙女，她因同情一對塔吉克戀人而受到上天的懲罰，山巔的積雪，是她在苦難中熬白的頭發，山間的冰川，是她流下的眼淚凝結而成的。傳說都充滿著濃郁的詩意和浪漫的色彩，表現了塔吉克族人民豐富而奇特的想像力。

我們到達時，正好欣賞到塔吉克族的姑娘和小伙子們跳鷹舞，他們模仿著雄鷹的動作，時而盤旋于天際，時而俯沖于山巒，威武雄壯，氣勢磅礴。據說鷹與塔吉克族人的關系非常密切。塔吉克族的民間舞蹈叫鷹舞，其基本動作完全是模仿鷹的動作。最具塔吉克民族特色的樂器是鷹笛，是由鷹的翅膀上的骨頭制成的。塔吉克族人中廣泛流傳著鷹的各種傳說故事。在這些故事中，鷹總是與塔吉克族人生死與共，息息相關，在危難關頭，鷹總是挺身而出，犧牲自己，為民眾創造幸福。在一般塔吉克族人的觀念中，鷹也是勇敢、正義、忠貞、純潔的象征。可以推測，鷹是塔吉克族先民崇拜過的動物圖騰，現在塔吉克族文化中與鷹有關的這些文化現象正是遠古塔吉克族先民鷹圖騰崇拜的遺存。

民族英雄范文第4篇

關于今年高考作文是否會考非典，最近媒體上充斥著各種各樣的報道。剛剛有媒體報道，非典疫情牽動全國人民的心，正在改變著人們的生活方式，進入高考試題的可能性很大。接著，就有人撰文表示：“從近年來高考作文命題方向來看，多以話題作文為主。非典是今年的社會熱點，但高考作文最好還是別以非典為話題，而教師在做作文輔導時也不宜將目標‘押寶’在非典上。”緊接著又是猜測，“假如我們考非典，那么，做老師的眼下應該如何指導學生作文？將來我們又應該按什么標準來給考生閱卷與評分？”......媒體如此莫衷一是的猜測，使讀者目不暇接、眼花繚亂，受更多影響的是那些處在關鍵時刻的高考考生。如此下去，極有可能誤導高考考生。

筆者認為，今年高考會不會考非典，尤其是作文會不會考非典，現在下結論為時尚早。況且，不管高考作文是否會考非典，對于復習接近尾聲的高考考生來說，應該是不論考什么，都應該胸有成竹。畢竟，在2003年高考語文考試說明中，作文基礎等級要求是“感情真摯、思想健康、內容充實，中心明確”。要做到這些，靠的是平時的培養和訓練，冰凍三尺，非一日之寒！如果基礎不扎實，臨時抱佛腳又怎么能行？的確，非典是現在的熱點問題，但熱點年年有。比如去年世界杯，北京考題出了關于規則的問題，但是并不意味著你非寫世界杯，所以話題不取決于熱點。話題作文不一定是當前社會熱點，也不一定是流行的話題，而是有哲理的問題、有文化內涵的問題。由此就可以看出，要在話題作文中勝出，靠的就是平時知識的積累，而不是“沒有把握”的“一時準備”。

更可怕的是，媒體如果強調非典疫情進入高考試題的可能性很大，那么考生以非典為話題作準備，非常容易產生大量的“克隆作文”。媒體上關于非典的文章千千萬萬，多得不計其數，尤其是對于非典的反思，更是層出不窮。按理說，考生準備起來應該是如魚得水，但在資源共享度如此高的現代社會，出現“克隆作文”在所難免。然而，不可忽視的問題是，全國高考作文要求中可是明確指出“不得抄襲”，并且在評分標準里相應規定了處罰措施。如此一來，媒體如果強調非典疫情可能進入高考試題，考生以此準備，不但在作文時束縛了考生的思維，扼殺了他們的自由探索精神，而且可能出現“抄襲”現象，有違高考選拔人才的初衷。

由此看來，關鍵時刻，媒體還是管住自己的“嘴”為妙。關于高考作文，媒體應該慎重行事，絕不可誤導考生啊！

民族英雄范文第5篇

［關鍵詞］初中教學；歷史教學；民族文化；認同教育

為什么要教學生歷史？因為歷史教育不僅可實現知識傳遞，還可讓學生感受家國情懷，在思緒遨游時空的同時提升自身綜合素質。另外，較重要的一點是借助歷史教育，提升初中生的民族文化認同感，幫助初中生了解民族文化內涵，為學生的長遠發展助力。當前初中歷史教學中存在教學過程枯燥等問題，這不利于歷史教學中民族文化認同教育的落實。

一、什么是民族文化認同

民族文化包括但不限于民族語言、歷史及人文傳統，民族文化認同，是指人們對自身多種民族文化的肯定及認同。在我國初中歷史教育中，對學生的民族文化認同感進行培養，目的是培養學生對中華民族文化的認同感，讓學生不忘歷史，不忘民族根本。

二、初中學生的民族文化認同水平現狀

結合實際來看當前初中生的民族文化認同水平較低，這種低水平主要體現如下：

1.不自信即初中生對中華民族文化缺乏自信，認為中華民族文化比不上其他文化，這種“不自信”的現象很多，例如，一些初中生更崇拜西方文化，對圣誕節、感恩節等西式節日極力追捧，而在過中華民族傳統節日，如過端午節、重陽節時，卻很少認真參與，很少用心體會這些中華民族傳統節日的魅力。

2.了解少即初中生對中華民族文化缺乏了解，例如，一些初中生對歷史上的民族英雄知之甚少，對一些非常著名的歷史事件往往只有一個模糊的印象，總的來講并不了解。

三、如何通過初中歷史教學對學生的民族文化認同水平進行提升

1.學習民族英雄，培養學生的民族氣節該點是初中歷史教學中對民族文化認同水平進行提升的方式之一。民族英雄往往是一個時代中一部分人的縮影，學習民族英雄，以民族英雄為楷模，是當前時代對過往那段歷史的認同，亦是對民族情感、民族價值的認同，對激發學生愛國主義情懷、培養學生愛國主義精神具有重要意義。在初中歷史教學中，學習民族英雄培養學生民族氣節時，為讓學生投入學習并與學習內容產生共鳴，應當采用靈活、豐富的教學方法。例如，歷史教師可組織初中生開展“歷史人物小講堂”活動，結合歷史教材，讓學生自行查閱歷史資料整理一份“歷史人物小故事”，然后給學生三到五分鐘的時間，講一講自己了解到的某時代、某英雄、某事跡，以此讓學生主動加深對民族英雄的了解，同時實現民族氣節培養。