禪文化論文

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禪文化論文范文第1篇

文化遺產(chǎn)旅游資源具有豐富的文化內(nèi)涵，能夠?yàn)槁眯姓咛峁W(xué)習(xí)的平臺(tái)，更加深入地了解歷史文化、古代文明。可以說(shuō)，歷史文化是文化遺產(chǎn)旅游的的本質(zhì)，遺產(chǎn)只是文化的載體。換而言之游覽者通過(guò)對(duì)文化遺產(chǎn)的游覽中在不對(duì)文化遺產(chǎn)造成損壞的基礎(chǔ)上，依舊可以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益的文化遺產(chǎn)資源，都能成為文化遺產(chǎn)旅游資源。這些資源特征如下：

（一）稀缺性

文化遺產(chǎn)旅游資源具有稀缺性，因?yàn)樗鼈兪菤v史積淀的成果。正因如此，它們不可能被大規(guī)模復(fù)制、生產(chǎn)。文化遺產(chǎn)旅游資源以其自身的歷史厚重感，反映著當(dāng)時(shí)歷史時(shí)期的審美特征、建筑風(fēng)格、社會(huì)民俗等文化信息。這些都是它們彌足珍貴之處。比如說(shuō)，江南的蘇州園林代表著我國(guó)明清時(shí)期古典園林的特殊風(fēng)味，這些都是無(wú)法復(fù)制的古色古香。這是在其它資源中無(wú)法體會(huì)到的歷史風(fēng)味。這也說(shuō)明了文化遺產(chǎn)旅游資源的稀缺性。

（二）不可復(fù)制性

文化遺產(chǎn)旅游資源的稀缺性決定了它的不可復(fù)制性。它們一旦受到破壞，幾乎再也無(wú)法修復(fù)。比如說(shuō)，我國(guó)北京的古城墻遭到拆除之后，很多就再也不見(jiàn)了，北京的歷史韻味就稀薄很多。因?yàn)槭艿娇諝馕廴居绊?，泰姬陵由白變黃，美感大減。2001年，世界文化遺產(chǎn)巴米揚(yáng)大佛被炸毀，一座1500年的文化遺產(chǎn)就這樣消失不見(jiàn)。這些慘痛的事實(shí)都在告訴我們，文化遺產(chǎn)旅游資源的不可復(fù)制性。

（三）美學(xué)性

文化遺產(chǎn)旅游資源具有獨(dú)特的藝術(shù)造型，也深受特定歷史年代的審美趣味、建筑風(fēng)格的影響，這些都是古代文化的樣本。比如說(shuō)，秦始皇陵兵馬俑具有規(guī)模宏大，動(dòng)靜結(jié)合，形態(tài)逼真的藝術(shù)特色，表達(dá)了秦代威武宏大的文化氣魄。它的美學(xué)性還因?yàn)椴煌乩韰^(qū)域造成的差別。比如說(shuō)，同樣是古典園林，北方園林更加富麗堂皇，南方蘇州園林更加精致婉約。這些不同提高了我國(guó)文化遺產(chǎn)旅游資源的美學(xué)性。

（四）傳承性

文化遺產(chǎn)旅游資源具有傳承性。只要保護(hù)得當(dāng)，避免人為破壞，它就能夠傳承多年，成為子孫后代的財(cái)富。我們今天能夠觀賞的故宮、長(zhǎng)城、孔府、布達(dá)拉宮等都是經(jīng)過(guò)歷史風(fēng)塵保留至今的文化遺產(chǎn)旅游資源。我們應(yīng)該在開(kāi)發(fā)這些旅游資源的同時(shí)，更要注重保護(hù)。畢竟，它們記錄著發(fā)展和變遷，是先人留給我們的財(cái)富。

二、文化遺產(chǎn)旅游資源價(jià)值含義及其價(jià)值研究

文化遺產(chǎn)旅游資源是旅游活動(dòng)的客體，旅游者是旅游活動(dòng)的主體。他們通過(guò)參觀客體資源，通過(guò)各種媒介用來(lái)收獲旅游價(jià)值。這種價(jià)值多種多樣，可以是娛樂(lè)休閑、探親訪友，也可以說(shuō)商務(wù)考察、學(xué)習(xí)文化等等。針對(duì)文化遺產(chǎn)旅游資源價(jià)值會(huì)有很多研究標(biāo)準(zhǔn)，而資源要素層面劃分是最常見(jiàn)的劃分方式。本文針對(duì)文化遺產(chǎn)旅游資源要素進(jìn)行價(jià)值劃分，結(jié)合眾多學(xué)者劃分標(biāo)準(zhǔn)，將資源要素價(jià)值劃分如下：

（一）歷史價(jià)值

文化遺產(chǎn)旅游資源本身就是歷史文化的一部分，是歷史文化的重要載體，因此具有非常高的歷史價(jià)值。它是特定歷史時(shí)期形成的產(chǎn)物，攜帶著那個(gè)時(shí)期特有的建筑風(fēng)格、服飾禮儀、民風(fēng)民俗、審美特征的文化信息。舉例來(lái)講，比如河南安陽(yáng)殷墟就是我國(guó)第一個(gè)有文獻(xiàn)記載并有甲骨文和考古發(fā)掘的商代都城遺址，從這里我們可以甲骨文和商王朝遺址，為了解商王朝提供良好的窗口。大明宮國(guó)家遺址公園，能夠讓我們領(lǐng)略到盛世大唐的風(fēng)范，對(duì)唐朝時(shí)期的禮儀制度、建筑風(fēng)格都能夠有所了解。

（二）觀賞價(jià)值

文化遺產(chǎn)旅游資源吸引游客游覽，因此具有觀賞價(jià)值。它主要表現(xiàn)在精湛的藝術(shù)工藝，別具一格的美學(xué)特征，巧奪天工的表現(xiàn)手法。比如說(shuō)，秦始皇林兵馬俑，每一個(gè)兵馬俑都形態(tài)各異，栩栩如生，讓每個(gè)參觀者都贊賞不已。比如安徽古村落宏村、西遞，它們以別具一格的空間布局，清新淡雅的藝術(shù)格調(diào)，都能讓游覽者在觀賞過(guò)程中感受到我國(guó)明清時(shí)期的哲學(xué)思想和審美追求。

（三）科教價(jià)值

文化遺產(chǎn)旅游資源能夠?yàn)楝F(xiàn)代人提供一個(gè)了解歷史的窗口，因此它具有科教價(jià)值。科教價(jià)值主要包括科學(xué)考察和教育科普兩方面，前者指的是科學(xué)考察和研究，后者指的是歷史文化教育、愛(ài)國(guó)主義教育等。比如說(shuō)，安徽明清古村落宏村的“牛”字結(jié)構(gòu)造型，具有非常高的科學(xué)研究?jī)r(jià)值。而我國(guó)的、延安窯洞等旅游資源能夠作為愛(ài)國(guó)主義教育基地。

（四）社會(huì)價(jià)值

文化遺產(chǎn)旅游資源是先人留給我們的寶貴財(cái)富，是特定歷史時(shí)期才有的物質(zhì)文明和精神文明的結(jié)晶。我們可以通過(guò)參觀游覽來(lái)感受前人的智慧，從而讓我們更加具有民族歸屬感，提高對(duì)中華文明的認(rèn)同感。從這個(gè)意義上講，文化遺產(chǎn)旅游資源具有社會(huì)價(jià)值。比如說(shuō)，我們?nèi)ド綎|曲阜游覽孔廟，能夠感受到孔孟之道，仁義道德，儒學(xué)思想等。在構(gòu)建社會(huì)主義榮辱觀的今天，這些思想無(wú)疑也有很高的借鑒意義。

禪文化論文范文第2篇

全球化是指貨物、技術(shù)、服務(wù)和資本的越境流動(dòng)，以及相互依存關(guān)系。文化的全球化指的是全球化的文化層面，不同于經(jīng)濟(jì)和政治層面的全球化，但這三個(gè)層面的全球化是相互緊密聯(lián)系的。全球化在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中起到了巨大作用，在全球化的環(huán)境下，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到了全球資本力量的很大影響。全球化是二十一世紀(jì)最熱門(mén)的話題，也是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的最重要的條件。當(dāng)前，全球化指的是我們生活的世界的一體化。從上世紀(jì)七十年代開(kāi)始，跨國(guó)公司的通過(guò)全球的廣告宣傳最大化地在世界范圍內(nèi)推銷(xiāo)產(chǎn)品，滲透本地市場(chǎng)，克服地方保護(hù)主義，在全世界促進(jìn)商業(yè)文化。全球化成為了一種營(yíng)銷(xiāo)策略，但備受爭(zhēng)議的是全球化策略弱化了文化之間的區(qū)別和各自獨(dú)特性。文化產(chǎn)業(yè)的全球化涉及到文化產(chǎn)品生產(chǎn)和消費(fèi)的全球化。

(一)文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)全球化與本土化的悖論

隨著發(fā)達(dá)工業(yè)經(jīng)濟(jì)中休閑或娛樂(lè)活動(dòng)的興起，文化產(chǎn)業(yè)隨之興起和迅速發(fā)展。全球化使各國(guó)和各地區(qū)的文化趨同，但人們需要消費(fèi)的是富有鮮明地域特色的文化產(chǎn)品。因此，本土文化既需要滿足出口市場(chǎng)的需求來(lái)維持自身的生存和發(fā)展，又需要保持自身特色。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)需要在全球化和本土化之間尋求平衡，即全球本土化。全球化所代表的一體化似乎會(huì)泯滅一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的文化特色，但實(shí)際上保存、發(fā)展本土文化又離不開(kāi)全球化。這是因?yàn)槲幕a(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)是在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下出現(xiàn)的，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)需要全球化，文化產(chǎn)業(yè)全球化的直接結(jié)果就是文化商業(yè)化。在這一過(guò)程中，文化也會(huì)被重新定義、解讀。文化產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)就是跨國(guó)公司和本地中小型企業(yè)共存［3］(P.87)。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，全球與本土如何結(jié)合、相互增強(qiáng)的關(guān)鍵就在于全球化的資本和文化產(chǎn)品如何本土化。全球化的資本為了使其利潤(rùn)最大化、占領(lǐng)本土市場(chǎng)，不得不把全球化的文化產(chǎn)品本土化，所用的方法就是對(duì)外來(lái)的文化產(chǎn)品的內(nèi)容和形式進(jìn)行了加工、轉(zhuǎn)化，適合本土環(huán)境、滿足本土人民的喜好，再通過(guò)本土的媒體向本地消費(fèi)者推廣。本土化策略有不同的形式，全球與本土的文化“雜交”是一個(gè)趨勢(shì)。文化產(chǎn)品在推向出口市場(chǎng)時(shí)需要迎合當(dāng)?shù)氐钠肺逗褪袌?chǎng)需求，本土元素被植入全球化環(huán)境下的文化產(chǎn)品的生產(chǎn)之中。在本土和全球在不斷的互動(dòng)和協(xié)調(diào)的過(guò)程中，文化產(chǎn)品獲得了全球和本土的雙重特征，成為了一種混合體。

(二)全球化的消費(fèi)在文化產(chǎn)業(yè)中的作用

新一代的消費(fèi)者促進(jìn)了文化產(chǎn)品的消費(fèi)，文化產(chǎn)品是藝術(shù)、技術(shù)和商業(yè)的結(jié)合?，F(xiàn)代媒體技術(shù)如因特網(wǎng)促進(jìn)了文化產(chǎn)品的傳播，促進(jìn)了文化產(chǎn)品的出口。為了受到出口市場(chǎng)的歡迎，文化產(chǎn)品必須進(jìn)行包裝和營(yíng)銷(xiāo)，成為獨(dú)特的、個(gè)性化的、帶有鮮明意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)品，才能受到消費(fèi)者的歡迎。文化商品獲得成功需要遵循特定的美學(xué)原理———懷舊情結(jié)以及充滿異域風(fēng)情的浪漫主義。文化產(chǎn)品的生產(chǎn)是生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的密切互動(dòng)的結(jié)果［4］(P.107)。在這一互動(dòng)過(guò)程中，生產(chǎn)者需要重新塑造、調(diào)整文化產(chǎn)品的內(nèi)容以適應(yīng)市場(chǎng)需求，再通過(guò)媒體或旅游業(yè)進(jìn)行推廣。海外市場(chǎng)的消費(fèi)者對(duì)外來(lái)的文化產(chǎn)品會(huì)進(jìn)行全新的詮釋?zhuān)@往往會(huì)改變文化產(chǎn)品本身的內(nèi)涵和特征。例如西班牙弗拉明戈舞蹈從誕生之日起就不斷地被國(guó)外市場(chǎng)的消費(fèi)者重新闡釋和改造。對(duì)一些消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，這種舞蹈代表著異國(guó)的吉普賽文化。另一些人是帶著懷舊情結(jié)來(lái)消費(fèi)弗拉明戈舞的，他們懷念邊緣化的、浪漫主義化的、逐漸消失西班牙安達(dá)盧西亞文化。西班牙本土和海外的消費(fèi)者不斷的解讀、重新解讀，塑造并重新塑造弗拉明戈舞，使該舞蹈隨著文化消費(fèi)市場(chǎng)的發(fā)展而不斷發(fā)展、變化，與其最初的形式已大相徑庭?？梢哉f(shuō)弗拉明戈舞不是某個(gè)民族的文化產(chǎn)物，而是在消費(fèi)者和生產(chǎn)者不斷互相“對(duì)話”的過(guò)程中產(chǎn)生的。在這一過(guò)程中，弗拉明戈舞蹈逐漸地從一種地區(qū)傳統(tǒng)文化發(fā)展成為了出口商品，從安達(dá)盧西亞的文化遺產(chǎn)發(fā)展成了具有異國(guó)情調(diào)的文化娛樂(lè)產(chǎn)品，其發(fā)展歷程代表著文化“雜交”與全球化。

二、文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)化

文化產(chǎn)業(yè)的全球化必然推動(dòng)整個(gè)市場(chǎng)化快速發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)化是一個(gè)重新建構(gòu)的過(guò)程，通過(guò)改變其運(yùn)作的法律環(huán)境使文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作能以市場(chǎng)為導(dǎo)向，這需要通過(guò)減少國(guó)家補(bǔ)助、文化企業(yè)管理改制，決策的去中心化和私有化來(lái)實(shí)現(xiàn)?？萍嫉陌l(fā)展也與文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)化有著緊密的聯(lián)系。因特網(wǎng)、電信、各種電子產(chǎn)品等的出現(xiàn)使消費(fèi)者能夠任何時(shí)候、在任何地方、以任何他們想要的方式消費(fèi)文化產(chǎn)品。資本和市場(chǎng)的影響使文化從公共資源轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)商品。新技術(shù)的出現(xiàn)，政府的市場(chǎng)政策干預(yù)、公司的財(cái)政利益都推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化的進(jìn)程。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展向服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)移，廣告業(yè)和娛樂(lè)商品生產(chǎn)利潤(rùn)增多。電信業(yè)的擴(kuò)張、因特網(wǎng)的滲透和普及為全球的商業(yè)創(chuàng)造了新的商業(yè)機(jī)會(huì)，出現(xiàn)了新的市場(chǎng)需求。文化產(chǎn)業(yè)的全球化促進(jìn)了文化企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)調(diào)整和重構(gòu)，將業(yè)務(wù)外包給中小型企業(yè)并尋求戰(zhàn)略伙伴來(lái)共同分擔(dān)研發(fā)的高額費(fèi)用。隨著文化成為產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)品的創(chuàng)造者不得不從藝術(shù)家轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)家，文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)化使娛樂(lè)和文化產(chǎn)品的品種和數(shù)量史無(wú)前例地增長(zhǎng)。

(一)政府調(diào)控和市場(chǎng)化

文化產(chǎn)業(yè)成為有發(fā)展?jié)摿Φ氖袌?chǎng)，對(duì)公共輿論的形成和財(cái)政政策的制定有很大的影響。因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)的特殊性及其對(duì)文化產(chǎn)業(yè)政策的影響，在政策訴求和政策工具方面，文化產(chǎn)業(yè)政策體現(xiàn)了其特殊取向。［5］(P.19)政府一般以立法、調(diào)控和提供補(bǔ)助來(lái)干預(yù)文化產(chǎn)業(yè)，如巴西等國(guó)的政府會(huì)通過(guò)實(shí)行文化政策來(lái)保護(hù)本土的電影市場(chǎng)。但在上世紀(jì)七十年代出現(xiàn)的新自由主義觀點(diǎn)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的衰退是由于公有制和過(guò)度的管控造成的，因此新自由主義倡導(dǎo)公有制企業(yè)的私有化和對(duì)管控的“松綁”。當(dāng)今對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)范架構(gòu)游移于“松綁”與“再管制”的概念之間?！八山墶睂?duì)于文化產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)意味著政府放棄管控權(quán)力，文化企業(yè)的發(fā)展以市場(chǎng)為導(dǎo)向而不是以政府為導(dǎo)向。市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)更激烈，而同時(shí)政府的管控會(huì)減少和消失。而對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的“再管制”則意味著政府的立法和管控不會(huì)消失，而是修訂舊的制度和制定新制度，其結(jié)果是市場(chǎng)更自由而政府的干預(yù)政策也更多?，F(xiàn)在的潮流趨勢(shì)是文化產(chǎn)業(yè)受到了政府的重視，制定政策時(shí)把市場(chǎng)自由化和“再管制”相結(jié)合。［6］(P．230)在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，政府的政策干預(yù)是必要的。文化產(chǎn)業(yè)具有更靈活的特征，更需要不同部門(mén)的合作，而政府能起到協(xié)調(diào)各部門(mén)、行業(yè)的作用。文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)化需要經(jīng)濟(jì)和財(cái)政決策去中心化以及決策體系的重新組織。決策從由上到下的模式轉(zhuǎn)變?yōu)檎?、文化企業(yè)與市場(chǎng)互動(dòng)的體系。決策的過(guò)程中應(yīng)該充分考慮市場(chǎng)因素，文化企業(yè)擁有了更大的自，而政府對(duì)文化企業(yè)的管控從直接的行政命令轉(zhuǎn)變?yōu)楹暧^調(diào)控。

(二)市場(chǎng)需求分析

企業(yè)生產(chǎn)文化產(chǎn)品需要在藝術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)需求之間尋找最佳結(jié)合點(diǎn)。［7］(P.265)文化產(chǎn)品是反映了消費(fèi)者的需求還是影響了消費(fèi)者的需求呢?什么樣的文化產(chǎn)品能在市場(chǎng)上獲得成功。在市場(chǎng)上受歡迎的文化產(chǎn)品往往都是刻意地、或偶然地迎合了此前存在的消費(fèi)者的喜好，或是能夠影響消費(fèi)者的品味，使他們接受這樣的產(chǎn)品。實(shí)際上，文化產(chǎn)業(yè)和其它行業(yè)十分相似，都是自己創(chuàng)造了產(chǎn)品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，然后再根據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行生產(chǎn)。對(duì)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的研究表明如果改變方法來(lái)收集和分析消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)模式，得出的市場(chǎng)調(diào)研結(jié)果有著天壤之別。曾經(jīng)被認(rèn)為是“客觀”的市場(chǎng)實(shí)際上是該行業(yè)使用某種方法主觀建構(gòu)出來(lái)的，就像企業(yè)自己制造的反映出市場(chǎng)情況的“鏡子”。企業(yè)設(shè)計(jì)的調(diào)查市場(chǎng)的方法和流程本身就包含企業(yè)對(duì)市場(chǎng)的假設(shè)，得出的消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品偏好的調(diào)查結(jié)果也會(huì)受到這些假設(shè)的影響，而不是完全客觀的。文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者可以使用一定的方法來(lái)改變建構(gòu)市場(chǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。例如藝術(shù)作品就不能脫離其創(chuàng)作的背景來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)，它們的價(jià)值來(lái)自于推廣和展出這些藝術(shù)作品的機(jī)構(gòu)。這些機(jī)構(gòu)為了增強(qiáng)它們?cè)谠u(píng)價(jià)藝術(shù)作品方面的權(quán)威性而大量投入，以使其影響力大到可以決定藝術(shù)品能否被選擇來(lái)引起公眾的關(guān)注還是籍籍無(wú)名。例如印象派畫(huà)作的興起推使藝術(shù)作品評(píng)價(jià)方式從同行評(píng)議的舊體系轉(zhuǎn)變?yōu)閷?zhuān)家評(píng)議的新體系。這種轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵在于對(duì)藝術(shù)革新價(jià)值的重新評(píng)價(jià)，隨之而來(lái)的結(jié)果就是印象派重新改變了大眾的藝術(shù)品味，并影響了藝術(shù)品市場(chǎng)消費(fèi)者偏好。藝術(shù)品市場(chǎng)的變化不僅是美學(xué)上的，還與機(jī)構(gòu)有關(guān)。可見(jiàn)文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)不僅僅是由消費(fèi)者決定的，如果文化企業(yè)自身的影響力足夠大，可以影響甚至改變消費(fèi)者的偏好和需求。

三、文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新

在市場(chǎng)化的競(jìng)爭(zhēng)中，創(chuàng)新是企業(yè)增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，這對(duì)于處在快速變化環(huán)境之中的文化產(chǎn)業(yè)尤其重要。文化產(chǎn)品是滿足消費(fèi)者精神需求的產(chǎn)品，其需求具有高度不確定性。［8］(P.94)與其他行業(yè)比，文化產(chǎn)業(yè)受到新技術(shù)的發(fā)展和迅速變化的消費(fèi)者偏好的影響更大，新的競(jìng)爭(zhēng)更快地出現(xiàn)，使文化企業(yè)很難盈利。日益增加的競(jìng)爭(zhēng)壓力促使文化產(chǎn)業(yè)要不斷創(chuàng)新才能增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，創(chuàng)新成為文化企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的源泉。文化產(chǎn)業(yè)關(guān)于創(chuàng)新價(jià)值來(lái)源的爭(zhēng)論由來(lái)已久。是個(gè)人在文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新中起到關(guān)鍵作用，還是整個(gè)體制是重要因素?如果個(gè)人是創(chuàng)造價(jià)值的關(guān)鍵因素，那么文化企業(yè)取得成功就需要發(fā)現(xiàn)人才和發(fā)展他們的潛力。從另一方面來(lái)講，如果是體制是創(chuàng)新的重要條件，那么文化企業(yè)創(chuàng)新的重心就不是人才，而是企業(yè)的機(jī)制、生產(chǎn)過(guò)程和企業(yè)文化創(chuàng)造出了成功的文化產(chǎn)品。問(wèn)題在于如何最大限度地發(fā)揮個(gè)人、文化企業(yè)機(jī)構(gòu)的創(chuàng)新能力，創(chuàng)新力來(lái)自哪里。個(gè)人的創(chuàng)新能力盡管很重要，但是僅僅單純地尋求每個(gè)員工創(chuàng)新能力的提高，希望對(duì)企業(yè)的帶來(lái)巨大改變的觀點(diǎn)也是目光短淺的。創(chuàng)新是需要環(huán)境的，在一定的環(huán)境之中新觀點(diǎn)和新思想才能被培育、發(fā)展和傳播，最終轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，創(chuàng)新能力的提高離不開(kāi)良好的環(huán)境和機(jī)構(gòu)組織。創(chuàng)新是在一定環(huán)境中的個(gè)人行為。創(chuàng)新需要個(gè)人的性格、知識(shí)、認(rèn)知能力、內(nèi)在動(dòng)機(jī)等內(nèi)在因素和社會(huì)、企業(yè)等外部條件，并受到如個(gè)人知識(shí)、能力、團(tuán)隊(duì)、組織、機(jī)構(gòu)環(huán)境以及市場(chǎng)等諸多因素影響。［9］(P.73)工作環(huán)境能促進(jìn)或是阻礙員工的創(chuàng)新能力。

(一)促進(jìn)創(chuàng)新力的因素

促進(jìn)創(chuàng)新力的因素主要包括組織和管理者的激勵(lì)、團(tuán)隊(duì)的支持、資源的配給、工作的自主性、工作壓力和挑戰(zhàn)性等。企業(yè)、領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)隊(duì)以反饋、贊揚(yáng)形式給予的鼓勵(lì)和支持對(duì)于創(chuàng)新力的提高是很重要的。領(lǐng)導(dǎo)的支持、鼓勵(lì)能增強(qiáng)員工的內(nèi)在動(dòng)力。創(chuàng)新常常是團(tuán)隊(duì)成員互動(dòng)的結(jié)果，團(tuán)隊(duì)的支持有很大的作用。工作的自主性對(duì)提升創(chuàng)新力也起到重要的作用。員工在能夠自己選擇如何達(dá)到既定目標(biāo)的方式時(shí)更加富有創(chuàng)造力，因?yàn)檫@使得他們能夠完全地發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛力。過(guò)緊或過(guò)松的管理都不利于創(chuàng)造力，但工作自主性也不是指放任自流。因?yàn)閯?chuàng)新工作都很復(fù)雜、很難清楚定義，所以創(chuàng)意人員需要明確的目標(biāo)和機(jī)構(gòu)組織的協(xié)調(diào)才能集中精力于創(chuàng)作。此外，有形的資源對(duì)創(chuàng)新行為也有顯著的影響。辦公地點(diǎn)、辦公設(shè)備、工作氛圍對(duì)于創(chuàng)新力的提升也是很重要的。適度的資金支持能夠激發(fā)創(chuàng)意人員尋找新的、創(chuàng)造性的方式來(lái)完成他們的工作。工作壓力包括工作量和工作的挑戰(zhàn)性。過(guò)大的工作量會(huì)阻礙創(chuàng)新，創(chuàng)意人員會(huì)因?yàn)檫^(guò)大的工作量而沒(méi)有足夠的時(shí)間來(lái)思考如何創(chuàng)新，但具有挑戰(zhàn)性的工作會(huì)激發(fā)創(chuàng)造力。創(chuàng)新需要時(shí)間，完成工作的時(shí)間太緊會(huì)對(duì)創(chuàng)造力產(chǎn)生不利影響。一項(xiàng)研究將提高和阻礙中國(guó)和德國(guó)傳媒業(yè)創(chuàng)新力的因素進(jìn)行了對(duì)比，該研究對(duì)中國(guó)和德國(guó)女性雜志進(jìn)行了調(diào)查后發(fā)現(xiàn)兩國(guó)雜志的創(chuàng)意人員都認(rèn)為工作環(huán)境對(duì)創(chuàng)新力有很大的影響。中國(guó)雜志創(chuàng)意人員提出企業(yè)的政策和友好的工作環(huán)境對(duì)提高創(chuàng)新能力必不可少。德國(guó)則認(rèn)為“公開(kāi)討論的文化”，即每個(gè)新觀點(diǎn)能得到傾聽(tīng)和重視，鼓勵(lì)新創(chuàng)意的產(chǎn)生才能有效地提高創(chuàng)新力。為了促進(jìn)新創(chuàng)意的產(chǎn)生，德國(guó)的雜志社經(jīng)常組織創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)的研討會(huì)來(lái)營(yíng)造氛圍。領(lǐng)導(dǎo)對(duì)文化企業(yè)的創(chuàng)新力的作用也非同小可。兩國(guó)的雜志創(chuàng)意人員都認(rèn)為上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持、反饋和贊賞對(duì)于創(chuàng)新力提升很重要，但德國(guó)的創(chuàng)意人員還認(rèn)為建設(shè)性的批評(píng)也是提升創(chuàng)新力的關(guān)鍵因素。德國(guó)的創(chuàng)意人員比較偏好“水平層次結(jié)構(gòu)”管理，認(rèn)為這種管理方式能培育出公開(kāi)交流的氛圍。德國(guó)的主編們提出鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)合作、積極聽(tīng)取不同意見(jiàn)對(duì)于提高團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新力更有好處。中國(guó)的主編則扮演了編輯團(tuán)隊(duì)的“模范”的角色，對(duì)團(tuán)隊(duì)成員提出創(chuàng)新性建議，激發(fā)他們的創(chuàng)意靈感。中德兩國(guó)關(guān)于團(tuán)隊(duì)成員之間的支持在創(chuàng)新中的作用看法不同。德國(guó)的創(chuàng)意人員認(rèn)為團(tuán)隊(duì)成員經(jīng)常討論能交流和產(chǎn)生新的創(chuàng)意。中國(guó)的創(chuàng)意人員很少和同事交流觀點(diǎn)、談?wù)摴ぷ?，?duì)提高創(chuàng)新力有益的是同事之間友好、和諧的關(guān)系與認(rèn)同。中德兩國(guó)的女性雜志主編都認(rèn)為創(chuàng)意的觀點(diǎn)與文章都不是只能在編輯部辦公室能做得出來(lái)。編輯需要外界激發(fā)靈感，因此需要必要的自主性來(lái)根據(jù)個(gè)人需要進(jìn)行創(chuàng)作。因此，雜志社的每個(gè)創(chuàng)意人員都會(huì)有一定的自主空間，特別是德國(guó)的主編認(rèn)為編輯需要自由支配的時(shí)間和空間來(lái)寫(xiě)出有創(chuàng)意的文章。中國(guó)也認(rèn)為工作的自主性對(duì)于提升創(chuàng)新力很有必要。德國(guó)認(rèn)為過(guò)多的控制對(duì)創(chuàng)新力有消極的影響，但是需要適度的監(jiān)控來(lái)促進(jìn)工作的進(jìn)行，而年輕化的團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新力較強(qiáng)。兩國(guó)的創(chuàng)意人員都認(rèn)為從事過(guò)多的雜務(wù)會(huì)影響創(chuàng)新力，而適度的壓力能促進(jìn)創(chuàng)新。

(二)阻礙創(chuàng)新力的因素

創(chuàng)新力除了和個(gè)人的知識(shí)、能力、性格能因素有關(guān)，外在的環(huán)境因素也有很大的影響。德國(guó)的創(chuàng)意人員認(rèn)為出版社的管理機(jī)制過(guò)于正式，等級(jí)森嚴(yán)。這種制度是不利于創(chuàng)新，因?yàn)闊o(wú)論創(chuàng)意人員提出什么樣的觀點(diǎn)，最終的決定權(quán)卻在主編。長(zhǎng)此以往，創(chuàng)意人員的觀點(diǎn)如果得不到主管的肯定，就會(huì)大大地挫傷其積極性，不利于創(chuàng)新力的提升。若企業(yè)實(shí)行“控制性文化”，制定過(guò)多的規(guī)章制度對(duì)員工進(jìn)行限制，這會(huì)造成緊張的工作氛圍，不利于企業(yè)內(nèi)部的溝通、交流，會(huì)嚴(yán)重地挫傷創(chuàng)新的積極性。中國(guó)的雜志編輯不僅提到了公司政策對(duì)于創(chuàng)新的限制，還提出政府的政策也對(duì)創(chuàng)新有所限制。中國(guó)雜志的內(nèi)容必須符合政府的規(guī)定，媒體的政策會(huì)受到影響，從而為創(chuàng)意工作設(shè)定了框架。盡管被調(diào)查的女性雜志出版的內(nèi)容是娛樂(lè)性的，不受到嚴(yán)格的控制，但是控制性的氛圍會(huì)影響創(chuàng)意人員的思路，使他們無(wú)法自由地創(chuàng)作，整個(gè)企業(yè)的氛圍也因此受到一定影響。

四、結(jié)論

禪文化論文范文第3篇

1952年，我國(guó)的北京電影學(xué)院成立了第一個(gè)動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)，這為我國(guó)動(dòng)畫(huà)教育人才的培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)。從北京電影學(xué)院走出的動(dòng)畫(huà)界的老前輩很多，他們都為我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。大家耳熟能詳?shù)摹度齻€(gè)和尚》(導(dǎo)演阿達(dá))《、哪吒鬧海》(導(dǎo)演嚴(yán)定憲)《、黑貓警長(zhǎng)》(導(dǎo)演戴鐵郎)《、大鬧天宮》(導(dǎo)演林文肖)等優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)片都是由這些動(dòng)畫(huà)前輩創(chuàng)作生產(chǎn)出來(lái)的。另外，目前活躍在動(dòng)畫(huà)舞臺(tái)上的著名中青年導(dǎo)演，如孫立軍、李建平、李捷、胡依紅等都是出自北京電影學(xué)院這一搖籃。直至1960年，我國(guó)上海美術(shù)電影制片廠與華山美術(shù)學(xué)校聯(lián)合辦學(xué)定向培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)人才，這一合作辦學(xué)為我國(guó)動(dòng)畫(huà)教育的職業(yè)化奠定了基礎(chǔ)。例如《：寶蓮燈》的導(dǎo)演常光?！?、西游記》的總導(dǎo)演方潤(rùn)南都是這個(gè)班畢業(yè)的學(xué)生。中國(guó)傳媒大學(xué)(原北京廣播學(xué)院)于2001年成立了我國(guó)第一個(gè)動(dòng)畫(huà)學(xué)院。該學(xué)院以高科技為發(fā)展特色，在藝術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合方向的指引下培養(yǎng)出一大批具有較高素質(zhì)的動(dòng)畫(huà)人才，同時(shí)，還根據(jù)現(xiàn)代信息技術(shù)及新媒體技術(shù)的發(fā)展開(kāi)設(shè)了網(wǎng)絡(luò)、游戲等新興文化產(chǎn)業(yè)。2004年12月，我國(guó)國(guó)家廣電總局分別將三所動(dòng)畫(huà)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院設(shè)立為我國(guó)國(guó)家動(dòng)畫(huà)教育基地，為我國(guó)能培養(yǎng)出更多的動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)人才創(chuàng)造了條件。近年來(lái)，隨著我國(guó)教育體制改革的不斷深入，各種社會(huì)力量紛紛介入動(dòng)畫(huà)教育領(lǐng)域，據(jù)不完全數(shù)據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，我國(guó)已經(jīng)有171所大專(zhuān)院校開(kāi)設(shè)了動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)，而各企業(yè)或社會(huì)力量辦學(xué)開(kāi)辦的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)培訓(xùn)班更是不計(jì)其數(shù)。面對(duì)前景誘人的動(dòng)漫市場(chǎng)，各路諸候紛紛殺人動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，申建動(dòng)漫基地，開(kāi)設(shè)動(dòng)漫公司，特別是國(guó)家十部委聯(lián)合發(fā)文推進(jìn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)和電視臺(tái)黃金時(shí)段禁播境外動(dòng)畫(huà)片的政策出臺(tái)后，動(dòng)漫企業(yè)越過(guò)高山，跨過(guò)平原，遍布在祖國(guó)的大江南北，各種動(dòng)漫節(jié)、展覽也像雨后春筍一樣，不斷涌現(xiàn)，動(dòng)漫熱潮一浪高過(guò)一浪，如今年年底即將由云南文化產(chǎn)業(yè)部在昆明舉辦的“云南省首屆動(dòng)漫節(jié)”，就本著推動(dòng)云南省動(dòng)畫(huà)與漫畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與交流的宗旨，積極招攬各路“武林高手”集聚昆明，將把云南省的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展推向一個(gè)新的。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，也激活了動(dòng)畫(huà)教育培訓(xùn)市場(chǎng)，根據(jù)2006年的最新統(tǒng)計(jì)，全國(guó)有310多所院校開(kāi)設(shè)了動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)(在云南有云南藝術(shù)學(xué)院、文華學(xué)院、云南師范大學(xué)、商學(xué)院、云南大學(xué)、昆明理工大學(xué)、云南民族大學(xué)、昆明大學(xué)等多間院校)，這還不包括各企業(yè)的職業(yè)內(nèi)訓(xùn)和社會(huì)上各類(lèi)動(dòng)畫(huà)培訓(xùn)班。國(guó)家人事部也出臺(tái)相關(guān)政策加快培養(yǎng)動(dòng)漫人才，據(jù)統(tǒng)計(jì)，從2006年至2010年，我國(guó)人事部已經(jīng)確立了10個(gè)重點(diǎn)動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)，培訓(xùn)信息技術(shù)領(lǐng)域的高級(jí)動(dòng)畫(huà)人才的人數(shù)已經(jīng)超過(guò)70萬(wàn)人次。

2當(dāng)前動(dòng)畫(huà)教育的主要問(wèn)題

2.1缺乏對(duì)動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)概念的基本認(rèn)識(shí)

有的大專(zhuān)院校認(rèn)為多媒體、CG(ComputerGraphics的縮寫(xiě))就是動(dòng)畫(huà)教學(xué)的內(nèi)容。由于不清楚CG的真正含義而誤將電腦軟件中船艦的視覺(jué)效果認(rèn)為是動(dòng)畫(huà)制作。例如特技、仿真、動(dòng)畫(huà)等。殊不知?jiǎng)赢?huà)創(chuàng)作的核心是“講故事”，而CG僅僅是動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中可以選擇的一種工具而已?？梢?jiàn)，以三維技術(shù)代替動(dòng)畫(huà)技術(shù)的教學(xué)，根本是對(duì)動(dòng)畫(huà)的概念就不清楚。

2.2師資不足和質(zhì)量不高

隨著我國(guó)動(dòng)畫(huà)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，從事動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的師資力量與質(zhì)量都不能滿足動(dòng)畫(huà)教育事業(yè)發(fā)展的要求。目前很多動(dòng)畫(huà)教師是由動(dòng)畫(huà)公司通過(guò)“傳幫帶”的形式走出來(lái)的技術(shù)人員，他們的理論知識(shí)比較匱乏，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也不足；還有的教師是由美術(shù)、計(jì)算機(jī)、廣告等專(zhuān)業(yè)人士在經(jīng)過(guò)短期的培訓(xùn)后就走向講臺(tái)的，不僅缺乏理論知識(shí)，更缺乏實(shí)踐操作技能。

2.3教學(xué)條件較差

有的大專(zhuān)院校，由于資金的局限，或是出于對(duì)利益的追求，在設(shè)置動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)時(shí)連最起碼的硬件設(shè)備都不齊全就倉(cāng)促開(kāi)設(shè)，動(dòng)畫(huà)的完整流程更是無(wú)法得到實(shí)現(xiàn)與保證。

2.4課程設(shè)置不盡合理

專(zhuān)業(yè)規(guī)劃人員自身不懂動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)或不懂動(dòng)畫(huà)教育，造成專(zhuān)業(yè)設(shè)置上變成了美術(shù)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課外加三維動(dòng)畫(huà)軟件培訓(xùn)班，或者是動(dòng)畫(huà)制作公司的作業(yè)流程。面對(duì)動(dòng)畫(huà)教育背后的近萬(wàn)個(gè)家庭的期待，作為動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)教師，必須重新思考動(dòng)畫(huà)教育發(fā)展的方向和細(xì)節(jié)。指明他們的就業(yè)方向，并幫助他們建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和綜合能力，為他們的就業(yè)和發(fā)展鋪平道路。這是動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)教師必須嚴(yán)肅面對(duì)的一個(gè)社會(huì)責(zé)任。

3我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)與動(dòng)畫(huà)教育的出路

發(fā)展動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)，要充分認(rèn)識(shí)到動(dòng)畫(huà)教育片面追求藝術(shù)性、不考慮市場(chǎng)需求的弊端。所以既要放眼世界，還要堅(jiān)持走自己民族本土文化的道路，揚(yáng)長(zhǎng)弊短，通過(guò)借鑒國(guó)外先進(jìn)的技術(shù)來(lái)傳達(dá)自己的思想。另外，動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)人才的缺乏，是制約我國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展的關(guān)鍵要素。人才需求將取決于人才的質(zhì)量?？梢詮囊韵聨讉€(gè)角度探索出路：

(1)調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)。從單純的藝術(shù)教育轉(zhuǎn)為應(yīng)用教育，增加交叉行業(yè)的知識(shí)。如增加網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)、手機(jī)游戲等學(xué)科。

(2)將動(dòng)畫(huà)作為一種藝術(shù)素質(zhì)教育，培養(yǎng)通用型人才。

(3)根據(jù)動(dòng)畫(huà)媒體的發(fā)展方向，培養(yǎng)新媒體動(dòng)畫(huà)人才。動(dòng)畫(huà)媒體經(jīng)歷了電影、電視時(shí)代，現(xiàn)正向互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)媒體方向發(fā)展。如網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)動(dòng)畫(huà)、手機(jī)游戲、移動(dòng)增值業(yè)務(wù)等。

(4)加強(qiáng)原創(chuàng)能力的培養(yǎng)，動(dòng)畫(huà)的核心就是創(chuàng)作。原創(chuàng)本身就是就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要渠道。

(5)加強(qiáng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的企業(yè)管理(包括制作管理)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)人才的培養(yǎng)。

(6)產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合。生產(chǎn)、教學(xué)、科研一條龍，有利于早出人才，快出人才，擴(kuò)大就業(yè)。

4結(jié)語(yǔ)

禪文化論文范文第4篇

專(zhuān)業(yè)人才匱乏是制約少數(shù)民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的另一難題，通常的應(yīng)對(duì)策略是引進(jìn)培養(yǎng)人才，但其效果并不理想，主要原因是文化產(chǎn)業(yè)有一個(gè)顯著特征———產(chǎn)業(yè)集群帶來(lái)的人才集聚效應(yīng)。美國(guó)學(xué)者邁克爾•波特曾經(jīng)指出“：對(duì)于產(chǎn)業(yè)集群而言，地理集中性就好像一個(gè)磁場(chǎng)，會(huì)把高級(jí)人才和其他關(guān)鍵要素吸引進(jìn)來(lái)?！闭怯捎谌瞬偶坌?yīng)，少數(shù)民族地區(qū)不僅難以引進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)門(mén)人才，而且當(dāng)?shù)貎?yōu)秀人才還不斷“孔雀東南飛”，流到發(fā)達(dá)地區(qū)。文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)門(mén)人才之所以會(huì)出現(xiàn)聚集效應(yīng)，主要原因是文化創(chuàng)意人才不同于工程技術(shù)人才，人才聚集的過(guò)程也是相互學(xué)習(xí)的過(guò)程，在聚集中互相啟發(fā)、學(xué)習(xí)和交流，促進(jìn)個(gè)體與集群人力資本不斷優(yōu)化和升級(jí)，人才的集聚還使得信息交流渠道增加，各種信息的易得性逐步凸顯，激發(fā)人才的創(chuàng)新效力，促使人才快速成長(zhǎng)。④綜上所述，少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，很有必要調(diào)整思路，降低對(duì)特殊政策和財(cái)政支持的制度路徑依賴。本文認(rèn)為，當(dāng)前信息組織和傳播技術(shù)正在快速發(fā)展，少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該走信息革命之路，地方政府可以參考雙面市場(chǎng)模型，建立面向少數(shù)民族地區(qū)與發(fā)達(dá)城市的中間平臺(tái)，促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)文化資源與發(fā)達(dá)城市資本人才的良性反饋，從根本上增強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

二、雙面市場(chǎng)模型及其特點(diǎn)

雙面市場(chǎng)作為一個(gè)學(xué)術(shù)概念，首先由美國(guó)學(xué)者羅歇于2003年研究網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)提出。羅歇認(rèn)為，絕大多數(shù)媒體網(wǎng)站都使用兩面市場(chǎng)的商業(yè)模型。這個(gè)模型起初被當(dāng)作網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的獨(dú)特產(chǎn)物，后來(lái)美國(guó)斯坦福大學(xué)謝德蓀教授發(fā)現(xiàn)其他領(lǐng)域也在應(yīng)用雙面市場(chǎng)商業(yè)模型，雙面市場(chǎng)的概念逐漸進(jìn)入其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域。謝德蓀在其著作《源創(chuàng)新》指出“：在傳統(tǒng)的概念中，企業(yè)是為客戶提供價(jià)值的，但如果一個(gè)企業(yè)不止關(guān)注提供價(jià)值給客戶，同時(shí)也關(guān)注提供價(jià)值給商戶，此時(shí)企業(yè)便面對(duì)著雙面市場(chǎng)的客戶，這就是雙面市場(chǎng)商業(yè)模型。雙面市場(chǎng)的戰(zhàn)略著眼點(diǎn)，是組合一面市場(chǎng)成員的資源及能力，來(lái)提供價(jià)值給另一面市場(chǎng)的客戶。雙面市場(chǎng)模型中的平臺(tái)擁有者，既可以是企業(yè)，也可以是機(jī)構(gòu)。當(dāng)平臺(tái)右側(cè)是下游而左側(cè)是上游時(shí)，平臺(tái)就組合左側(cè)的資源和能力，提供新價(jià)值給右側(cè)，這樣就使得右側(cè)客戶量增加，同時(shí)由于有利可圖，左側(cè)的資源也會(huì)自行增加；而當(dāng)左側(cè)是下游而右側(cè)是上游時(shí)，平臺(tái)就組合右側(cè)的資源和能力，提供新價(jià)值給左側(cè)，這使得左側(cè)的客戶量增多，從而使右側(cè)資源也隨之增加。雙面市場(chǎng)通過(guò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)相互作用，并達(dá)到雙向的正面反饋，使得兩面的客戶數(shù)及資源量上升，建立起一個(gè)不斷加強(qiáng)的生態(tài)系統(tǒng)。在雙面市場(chǎng)模型中，“客戶”不單是企業(yè)（機(jī)構(gòu)）產(chǎn)品或服務(wù)的直接購(gòu)買(mǎi)對(duì)象，而是整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中的所有成員。因?yàn)槠髽I(yè)（機(jī)構(gòu)）通過(guò)兩面市場(chǎng)的運(yùn)作，給生態(tài)系統(tǒng)所有成員提供了價(jià)值服務(wù)，當(dāng)這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)處于良好運(yùn)行狀態(tài)時(shí)，企業(yè)（機(jī)構(gòu)）可以利用的資源就不單是企業(yè)（機(jī)構(gòu)）本身的資源，還包括生態(tài)系統(tǒng)成員的資源，這樣一來(lái)，擁有核心平臺(tái)的企業(yè)（機(jī)構(gòu)）就在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利位置。

三、以地方政府為主導(dǎo)建立雙面市場(chǎng)平臺(tái)

建立雙面市場(chǎng)平臺(tái)的先決條件，是推動(dòng)平臺(tái)的企業(yè)或機(jī)構(gòu)能夠得到雙面市場(chǎng)成員的信任。在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)過(guò)程中，地方政府有著舉足輕重的影響力，如果企業(yè)的創(chuàng)新理念不被政府認(rèn)同，它成功的概率就不高；如果政府要推廣某種理念，則很容易獲得企業(yè)認(rèn)同。因此，以地方政府為主導(dǎo)，建立雙面市場(chǎng)平臺(tái)具有一定的可行性和優(yōu)勢(shì)。少數(shù)民族地區(qū)在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)時(shí)，除了使用優(yōu)惠政策招商引資之外，還應(yīng)該建立為消費(fèi)者和文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)企業(yè)、機(jī)構(gòu)、從業(yè)人員服務(wù)的雙面市場(chǎng)平臺(tái)，主動(dòng)創(chuàng)造持續(xù)創(chuàng)新的生態(tài)系統(tǒng)。地方政府通過(guò)雙面市場(chǎng)平臺(tái)，整合當(dāng)?shù)匚幕Y源，帶動(dòng)相關(guān)企業(yè)發(fā)展，還可以引進(jìn)一些新的相關(guān)行業(yè)，使他們合力建設(shè)持續(xù)創(chuàng)新的生態(tài)系統(tǒng)。我們可以把少數(shù)民族地區(qū)與發(fā)達(dá)城市看作雙面市場(chǎng)的兩側(cè)，城市居民的需求是親近大自然、農(nóng)家樂(lè)、綠色食品、富有民族風(fēng)情的文化產(chǎn)品等，城市企業(yè)的需求是人力資源和少數(shù)民族地區(qū)消費(fèi)市場(chǎng)；城市居民的資源是消費(fèi)能力，城市企業(yè)的資源是資金、設(shè)計(jì)及生產(chǎn)文化產(chǎn)品的能力。少數(shù)民族地區(qū)居民的需求是教育和增加收入，當(dāng)?shù)氐馁Y源有自然風(fēng)光、民族文化等。地方政府可以建立一個(gè)平臺(tái)，把這兩方面的市場(chǎng)連接起來(lái)，整合平臺(tái)資源與優(yōu)化少數(shù)民族地區(qū)的資源及能力，來(lái)滿足城市居民和企業(yè)的需求；同時(shí)整合平臺(tái)資源與優(yōu)化城市資源及能力，來(lái)滿足少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的需求。這樣就會(huì)創(chuàng)造正向反饋的網(wǎng)絡(luò)效益，從而促成少數(shù)民族地區(qū)與發(fā)達(dá)城市共同發(fā)展的目標(biāo)。少數(shù)民族地區(qū)建立以政府為主導(dǎo)的文化產(chǎn)業(yè)雙面市場(chǎng)平臺(tái)，具有以下優(yōu)勢(shì)。

（一）有利于發(fā)揮地方政府強(qiáng)大的資源整合能力

建立雙面市場(chǎng)平臺(tái)的戰(zhàn)略著眼點(diǎn)，是利用本身資源來(lái)最佳地組合外部資源。對(duì)于發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)而言，這種戰(zhàn)略有著揚(yáng)長(zhǎng)避短的作用。所謂揚(yáng)長(zhǎng)，是指少數(shù)民族地區(qū)具有獨(dú)特的可供發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的資源優(yōu)勢(shì)，比如民族服飾、民族飲食、民族建筑、民族風(fēng)俗、民族節(jié)慶、民族宗教、民族藝術(shù)、民族文學(xué)、民族體育、民族醫(yī)藥等。如此豐富多彩、龐雜多元的文化資源，散布于少數(shù)民族地區(qū)的廣袤土地上，雖有文化價(jià)值，但有些難以被外人所見(jiàn)所知，只有被掌握強(qiáng)大行政動(dòng)員能力的地方政府整合到文化產(chǎn)業(yè)平臺(tái)之后，才有可能成為吸引外部資金和文化創(chuàng)意人才的資源優(yōu)勢(shì)。所謂避短，是指少數(shù)民族地區(qū)資金和人才的匱乏，可以通過(guò)整合雙面市場(chǎng)生態(tài)體系中的發(fā)達(dá)城市資源來(lái)彌補(bǔ)，當(dāng)雙面市場(chǎng)進(jìn)入正向反饋循環(huán)時(shí)，也會(huì)增強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)的資金“造血”能力，培養(yǎng)本土專(zhuān)門(mén)人才。

（二）有利于理順文化產(chǎn)業(yè)管理體制，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)信息的公開(kāi)共享

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)超出傳統(tǒng)概念上的文化范疇，而我國(guó)大多數(shù)地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)管理體制，還停留在早期行業(yè)分野明晰的水平，具體表現(xiàn)為職能交叉、多頭管理、各自為政、行業(yè)和地區(qū)壁壘森嚴(yán)、低水平重復(fù)建設(shè)嚴(yán)重等問(wèn)題。比如音像行業(yè)、新聞行業(yè)、演藝行業(yè)的內(nèi)容審查、出版發(fā)行和市場(chǎng)管理，分屬?gòu)V電、新聞出版、文化、宣傳等多個(gè)部門(mén)；旅游業(yè)的服務(wù)、文物管理、餐飲銷(xiāo)售等，也分別由旅游局、文物局、工商局主管；統(tǒng)計(jì)局又負(fù)責(zé)文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)，官方統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)時(shí)間比較滯后。少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有必要吸取之前的經(jīng)驗(yàn)，充分利用現(xiàn)代信息傳播技術(shù)，建立文化產(chǎn)業(yè)雙面市場(chǎng)，充分發(fā)揮市場(chǎng)的信息聚合與共享功能，為從業(yè)者、投資者、管理者提供及時(shí)、全面、準(zhǔn)確的文化產(chǎn)業(yè)信息。

（三）有利于少數(shù)民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)形象的整合傳播

所謂整合傳播，主要是指?jìng)鞑スぞ叩恼吓c傳播過(guò)程的整合。形象的整合傳播，就是整合利用各種營(yíng)銷(xiāo)傳播工具，向特定受眾傳達(dá)有效、連貫和具有一致性的形象信息。當(dāng)前少數(shù)民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)形象的整合傳播，無(wú)論是傳播工具的整合，還是傳播過(guò)程的整合，都存在很多問(wèn)題，突出表現(xiàn)為傳播工具比較單一；傳播時(shí)間和范圍都有很大局限性；主題信息不夠突出；傳播過(guò)程中沒(méi)有注意信息的一致性，沒(méi)有長(zhǎng)期、系統(tǒng)性的傳播策略。另外，風(fēng)格迥異的少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，只有進(jìn)入到人們文化共享系統(tǒng)之中，并獲得人們普遍認(rèn)可和接受，才能實(shí)現(xiàn)最大的傳播效力。少數(shù)民族地區(qū)建立文化產(chǎn)業(yè)雙面市場(chǎng)后，作為主導(dǎo)的地方政府可以聯(lián)合企業(yè)，利用市場(chǎng)提供的信息，自主制定符合自身的傳播策略，使少數(shù)民族地區(qū)作為一個(gè)有機(jī)整體出現(xiàn)在受眾視野中，推廣具有特定的民族文化背景和價(jià)值觀的少數(shù)民族生活傳統(tǒng)，使之上升為社會(huì)群體共同認(rèn)可的文化，避免行政單位、文化企業(yè)各自為戰(zhàn)，易于形成一致且穩(wěn)定的形象。

四、少數(shù)民族地區(qū)建立文化產(chǎn)業(yè)雙面市場(chǎng)平臺(tái)的措施

謝德蓀認(rèn)為，在建立雙面市場(chǎng)平臺(tái)的早期，首要的重點(diǎn)是建立足夠規(guī)模的兩面市場(chǎng)。而要建立這樣的兩面市場(chǎng)，就要關(guān)注兩面市場(chǎng)成員的能力、資源、欲望、需求，組合一面的能力和資源來(lái)實(shí)現(xiàn)另一面的欲望和需求，從而建立兩面正向網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)?；谝陨险J(rèn)識(shí)，本文建議少數(shù)民族地區(qū)建立文化產(chǎn)業(yè)雙面市場(chǎng)平臺(tái)，應(yīng)從三個(gè)方面入手。

（一）建立文化產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)，夯實(shí)平臺(tái)資源基礎(chǔ)

雙面市場(chǎng)的重點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)兩側(cè)資源和需求的交換。因此，作為主導(dǎo)的地方政府應(yīng)從兩方面入手，收集基礎(chǔ)信息。一方面對(duì)少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行全面摸底，分級(jí)分類(lèi)整理文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)資源，實(shí)現(xiàn)文化資源的數(shù)字化存儲(chǔ)、查詢和瀏覽。另一方面積極主動(dòng)與發(fā)達(dá)城市的文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)、投資機(jī)構(gòu)、文化創(chuàng)意人員進(jìn)行對(duì)接溝通，了解他們的需求和投資意愿，并將信息數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化，使少數(shù)民族地區(qū)的相關(guān)機(jī)構(gòu)和人員可以自行查詢。

（二）采用知識(shí)共享協(xié)議資源信息，讓利于文化產(chǎn)品創(chuàng)作者

知識(shí)共享協(xié)議是一種可供選擇的版權(quán)保護(hù)方法，通過(guò)放棄部分權(quán)利的模式，允許他人對(duì)其作品進(jìn)行一定程度的免費(fèi)使用，以促進(jìn)知識(shí)創(chuàng)造成果的合法分享、再次使用和演繹創(chuàng)作，從而使作品得到廣泛的傳播和利用。在雙面市場(chǎng)中少數(shù)民族地區(qū)文化的數(shù)字資源時(shí)，可以采用類(lèi)似知識(shí)共享協(xié)議的寬松版權(quán)機(jī)制，用出讓部分版權(quán)的方式，換取創(chuàng)作者對(duì)這些資源的關(guān)注和利用，鼓勵(lì)文化創(chuàng)意人員使用少數(shù)民族地區(qū)文化資源進(jìn)行創(chuàng)作，用自己的資源來(lái)使他人生利，引導(dǎo)他們加入雙面市場(chǎng)。

（三）建立機(jī)制與流程，加強(qiáng)兩面市場(chǎng)的生態(tài)系統(tǒng)

雙面市場(chǎng)可以先從某個(gè)少數(shù)民族地區(qū)小規(guī)模做試點(diǎn)，以事實(shí)證明平臺(tái)能夠整合少數(shù)民族地區(qū)的文化資源和發(fā)達(dá)城市的資金人才資源，然后逐步推廣。當(dāng)兩面市場(chǎng)達(dá)到一定規(guī)模時(shí)，戰(zhàn)略重點(diǎn)要放在建立機(jī)制與流程上，使兩面市場(chǎng)的成員能夠互相推動(dòng)，不斷加強(qiáng)兩面市場(chǎng)的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)，及時(shí)擴(kuò)大平臺(tái)并提供新價(jià)值給兩面的顧客，使兩面市場(chǎng)的成員都成為平臺(tái)的忠實(shí)用戶和受益者，最終使平臺(tái)的生態(tài)系統(tǒng)越來(lái)越強(qiáng)大。

五、結(jié)語(yǔ)

禪文化論文范文第5篇

在上世紀(jì)80年代，德國(guó)還有近250個(gè)家庭雜技團(tuán)，常年在全國(guó)各地演出?，F(xiàn)在，只有3個(gè)這樣的雜技團(tuán)幸存下來(lái)，進(jìn)行小型的雜技表演。此外，還有一些被稱作宴會(huì)演出的表演形式，他們只在冬天的時(shí)候進(jìn)行演出，盡管這些小舞臺(tái)不能為大型的雜技表演提供更大的空間，但是他們?yōu)殡s技演員、雜耍藝人、魔術(shù)師、喜劇演員、口技表演者們提供了一個(gè)重要的平臺(tái)。20多年前，一種新的表演方式又誕生了，他們?cè)诓煌膭?chǎng)演出，又回到了19世紀(jì)的傳統(tǒng)?，F(xiàn)在，德國(guó)有12個(gè)大劇院，常年進(jìn)行演出。在西方的城市里有很多馬戲團(tuán)，他們都在大篷里演出，是流動(dòng)性的，在一個(gè)地方停留的時(shí)間短則一星期，長(zhǎng)則兩三個(gè)月，來(lái)看演出的人很多，尤其是在夏天，晚上非常熱鬧。在瑞典路德維卡，去年夏天就有五個(gè)馬戲團(tuán)在演出，人們隨時(shí)都可以去看。而在中國(guó)，人們平時(shí)根本看不到雜技演出時(shí)，中國(guó)的雜技是世界上最好的雜技，有驚人的技術(shù)，有悠久的傳統(tǒng)，在西方很多國(guó)家的馬戲大篷里都可以看到中國(guó)的雜技，而在中國(guó)看不到雜技演出讓人費(fèi)解。

二、雜技產(chǎn)業(yè)化思考

雜技的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，是雜技事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢(shì)，雜技產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益也只有具備了雜技事業(yè)的文化內(nèi)涵，才具有它的市場(chǎng)價(jià)值。藝術(shù)就是反映生活，豐富和提高人們的道德素養(yǎng)和審美水平。市場(chǎng)是客觀存在，不在客觀的檢驗(yàn)著每一個(gè)市場(chǎng)行為。雜技藝術(shù)的市場(chǎng)行為是他的基本功能，沒(méi)有市場(chǎng)，中國(guó)雜技藝術(shù)就市場(chǎng)被淡化，突顯了他的事業(yè)性、公益性。隨著市場(chǎng)的變化它要求者雜技藝術(shù)按市場(chǎng)的規(guī)律去發(fā)展，在完成他的事業(yè)性、公益性的同時(shí)，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。雖然目標(biāo)和方式有所不同，但都是以雜技作為載體，產(chǎn)業(yè)化程度越高，所產(chǎn)生的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益就越大。全國(guó)有200多個(gè)雜技團(tuán)體；一年有上億元的國(guó)家財(cái)政投入，產(chǎn)品銷(xiāo)售世界150多個(gè)國(guó)家，是中國(guó)年創(chuàng)匯最多的藝術(shù)產(chǎn)品，在中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)中雜技占有一定的份額。近幾年在藝術(shù)創(chuàng)作方面主題晚會(huì)成為創(chuàng)新的主流，各團(tuán)都投入人力、財(cái)力，少則幾十萬(wàn)，多則上百萬(wàn)搞主題晚會(huì)。但是，創(chuàng)作是需要很多硬件條件的，是有很大風(fēng)險(xiǎn)的。例如：近年來(lái)雜技舞臺(tái)產(chǎn)生了很多優(yōu)秀作品如：《天鵝湖》《西游記》《金色的西南風(fēng)》《成吉思汗》《敦煌神女》等精品。據(jù)說(shuō)有的投資上千萬(wàn)，但是全國(guó)僅有極少數(shù)觀眾能看到了這樣的精品演出，絕大多數(shù)觀眾是看不到的。這就導(dǎo)致了因優(yōu)秀作品的產(chǎn)量不足，廣大觀眾看不到真正意義上的高水平演出而造成的市場(chǎng)資源的浪費(fèi)，同時(shí)，造成優(yōu)秀作品資源使用率的浪費(fèi)。因此，從創(chuàng)作、演出、營(yíng)銷(xiāo)、廣告，人才、物流等方面，形成市場(chǎng)規(guī)模，人才合理流動(dòng)，作品、市場(chǎng)信息資源共享是非常必要的。

另一方面因盲目開(kāi)發(fā)所造成的創(chuàng)作成本的浪費(fèi)，無(wú)形中增加了票房成本，產(chǎn)銷(xiāo)倒掛。如果我們把這些優(yōu)秀作品“拷貝”成幾個(gè)甚至十幾個(gè)，即會(huì)形成一個(gè)大的市場(chǎng)，就可以通過(guò)運(yùn)營(yíng)公司進(jìn)行市場(chǎng)運(yùn)作。可以授權(quán)某團(tuán)演出你的作品，可以按合同給某團(tuán)排演你的作品；也可以把你團(tuán)的B角演員拿出來(lái)與某團(tuán)合作，把自己的作品權(quán)，演出權(quán)、服裝設(shè)計(jì)、音樂(lè)創(chuàng)作等等，打包委托給運(yùn)營(yíng)公司，方法很多，渠道也很多。這樣可以保護(hù)好自己的權(quán)利，創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益。相反按傳統(tǒng)的演出市場(chǎng)，再好的精品，再大的團(tuán)體，在一個(gè)劇場(chǎng)演出，一年能演出多少場(chǎng)？有多少觀眾可欣賞到如此精品的雜技藝術(shù)，有多少票房的收入。這就沒(méi)有辦法進(jìn)行市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)，因?yàn)樗囊?guī)模不夠大，不具備產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。規(guī)模制勝，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不變法則，如果我們能加強(qiáng)合作，資源共享，降低成本，互惠互利，完全可以取得雙贏的局面。

因此，發(fā)展雜技產(chǎn)業(yè)應(yīng)該整合全國(guó)雜技團(tuán)的資源配置，打破地區(qū)、部門(mén)、行業(yè)、所有制界限；利用現(xiàn)代化的傳媒手段提高市場(chǎng)占有率，尊重市場(chǎng)，相信科學(xué)，創(chuàng)立真正的品牌。建立公開(kāi)公平、競(jìng)爭(zhēng)有序的健康市場(chǎng)；吸引企業(yè)家參與雜技產(chǎn)業(yè)，以市場(chǎng)為中心，以資本和業(yè)務(wù)為紐帶，運(yùn)用聯(lián)合、重組、兼并等方式，發(fā)展一批擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)和文化創(chuàng)新能力的大型雜技產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，提升雜技產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。

三、促進(jìn)資源轉(zhuǎn)換

以市場(chǎng)為中心，以大眾的消費(fèi)的需求為出發(fā)點(diǎn)，將雜技藝術(shù)資源與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展資源進(jìn)行轉(zhuǎn)換，向資源要效益，向管理要效益。

1.整合資源，促進(jìn)企業(yè)間合作

競(jìng)技是雜技市場(chǎng)最熱門(mén)的消費(fèi)形式。如果一場(chǎng)比賽具備了這三個(gè)因素，就會(huì)吸引“眼球”。因此我們說(shuō)競(jìng)技的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)就在于競(jìng)技的勝負(fù)、競(jìng)技的獎(jiǎng)金、競(jìng)技的明星陣容。投資商們正因?yàn)檫@種“眼球”可能帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，策劃市場(chǎng)，投資項(xiàng)目。而另外一個(gè)意義上說(shuō)競(jìng)技雜技的目的，就是讓傳統(tǒng)雜技在舞臺(tái)藝術(shù)的基礎(chǔ)上開(kāi)辟競(jìng)技（比賽）市場(chǎng)，汲取競(jìng)技的刺激性、規(guī)范性、娛樂(lè)性和商業(yè)性等。因此從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度，來(lái)運(yùn)籌雜技事業(yè)發(fā)展的大問(wèn)題，從而創(chuàng)造一個(gè)全新的競(jìng)技市場(chǎng)，與舞臺(tái)雜技藝術(shù)形成犄角之勢(shì)。

在藝術(shù)與競(jìng)技、技巧與形式的轉(zhuǎn)換中，將優(yōu)美的精神享受與驚險(xiǎn)的感官刺激；人體的極限展示與身體的極限挑戰(zhàn)融為一體，相互借鑒，互為轉(zhuǎn)換，相輔相成；使雜技藝術(shù)越來(lái)越貼近大眾，貼近市場(chǎng)的需求。在項(xiàng)目之中策劃項(xiàng)目，利用已經(jīng)取得的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，迅速擴(kuò)大影響，是做品牌的最好方法。我們就是需要這種商業(yè)化運(yùn)作模式。好比是農(nóng)產(chǎn)品的“深加工”，往往都是低投入，高回報(bào)的。文化產(chǎn)業(yè)的最佳模式，就是形成“產(chǎn)業(yè)鏈”，在一個(gè)大的產(chǎn)業(yè)、項(xiàng)目下，深入挖掘，在策劃上下功夫，研究其內(nèi)涵和外延所能構(gòu)成關(guān)連的因素，研究其項(xiàng)目市場(chǎng)的“延伸”，其消費(fèi)群體的心理、情趣、需求及延伸部分，形成一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)業(yè)鏈的下游越長(zhǎng)，縱橫點(diǎn)越多、消費(fèi)群體的可連帶消費(fèi)點(diǎn)越多，就是一個(gè)成功的項(xiàng)目策劃。

總之,競(jìng)技（比賽）雜技以舞臺(tái)雜技為根本，競(jìng)技的運(yùn)作模式，包括為競(jìng)技（比賽）的需要，所必要的內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，都是為了雜技事業(yè)、雜技產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，必將承擔(dān)起經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的核心作用和直接載體的責(zé)任。

2.資源轉(zhuǎn)化為資本

要使雜技產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)盡快活躍起來(lái)，盡快的策劃出好的項(xiàng)目，帶來(lái)資金的投入，就要積極發(fā)展各專(zhuān)業(yè)協(xié)會(huì)、俱樂(lè)部、學(xué)校、組建雜技的廣告公司、投資管理公司、無(wú)形資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)公司等雜技文化經(jīng)營(yíng)企業(yè)，擴(kuò)充市場(chǎng)，增加流動(dòng)，轉(zhuǎn)變主體、調(diào)整結(jié)構(gòu)，完善市場(chǎng)體系等環(huán)節(jié)，配合國(guó)有雜技事業(yè)單位轉(zhuǎn)企改制。吸引社會(huì)各界力量參與雜技文化企業(yè)（團(tuán)體）的經(jīng)營(yíng)管理，在產(chǎn)業(yè)的資本結(jié)構(gòu)上，形成國(guó)有、民間、境外資本共同投入的多元投資、多種經(jīng)濟(jì)成分并存的格局。以國(guó)有大團(tuán)為龍頭骨干，多種所有制企業(yè)并存、競(jìng)爭(zhēng)的雜技產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)新局面。全力打造雜技文化品牌，將雜技產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來(lái)，拓展雜技文化的內(nèi)涵和外延，提升雜技產(chǎn)的品質(zhì)。那些對(duì)體育產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)有興趣的投資商，贊助商一定會(huì)對(duì)雜技產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生興趣，只要有政策支持，政府扶持，為他們提供投資、策劃、運(yùn)營(yíng)、炒作的空間，就會(huì)有一大批懂藝術(shù)、善經(jīng)營(yíng)、有實(shí)力，能盈利的企業(yè)家進(jìn)入我們的雜技產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)。他們以企業(yè)家對(duì)雜技藝術(shù)的獨(dú)特理解、對(duì)市場(chǎng)敏銳的捕捉能力、對(duì)運(yùn)營(yíng)方式的超常想像能力；用商業(yè)化的手段，控制演員的工資，壟斷演員的買(mǎi)賣(mài)，操控傳媒渠道，甚至壟斷整個(gè)賽事活動(dòng)；借助傳媒的優(yōu)勢(shì)炒作市場(chǎng)。比如，假借超乎尋常的比賽獎(jiǎng)金，炒作賽事；制造天文數(shù)字的轉(zhuǎn)會(huì)合同，炒作演員；刺激觀眾胃口，使其一夜之間成為大明星、成為品牌。競(jìng)技雜技未來(lái)的市場(chǎng)運(yùn)作，將緊密地與商業(yè)活動(dòng)結(jié)為一體，拓展雜技市場(chǎng)。走社會(huì)化、職業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化道路，推進(jìn)群眾娛樂(lè)健身運(yùn)動(dòng)，成為融策劃、投資、制作、傳媒多方參與的開(kāi)放性的市場(chǎng)平臺(tái)。

3．促進(jìn)雜技產(chǎn)業(yè)增值產(chǎn)品發(fā)展

雜技產(chǎn)業(yè)無(wú)形資產(chǎn)的開(kāi)發(fā)和利用是雜技產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)價(jià)值的核心部分。競(jìng)技雜技的興起，在無(wú)形資產(chǎn)的開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)方面打開(kāi)了市場(chǎng)，給那些有消費(fèi)需求的投資企業(yè)，提供了商機(jī)。雜技產(chǎn)業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)應(yīng)包括演出、比賽、大型活動(dòng)及相關(guān)團(tuán)體、協(xié)會(huì)、俱樂(lè)部的冠名權(quán)；標(biāo)志、專(zhuān)利、轉(zhuǎn)播、肖像權(quán)；一切不具備實(shí)物形式可經(jīng)營(yíng)、使用、轉(zhuǎn)讓的權(quán)利。演員的出場(chǎng)費(fèi)、轉(zhuǎn)會(huì)費(fèi)、場(chǎng)地廣告等都可成為企業(yè)傳播商業(yè)品牌的廣告載體，并引起媒體的廣泛關(guān)注而成為無(wú)形資產(chǎn)。無(wú)論是專(zhuān)業(yè)水平的雜技比賽，還是群眾性的娛樂(lè)健身活動(dòng)，只要市場(chǎng)運(yùn)作得好，炒作得力，每個(gè)演員都有可能成為團(tuán)體乃至產(chǎn)業(yè)的明星，有名星演員才可能有明星團(tuán)隊(duì)，才可能成為年輕人追逐的偶像、企業(yè)傳播商業(yè)信息的載體。因此，從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，演員個(gè)體的成敗直接決定了一個(gè)團(tuán)體甚至產(chǎn)業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)的市場(chǎng)價(jià)值。

雜技界的明星還沒(méi)有利用自身的知名度做商業(yè)廣告的，這與影視界、體育界及其他藝術(shù)界明星相比落后很多。國(guó)內(nèi)的廣告策劃方面也是處于起步階段，還停留在美女模特、明星代言上，與國(guó)際廣告巨頭還有差距。因此沒(méi)有人來(lái)我們雜技界談廣告代言也是暫時(shí)的。但是，我們要做品牌，就要自己找市場(chǎng)，要做扎扎實(shí)實(shí)的工作。具體來(lái)說(shuō)就是要找到一個(gè)適合于雜技表現(xiàn)的載體（產(chǎn)品），就像“奈克”找到了籃球，而后才能定位于“喬丹”一樣。隨著雜技產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)，雜技賽事活動(dòng)的電視傳播范圍的不斷增大，明星效應(yīng)，也必然形成一種無(wú)形資產(chǎn)。因此，把雜技演員包裝成為明星，吸引企業(yè)商家的關(guān)注，必將給雜技產(chǎn)業(yè)的各級(jí)組織、團(tuán)體、演員、企業(yè)、媒體、廣告及商帶來(lái)市場(chǎng)效益。

四、結(jié)束語(yǔ)