現代標志設計論文
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現代標志設計論文范文第1篇
一、傳統的剪紙造型藝術觀
剪紙，這門傳統的藝術，其創作過程，往往讓人從中感受到一種審美情趣，“他們是適合于人的審美經驗的審美心理而形成的美感。”
所以，從客觀上說，中國民間剪紙是一種物承文化現象，它不僅有它的造型形式的傳承，而且還有它自身深層獨有的特定內涵。人們歌頌生命，贊美人生的歡樂，追求人生的幸福圓滿、健康長壽，祈求家庭和睦多子、豐收安樂。
1．剪紙造型藝術中的吉祥觀
在生產力水平低下生存條件極其惡劣的人類社會早期，生存和繁衍是首要的關注，此時的藝術多數是生命和繁衍的符號。隨著現代社會世俗文化的發展，人們不必再為基本生存條件而掙扎，具備了追求更高層次精神享受的條件，原生態民間美術中的生命與繁衍符號因此得以淡化，人們轉而在藝術品中表達其對吉祥如意的幸福生活的向往。
剪紙的人們，希望通過理想化的剪紙作品來補償現實生活的不足，用吉祥補償生活的悲痛，用繁衍補償生命的孤苦。“吉者福善之事，祥者嘉慶之征”，吉祥被視為福瑞喜慶。剪紙者們通常把自己當成畫面中的一員，對生活充滿無比信念和美好憧憬。剪紙中體現了他們的祈求，祈求風調雨順、豐衣足食，希望人丁興旺、家人健康，期盼事事如意、家家幸福。
在傳統剪紙藝術作品中，可謂是“圖必有意，意必吉祥”，因而有許多約定俗成的傳統題材。比如“人畜兩旺”、“富貴壽考”、“大福大貴”、“吉慶有余”、“招財進寶”、“瑞陽喜慶”、“天官賜福”、“麒麟送子”、“五福捧壽”、“松鶴延年”、“百事如意”等等。
2．陰陽觀和生生觀的藝術觀
西方哲學以自然科學觀點認識世界，而中國古典哲學是以陰陽觀認識世界的，形成了陰陽五行說。“陰陽相和，化生萬物，萬物生生不息”的中國本原哲學是中國民間美術的哲學基礎。誕生于中國原始社會的陰陽觀和生生觀合一的中國本原哲學，是人類生命意識與繁衍意識的哲學升華，即陰陽相和才能繁衍人類萬物，而人類萬物是永生不息的。《繹史》中“天地開辟，陽清為天，陰濁為地”。慶陽民間也有以男為陽，女為陰；南為陽，北為陰；左為陽，右為陰等哲學觀念。
陰陽觀和生生觀這是中華民族先民群體“近取諸身，遠取諸物”得出的結論，也是中國傳統藝術包括民間藝術的哲學基礎。中華民族根深蒂固的陰陽哲學也在剪紙藝術中得到了體現。鎮原剪紙藝術大師祁秀梅剪出的《抓髻娃娃》，一手捧雞，一手捧魚，或一手捧雞，一手捧兔，都是以雞、兔或雞、魚象征日月、天地的哲學觀念的反映。此外，《雙魚枕》、《虎頭蟾》等剪紙都是遠古陰陽哲學觀念的載體。
3．簡練概括，夸張寫神的圖騰造型觀
剪紙藝術中表現的人事物向來就不是特定時空的自然形態，而是超時空觀念形態的事物或是圖騰。他們的造型并不復雜，而是以簡潔概括為特點，透出一種獨特的清新淳樸的氣息。例如，傳統文化中保護氏族群體的圖騰虎，之中就有保護娃娃，陪他們玩耍，腿短短又胖乎乎的“愛虎”，有鎮宅用的四腿前后蹬開，相貌兇猛的“下山虎”。陜北美術剪紙中的抓髻娃娃，一種圖騰式的造型是“喜娃娃”，正面站立，呈生育姿態，腳下為雙魚與笙的符號。據考證，原始社會生育姿勢都是蹲著，而非平臥生育，故以其蹲生姿態作為繁衍之神的造型特征。
比如，還有作為生命象征的龍為圖騰的龍文化，以鹿為圖騰的。如“人頭魚”、“神魚瓶”、“娃娃魚”都是以魚、龍、蛇為圖騰的原始文化的傳承。剪紙“壽花”，既有鹿頭紋樣的原始圖騰形態，又在向生命之樹的植物形態發展一卜有雙鳥的軸對稱形剪紙“生命之樹”（扶桑樹），是兩漢廣為流傳的圖樣。
4．自由意想、變形再造的造型觀
傳統剪紙美術的藝術裝飾，以有生命的花草、動物與自然萬物神祗觀念的豬頭，代替了二龍戲珠的珠；牡丹花裝飾了屋頂，代替無生命的瓦；蓮花裝飾魚，代替了無生命的魚鱗；花草動物圖案，裝飾了人的衣紋與動物的皮毛等等，這些天馬行空式的大膽取舍改造，正是剪紙造型的特色所在。可以看到，裝飾變形并不是中國傳統藝術獨有的特征，西方的現代美術流派中也有裝飾變形。比如野獸派馬蒂斯舞蹈的裝飾變形，是人體自然結構的裝飾變形，著衣人物的裝飾變形。立體派勃拉克人物的變形，也是西方明暗塊面造型觀念的裝飾變形。但是同樣是變形再造，東西方仍然存在著差異。在西方的繪畫里沒有類似用牡丹裝飾眼睛，蓮花裝飾魚，在動物肚子里裝飾小動物，在房屋的屋頂上裝飾牡丹花的表現手法。所以中國剪紙藝術的獨特之處，并不是無生命的自然形態的裝飾變形，而是有生命的觀念形態的裝飾變形。
現代標志是一種具有象征性的大眾傳播符號，它以精練的形象表達一定的涵義，并借助人們的符號識別，聯想等思維能力，傳達特定的信息。它的基本功能是以圖形傳達信息，表現其內在的質量、特點，而以之作為溝通的媒介。標志傳達信息的功能很強，在一定條件下，甚至超過語言文字，因此它被廣泛應用于現代社會的各個方面。
1. 吉祥如意之理念，貫穿標志設計
不論是古人還是現代人，對美好的事物都一樣的心存向往。中國人文化意識和形態哲學觀念的體現，它具有兩個特征：一個是包含科學合理部分，是古人對自然規律的總結；二是它的想象力和創造性，它體現了人們對吉祥幸福的向往。所以，在傳統剪紙文化中，對福、壽、祿的美好期盼，以及剪紙圖形背后蘊涵的對生活幸福和吉祥如意的祈求意味，沿用至現今的現代標志設計中。
中國聯通的商標設計，就是由一種回環貫通的中國古代吉祥圖形“盤長”紋樣演變而來，迂回往復的線條象征著現代通信網絡，寓意著聯通公司的通信事業井然有序而又迅達暢通，同時也象征著聯通公司的事業無以窮盡，日久天長。標志造型中的四個放形有四通八達、事事如意之意，六個圓形有路路相通、處處順暢之寓，而標志中的十個空穴則有完完滿滿和十全十美之含。
靳棣強先生為榮華餅家設計的標志，同樣也是沿用傳統圖形吉祥寓意的一個很好范例。創業于1950年的香港榮華餅家已有50多年的歷史，它標志的基本元素是方餅、牡丹花和明月。在標志中，“方餅”這一元素是企業本身所具有的，“牡丹花”與“明月”都是傳統圖形，并且牡丹花給人雍容華貴的感覺，與明月一起也就有了花好月圓的吉祥意味。
陳幼堅工作室的標志，運用了剪紙中的吉祥紋樣“連體娃娃”，希望給公司和客戶都帶來喜氣好運，并表現了悠長和堅定的合作精神。
2. 陰陽五行觀的和諧傳統理念，在標志設計中體現
剪紙藝術中，人們通過平面簡單的圖形，表現了中華民族傳統文化的內涵，且深受易學文化的影響。而當代設計師，也深受到易學文化的熏陶，其作品在自覺與不自覺、有意與無意之間，打上易學文化的烙印。
中國傳統文化和剪紙藝術中，人們都曾以天圓地方來概括宇宙，太級圖案也是最具代表性之一，具有簡潔、神秘的“動靜觀”和“時空觀”，具有標志設計的典型意念。深圳的“水上樂園”標志設計，就借鑒了太級這一傳統圖案為基礎，水紋上下翻卷、流動，簡潔明快，生生不息。著力表現“水上樂園”水之變化的豐富內涵，強調其視覺沖擊力和獨特的符號性，在組織構成中充分發揮了嚴謹、鮮明而又強烈的表現力，體現了純樸，柔和而又完整的形式美，同時具有現代標志特征。
中國銀行標志設計，設計者也充分運用了剪紙中的傳統文化內涵：天圓地方。蘊涵著天圓地方的古錢幣，表明了中國銀行是面向全球的國際性大銀行。人們可以清楚地看到銀行的標志由結了紅繩的古錢啟發出創意，錢孔與紅繩構成了“中”字，現代的造型內涵著民族特色。中國傳統藝術和剪紙藝術中，“意念先行，以形取神”這一特點在這個中國銀行的標志設計中也得到了很好的體現。
3.概括提煉的圖騰式標志，表達深遠含義
標志設計就是以圖形來傳達信息，圖形簡潔使人容易識別，造型有特點使人過目不忘。在現代標志中，可以找到許多傳統剪紙文化中的圖騰式造型所流傳下來的印跡。設計者運用富有象征意義或歷史淵源的動物圖形，抽象并加入新的涵義，并進行圖形的變形，使之古為今用。
韓美林先生為中國國際航空公司所做的標志，取材于中國傳統剪紙圖案中的鳳凰形象，并加以簡化，生動刻畫了一只紅鳳凰的形象。這只騰飛的鳳凰，象征著吉祥如意。在中國古老的傳說中，鳳凰飛到哪里，就會給那里帶去安寧與幸福。造型簡潔概括，易識別。此外，另一巧妙點在于，鳳凰的標志又是貴賓“VIP”的藝術變型，表明中國國際航空公司把每一位旅客和貨主作為貴賓服務的誠意。
鳳凰衛視中文臺的臺標，借用了原始社會的鳳鳥圖騰，并使用了中國圖案特有的“喜相逢”結構形式，反映出一種厚實的文化底蘊，鳳鳥兩兩相對旋轉的翅膀極富動感，體現了現代媒體的特色。
4. 變形藝術融入標志設計
剪紙有其獨特的審美意識。剪紙的造型特點是不求真實，善于夸張；不合透視，形體變形；不求物件形態畢肖，只講簡練傳神；不求四肢齊全，講究隨心達意。這種富有中國特色的傳神達意式的變形藝術，在現代標志中得到了延續。
北京2008年申辦奧運的標志運用了中國藝術特有的“似與不似之間”的寫意手法，恰到好處地傳遞出“中國結”和“運動員”兩個意象，標志不僅體現了中國特有的風采，同時也得到了世界的認同。
現代標志設計論文范文第2篇
當前，遠程教學系統的建設已成為各學科教學改革與研究的熱點。利用計算機網絡進行遠程教育即網絡教育是遠程教育現代化的重要標志；網絡教育是實現素質教育、終身教育、全民教育目標的新途徑，是當今教育改革的一種趨勢；應在實施現代遠程教育過程中，更加解放思想，加快網絡建設，注重網絡教育資源的開發和利用，盡快實現網絡教育。本文主要介紹了組合機床液壓系統課程設計通過網絡教學加以實現的方法和過程。通常的液壓系統課程設計是在老師的指導下在學校里進行，但是這套軟件使得用戶可以通過網絡進行遠程在線設計，通過電子郵件的形式向老師反饋設計成果，并與老師進行交流，從而在形式上擺脫了傳統的教學模式。
關鍵詞：網絡教育，液壓系統，組合機床，課程設計，回路
：18000多字的機械專業本科論文，但結合計算機知識做的論文
有中英文摘要、目錄、參考文獻
400元
現代標志設計論文范文第3篇
【關鍵詞】美術學;畢業論文;論文選題
中圖分類號：J70 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）01-0126-01
美術學專業是一門實踐性很強的學科，美術學本科學生的畢業論文是學生在本科階段所獲得的知識水平、專業技能、科學研究能力和學術創新精神的重要標志。畢業論文撰寫的過程也是綜合培養學生在本專業方面的科學研究能力，包括藝術鑒賞能力、邏輯思維能力、綜合分析能力、理論表達能力、資料查詢、文獻檢索及運用現代技術獲得相關信息的能力的一個實踐過程。本文通過對已畢業的美術學專業學生的畢業論文進行調研及考察，總結出美術學專業畢業論文存在的普遍問題，提出了指導畢業論文順利完成的方法，為美術學畢業論文的實踐教學提供借鑒。
一、美術學本科畢業論文常見問題
（一）畢業論文選題范圍不當。大部分學生的論文題目過大、過深，不適合本科生完成，如《淺析油畫前景》、《試論中國傳統工筆畫與現代工筆畫的區別與聯系》、《淺析現當代中國風景油畫》，這些選題范圍學生很難駕馭，此類選題寫成一本專著也不為過，本科生當然難以就此寫出高質量的畢業論文來。如果論文題目過小，論文得不到展開，則內容空泛乏味，缺少研究的目的性。也有些畢業論文內容過于陳舊，只是對以往的論文觀點進行簡單的重復。所以論文選題要大小適中，難易得當，這是寫出高質量論文的前提條件。
（二）不能結合專業特點。對于美術學學生來說，理論研究沒有相應的基礎，實際工作經驗不豐富，寫作基礎較差，如果不結合自身專業實際選題，勢必只有到處拼湊，達不到能力培養和素質訓練的教學目標。美術學畢業論文考察學生通過四年本科教育所取得的理論知識、美學素養、文化修養等各方面的能力，論文就是一個與自己所學專業相關的課題，要提出問題、分析問題、解決問題，探討創作實踐者的理論水平。研究的內容要從自身的創作出發，闡明自己的觀點，表現出自己的知識和專業水平。
（三）畢業論文格式不規范。對于本科畢業論文的格式，學院或所在系部都會有明確具體的要求，但是很多學生往往忽略格式要求，隨意設置標題和文章的字體、字號，尤其是引用部分的問題最為常見。有的學生引用的文章內容并沒有標明出處，沒有注明期刊或書籍的出版社、頁碼，亂用標點，錯別字出現頻繁。主要原因是美術學專業的學生把大部分精力用到了畢業創作中，對畢業論文寫作的重視程度不高。
（四）缺乏自主學習和創新能力。沒有充分的自主學習，創新能力就無從談起，畢業論文有創新性才有靈魂和價值。有些學生的畢業論文直接重復論述其他人現有的觀點與結論，抄襲他人的研究成果。有些學生對畢業論文的寫作不夠重視，認為美術學專業的學生應當以畢業創作為主，畢業論文只是應付了事，所以態度不端正，東拼西湊，這樣很難寫出具有創新性的、有價值的畢業論文。不論是結合自己的創作實踐還是對某一專業領域進行研究，都應當是本人經過獨立思考的成果，絕對不能直接剽竊他人的研究成果。
二、美術學本科畢業論文改進措施
（一）加強學生對選題的認識。要獲得一個好的選題，需要作者在對文章的整體脈絡和框架有大致的估量后，通過大量查閱資料，分析提出的問題，確定自己研究的主要方向，然后才可能找到自己滿意的選題。這是一個思維不斷運動的過程，需要主觀的思想與所要選擇的事物發生共鳴，這種靈感是非常重要的。確定好選題的范圍，再根據自己的能力進一步展開查閱，揚長避短地做更深一步的研究。因此，論文要以所學專業為主，按照選題的任務、計劃和完成期限有目的、有方法地充實專業技能及理論知識，培養科學研究和寫作能力，同時為專業的繼續深造和從事工作奠定理論基礎。
（二）結合專業特長兼顧興趣開展選題。不同專業的學生，在知識結構上各有所長，要選擇有利于自身特長的選題來展開論文寫作，能更深入地研究主攻的專業，揚長避短，易于開展。如果對某一領域有著濃厚的興趣，研究起來會產生強烈的探索精神。比如自己對中外美術史的山水畫和風景畫比較感興趣，就可以以中西山水和風景作為主要的研究領域。如果對國畫中的仕女人物感興趣，就可以以研究中國唐代的人物繪畫作為選題。
現代標志設計論文范文第4篇
論文摘要:近年來,有很多標志設計作品展示了傳統文化理念與現代設計緊密結合的藝術魅力。筆者綜合梳理將傳統元素在現代標志設計中的運用總結歸納為:漢字書法藝術在現代標志設計中的運用;傳統圖形在現代標志設計中的提煉與衍生;傳統吉祥文化在現代標志設計中的意蘊體現。
中國傳統文化種類繁多,內容豐富,其歷經時間的沉淀,幾經建構一解構一再建構,綿延不絕,生生不息,積累了大量豐富多彩的藝術表現手法和表現形式。如:新石器時代自然和諧的彩陶、商周雄渾神秘的青銅器紋飾、戰國時期靈巧多變的器皿,以及逸筆草草的國畫筆墨、板刻結圓的裝飾圖案、造型夸張的民間剪紙、色彩強烈的木版年畫等等,都充分體現了或恢弘或靈巧,或簡約或精致,或工整或粗放或熱烈或娟秀,或質樸或奢華等多種手法。許多元素隨著時間的推移、歷史的變遷,科技和工藝的不斷演進經久不衰,從而形成了中國特有的傳統元素。這些傳統元素凝聚了中華民族幾千年的智慧精華,也傳承了華夏民族特有的藝術精神。
中國傳統元素是東方文化乃至世界文化的寶貴財富,不管是題材、內容還是形式,它都是其他藝術形式難以替代的,它那獨特的東方文化魅力正熠熠生輝。這一切無不為現代標志設計提供著豐富的表現形式和圖式語言。
標志是一種特殊文字或圖形組成的大眾傳播符號。它作為現代視覺傳達系統的一個重要組成部份,將具體的事物、事件、場景和抽象的精神、理念通過特殊的圖形表達出來。它以精練的形象表達一定的涵義,并借助人們的符號識別、聯想等思維能力,傳達特定的信息,吸引人們的視線,使人們在看到標志的同時,自然而然產生聯想,從而產生對品牌的認同感。在整個企業形象的傳遞過程中,因其出現頻率高,應用廣泛,易于被人們認知和記憶。同時,標志設計又受本身所要表達內容的限制,實用價值是它獨立存在的意義所在。
承襲了中國傳統美學的觀念,近年來,現代標志設計作品中有很多著意強化傳統與現代的有機結合,運用現代信息符號,對那些具有象征意義的中國傳統元素進行變化、重組、出新,使其具有傳統的形似和神韻,又有現代設計的意味,既體現出現代標志設計的觀念與時尚,又折射出各民族、各地區不同的歷史文化特征和審美取向,充分展示了傳統文化理念與現代標志設計緊密結合的藝術魅力。
綜合梳理眾多現代標志的運用實例,筆者將傳統元素在現代標志設計中的運用總結歸納如下。
1漢字書法藝術在現代標志設計中的運用
漢字是在象形文字基礎上經過漫長演變而成的方塊字。通過象形、會意等六種構成手段來傳達特定的表意性,還有一圖形化、符號化的表現特質。甲骨文、篆、隸、楷等各種書法藝術在表現形式上不但講究字體的造型變化,而且非常重視文字的組合和虛、實、輕、重等整體構成關系。同時,篆刻作為中國獨有的一個藝術門類,其朱文、封泥等不同的外在形式和歷代印學家豐富多變的風格,使得篆刻藝術齡方寸之間營造出萬千氣象。這些都為現代標志提供了豐富的視覺元素。
最具代表性的運用為2010年世博會會徽(如圖1),它以漢字“世”為基礎設計,其中暗含三人合臂相擁的圖形,從形象上看猶如一個三口之家相擁而樂,表現了家庭的和睦。在廣義上又可代表包含了“你、我、他”的全人類,表達了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念。洋溢著崇尚和諧、聚合的中華民族精神;并與數字"2010”巧妙組合,相得益彰,表達了中國人民舉辦一屆屬于世界的、多元文化融合的博覽盛會的強烈愿望。
印是一種權力,也是一份職責,既是鄭重的約定,又是對誠信的承諾。因此,2008北京奧運會會徽(如圖2)選擇中國傳統文化符號一印章,作為標志的主體圖案,這在整個奧林匹克會徽設計史土是一個重大的突破和創新。以古老的印信寓意著有數千年誠信傳統的華夏古國的莊嚴承諾:世界給我以信任,我給世界以輝煌!這個標志名為“中國印·舞動的北京”,會徽印信中的篆字京,代表青春煥發的古都北京,正以她開放的胸襟和吸納萬方、融匯古今的文化凝聚力,歡迎世界各族人民的到來。印信的陰文又將“京”字形幻化為一個飛奔撞線、舞動著迎接勝利的運動員形象,充分體現了奧林匹克更快、更高、更強的宗旨,強調了以運動員為土體和健康向上的精神,充滿動感與活力。這個標志把中國文化和奧運會的精神表達得淋漓盡致。整個造型體現了力與美的高度結合,神在象外,象在言外,言在意外。在運動中傳達出人類體魄和精神的雙重之美,是體育精神的完美拴釋。
2傳統圖形在現代標志設計中的提煉與衍生
圖形在傳統藝術中是一種重要的造型要素和風格樣式,是傳統風格構成的外化形式因素。將傳統圖形藝術與現代標志設計相融合,并不是簡單化的復古,而是用現代設計構造基礎的多種手法將傳統圖形符號進行新的設計重組,在提煉和創新傳統圖形的形的同時,還需要通過這種融合能準確地傳情達意。這樣設計出來的標志,不僅能夠保留傳統藝術的神韻,而且能帶有鮮明的時代特征,能夠充分地體現出標志所蘊涵的理念與個性。
許多為世界認同又具有鮮明民族特色和文化內涵的作品,都是從傳統圖形中獲得的靈感,進行提煉和衍生。香港鳳凰衛視的臺標(如圖3)就成功地借鑒了中國傳統的鳳凰紋樣,并采用中國特有的喜相逢的結構形式,一鳳一凰振翅高飛,鏗鏘和鳴,將媒體的特點,以及品牌立意高遠的王者精神表達得淋漓盡至。用兩只飛翔盤旋的鳳凰形象代表兩種不同文化的互補和交融,體現了融匯東西、薈萃南北的文化觀念,具有明顯的華夏文明的烙印。
中國聯通的標志(如圖4)是中國古代吉祥圖形盤長紋樣的現代演繹。盤長源放佛教的八吉祥,本為源遠流長,生生不息之意。標志采用遷回往復的線條象征信息時代高度發達的現代通信網絡。整個標志易放識記且洋溢著濃郁的民族情結,鮮明的形象所帶來的高認知度,為聯通用戶的擴展和業務推廣起到了積極的作用。
3傳統吉樣文化在現代標志設計中的意蘊體現
“吉祥”,其意為預示好運之征兆,祥瑞。《周易·系辭》有“吉事有祥”的句子,說明吉祥的本意是美好的預兆。在綿延五千年的中國傳統文化長河中,吉祥文化是一條十分重要的支流。它凝結著中國人的倫理情感、生命意識、審美趣味與宗教情懷,源遠流長,博大精深。吉祥文化的影響從古至今,無處不在。不論是古人還是現代人,對美好的事物都一樣的心存向往。中國傳統吉祥圖案體現人們對生活對未來的美好希望和祝福,辦喜事要貼雙喜,過年要貼對聯,北方許多地方貼“年年有余”、“五谷豐登”的年畫等等。如果適宜地把吉祥文化符號的精神元素融入現代標志設計之中,必定會使標志設計更具文化性與社會性。
香港著名設計師陳幼堅為香港西武百貨公司設計的標志(如圖5)就具有濃重的吉祥意味。標志將傳統符號雙魚演變為西武百貨公司英文名字“SEIBU”的“S",代表陰陽哲學觀念的雙魚圖,是中國人對宇宙萬象觀察體會的經驗總結,“萬物負陰而抱陽”,這種陰陽相對,輪回更迭的自然規律,通過漸長漸消、首尾相抱、相互推動旋轉的黑白雙魚表現出來,象征著公司生生不息的生命力,同時魚與余同音,又蘊含著連年有余的特定內涵,精妙誰確,恰到好處。
現代標志設計論文范文第5篇
關鍵詞：學位論文；網絡評審系統；研究生教育
作者簡介：黃琳（1979-），女，江西宜春人，石家莊鐵道大學研究生學院，講師；王書海（1969-），男，滿族，河北承德人，石家莊鐵道大學繼續教育學院，教授。（河北 石家莊 050043）
基金項目：本文系石家莊鐵道大學“十二五”教育科學規劃重點課題（課題編號：110207）的研究成果。
中圖分類號：G643.8 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0079（2013）04-0149-01
研究生學位論文是研究生科研能力、創新能力及書面表達能力等的綜合體現，也是反映研究生學術水平和指導教師教學水平的重要標志。近年來，各研究生培養部門都建立了相應的研究生學位論文質量保證體系，在研究生學位論文的評審上做了不少探索性工作，特別是對全部或部分論文實行匿名評審，把匿名評審作為研究生學位論文質量監控的主要措施之一。[1]匿名評審在一定程度上可以保證論文評審的公正性和客觀性，有利于提高研究生學位論文的質量。但與此同時，匿名評審工作中也存在不少問題。[2-6]
一、當前研究生匿名評審工作存在的主要問題
1.評審周期長
匿名評審的一般流程是：論文送審院校研究生學位管理人員聯系對口院校并將論文寄送至這些院校（以下簡稱“受托院校”），由受托院校研究生管理秘書將送審論文下發給各學院教學秘書，各學院教學秘書再將送審論文送給評審專家，評審專家評審論文后將學位論文評閱意見返回給教學秘書，教學秘書再將論文評閱意見郵寄給委托評審院校。如此繁雜的評審流程，即便是在各環節都非常順利的情況下也需要約1個月的時間。如果出現意外，送審時間要2個月，如此長的評審時間也擠占了不少學生完成論文的時間。
2.管理成本高
論文在評審過程中均是人工傳遞，自動化程度低，且每份評閱論文均以打印稿形式郵寄，既浪費紙張，又不便郵寄。據調查，各高校學位論文送審費多為130～150元/生，其中管理成本占30～50元/生。這些管理成本是完全可以通過現代技術手段降下來的。
3.很難找到合適的評審專家
由于評審工作環節多，有些院校嫌評審費少，不愿接收外審論文。另外，由于評審專家一般只在受托評審院校內找，且多是由研究生教學秘書安排，對有些論文而言，很難找到合適的評審專家。
4.評審質量難以保證
由于對評審專家沒有任何約束機制，不少專家在論文評審工作中投入精力不足，加之很難找到特別合適的評審專家，故論文評審質量難以保證。
5.保密工作困難
保密工作的好壞直接影響評審結果的客觀、公正。由于評審過程均是人為操作，缺乏必要的技術手段支持，對相關工作人員的保密責任是一個嚴峻的考驗，也給這些工作人員帶來了很大的工作壓力。
二、計算機網絡信息技術的快速發展和應用普及提供了解決途徑[7，8]
首先，網絡信息技術的發展為學位論文的網上評價提供了技術保障。由于網絡不受時間和地域限制，通過網絡可以使更多、更權威的專家投入到學位論文評審當中，學位論文信息可以在網上快速流轉，保證了評審工作的時間要求；現代信息技術為學位論文信息提供了多方位的展示平臺和快速的處理能力。
其次，學位論文評審需要網絡信息技術作支撐。評審程序是否科學嚴謹，評審過程是否透明，評審專家是否有權威等等，這些問題的解決都需要網絡信息技術作支撐。在技術方面，基于Web的程序設計開發技術已經非常成熟，比較經典的開發模式如采用B/S（Browser / Server，瀏覽器/服務器）架構，以基于.NET Framework4.0版的Visual Studio2010作為軟件開發平臺，以作為服務器端開發工具，開發語言選用C#，以SQL Server2008作為后臺數據庫，利用數據庫訪問技術對數據庫進行管理操作等。這些技術為研究生學位絡評審系統的開發提供了支撐。[9]
最后，通過建立學位絡評審系統可以進一步規范評審程序，及時通報評審信息，從技術上保證評審的公平、公正、公開，從時間上盡量減少送審工作各環節占用的無謂的時間，給學生留夠充足的完成論文的時間，同時也可以實現論文完成即可送審的目標。
三、構建研究生學位絡評審系統
各高校對研究生學位論文評審的具體要求不盡相同，各省間的學位論文管理細則的差異也比較大，因此，建立一個通用的研究生學位絡評審系統的可能性較小。[10]較好的解決辦法是建立省級研究生學位絡評審系統共享平臺。因為同一省份內的各高校聯系較多，在省學位辦的統一領導下，各高校針對研究生學位管理方面的政策要求也比較一致，這是建立省級研究生學位絡評審系統共享平臺的基礎。從分析河北省研究生學位論文評審業務流程出發，開發了一套能滿足河北省研究生學位論文評審需要的、本土化的、人性化的、可定制且安全性高的學位論文評審工作平臺，研究內容包含以下幾個方面：
1.系統需求分析
在對研究生學位論文評審基本模式和要求進行分析的基礎上，重點對學位絡評審工作的業務流程、數據模型以及系統總體功能需求進行了深入分析和描述，為系統的總體設計打下了基礎。
2.總體框架的設計和系統功能的實現
根據需求分析，評審系統劃分為學位論文管理、評審專家管理、論文評審和綜合管理四個功能模塊。綜合管理是整個系統的支撐模塊，學位論文管理和評審專家管理兩個模塊為論文評審模塊，分別提供論文和專家。
3.數據庫數據模型的建立
通過建立學位論文、評審專家及論文-專家關系數據模型，設計出合理的數據結構和存儲機制，為數據庫建立和系統實現提供了數據支撐。
4.專家信譽評價模型的研究與實現
評審專家的信譽直接影響到學位論文評審結果的質量。通過構建學位論文評審專家信譽評價模型，以及對評審專家的靜態信息和動態信息確定權重值來實現評審系統中專家的信譽度評價，為學位論文評審遴選專家提供了參考，促進了學位論文評審工作的健康發展。
5.系統網絡安全的研究與實現
學位論文評審綜合業務處理平臺的有效運行離不開安全可靠的支撐網絡環境，根據學位論文評審業務的應用環境和實際需求，從網絡信息安全角度構建可靠的學位論文評審網絡支撐平臺，為學位論文評審系統保駕護航。
四、結束語
建立一套先進的、跨院校的、涵蓋各學科的學位絡評審系統不僅為各高校提供了通用的、便捷的學位論文評審管理平臺，而且對規范論文評審、縮短評審周期、減少評審費用、提高論文質量、深化研究生教育改革具有重要意義。
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