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關鍵詞 高中生 主觀幸福感 影響因素
中圖分類號:B844.2 文獻標識碼:A
長期以來,心理學對情緒情感的研究曾一度集中于消極的情緒和心理狀態,如抑郁、焦慮等;對幸福、快樂、滿意等積極的情緒和心理狀態則關注較少,然而追求幸福是人類永恒不變的主題之一,人類的一切活動不僅是為了讓自身得以生存,其最終目的是享有更好的生活。主觀幸福感作為評價者根據自定的標準對其生活質量的整體性評估,是衡量個體生活質量的重要綜合性心理指標;對評價者的思想和行為起著重要的影響作用。高中生作為社會中的重要群體和未來事業的建設者,其對現實和預期生活質量的預測、評價和理解,對高中生的全面發展和社會進步產生重要影響,有助于改善與提高高中生的生活質量。
1主觀幸福感的概述
主觀幸福感(Subjective Well-Being,簡稱SWB)是指個人所具有的一種獨特的心理狀態,是個體根據自己設定的標準對其生活質量所做的整體性評價,它是衡量個人生活質量的綜合心理指標,反映主體的社會功能與適應狀態。
主觀幸福感具有以下三個基本特點:
(1)主觀性:主觀幸福感主要依賴于評價者本人的標準而不是他人的標準。
(2)整體性:它是一種綜合性評價,包括積極情感、消極情感、對生活的滿意感這三個維度。
(3)相對穩定性:雖然在評定主觀幸福感時會受到當時情緒狀態與情景的影響,但從長期看,它是一個相對穩定的量值。
主觀幸福感有多項衡量指標,美國伊利諾伊大學的心理學家Diener(1984)認為,主觀幸福感主要包括生活滿意感、積極情感和消極情感三個重要指標。生活滿意感是個體對生活質量的認知評價,即在總體上對個人生活質量做出的判斷程度。積極情感是指樂觀、愉快、自尊、合群等積極的情感體驗,它不僅會增強免疫系統的功能,而且還有助于增進個體的主觀幸福感。消極情感是指抑郁、焦慮、緊張、厭倦、自我否定等消極的情感體驗,它不僅會減弱免疫系統的功能,而且還有可能降低個體的主觀幸福感。其中,生活滿意感是主觀幸福感的關鍵指標,其作為認知因素,它是更有效的肯定性衡量指標,是獨立積極情感和消極情感的一個重要因素,個體對總體生活質量的滿意程度越高,體驗到的積極情感越多,消極情感越少,個體的幸福感體驗就越強。
2影響高中生主觀幸福感的因素
2.1主觀因素
2.1.1人格因素
主觀幸福感與穩定的人格特質高度相關。人格的五因素,即:開放性、責任心、外傾性、宜人性和神經質,對主觀幸福感的影響機制不同。外傾性和神經質分別對積極情感和消極情感有較高的內在敏感性,起著氣質性的作用,而其他三因素不直接影響主觀幸福感。國內有關高中生主觀幸福感的研究也表明,主觀幸福感與外傾性呈正相關,與神經質呈負相關。
Costa和McCrae總結了人格和主觀幸福感的關系,也認為主觀幸福感主要依賴于人格特質,不同的人格特質會導致不同的情感體驗。其中自尊和快樂感這兩種人格特質對人的主觀幸福感的影響尤為顯著。
(1)自尊。Diener(1984)的研究認為,自尊與主觀幸福感之間呈正相關。王玲、張育賢(2011)在對不同自尊水平的高中主觀幸福感狀況分析的研究結果顯示,高自尊個體的總體主觀幸福感顯著高于低自尊的個體。
(2)快樂感。快樂感對生活質量高低的影響是不容質疑的,幾乎所有的人都希望自己生活得快樂,生活充滿樂趣。雖然快樂感并不等同于幸福感,但它對主觀幸福感的影響是重要的,在很大程度上決定個體的生活質量。因此,高中生把尋求生活快樂和幸福生活等同起來,并把快樂感作為衡量幸福的重要心理指標。
2.1.2歸因
讓高中生對自己感受的不幸福進行歸因時,基本上有兩種不同的歸因風格:一種是將自己的不幸福主要歸因于外部因素,如運氣不好、競爭激烈等;另一種是將自己的不幸福歸因于內部因素,如主觀努力不夠、缺乏明確的學習目標、沒有成就動機等。
2.2客觀因素
2.2.1身心健康狀況
健康是整體幸福感的一個重要因素。調查發現,影響高中生整體主觀幸福感的因素中,身心健康因素尤為突出,而自我評價的健康比客觀的健康狀況更重要。一是身體健康,身體健康是人類幸福生活的主要基礎,在英美的一些研究中,甚至將健康看作是除婚姻之外的第二大影響因素,高中生亦然。二是心理健康,心理學研究表明,主觀幸福感更多的依賴于人格,不同人格會產生不同的積極情感、消極情感和生活滿意感。美國國家老齡化研究所1973年曾經對五千名成年人作過調查,這些調查者中生活滿意感高的人,十年后還是感到最幸福。
2.2.2家庭教養方式
家庭是青少年生活的重要場所,不同的家庭教養方式對高中生的主觀幸福感具有不同的影響。積極家庭教養方式下的高中生消極情感要明顯低于消極家庭教養方式下的高中生,后者更容易體驗到消極情感,因而其主觀幸福感要明顯低于積極家庭教養方式下的高中生。因此,可以初步斷定積極家庭教養方式影響高中生的生活質量。
2.2.3社會支持
社會支持是個人在社會中得到承認的重要體現。良好的社會支持的個體會有比較高的主觀幸福感。高中生的社會關系主要包括老師、同學和其他方面(如親戚、家庭、社團等),這些社會關系有重要的社會支持作用。社會支持可以提供物質或信息上的幫助,增加人們的喜悅感、歸屬感,提高自尊感、自信心,當人們面臨應激性的生活事件時,還可以阻止或緩解應激反應,安定神經內分泌系統,增加健康的行為模式,從而增加積極情感并抑制消極情感,防止主觀幸福感的降低。
3高中生主觀幸福感的培養及措施
從上述分析中,我們可以看出,影響和制約高中生主觀幸福感的因素與其家庭教養方式、成長經歷和內在心理認知、情感和意志緊密相關。培養高中生科學的世界觀、價值觀和心理認知與情感認知,建構良好的生活氛圍是培養其符合社會發展要求的主觀幸福感的重要前提。因此,培養符合社會要求的高中生主觀幸福感應從以下幾個方面進行:
(1)樹立高中生正確的幸福觀。高中生存在的許多心理問題包括主觀幸福感與他們的世界觀、人生觀、價值觀有著密切的關系。經常聽到高中生嘴上說“很無聊”、“郁悶”、“干什么都沒有意思”,上網成為一些高中生的普遍現象,在校園中他們體會不到幸福感,既沒有追求幸福的意識,也沒有追求幸福的能力,缺乏內在價值的體現。日本在戰后經濟高速發展時,校園里出現了一定數量的“三無”(即無理想、無積極性、無精神)學生,也是這種情況。因而,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀才能處理好理想與現實的關系,才能體會到幸福。當前,應將心理健康教育與思想政治教育相結合,融主觀幸福感于高中生的世界觀、人生觀、價值觀教育中,幫助高中生樹立正確的幸福觀,同時應著力提升高中生感知幸福的能力。許多人不能感知自己所處的幸福情境,常常產生沉重感、負擔感,主要原因就是感知幸福的能力下降。幸福能力是由感知幸福的能力和創造幸福的能力構成的。培養高中生正確的幸福觀,就必須加強素質教育,突出人文理念,引導學生追求崇高、完善的人格,充分滿足個人的發展需要。
(2)建立積極向上的班集體,完善班集體的支持作用。人類不能離群獨處,良好的社會關系可以增加個人的主觀幸福感。對于高中生而言,班集體是他們生活的重要社會群體,建立積極向上的班集體不僅可以充分發揮班集體的積極支持作用,提高高中生在集體中的人際交往能力,而且有助于提高高中生的主觀幸福感。尤其對內向性格的學生進行引導,使其進行主動的人際交往,積極參加各種集體活動,使其融入集體之中,在一定程度上提高他們的幸福體驗。
(3)積極開展心理咨詢和生活輔導。借助心理咨詢與輔導,通過心理認知水平和情感控制力的提高,特別是幫助高中生正確認識自我、確定恰當的期望值,從而把個體的主觀幸福感與個體實際結合起來。一方面,幫助學生正確認識自我,認識自己的長處和短處,優點和不足,對自己的學業成績、成長進步、友誼等方面確定合理的期望值,做到既不盲目自負,又不無所作為,自暴自棄。另一方面,培養學生心理技能,使高中生通過自我調適、自我排解,保持穩定的情緒和良好的心態。同時,提高高中生對學習、學校的認知,強化愛校教育,扭轉厭學情緒,引導高中生找到合適的辨別思維的方法。
(4)開展豐富的校園文化活動,滿足高中生的多種心理需求。開辟第二課堂,盡可能的開展豐富多彩的校園文化生活,活躍高中生的業余文化生活,開拓視野,創設高中生生活的良好情境,從而為其對生活的主觀認識達到一個希望的水平。提升主觀幸福感能力主要通過兩個渠道:一是組織開展好校園文化活動。要充分發揮學校的各種資源優勢,廣泛開展各類文明健康、內容豐富的文體活動,如演講比賽、知識講座、體育活動、社團匯演、心理情景劇演出、暑期社會實踐活動等;使整個校園煥發出無限生機和活力,營造出一個健康的氛圍,滿足高中生的多種心理需求,有利于全面提高高中生的綜合素質,也有利于豐富精神文化生活,更有利于提升高中生主觀幸福感的感知水平。二是要堅持鍛煉身體。高中生參加自己感興趣的體育運動并持之以恒,保持適度的運動量,不僅能增強暫時的生理愉悅,從長期看,更能疏解不良情緒、壓力,提高學習效率等,保證身心健康,從根本上提升高中生主觀幸福感的感知水平和感知能力。
參考文獻
[1] 段建華.主觀幸福感概述[J].心理學動態,1996,4(1).
[2] 何瑛.主觀幸福感概述[J].重慶師院學報社哲版,1999(4).
首先,從思想認識上來說,通過其它各位教師的幫助和自己在工作中得到的啟示和思考,使我對“班主任”和“班主任工作”這看似簡單的名詞產生了更為深刻的理解,透過這普通的稱謂,我看到了背后支撐著這稱謂的其實是“愛心”與“責任心”和諸多的付出與數不盡的汗水。直到自己確確實實承擔了這一責任,才能體會從小學到大學,自己的各位班主任對自己不計回報的付出和殷切的期盼。
其次,就自己處理事務的能力來說,覺得得到了很好的鍛煉和提高,當然,這一收獲中,有很大部分是來自于各位班主任豐富經驗的學習,小到學習怎樣抽選人去參加問卷調查,大到在處理學生違紀問題的征詢,這些大大小小的問題,無不在對老班主任學習的過程中得以較好的解決,使我受益非淺。這種學習,使我們這些新教師,新班主任少走了彎路,可以說是幫助了我們的成長。
誠然,在學習老教師經驗的同時,我們也不能僅滿足于此。年青人應充滿活力與創造力,我們應在獲得信息的基礎下形成一套屬于自己的,并使之有效的工作方法。
再次,學生自我管理,班級,是學生學習和生活的集體,班集體會影響學生的人格形成,正確的的班級輿論,科學、民主的班級管理作風對學生的身心發展是有利的。高一學生剛剛脫離初中,帶著初中生的稚氣和對高中生活的憧憬,也帶著對高中生活的迷茫,在進入高中后的一段時間出現不適應現象。初中管理基本上是以班主任為主的“保姆式”管理,學生自主性較差,自學能力弱,而高中則以學生為主體,學會自學和自理。如何實現從“保姆式”管理向自我管理過渡呢?這是一個高中班主任面臨的首要問題。隨著年齡的增長,學生有渴望獨立和自我管理的欲望。 我管理的一個管理方法就是充分讓學生參與管理。我任命了16 個班委成員加上課代表8個,二十多人參與管理,自我約束。讓同學們自覺以主人翁的姿態參與進來以多數人帶動少數人。以這種方式來營造四班環境。經過3個月的實踐效果不錯
再次,這半個學期的班主任工作也使我對于自己在工作以了解,下面,我就自己的半個學期的工作經歷談一談。
第一、學生自我管理,班級,是學生學習和生活的集體,班集體會影響學生的人格形成,正確的的班級輿論,科學、民主的班級管理作風對學生的身心發展是有利的。高一學生剛剛脫離初中,帶著初中生的稚氣和對高中生活的憧憬,也帶著對高中生活的迷茫,在進入高中后的一段時間出現不適應現象。初中管理基本上是以班主任為主的“保姆式”管理,學生自主性較差,自學能力弱,而高中則以學生為主體,學會自學和自理。如何實現從“保姆式”管理向自我管理過渡呢?這是一個高中班主任面臨的首要問題。隨著年齡的增長,學生有渴望獨立和自我管理的欲望。我管理的一個管理方法就是充分讓學生參與管理。我任命了8個班委成員加上課代表9個,二十多人參與管理,自我約束。讓同學們自覺以主人翁的姿態參與進來以多數人帶動少數人。以這種方式來營造四班環境。經過近3個月的實踐效果不錯。絕大部分班委是積極的,自覺的,但有極少數的幾個班委未能認真地、按質按量地做好班委工作。我將在下個學期以改選班委的形成完善這一工作。
三、抓典型,以點帶面以點補面。
本班學生特點是學習整體成績平平:差生多,所以要管理好這個班,首要的工作就是如何培養發揮優等生的榜樣作用和教化差生,即抓好典型。對學生因材施教,分批集中進行指導教育,主要分為四種類型:雙優生(成績思想都好的)、中等生、成績差的、雙差生。對雙優生還需多關心和鼓勵,對雙差生實行及時鼓勵和嚴格要求、獎罰分明相結合。
第二、不能預見性的開展工作。這也許是工作經驗不足的一個表現吧!有的老班主任在學期尚未開始時就已能制定出一系列的規章制度,以制度管人,以理服人,能把很多可能發生的問題防范于未然。但我現階段只能亦步亦趨地跟隨問題,解決已產生的問題。當然,我發現問題及時提出,及時解決也有利于阻止問題的擴展,例如,若發現班上有學生遲到了,即使只是一個,也應該提醒其它學生注意不要再出現類似的問題。
第三、對學校一些規章制度的不熟悉,造成對學生宣傳力度不夠。
第四、對個別較特別的學生的思想做的還不夠到位。雖然整個班級的學習氛圍,學習風氣大致說是積極向上的,但個別學生因家庭關系或是個人思想問題的影響,對學習積極性相比較就差一些。對于這個問題,我將努力爭取盡早做工作,盡可能解決好問題,引導好學生。
以上就是我個人在近半年的班主任工作中的一點得失體會。有人曾說,能發現問題,并解決問題,就是一個成長進步的過程。通過這半年的學習鍛煉,相信在以后的工作中,我將會以更大的信心和熱情投入到其中。
一、課程開發的背景
本校地處城鄉結合部,學生參差不齊,家庭教育環境不太好,學生學習自覺性不高,學習習慣較差,生活中嬌生慣養,依賴家長,生活能力不強的現象比較嚴重。尤其對于剛入學的高一年級學生,如何能夠迅速適應高中寄宿制生活,培養他們學習、生活的自主性和獨立性就顯得尤為重要。為此,學校以培養學生“學會生活”為載體,開發與開設了《學會生活》系列校本課程,旨在培養學生良好的生活情操,為將來的學習和生活奠定堅實的基礎。
通過三年的實踐,我們將原先比較隱性的禮儀教育、審美教育、生活技能教育等顯性化,開發與開設了《高中生文明禮儀》、《茶藝與養生》、《藝術插花》《香道》、《瑜伽與美容》、《實用生活技能》等系列課程,每個學期保證8課時,內容豐富,螺旋上升。
三年來,相關老師參考有關資料,邊實踐、邊研究、邊積累,從課程綱要到目錄,從教材到教學參考,都經過了仔細推敲和審核,目前全部編印了單冊教材、教案及講義。學校展望:通過這一系列課程的建設與實施,能幫助學生們更好地面對生活、駕馭生活,真正做一個生活的主人。
二、課程開發實施的經驗
該課程的最大特點是以“案例教學”和“實踐活動”為主,融知識案例規則和建議于一體,力求最大限度的幫助學生掌握生活技能,促進學生的全面發展。該課程以學生的自主學習、主動探究為基本動力,努力做到了重體驗、重實踐、重實效,通過多種途徑搜集信息,教學形式靈活多樣,教學評估多維立體。
(一)教學目標要合理、整合
該課程教學的目標不僅僅是著眼于提高學生的學習能力,而是在了解高中生現狀和學習需要的基礎上,以生活知識教學為載體,把促進人的全面發展作為首要目標,從而促進高中生在積極主動的探索中逐步增強熱愛生活的情感,掌握基本的生活常識和技能,形成正確的生活價值觀,各方面素質得到全面提升。
(二)教學內容要多元、開放
該課程注重課程內容和學生生活以及社會需求的緊密聯系,課程內容的設置以高中生的實際需求為導向,通過網絡、多媒體等多種途徑搜集相關的教學內容。此外,教師還深入到茶館、花店、飯店等拜師學藝,通過實地學習,經過整理歸納,內化成適合高中生實際的教學內容。學校也鼓勵學生參與到課程內容的編寫過程中,通過主動參與,獲取、鞏固和深化生活知識和技能,拓展思維,提高生活能力。
(三)教學形式要開放、靈活
該課程教學形式以師生互動交流為主,注重調動高中生自主探究的“內省”能力。在開放式的教學模式下,小組討論、團體活動、案例分析、情景模擬等不再是課堂講授的補充,而是一種與相應的教學內容契合的基本的課堂教學形式。比如,學校專門裝修了茶藝教室和茶花教室,茶藝教室內掛有大副茶經,全部日式裝修風格,教室內擺放了多張茶臺及多套茶具,每節課上學生5人一組,親手操作,進行茶藝表演練習并品茶。開放式的教學形式打破了教師“一言堂”,吸引學生參與教學過程,使作為主體的學生在教師的幫助和指導下自主探究、合作研討,教學活動民主而富有活力,師生在互動過程中順利完成教學任務、實現教學目標。
(四)教學評價多元
該課程評價是一種多元化的評價模式。其中評價的主體包括教師評價、同學自評、互評等。評價的方法主要是小組或個人作業及作品的方式,即課程結束后,學生提交一份作品設計或做一次公開表演。例如,進行一次茶藝表演,或插一束花、做一道菜等。學校要求教師更多的是關注評價的激勵作用。
在這悶熱的八月里,驕陽帶來的不再是溫暖,而是炎熱。在這短短的軍訓期間,我們要與原本不認識的同學相互認識,并且要做到互幫互助,團結一致,我們要從原本懶懶散散的暑期生活中脫離出來,參加嚴格訓練,接受陽光的洗禮,面對種種的考驗。給我們訓練的教官是一個二十多歲的年輕人,他很幽默、可愛,像一個稚氣未脫的教官但是,教官在軍訓的時候非常認真,只要大家不努力,他就會批評我們;只要大家動作不規范,他就會一而再,再而三地示范給我們看。
軍訓一開始,同學們個個神采飛揚,對軍訓充滿了好奇。天是藍的,草是綠的,軍訓是辛苦的。到這兒的第一天,僅僅半天的訓練就已讓我近乎窒息,當我們反復地練習站軍姿,稍息、停止間轉法、跨立、蹲下,酸、疼、脹,一切難受的感覺全都嘗遍,但我們最終還是堅持下來了;當我們頂著烈日,卻無一人放棄時,我感覺到,即使是十六歲的我們,同樣可以經受住歲月的錘煉。 操場上整齊化一的軍訓隊伍,烈日下紀律嚴明的軍訓成員,晴空里機智頑皮的白云借著風兒的力量,張大好奇的眼睛,全神貫注地打量著每一位同學豆大的汗珠。教官不厭其煩地為我們逐個糾正錯誤,盡管自己的嗓子不舒服,還堅持為我們一遍遍喊口令,拜托別的教官指導一下,他也沒有拋下我們,獨自去休息,而是拿著水瓶,在旁邊看著,不時指點幾句······
教官很善解人意,我們也很配合,提高做事效率的結果便是換取了更多休息的時間,總的來說訓練并不是很苦。3天的軍訓,本以為我們一定會因為動作不規范,在烈日下不斷地受罰,然而事實卻比想象好得多,這次軍訓,我們只被罰跑了一圈。別的班都在不停地踏步、齊步走、向右看齊······我們班就好得多,每一次練習,只要我們做得好,那么我們就可以去休息了。軍訓其實一點也不枯燥無聊,短短3天,我們還組織了2次“表演”呢。兩班的同學圍坐在草地上,輪流表演節目,歌聲與笑聲在大大的操場飄蕩。
而我們會悲哀地發現,在應試的重壓下,在我們教師功利性的指導下,在學生自身由于種種原因而放棄體會和思考的前提下,學生的文章呈現出了一些問題:材料有,但多是一些古今中外的名人事跡,是那些放之四海而皆準的所謂多用材料,很少有自己的真實體會;人云亦云,缺少自己獨特的個性化的觀點;文章思路混亂,不知所云……
針對浙江高考作文命題的走向及學生作文中存在的一些問題,我想以豐子愷先生的散文為例,嘗試著提出幾點對學生切實可行的寫作啟示。
一.俯拾皆素材
豐子愷先生是中國現代著名的畫家,散文家。對于他的文章,日本唯美派文學大師谷崎潤一郎的評價是“他取材的題材,原并不是什么有實用或深奧的東西,任何瑣屑輕微的事物一到他的筆端,就有一種風韻,殊不可思議”。從谷崎潤一郎的評價中可以總結先生散文取材的特點:細微瑣碎。
我們可以欣賞先生散文的一些題目,《我的母親》《懷李叔同先生》《春》《楊柳》《白鵝》《吃瓜子》《陋巷》《清明》《讀書》《東京某晚的事》,不難發現,先生散文的取材大多細微瑣碎,喜歡寫身邊的人、事和物,有一些甚至是常人根本不會注意或不屑去寫的小事,比如《吃瓜子》《白鵝》,這樣的材料是很難入高中生的法眼的。但是豐先生寫了,并且寫出了一種風韻,一種情味,而讀者讀了也覺得親切自然,很能引起共鳴。其實,不僅豐先生如此,許多散文家也多以日常生活小事作為寫作素材的,現代的像周作人、林語堂、梁實秋等人,當代的如林清玄、劉墉、畢淑敏等都是如此。
高考作文評分標準中基礎等級的內容標準為:切合題意、中心突出、內容充實、思想健康、感情真摯。感情真摯的基礎是材料真實或者材料讓寫作者有感覺。綜觀豐先生的文章多是如此。而留意一些學生的作文,有的由于缺乏對生活細致的觀察和體會而為文造情,去引用那些很難讓人內心有所觸動的或被人用濫了的題材;有的為了片面追求立意的高深新穎,去引用那些大而空的題材。種種這些,都是由于學生平時缺少對生活的觀察與思考,失卻了一顆鮮活敏感的心。所以,在平時的教學中,我們要引導學生做一個生活的用心人,注重觀察身邊的人、事、物,并有所思考。我的做法是讓學生寫一些隨筆,題材、字數、文體都不受限制,但有一點要求:必須是自己的所歷所感,選出好的文章在班中朗讀。由于是學生自己的親身經歷,所以往往能引起作為同齡人的同學的共鳴。
二.一花一世界
高考作文如果做到了選材真實和體會真實,并且符合題意,中心明確,學生就能拿到作文的基準分了,但是要使作文得一個比較高的分數,就要朝著發展等級努力。高考作文評分標準中發展等級的要求是深刻、豐富、有文采與創新。那么,如何使自己的文章變得深刻而豐富呢?
這就需要我們運用發散思維,以寫作對象為中心,朝四面八方“胡思亂想”,以覓求更多更新的信息,得出某個結論,找出立意深刻的最佳角度。
豐子愷先生的散文是深刻和豐富兼具的。豐子愷曾用一首詩來總結自己的散文創作:“泥龍竹馬眼前情,瑣屑平凡總不論。最喜小中能見大,還求弦外有余音。”小中能見大,弦外有余音,說的就是豐富和深刻。綜觀豐先生的一些散文,它們往往能從平凡瑣屑的事物中折射出重要的生活哲理或暗示現實社會的某些問題。下面來欣賞一些具體的例子。
比如《梧桐樹》,作者由對鄰居家普普通通的幾棵梧桐樹一年四季光景的描寫,延伸出一個生活和藝術的哲理:自然是不能被占有的,藝術是不能被占有的。再如《車廂社會》,通過自己坐車的幾段經歷,描寫了車廂中乘客的眾生相,從而把車廂和人世間聯系起來,表現了人世間的種種怪現狀。另外,如《吃瓜子》一文,文章具體描寫了吃瓜子時繁雜的動作和技巧,最后指出:看到滿地的瓜子殼,便可想見中國人在“格,呸”、“的,的”的聲音中消磨去的時間,每年統計起來為數一定可驚,將來此道發展起來,恐怕是全中國可消滅在“格,呸”、“的,的”的聲音中呢!說明“消閑亡國”的大道理。
一沙一世界,一花一天堂。生活之于每個人,平淡無奇多,驚險跌宕少。但如果仔細觀察,并且深入思考,平淡的生活中往往包含著深刻的哲理,無窮的理趣。觀察能力和思考能力是需要培養的。高二的時候,我比較注重培養學生的思考能力,具體的做法是學生寫的內容,必須包含一定的哲理或隱含現實社會的某些問題,也就是說要學會延伸。寫作時可以采用一事多議、多事一議的寫法進行評析;另外,采用小組評論時事熱點的形式,在一開學就給學生分好組,利用早自修時間,讓他們就社會上的一些熱點問題進行不同角度的評論,每個小組成員各有分工,因為把更多的主動權交給了學生,學生表現出了極高的積極性,做課件、寫評論、配音樂,效果非常好。經過一年的訓練,許多學生養成了關注熱點,關注生活,從細微的事件中發掘出生活的內涵的寫作習慣。
三.文貴有風骨
何為“風骨”?古人大致有兩種理解:頑強的風度;個性和藝術感染力。由此看來,風骨既可以指人品也可以指文品。
文品即人品。從文本中我們可以窺見作者的人格、個性、思想以及生活經歷等。讀豐子愷先生的文章,能時時感受到先生作為宗師和巨匠豐富與博大的心靈,長者與慈父純潔和善良的人品,這樣的文品與人品折射出來的風度就是風骨,也就是先生之所以一直以來深受人們尊重和喜愛的最主要原因。
下面我們可以結合先生的作品字里行間所流露出來的意義美來進一步感受先生散文之“氣”,并進一步領略先生的卓絕風度。
他的作品既有對兒童率真的贊美和對成人虛偽的否定;也有對親人師友的描述、對民眾疾苦的關注與同情;既有對舊式教育管理制度、社會丑惡現象的抨擊;也有對趣味生活的贊賞和對美好品德的歌頌;另外還有對宇宙人生問題的思考。這些作品都體現了這樣一種生命意識:對生命的高度關懷,對生命本身的關心和對生命本質的逼近。
總之,在豐先生的散文中,我們既能感受到作為獨立的個體所擁有的“自我”“小我”的愛與憤,喜與憂,也能感受到作為社會一分子的“大我”對社會的高度責任感。這種佛儒共融的風格,也恰恰能折射出先生所具有的“以出世的精神做入世的事情”的傳統文化人格。而我們學生的作文總是有太多的小我,小情感,小體會,小經驗,小故事,缺少“自我”和“大我”,也缺少對生活的真實體驗、對社會時事的關注,缺少了文章應有之氣,之風骨。
四.結語