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2、圍魏救趙:指襲擊敵人后方的據點以迫使進攻之敵撤退的戰術。現借指用包抄敵人的后方來迫使他撤兵的戰術。
3、負荊請罪:形容主動向人認錯、道歉,給予自己嚴厲責罰,也表示向人認錯賠罪。
4、紙上談兵:指在紙面上談論打仗;比喻空談理論,不能解決實際問題;也比喻空談不能成為現實。
實施土地整理工程可以有效提高土地整理區的農田土壤碳含量。整理區農田土壤碳含量提高程度的不同與各整理區土質,土地整理工程施工方式等原因有關,開展適宜的土地整理規劃設計,實施合適的土地整理工程,有利于農田土壤含量的固定。
此研究報告刊登于《農業工程學報》2011年第8期,題為“土地整理對農田土壤碳含量的影響”,第一作者為南京大學地理與海洋科學學院研究生譚夢。通訊作者為黃賢金教授。對于正處于經濟發展階段的中國來講,要在2005年基期的基礎上到2020年單位GDP減少40%~45%碳減排的目標,需要尋找替代手段來減少或者抵消碳排放,全球的土壤中存留大量以有機質形式存在的碳,平均而言,約為植被碳儲量(5.5×1017克)的3倍,大氣碳儲量(7.5×1017克)的2倍,因此,土壤是個不能忽視的巨大的碳庫。而據估計,美國土壤有機碳的歷史損失量為5×1015克,但是通過保護性措施后使農田土壤有機碳年增加量約1.4×1014克,由此可見,通過一定的保護性措施完全可以增加土壤有機碳含量。土地整理項目是我國改善農村民生和生態環境的重要舉措,對促進基本農田建設、提高農業綜合生產能力、優化國土開發具有重大意義。隨著土地整理在中國大范圍地開展,這種對土壤碳庫的強擾動必然會打破原有生態系統碳平衡,加劇人類活動對土壤碳庫的影響。為了了解土地整理對農田土壤碳含量的影響,南京大學結合國土資源部對不同類型區土地整理模式的有關研究成果,選擇3個土地整理項目進行實證評價,分析不同土地整理方式對碳排放效應的影響,為提高土地整理項目實施的碳匯效應提供科學依據。研究者選擇江蘇省丹陽市、興化市、泗陽縣三個土地整理區進行研究,通過實地采樣采集了三個土地整理區土地整理前后土樣進行有機質測定,分析了不同土地整理區土地整理前后土壤碳含量變化及其變化差異原因。結果顯示,三個土地整理區土壤碳含量都有得到提高。其中,蘇南丹陽土地整理區碳質量分數提高了26.05%,碳密度提高23.87%,提高幅度最大,碳密度變化方向與碳含量變化具有一致性,但提高幅度低于碳含量;水田碳質量分數( 17.20克每公斤)顯著高于旱地碳質量分數(14.78克每公斤),但是經過土地整理旱地碳含量提高幅度大于水田,水田在整理前后碳含量變化幅度不大。
以上結果可能與各整理區土地整理工程施工方式有關。如丹陽和興化整理區在土地平整中都是表土分離,即在整理過程中先移走表層熟土,完成挖填深度后,再把熟土層歸還地面,這樣會加快表土的熟化過程,減輕破壞;同時,也與各整理區原有土質所具有的固碳潛力有關。這些原因導致不同整理區在土地整理后農田碳含量盡管都有提高,但是提高程度有所不同。
隨著我國土地整理大范圍的展開,研究其對農田土壤碳含量的影響是非常必要的,由于我國土地整理多為農地整理,國際上關于此方面的研究偏少,國內也多是對土地利用方式改變的研究,但針對土地整理的研究尚不多見。這項研究成果提示,在土地整理項目實施前應制定適宜的土地整理規劃,從工程措施和結構調整措施兩方面入手,注意表土分離、水利條件改善和旱地向水田的結構調整,實施有利于土壤固碳的土地整理工程。
在小升初語文復習中成語是較為重要的部分,不過鑒于有些小學生反映說成語記不牢,其實我們可以運用技巧,下面是有關歷史故事的成語。
歷史故事成語:
戰國:
完璧歸趙(藺相如)圍魏救趙(孫臏)退避三舍(重耳)毛遂自薦(毛遂)負荊請罪(廉頗)紙上談兵(趙括)一鼓作氣(曹劌)千金買骨(郭隗)
諱疾忌醫(蔡桓公)臥薪嘗膽(勾踐)殺妻求將(吳起)驚弓之鳥(更羸)高山流水(俞伯牙、鐘子期)
秦:
一字千金(呂不韋)指鹿為馬(趙高)焚書坑儒(秦始皇)窮圖匕見(荊軻)懸梁刺股(蘇秦、孫敬)
漢:
一飯千金(韓信)四面楚歌(項羽)約法三章(劉邦)孺子可教(張良)背水一戰(韓信)破釜沉舟(項羽)手不釋卷(劉秀)金屋藏嬌(劉徹)
暗渡陳倉(韓信)十面埋伏(項羽)投筆從戎(班超)馬革裹尸(馬援)多多益善(韓信)老當益壯(馬援)蕭規曹隨(蕭何、曹參)無顏見江東父老(項羽)
三國:
鞠躬盡瘁(諸葛亮)三顧茅廬(劉備)煮豆燃萁(曹植)刮目相看(呂蒙)初出茅廬(諸葛亮)樂不思蜀(劉禪)七步成詩(曹植)言過其實(馬謖)
七擒七縱(諸葛亮)寶刀不老(黃忠)才高八斗(曹植)一身是膽(趙云)封金掛印(關羽)單刀赴會(關羽)望梅止渴(曹操)
萬事俱備,只欠東風(周瑜、諸葛亮)
晉:
入木三分(王羲之)聞雞起舞(祖逖)東山再起(謝安)洛陽紙貴(左思)草木皆兵(苻堅)鑿壁偷光(匡衡)狗尾續貂(司馬倫)
南北朝:
畫龍點睛(張僧繇)江郎才盡(江淹)
1、古代寓言中的成語;
2、神話傳說中的成語;
3、歷史故事中的成語;
4、名言警句中的成語;
5、所有宗教中的成語;
6、民諺俗語中的成語;
7、文人作品中的成語;
一、借助成語故事畫龍點睛
成語故事語言生動凝練,形象鮮明,具有詼諧性和倫理性,蘊藏著十分豐富的知識和道理。這些故事不僅情節生動而且寓意深刻,在思品課的教學中可以根據需要借助成語故事進行教學,讓學生從成語故事中明白思品課的道理,成語故事不僅調動了學生學習的興趣,而且對思品課的教學起到了畫龍點睛的作用。例如,學習艱苦奮斗精神時可給學生講“愚公移山”、“精衛填海”、“鑿壁偷光”、“聞雞起舞”等故事,學習誠信時可以給學生講“徙木為信”、“一諾千金”等成語故事,學習意志品質時可以借助“水滴石穿”、“繩鋸木斷”等成語故事進行教學。通過這些成語故事的講述,使抽象的道理具體化,豐富了學生的知識,提高學生的學習興趣,更重要的是學生從生動的故事中感悟思品課的道理,情感態度價值觀得到培養,成語故事起到的畫龍點睛之效果。
二、從歷史故事中受到啟迪
培根說過讀史使人明智,可見從歷史中可以吸取經驗教訓,使人變得聰明。在思品課的教學中也可以借助一些歷史故事進行教學,讓學生從歷史故事中感悟思品課的道理,學會做人做事,做個合格的公民,實現思品課的教學目標。
三、幽默故事使學生在快樂中學思品
林語堂先生說:“幽默是人類心靈的花朵”,學生喜歡風趣幽默的老師,也喜歡聽老師講一些幽默的故事,思品課的學習本身就是一件快樂的事情,老師通過幽默的故事創造一種輕松愉快的學習氛圍,有利于思品課的教學。
四、寓言故事啟迪學生的智慧火花
寓言故事雖然短小,卻能令人深思,發人深省,啟迪人的智慧。在思品課的教學中根據教學的需要適當的插入一些寓言故事,啟發學生的思維,寓言故事能起到拋磚引玉的作用。例如在學習“自己的事情自己干”這一課時,我用了一個寓言故事導入新課。小蝸牛問媽媽:“為什么我們從生下來,就要背負這個又硬又重的殼呢?”媽媽說:“因為我們的身體沒有骨骼的支撐,只能爬,又爬不快。所以要這個殼的保護!”小蝸牛說:“毛蟲妹妹沒有骨頭,也爬不快,為什么她卻不用背這個又硬又重的殼呢?”媽媽說:“因為毛蟲妹妹能變成蝴蝶,天空會保護她啊。”小蝸牛說:“可是蚯蚓弟弟也沒骨頭爬不快,也不會變成蝴蝶他為什么不背這個又硬又重的殼呢?”媽媽說:“因為蚯蚓弟弟會鉆土,大地會保護他啊。”小蝸牛哭了起來:“我們好可憐,天空不保護,大地也不保護。”蝸牛媽媽安慰他:“所以我們有殼啊!我們不靠天,也不靠地,我們靠自己。”我講了這一故事后,對學生說:“同學們,蝸牛媽媽說的多好啊——靠自己!那么你們有沒有想過靠什么立足于這個社會,立足于天地間?”學生從故事中受到啟迪,紛紛思考,各抒己見,很快得出結論我們要學會自立。寓言故事的講述激發了學生的學習興趣,開啟了學生的智慧的火花。
五、在爭議的故事中明理
有些故事是有爭議的,在思品課的教學中老師可講一些有爭議的故事,讓學生討論、爭辯,在思辨中明理。例如學習《三思而后行》這一課時,我講了一個網癮少年的故事,一個叫明明的品學兼優的孩子,自從迷戀上網絡游戲,再也無心學習,學習成績下降,受到家長的批評。他決心不再去網吧上網,可當他路過網吧門口時,又擋不住游戲的誘惑,對自己說這是最后一次了,于是又進了網吧,我問:“這真的是明明的最后一次了嗎?他還能從網絡游戲中走出來嗎?”學生對這一問題各執己見,他們討論爭執,最后達成一致意見,明明能不能從網絡游戲中走出來取決于明明自己,如果他是個對自己負責的人,就會調整自己的行為,遠離網絡游戲。通過對故事的爭議,明白了思品課所講的道理。
六、走進真實故事在共鳴中學思品
在思品課的教學中,我發現學生更喜歡聽生活中真實的故事,生活中的真實案例更能引起學生的共鳴。例如我講父母之愛的偉大時,講了汶川地震時一個感人的故事。一位母親用自己的身體保護了自己3、4個月大的孩子,臨死前在手機上給孩子留言:“親愛的寶貝,如果你能活著,一定要記住我愛你。”學生從新聞報道中知道汶川地震時的一些事,當老師講到這個母愛的故事時,學生產生了共鳴,深深受到感動。再如學習孝敬父母這一內容時,我講了徐州礦大附中學生邵帥捐髓救母的故事,邵帥作為學生身邊的同齡人,我講述他的故事時教室里鴉雀無聲,從學生的眼神了我看到了佩服。此時無聲勝有聲,只有學生對故事產生共鳴,才會有教育的效果。