教師問(wèn)題論文
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教師問(wèn)題論文范文第1篇
1.社會(huì)適應(yīng)不良。主要表現(xiàn)在青年教師身上，他們中相當(dāng)一部分人對(duì)教師角色、學(xué)校人際關(guān)系、工作方式、生活環(huán)境等方面存在諸多不適應(yīng)，從而產(chǎn)生壓抑、偏激或悲觀等不良情緒。
2.人際關(guān)系緊張。一些教師不善于處理復(fù)雜的人際關(guān)系，不能與學(xué)生、同時(shí)、領(lǐng)導(dǎo)融洽相處，不是與同行發(fā)生紛爭(zhēng)，就是與學(xué)生產(chǎn)生對(duì)抗，甚至與領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生沖突，久而久之形成孤獨(dú)、無(wú)助、郁悶、焦慮、自卑等不良心態(tài)。
3.情緒不穩(wěn)定。由于種種主客觀原因，一些教師常處于情緒低落、心境不佳的狀態(tài)，不能調(diào)節(jié)和控制自己的不良情緒，甚至恣意發(fā)泄，借題發(fā)揮，造成人際環(huán)境惡化，這種惡化反過(guò)來(lái)又刺激不良情緒的滋生與蔓延，以至形成惡性循環(huán)，使他們長(zhǎng)期處于緊張、焦慮、憂郁狀態(tài)。
4.心理失衡。許多教師在工作、學(xué)習(xí)、生活中不能處理好理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，遇到挫折容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理失衡，并誘發(fā)不良情緒，甚至形成灰暗情結(jié)。如嫉妒、自卑、妄想、憤懣、抑郁等情緒和攻擊等。有的還出現(xiàn)思維不靈活、反應(yīng)遲鈍、記憶力衰退等心理機(jī)能的失調(diào)。
5.不良的個(gè)性特征。某些不良的個(gè)性特征也是心理不健康的表現(xiàn)。如心胸狹窄、意志脆弱、過(guò)于爭(zhēng)強(qiáng)好勝、個(gè)人主義、自我封閉、過(guò)于敏感等。
二、教師健康心理的維護(hù)
1.轉(zhuǎn)變觀念，達(dá)成教師心理也需要保健”的共識(shí)。對(duì)于教師的心理健康問(wèn)題，社會(huì)、學(xué)校、教師本人的認(rèn)識(shí)存在許多觀念上的誤區(qū)，所以，維護(hù)中小學(xué)教師心理健康有必要首先從觀念上來(lái)澄清認(rèn)識(shí)，達(dá)成共識(shí)。
觀念之一：素質(zhì)教育推行以來(lái)，人們更多地注重學(xué)生的心理素質(zhì)問(wèn)題，而對(duì)教師的心理健康問(wèn)題缺乏應(yīng)有的關(guān)注。在這里，我們顯然忽視了這么一個(gè)邏輯關(guān)系，教師是學(xué)生的心理健康的輔導(dǎo)者和心理健康的“保健醫(yī)生”，如果教師心理不健康是培養(yǎng)不出心理健康、人格健全的學(xué)生的。因此，維護(hù)教師的心理健康是維護(hù)學(xué)生心理健康的根本前提。
觀念之二：人們通常認(rèn)為，只有正在成長(zhǎng)中的未成年的青少年才會(huì)產(chǎn)生心理問(wèn)題，各方面發(fā)展較成熟的成年人不會(huì)有心理問(wèn)題，教師更不會(huì)有，也不應(yīng)該有。這顯然也是一種誤解。人的心理問(wèn)題的產(chǎn)生是不分年齡階段的，就象生理疾病一樣，可以發(fā)生于任何年齡階段的任何人身上。其次，對(duì)教師的角色期望并不意味著角色的實(shí)際行為，不應(yīng)該有不等于不會(huì)有，所以教師產(chǎn)生心理問(wèn)題是很正常的，教師心理也需要保健。
觀念之三：中小學(xué)教師心理素質(zhì)與其他各項(xiàng)職業(yè)素質(zhì)相比，具有一定的內(nèi)隱性、主觀性和非操作性。由于缺乏測(cè)驗(yàn)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，大多數(shù)教師并不了解自身的心理健康狀況，甚至主觀地認(rèn)為自身完全健康，因此心理素質(zhì)無(wú)形中成為他們的“身外之物”，無(wú)法從“我“”做起；其次，由于人們對(duì)于“心理問(wèn)題等于神經(jīng)病“”的誤解以及對(duì)心理問(wèn)題的神秘化詮釋，人們包括教師往往不愿展露自己的心理世界，用對(duì)待個(gè)人隱私的態(tài)度對(duì)待心理問(wèn)題。我們完全可以用對(duì)待生理疾病的眼光和態(tài)度來(lái)看待心理世界的隱患.
觀念之四：大部分中小學(xué)校對(duì)教師思想的關(guān)心，往往局限于政治學(xué)習(xí)、思想教育等形式，但思想政治工作不等于心理健康的教育。2.為中小學(xué)教師開(kāi)設(shè)專門的心理健康教育課。學(xué)校可以利用業(yè)余時(shí)間或寒暑假，利用繼續(xù)教育的形式讓教師接受專門的心理健康教育，或在學(xué)校內(nèi)引進(jìn)專門人才進(jìn)行授課。通過(guò)這種形式，幫助教師了解心理科學(xué)知識(shí)，掌握一定的心理調(diào)節(jié)技術(shù)，還要對(duì)其進(jìn)行心理上的調(diào)適和訓(xùn)練。
3.建立心理狀況定期檢查和心理素質(zhì)考核制度。學(xué)校可成立專門機(jī)構(gòu)，聘請(qǐng)專業(yè)人員，采用通用的檢測(cè)量表或指標(biāo)體系對(duì)中小學(xué)教師進(jìn)行心理健康狀況的測(cè)驗(yàn)，并依據(jù)保密原則建立檔案，使教師了解自己的基礎(chǔ)上完善自我，在客觀標(biāo)準(zhǔn)的形式下追求豐富多彩、健康活潑的精神世界。
4.建立心理咨詢室，及時(shí)進(jìn)行心理咨詢和治療。開(kāi)展心理咨詢與治療服務(wù)的效果關(guān)鍵在于咨詢教師的素質(zhì)，因此必須由高素質(zhì)的專業(yè)人才擔(dān)當(dāng)此任，他們必須遵循聆聽(tīng)、保密、疏導(dǎo)、交友的原則，與咨詢者建立相互信任的關(guān)系，并依據(jù)問(wèn)題的需要使用適當(dāng)?shù)男睦碇委煼椒ā４送猓睦碜稍兪铱梢耘鋫湮C(jī)、專用程序、規(guī)范化的量表等軟硬件設(shè)施，以提高心理咨詢與治療服務(wù)的效率。
教師問(wèn)題論文范文第2篇
論文關(guān)鍵詞：新時(shí)期；體育教師教育；改革審視；理論研究
一、問(wèn)題的提出
中國(guó)的師范教育已有百年歷史，從一定意義上說(shuō)，中國(guó)社會(huì)進(jìn)步與教育的進(jìn)步奠基在中國(guó)師范教育的發(fā)展基礎(chǔ)之上。體育教師教育是教師教育的重要組成部分，世界各國(guó)，特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家，都十分重視體育教師教育的研究體育教師教育作為教師教育的下級(jí)綱目，是指對(duì)體育教師培養(yǎng)和培訓(xùn)的統(tǒng)稱，在終身教育思想指導(dǎo)下，按照體育教師專業(yè)發(fā)展的不同階段，即在對(duì)體育教師的職前培養(yǎng)、入職培訓(xùn)和在職研修通盤考慮，整體設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了對(duì)體育教師的教育是連續(xù)的、可發(fā)展的、一體化的我國(guó)于1980年至今，先后出臺(tái)了5套普通高校體育教育專業(yè)指導(dǎo)性教學(xué)計(jì)劃，課程改革的總體特征是：培養(yǎng)目標(biāo)得到擴(kuò)展，更適應(yīng)社會(huì)需求；課程結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化，各類課程的結(jié)構(gòu)趨于合理，特別是選修課程和學(xué)科類課程得到加強(qiáng)，教材得到更新2003年，教育部頒布的《全國(guó)普通高等學(xué)校體育教育本科專業(yè)課程方案》，與以往頒布的《課程方案》相比，體現(xiàn)了21世紀(jì)普通高校本科體育教育專業(yè)改革的時(shí)代特征幾年來(lái)，其運(yùn)行的效果如何，有哪些經(jīng)驗(yàn)與不足，這是研究的初衷，也是本文研究的意義所在。
二、研究對(duì)象與方法
以體育教師教育為研究對(duì)象，采用文獻(xiàn)資料、比較分析等多種科研方法進(jìn)行研究。
三、研究結(jié)果與分析
3.1我國(guó)體育教育專業(yè)課程設(shè)置歷史發(fā)展的總體概況比較。
311我國(guó)體育教育本科專業(yè)課程分類與學(xué)時(shí)分配的比較從表1中的數(shù)據(jù)分析可知，5套教學(xué)計(jì)劃在專業(yè)課程方面的分類和學(xué)時(shí)的分配方面存在明顯的差異1980年計(jì)劃中專業(yè)必修課課時(shí)與4年總時(shí)數(shù)的比例高達(dá)678％；1986年和1991年計(jì)劃中專業(yè)必修課學(xué)時(shí)稍有減少，分別為538和536；1997年方案中專業(yè)必修課課時(shí)為447；2003年方案中專業(yè)必修課課時(shí)減少到413，縱觀我國(guó)體育教育本科專業(yè)主干課程的發(fā)展歷程，主干課程由高度的計(jì)劃性演變成宏觀的指導(dǎo)性。
312我國(guó)體育教育本科專業(yè)課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)的比較課程設(shè)置是人才培養(yǎng)目標(biāo)的具體體現(xiàn)，是為培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)的課程結(jié)構(gòu)是所設(shè)置全部課程相互之間的分工和結(jié)合，是教學(xué)計(jì)劃的核心人才培養(yǎng)通過(guò)專業(yè)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)，而專業(yè)之間的差別就體現(xiàn)在各自不同的課程結(jié)構(gòu)，及由此而決定的不同培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格上課程體系是高校專業(yè)教育的核心環(huán)節(jié)，是根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格確定來(lái)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本教學(xué)文件。2003年《全國(guó)普通高等學(xué)校體育教育本科專業(yè)課程方案》。的培養(yǎng)目標(biāo)，要求學(xué)生不僅成為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的體育教師，還應(yīng)成為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求的體育工作者，突出培養(yǎng)復(fù)合型體育人才。方案中任選課程分為理論學(xué)科和技術(shù)學(xué)科兩類共列出47門課程，而且這47門課程，絕大多數(shù)都是新型的、針對(duì)性較強(qiáng)的、課程內(nèi)容與體系小型化和規(guī)范化的課程任選課可拓寬學(xué)生的視野，并有可能在某一領(lǐng)域有所深入，設(shè)小課，開(kāi)設(shè)不同層次的課程供學(xué)生選擇，其目的是擴(kuò)大信息量，切實(shí)滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的實(shí)際需要課程數(shù)量多，供學(xué)生選擇的范圍廣，自由度也就增大，這在很大程度上解決了在有限學(xué)制、學(xué)時(shí)里，既要增加新的內(nèi)容，又要減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)之間的矛盾小型化課程一般具有微型化、前沿性和研討型的特點(diǎn)，能體現(xiàn)出體育教育專業(yè)發(fā)展與研究的最新動(dòng)向和最新研究成果，較好地促進(jìn)了學(xué)生知識(shí)視野的擴(kuò)大。
3.3我國(guó)體育教師培養(yǎng)課程制度討論的熱點(diǎn)
近幾年在師資培養(yǎng)中出現(xiàn)許多熱點(diǎn)討論的問(wèn)題：比如如何正確處理體育教育專業(yè)的“師范性”與“適應(yīng)性”；體育師資培養(yǎng)目標(biāo)的規(guī)格要求是什么?從我國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，如何尋求體育教育專業(yè)考生文化素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)的最佳結(jié)合等等問(wèn)題這些問(wèn)題在教師培養(yǎng)課程制度上表現(xiàn)為：課程設(shè)置中學(xué)科與術(shù)科的關(guān)系問(wèn)題，選修課與必修課的比例問(wèn)題等等。
3.3.1體育教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)當(dāng)然是體育師資，然而，近年來(lái)由于強(qiáng)調(diào)提高體育教育專業(yè)畢業(yè)生的“社會(huì)適應(yīng)性”體育教育專業(yè)的師范性被削弱了，體育師資培養(yǎng)質(zhì)量下降了，尤其是在學(xué)校體育發(fā)展日新月異、新課程改革方興未艾的今天，許多從體育院校畢業(yè)的大學(xué)生走向工作崗位以后不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)學(xué)校體育的要求，似乎對(duì)學(xué)校體育改革“兩眼～抹黑”，很難適應(yīng)學(xué)校體育改革和發(fā)展的需要為此強(qiáng)烈呼吁體育教育專業(yè)必須大力加強(qiáng)“師范性”這就給課程設(shè)置提出了公共課、專業(yè)課和教育類課程的比例問(wèn)題。
3.3.2關(guān)于術(shù)科和學(xué)科的關(guān)系問(wèn)題，也是體育教育專業(yè)課程設(shè)置中始終沒(méi)有解決好的一個(gè)問(wèn)題誠(chéng)然，這兩者的比例不是固定不變的，但總應(yīng)該有個(gè)主次之分。
近半個(gè)世紀(jì)來(lái)術(shù)科和學(xué)科此起彼伏，從三七開(kāi)到倒三七，翻來(lái)覆去，爭(zhēng)論不休體育教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)相比，既有其相同點(diǎn)，又有其不同點(diǎn)體育教師區(qū)別于其他學(xué)科教師的標(biāo)志，就是既能夠使用文字語(yǔ)言進(jìn)行講解，又能夠使用形體語(yǔ)言進(jìn)行示范換而言之，體育教師如果不能進(jìn)行正確、恰當(dāng)?shù)募夹g(shù)示范和指導(dǎo)，也就失去了自己的位置，失去了自我價(jià)值，也就同時(shí)喪失了“體育”的品牌這就要求作為體育教師不僅要掌握廣博的理論知識(shí)，特別是有關(guān)體育健康方面的知識(shí)，而且還要注重運(yùn)動(dòng)技術(shù)的學(xué)習(xí)和技能的提高，掌握牢固的體育專業(yè)的基本技術(shù)、技能理論學(xué)習(xí)與技術(shù)學(xué)習(xí)并重，以適應(yīng)新形勢(shì)的需要，圓滿完成新課程目標(biāo)對(duì)體育教師提出更高的要求。
3.3.3對(duì)在體育師資培養(yǎng)中“一專’’與多能的問(wèn)題不同的看法反映在課程設(shè)置上是術(shù)科中普修與專修的關(guān)系誠(chéng)然，對(duì)“一專多能”的要求，從總體來(lái)看，認(rèn)識(shí)基本是一致的，但對(duì)“一專”與“多能”的理解及其關(guān)系上，卻存在不同的聲音如今由于整個(gè)術(shù)科被削弱了，“導(dǎo)致學(xué)生一專也不專”，“多能也不能”，才是體育教育專業(yè)教學(xué)改革的悲哀此外我國(guó)體育教師培養(yǎng)課程還存在在課程名稱上缺乏科學(xué)性和嚴(yán)密性，學(xué)科名稱上缺乏規(guī)范性，在選修課上和國(guó)外存在一定的差距等等問(wèn)題，但隨著越來(lái)越多的人關(guān)注，這些問(wèn)題將會(huì)更加清楚和明朗起來(lái)!
四、當(dāng)前教育改革的背景給高校體育教育專業(yè)課程改革的思考
教師問(wèn)題論文范文第3篇
論文摘要:教育倫理是當(dāng)今社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，本文從民主化進(jìn)程中教育權(quán)威的失序、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)的教師倫理的新要求、教師自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的新理念等方面探析市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下教師的教育倫理問(wèn)題。
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，教師面臨許多新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，但是，教育的本質(zhì)并沒(méi)有改變，教育作為人類特有的活動(dòng)，其最本質(zhì)的特點(diǎn)就是對(duì)人的培養(yǎng)，通過(guò)培養(yǎng)人來(lái)為社會(huì)服務(wù)。然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益導(dǎo)向，使得傳統(tǒng)的教師倫理地位發(fā)生動(dòng)搖，重新審視教師的教育倫理問(wèn)題，確立教師倫理道德的基本地位，才能使教師倫理道德更具有全局性、超前性、導(dǎo)向性、示范性，從而比其它職業(yè)倫理道德更先進(jìn)。
1、教育倫理的本質(zhì)
一般說(shuō)來(lái)，教育倫理就是在培養(yǎng)人的活動(dòng)中的倫理道德，它是一定社會(huì)教育活動(dòng)關(guān)系在人們教育觀念中的倫理化反映，是調(diào)節(jié)人們之間教育活動(dòng)關(guān)系的行為規(guī)范，是主體把握社會(huì)教育活動(dòng)的一種實(shí)踐精神，是一定社會(huì)道德在教育活動(dòng)中的特殊反映。
1. 1是一種倫理化的反映
教育倫理作為人們?cè)谂囵B(yǎng)人的活動(dòng)中的倫理道德，是一定社會(huì)教育活動(dòng)關(guān)系在人們教育觀念中的倫理化反映。教育作為有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育活動(dòng)既要受社會(huì)發(fā)展的制約并為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，又要受人的發(fā)展制約并為人的發(fā)展服務(wù)。人們?cè)诮逃龑?shí)踐過(guò)程中形成了現(xiàn)實(shí)的教育關(guān)系，以善惡關(guān)系為范式去反映社會(huì)教育活動(dòng)關(guān)系中體現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值要求，同時(shí)也產(chǎn)生了種種教育矛盾和沖突，為了調(diào)節(jié)這些矛盾和沖突，使教育活動(dòng)按照社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展要求的既有目標(biāo)，又有序、高效地進(jìn)行，這就產(chǎn)生了一些行為規(guī)范來(lái)約束彼此行為。
1. 2是一種行為規(guī)范
教育倫理作為對(duì)一定社會(huì)教育活動(dòng)關(guān)系的倫理化反映，也就是調(diào)節(jié)人們之間教育活動(dòng)關(guān)系的一種行為規(guī)范。它規(guī)定著人們?cè)诮逃顒?dòng)中應(yīng)該怎樣來(lái)處理教師與學(xué)生、教師個(gè)體與教師群體、教師與教育領(lǐng)導(dǎo)者、教師與學(xué)生家長(zhǎng)、學(xué)生個(gè)體與學(xué)生群體等之間的關(guān)系，通過(guò)設(shè)定一定的善惡標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定著人們?cè)诮逃顒?dòng)中應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么。與一般的教育活動(dòng)規(guī)范不同，它是一種善惡規(guī)范，是一種價(jià)值取向，它以善惡為尺度去規(guī)定人們哪些行為是應(yīng)當(dāng)做的，哪些行為是不應(yīng)當(dāng)做的，引導(dǎo)和約束人們教育行為應(yīng)以善律教的價(jià)值取向，從而保障教育活動(dòng)的有序進(jìn)行，以實(shí)現(xiàn)受教育主體的全面發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)所需要的人。教育倫理也是教育主體一種內(nèi)化的規(guī)范。也就是說(shuō)其規(guī)范作用的發(fā)揮依賴于教育主體內(nèi)在的自律。只有當(dāng)一種教育倫理規(guī)范被人們真心誠(chéng)意地接受，轉(zhuǎn)化為主體內(nèi)在的一種認(rèn)知、情感、意志和信念，形成一種良心時(shí)，才能得到有效實(shí)施。
1. 3一種實(shí)踐精神
教育倫理不僅是調(diào)節(jié)人們教育活動(dòng)中各種關(guān)系的一種行為規(guī)范，而且也是教育主體把握教育活動(dòng)的一種自覺(jué)的實(shí)踐精神。它確定著教育主體對(duì)選擇教育的價(jià)值取向，體現(xiàn)著教育主體行為的精神態(tài)度，是主體把握教育活動(dòng)的一種特殊方式。教育的道德實(shí)踐能力，是指人們自覺(jué)遵守教育倫理規(guī)范，揚(yáng)善抑惡的能力，這是提高教育道德境界的落腳點(diǎn)。
教育倫理是主體(這里的主體包括教育者和被教育者以及社會(huì))教育選擇的一種價(jià)值意識(shí)，引導(dǎo)著主體對(duì)現(xiàn)實(shí)教育活動(dòng)的價(jià)值選擇，使教育活動(dòng)滿足人的生存發(fā)展和社會(huì)的需要，促進(jìn)人格完善和發(fā)展。人們教育活動(dòng)的價(jià)值選擇就是由一定的教育倫理意識(shí)所規(guī)定，或者說(shuō)教育倫理就是體現(xiàn)在人們教育活動(dòng)目的中的價(jià)值精神。教育倫理是教師主體在教育活動(dòng)中的一種精神態(tài)度。這種主體精神態(tài)度，如勤奮、敬業(yè)、進(jìn)取、奉獻(xiàn)等，不是基于一種利益原則，而是主體對(duì)自己意志、品德和行為的一種自我完善和發(fā)展的要求，也是教師主體對(duì)自己意志、品德和行為的一種自我完善和發(fā)展的要求，也是教師主體促進(jìn)教育活動(dòng)高效和優(yōu)化的一種自覺(jué)意識(shí)。它與一般的教育倫理規(guī)范主要是調(diào)節(jié)人們之間的教育活動(dòng)關(guān)系不同，這種倫理精神則主要是針對(duì)教師主體自身教育行為的一種品性要求，它調(diào)節(jié)教師主體自身的教育行為方式，激發(fā)教師主體內(nèi)在能動(dòng)性的發(fā)揮，從而促進(jìn)教育活動(dòng)優(yōu)質(zhì)高效地進(jìn)行。例如，勤奮、進(jìn)取精神是體現(xiàn)教育職業(yè)特點(diǎn)的基本倫理精神，為人師表、敬業(yè)、奉獻(xiàn)是教育職業(yè)活動(dòng)方式的美德。
1. 4是一種特殊反映
教育活動(dòng)是社會(huì)活動(dòng)的一個(gè)方面，教育倫理是社會(huì)倫理在教育領(lǐng)域中的表現(xiàn)，也是社會(huì)倫理系統(tǒng)的一個(gè)組成部分，兩者有著內(nèi)在的、必然的聯(lián)系。教育倫理主要是依據(jù)一定社會(huì)的教育活動(dòng)過(guò)程，反映著教育活動(dòng)中人與人之間的關(guān)系和協(xié)調(diào)要求，受制于教育活動(dòng)內(nèi)在規(guī)律，從而體現(xiàn)出不同于一般社會(huì)道德的特殊性。
2、教師面臨的教育倫理問(wèn)題
2. 1民主化進(jìn)程中教育權(quán)威的失序
教育權(quán)威失序是中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)封建專制社會(huì)向社會(huì)主義現(xiàn)代民主法制社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中必然遇到的現(xiàn)象。教育權(quán)威的失序而產(chǎn)生的教育倫理問(wèn)題，是社會(huì)民主化進(jìn)程中的必然現(xiàn)象，它是教育現(xiàn)代化過(guò)程的必然產(chǎn)物，是教育進(jìn)步的表現(xiàn)。失序和危機(jī)并不是教育倫理的后退，而是在民主化進(jìn)程中進(jìn)一步發(fā)展和完善的預(yù)兆。教育生活的民主化是現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的大勢(shì)所趨，與這種民主化進(jìn)程相適應(yīng)的教育權(quán)威要求新的教育權(quán)作為其支撐，要求對(duì)教育角色重新作出診釋，要求教育責(zé)任和教育德性建立在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這樣一個(gè)新的背景之中。
2. 1. 1傳統(tǒng)式的教育權(quán)威失效。儒家思想和儒家式的教育模式在當(dāng)今社會(huì)失去了教育權(quán)威的作用。在當(dāng)今民主化的教育倫理中，對(duì)我們今天社會(huì)教育活動(dòng)的主體(教師和學(xué)生)，“教一學(xué)”關(guān)系，“師一生”關(guān)系不再訴求教育角色的權(quán)威性，教師必須尊重學(xué)生生理與心理的復(fù)雜性，尊重教育者與受教育者由文化差異、代溝和學(xué)生主體價(jià)值所造成的認(rèn)同難度，以一種更民主、更開(kāi)放、更寬容的精神進(jìn)行一種旨在對(duì)話、交流、溝通和理解的“傳道、授業(yè)、解惑”的教育活動(dòng)。
2. 1. 2現(xiàn)實(shí)的教育權(quán)威失范。’尤其是經(jīng)歷了左的錯(cuò)誤思想的長(zhǎng)期禁錮后，教育權(quán)威在一種文化多元化、價(jià)值多元化的社會(huì)文化處境下面臨著“同一性”力量喪失的危機(jī)。學(xué)校與社會(huì)的界限日益淡化，教育權(quán)威不再是依靠相對(duì)獨(dú)立的學(xué)校教育權(quán)力的外在控制，它更多地應(yīng)當(dāng)立足于一種內(nèi)化發(fā)展，亦即教育權(quán)威不再是由一種同一性的教育規(guī)范維系。
2. 1. 3理想的教育權(quán)威失落。是指主流的思想沾染了一種短視主義和功利主義的弊端，“商品化的教育權(quán)威”的教育理論危險(xiǎn)機(jī)的到來(lái)。在教育領(lǐng)域和教育生活中“一切向錢看”、“重利輕義”、“只求索取不講奉獻(xiàn)”的做法和思想開(kāi)始抬頭，甚至用“商品的教育權(quán)威”代替“理想的教育權(quán)威”。
由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中利益導(dǎo)向的價(jià)值觀以扭曲的形式體現(xiàn)在教育領(lǐng)域中，因而受此影響的相當(dāng)一部分教師就把教育作為謀生的職業(yè)。他們把教學(xué)過(guò)程看成是一種“商品交換”過(guò)程，把師生關(guān)系看成是一種“金錢關(guān)系”或“商品關(guān)系”，于是，就千方百計(jì)地向?qū)W生獲取利益。學(xué)生也會(huì)把教學(xué)過(guò)程看成是一種“商品交換”過(guò)程，把師生關(guān)系看成是一種“金錢關(guān)系”或“商品關(guān)系”，對(duì)老師也就沒(méi)有什么“師尊”可言。
教育權(quán)威失序使得教師倫理權(quán)威的構(gòu)成基礎(chǔ)發(fā)生變化，教師教育權(quán)威的重建有賴于一種民主化的教育倫理精神和結(jié)構(gòu)的形成。
2. 2市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)教師倫理的新要求
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些教師的思想產(chǎn)生了迷惘，如物質(zhì)需求造成“義”和“利”的不協(xié)調(diào)、理想與現(xiàn)實(shí)的落差導(dǎo)致價(jià)值取向的虛幻、遵循群體取向與追求個(gè)人利益的沖突、崇尚獨(dú)立與樂(lè)于依附二種心態(tài)的交叉、領(lǐng)悟人生真謗的自相矛盾等觀念的困惑出現(xiàn)品德差錯(cuò)、師德失范等問(wèn)題。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)教師必須適應(yīng)新要求，確立教師倫理道德的基本地位。
2. 2. 1市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)教師“人倫”的新要求。“倫”在傳統(tǒng)社會(huì)形態(tài)中，是一種以“身份”為核心的客觀的人與人之間的關(guān)系(人倫)，在師生關(guān)系中，傳統(tǒng)的教育倫理強(qiáng)調(diào)的是教師天然的教育權(quán)威位置，師生關(guān)系被歸結(jié)為一種不平等的倫常等級(jí)。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，“倫”是由人們相互之間自愿締結(jié)的“契約”來(lái)決定。教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”也是一種平等的人際互動(dòng)活動(dòng)。因此，市場(chǎng)社會(huì)中教師的地位不是靠教師“本于天倫的人倫”先天地獲得的，教師必須放下架子，通過(guò)做學(xué)生的良師益友來(lái)獲得學(xué)生的尊重。這就是說(shuō)，市場(chǎng)社會(huì)要求建立一種新型的平等和諧的師生人倫秩序。
2. 2. 2市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)“師道”的新要求。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，教師的“道”是以教師職責(zé)為核心確立起來(lái)的行為規(guī)范和道義信念，教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學(xué)生的思想品質(zhì)和道德行為習(xí)慣。但它并非源自某種不可動(dòng)搖的神圣根源，而是隨著社會(huì)歷史背景的改變而變化的。教師的敬業(yè)精神以熱愛(ài)學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，熱愛(ài)學(xué)生就必然會(huì)在教學(xué)過(guò)程中想方設(shè)法地使學(xué)生“成人”。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能，教師完成了其根本的使命。
2. 2. 3市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)“師德”的新要求。
教師是教育的靈魂。教師的面貌，他的基本權(quán)利的保障，他的“德”與“得”的統(tǒng)一，對(duì)于教育的價(jià)值合理性和教育秩序的正當(dāng)性與正義性而言，有著直接的示范性效果。教師在教學(xué)過(guò)程中所付出的勞動(dòng)盡管是創(chuàng)造性的，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中需要得到相應(yīng)的回報(bào)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)要求人們恢復(fù)“利得”的正當(dāng)性。師德不僅要體現(xiàn)教師美德行為的“義得”，還必須充分體現(xiàn)教師美德行為的“利得”。教師與普通人一樣面臨著各方面生活的壓力，他必須保證自己和家庭有一定的生活水平，并向往著有較高的生活水平。過(guò)去教師的崇高形象是為了學(xué)生和工作而不顧家。其實(shí)每個(gè)教師像上帝一樣是不可能的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求人們恢復(fù)“得”的正當(dāng)性、要求人們理解教師應(yīng)“得”的正當(dāng)性。但是，不能否認(rèn)，當(dāng)前不少老師心態(tài)浮澡，“教我的課，掙我的錢”，責(zé)任心不強(qiáng)，以致“一下課，夾包就走”成了高校里的經(jīng)典場(chǎng)景。這對(duì)教師的教育責(zé)任和教育德性提出了更高的要求，對(duì)教師的“倫”、“理”、“道”、“德”四個(gè)方面的教育位置提出了價(jià)值重估的時(shí)代要求。教師只有改變以往的教育角色，確立自己與市場(chǎng)社會(huì)相適應(yīng)的教育權(quán)威，才能在教育競(jìng)爭(zhēng)中真正獲得教育權(quán)。因此，在滿足市場(chǎng)社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的期待和學(xué)生對(duì)自身教育目標(biāo)的自我期待與自我設(shè)計(jì)的過(guò)程中，教師唯有通過(guò)他履行教育職責(zé)的行動(dòng)，才能贏得應(yīng)有的地位。
2. 3教師自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的新理念
在傳統(tǒng)向現(xiàn)代的文化轉(zhuǎn)換中，教師面臨多元文化的困擾，教師自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有賴于教師崇高的文化使命感、開(kāi)放的文化視野以及對(duì)新時(shí)代教師職責(zé)的解讀。在社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、文化轉(zhuǎn)換的大背景下，在一個(gè)多元文化和多元價(jià)值時(shí)代，各種文化資源、文化傳統(tǒng)、文化觀念都交匯在一起，教師的自我實(shí)現(xiàn)絕不僅僅是一個(gè)個(gè)人本位的自我實(shí)現(xiàn)問(wèn)題，它更多的是一種社會(huì)本位的責(zé)任、義務(wù)、文化和使命問(wèn)題。因?yàn)椋處煹淖晕覂r(jià)值的實(shí)現(xiàn)同時(shí)實(shí)際上是一種雙重價(jià)值實(shí)現(xiàn)，它是教師的自我實(shí)現(xiàn)，同時(shí)它又以一種人格魅力和角色權(quán)威范導(dǎo)了學(xué)生的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的方向。
教師問(wèn)題論文范文第4篇
[關(guān)鍵詞]新聞傳播;博士生教育;目標(biāo)定位;教育模式;高等教育
博士生教育是當(dāng)代國(guó)際上公認(rèn)的正規(guī)高等教育的最高層次。博士生教育的質(zhì)量和數(shù)量是衡量一個(gè)國(guó)家高等教育發(fā)達(dá)程度和文化科學(xué)發(fā)展水平及其潛力的一個(gè)重要標(biāo)志;它不僅關(guān)涉一個(gè)國(guó)家人才培養(yǎng)的整體質(zhì)量,而且影響到一個(gè)國(guó)家科學(xué)創(chuàng)新能力的儲(chǔ)備與民族文化的傳承,以及與之相關(guān)的學(xué)術(shù)聲譽(yù)與民族形象。
我國(guó)新聞傳播學(xué)科的博士生教育始于1985年。該年,中國(guó)人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)開(kāi)始招收第一批新聞學(xué)博士生。直到上個(gè)世紀(jì)末,我國(guó)先后有人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中國(guó)傳媒大學(xué)、武漢大學(xué)等四所高校和中國(guó)社科院擁有新聞傳播學(xué)科的博士學(xué)位授予權(quán),共設(shè)置了新聞學(xué)博士學(xué)位授予點(diǎn)5個(gè)、傳播學(xué)博士學(xué)位授予點(diǎn)3個(gè)。在這15年間,我國(guó)新聞傳播學(xué)博士生教育一直在穩(wěn)步發(fā)展,培養(yǎng)了一批活躍在新聞傳播學(xué)術(shù)界的出色人才,產(chǎn)生了一批優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成果,同時(shí)也積累了一定的新聞傳播頂尖人才的培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)入新世紀(jì)后,在全國(guó)高校新聞傳播教育快速發(fā)展、且重點(diǎn)建設(shè)研究型新聞傳播學(xué)教育體系的要求在許多高校日益高漲的形勢(shì)下,經(jīng)過(guò)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)新聞傳播學(xué)科評(píng)議組的兩次評(píng)審,又先后有清華大學(xué)、華中科技大學(xué)、北京大學(xué)、四川大學(xué)、南京師范大學(xué)、暨南大學(xué)、浙江大學(xué)、上海大學(xué)、廈門大學(xué)和政治學(xué)院等十所高校獲得了新聞傳播學(xué)科的博士學(xué)位授予權(quán),新增設(shè)新聞學(xué)博士學(xué)位授予點(diǎn)6個(gè),傳播學(xué)博士學(xué)位授予點(diǎn)7個(gè)。應(yīng)該說(shuō),經(jīng)過(guò)這兩次評(píng)審,我國(guó)新聞傳播學(xué)博士生教育有了一次整體規(guī)模的推進(jìn),打造了一個(gè)更寬廣的高層次新聞傳播人才的培養(yǎng)平臺(tái),形成了競(jìng)爭(zhēng)與合作的整體態(tài)勢(shì);對(duì)于新聞傳播學(xué)博士生教育來(lái)說(shuō),這可謂是一次大的“躍進(jìn)”。
然而,毋庸置疑的是,量的增長(zhǎng)、規(guī)模的擴(kuò)大并不必然帶來(lái)新聞傳播博士生教育質(zhì)的提升。尤其是在今天全國(guó)高校新聞傳播教育整體規(guī)模迅速擴(kuò)張的背景下,更應(yīng)該冷靜地對(duì)其最高階段博士生教育進(jìn)行審慎規(guī)劃、科學(xué)布局和系統(tǒng)建構(gòu),將其作為一個(gè)關(guān)系新聞傳播學(xué)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的大計(jì),進(jìn)行具有戰(zhàn)略性和基于科學(xué)發(fā)展觀的探討。
一、新聞傳播學(xué)博士生教育存在的主要問(wèn)題
我國(guó)新聞傳播學(xué)博士生教育的20來(lái)年歷史與其他學(xué)科相比時(shí)間并不長(zhǎng),因此,一直是處于摸索和嘗試階段;加之近些年來(lái),隨著教育環(huán)境的急劇變化以及教育目標(biāo)及體系的不斷調(diào)整,新聞傳播學(xué)博士生教育在發(fā)展的同時(shí),也就不可避免地出現(xiàn)了一些不容忽視的問(wèn)題:
首先,對(duì)博士生教育的目標(biāo)定位不夠明確。如前所述,博士生教育是正規(guī)高校教育的最高層次。這一層次的教育是將一個(gè)學(xué)科的知識(shí)體系與學(xué)科方法進(jìn)行綜合性地傳授和深入地積淀,并培養(yǎng)學(xué)生站在學(xué)科前沿和尖端,通過(guò)具有創(chuàng)新性和開(kāi)拓性的研究以產(chǎn)生具有學(xué)術(shù)性和實(shí)踐性的成果的過(guò)程。這一具有普遍性的指導(dǎo)原則,應(yīng)用于不同學(xué)科,就需要針對(duì)本學(xué)科發(fā)展的要求和現(xiàn)狀,對(duì)自身的目標(biāo)定位作出準(zhǔn)確而清晰的界定。眾所周知,相對(duì)于其他人文社會(huì)科學(xué),新聞傳播學(xué)科有著自身的“獨(dú)特性”;它深深植根于人類對(duì)新聞傳播業(yè)的需要和理解之中[1];它既融合其他學(xué)科的知識(shí)和理論,又與實(shí)踐有著十分緊密的聯(lián)系。也正因?yàn)檫@一“獨(dú)特性”,新聞傳播學(xué)博士生教育在開(kāi)創(chuàng)時(shí),還曾一度被認(rèn)為沒(méi)有必要,也被質(zhì)疑到底要培養(yǎng)什么樣的人才。這正說(shuō)明了中國(guó)新聞傳播學(xué)博士生教育面臨的定位問(wèn)題。傳統(tǒng)上認(rèn)為,博士學(xué)位是精英性、研究性學(xué)位,是為從事學(xué)術(shù)工作或一些領(lǐng)域的應(yīng)用研究工作做準(zhǔn)備的。然而多年來(lái),有為數(shù)不少的新聞傳播學(xué)博士實(shí)際上主要從事一般的教學(xué)工作和新聞傳播實(shí)務(wù)工作,而在自己的專業(yè)方面做的研究工作并不多。特別是近些年來(lái),隨著眾多業(yè)界人士紛紛攻讀博士學(xué)位,博士學(xué)位的傳統(tǒng)目的(為研究進(jìn)行訓(xùn)練)和實(shí)際用途日漸分離,已是不爭(zhēng)的事實(shí)。新聞傳播學(xué)博士生教育究竟應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才?新聞傳播學(xué)博士生教育的專業(yè)化究竟如何體現(xiàn)?新聞傳播學(xué)博士生的社會(huì)美譽(yù)度怎樣?如何將博士生教育與新聞傳播界的整體發(fā)展相聯(lián)系?對(duì)這些問(wèn)題,新聞傳播學(xué)博士生教育理應(yīng)作出系統(tǒng)的、建制化的回答。
第二,博士生教育模式尚不夠清晰和穩(wěn)定。與博士生培養(yǎng)目標(biāo)定位的不確定相應(yīng)的是,新聞傳播學(xué)的博士生的培養(yǎng)模式還缺乏科學(xué)和深入的界定。目前一些新聞傳播院校的博士生培養(yǎng)方案基本上沿襲其他學(xué)科的模式,缺少對(duì)新聞傳播學(xué)科特點(diǎn),以及學(xué)科需要掌握的知識(shí)及方法的全面探討,因此難以制定出針對(duì)自己學(xué)科特點(diǎn)的人才培養(yǎng)方案。如博士生的入學(xué)門檻應(yīng)該如何設(shè)定,是重在考察其學(xué)識(shí)和科研能力,還是重在考察其一般專業(yè)知識(shí)和外語(yǔ)水準(zhǔn)?博士生學(xué)習(xí)期間應(yīng)該掌握什么樣的知識(shí)體系和方法論,應(yīng)該開(kāi)設(shè)哪些必需的課程?博士生的課程學(xué)習(xí)與學(xué)位論文怎樣銜接?博士生教育應(yīng)該采取歐洲式的教授與學(xué)生一對(duì)一式的傳授方式,還是采取像美國(guó)博士生培養(yǎng)中的集體培養(yǎng)方式,或者采取其他科學(xué)有效的方式?博士生要不要實(shí)行淘汰制,如何淘汰?在明晰新聞傳播學(xué)博士生教育模式時(shí),對(duì)這些問(wèn)題必須作出科學(xué)的回應(yīng)。但遺憾的是,由于經(jīng)驗(yàn)的不足,認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)位,加之我國(guó)教育制度安排上的原因,致使一些高校的新聞傳播學(xué)博士生教育模式存在著比較嚴(yán)重的隨意性和不規(guī)范的現(xiàn)象。比如,一些很有科研素養(yǎng)和潛質(zhì)的考生,僅僅因?yàn)椤坝⒄Z(yǔ)差分”便被拒之博士候選人門外。再如,有的院校對(duì)博士生教育規(guī)定課程的學(xué)習(xí)重視不夠,課程如何設(shè)置、教師如何教、學(xué)生如何學(xué),都無(wú)“一定之規(guī)”,結(jié)果課程學(xué)習(xí)往往未能達(dá)到幫助學(xué)生獲得從事研究工作、準(zhǔn)備學(xué)位論文所必需的寬廣深厚的學(xué)科知識(shí)基礎(chǔ)的效果。還有,博士學(xué)位論文開(kāi)題之前的資格考試或綜合性考試應(yīng)該如何“把好關(guān)”,有的院校也無(wú)明確的要求和規(guī)則,結(jié)果造成在培養(yǎng)過(guò)程中對(duì)博士生的學(xué)習(xí)效果和質(zhì)量缺乏“剛性”的制約和監(jiān)督機(jī)制,博士生只要進(jìn)了“門”一般都能拿到博士學(xué)位。
第三,一定程度的浮躁之風(fēng)對(duì)博士生教育造成不良影響。這一方面表現(xiàn)在近些年隨著招生規(guī)模急劇擴(kuò)張,師生比例失調(diào),師少生多,導(dǎo)師投入到每個(gè)學(xué)生身上的時(shí)間和精力減少,學(xué)術(shù)互動(dòng)和交流受到影響,博士生教育的質(zhì)量呈現(xiàn)出下滑之趨。另一方面表現(xiàn)在培養(yǎng)目標(biāo)上,不是注重鼓勵(lì)博士生具有扎實(shí)深厚的理論功底、寬廣的學(xué)術(shù)視野和熟練到位的研究方法,而是以數(shù)量等硬指標(biāo)為指針,使得學(xué)生在學(xué)習(xí)期間將湊足文章的發(fā)表數(shù)當(dāng)作主要學(xué)習(xí)內(nèi)容。再一方面還表現(xiàn)在博士學(xué)位論文的把關(guān)上不嚴(yán),由于每年畢業(yè)生數(shù)量增加,在開(kāi)題、答辯等環(huán)節(jié),對(duì)博士學(xué)位論文的要求有所下降;加之學(xué)風(fēng)不正,道德失范,致使弄虛作假,剽竊等現(xiàn)象在博士學(xué)位論文中也時(shí)有發(fā)生。
第四,博士生教育缺乏學(xué)術(shù)創(chuàng)新性和創(chuàng)造性。博士生教育的價(jià)值在于培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的人才,產(chǎn)生具有創(chuàng)造性的智力成果。因此,檢驗(yàn)博士生教育成效的主要標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該體現(xiàn)在博士學(xué)位論文的水平上。學(xué)位論文是博士生教育計(jì)劃的核心要素,必須是進(jìn)行創(chuàng)造性的研究,以對(duì)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展有獨(dú)特的貢獻(xiàn)。然而,實(shí)事求是地說(shuō),目前有些高校對(duì)此還缺乏足夠的認(rèn)識(shí)和高度的重視。其具體表現(xiàn)是:一些博士論文的選題或過(guò)于陳舊,或過(guò)于空泛,或流于瑣碎,或流于炒作,而不能把握當(dāng)前學(xué)術(shù)前沿,參與學(xué)術(shù)對(duì)話;一些博士論文的前期資料積累不夠扎實(shí),因此不能針對(duì)最具價(jià)值的切入點(diǎn)進(jìn)行廣泛而深入地探討,論述流于粗放;一些博士生對(duì)所需了解的相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)涉獵不廣,基礎(chǔ)不牢,因此在論文撰寫過(guò)程中常常捉襟見(jiàn)肘,理論和方法運(yùn)用不能做到嫻熟有秩;一些博士生在批判性、創(chuàng)造性等方面的訓(xùn)練不夠,造成思想的力度和對(duì)相關(guān)問(wèn)題的挖掘和解決不力。這些都造成了一些論文成為資料的簡(jiǎn)單梳理,即使有的選題具有新意,但由于研究功力不足,無(wú)法創(chuàng)造出具有創(chuàng)新性和學(xué)術(shù)價(jià)值的研究成果。
二、新聞傳播學(xué)博士生教育的幾點(diǎn)建議
新聞傳播學(xué)博士生教育存在的上述問(wèn)題,有的是由于新聞傳播學(xué)科發(fā)展歷史較短,對(duì)學(xué)科規(guī)律和博士生教育規(guī)律相結(jié)合的一些根本性問(wèn)題缺乏系統(tǒng)深入地全面整合和思考所致,有的是教育制度設(shè)計(jì)上的欠缺造成的,也有的是由于社會(huì)和教育所面臨的大環(huán)境的沖擊所導(dǎo)致。因此,筆者認(rèn)為,要解決這些問(wèn)題,要使得我國(guó)新聞傳播學(xué)博士生教育得以可持續(xù)發(fā)展,為社會(huì)輸送真正優(yōu)秀的高層次人才,新聞傳播學(xué)教育自身應(yīng)積極借鑒國(guó)內(nèi)外博士生教育的經(jīng)驗(yàn),針對(duì)新聞傳播學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)和中國(guó)新聞傳播學(xué)教育的特殊規(guī)律,結(jié)合人才需求與社會(huì)實(shí)際,整合教育資源,走出一條真正合乎科學(xué)的新聞傳播學(xué)博士生教育之路。
第一,科學(xué)界定新聞傳播學(xué)博士生教育的內(nèi)涵。大學(xué)的“教育理念是人們對(duì)大學(xué)精神、性質(zhì)、功能和使命的基本認(rèn)識(shí),是對(duì)大學(xué)與外部世界諸元素之間關(guān)系的規(guī)定;它是大學(xué)內(nèi)容管理及運(yùn)轉(zhuǎn)的理性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)”。[2]大學(xué)的新聞傳播教育作為一項(xiàng)專業(yè)性的教育,理應(yīng)如臺(tái)灣著名新聞傳播教育家鄭貞銘所言,“在技術(shù)學(xué)習(xí)之外,更要探討理論、從事研究,以期建立一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系,才能在高等學(xué)術(shù)殿堂中樹(shù)立起應(yīng)有的地位”。[3]為此,對(duì)于新聞傳播學(xué)科高層次人才的培養(yǎng),既要注重對(duì)其學(xué)術(shù)視野寬廣度的拓展,又要使其具有較強(qiáng)的專業(yè)性;既要使其具有較深厚的學(xué)養(yǎng)造詣,又要讓其關(guān)注學(xué)科前沿和現(xiàn)實(shí)的新聞傳播實(shí)踐,注意研究解決理論與實(shí)踐問(wèn)題,具有很強(qiáng)的科學(xué)研究能力。這種人才應(yīng)是其他學(xué)科培養(yǎng)不出來(lái)的,在學(xué)術(shù)素養(yǎng)和科研上有自己的特色和專長(zhǎng)。新聞傳播學(xué)博士生教育的目標(biāo)與方向,理應(yīng)瑣定在培養(yǎng)這樣的專業(yè)人才上,即著力為高校和科研機(jī)構(gòu)造就優(yōu)秀學(xué)者。
為了提高新聞傳播學(xué)博士生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)與科研能力,新聞傳播學(xué)博士生教育必須科學(xué)規(guī)劃博士生的課程學(xué)習(xí),并加強(qiáng)對(duì)其在閱讀、讀書筆記、專題討論、研究方法等方面的訓(xùn)練和提高。近些年來(lái),武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院在博士生教育上,十分注重專業(yè)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)。該院的博士生課程一般分為兩類,即知識(shí)類課程與研究類課程。前者以專業(yè)知識(shí)的系統(tǒng)掌握和融會(huì)貫通為目的,既有廣度,又有深度,并有相關(guān)研究成果的最新信息;課上還提供詳細(xì)的閱讀書目,要求博士生寫讀書報(bào)告,培養(yǎng)其欣賞和批判專業(yè)學(xué)術(shù)著作的能力。后者的目的是通過(guò)邊學(xué)邊做(研究),以培養(yǎng)和訓(xùn)練博士生從事研究和寫作的綜合能力;在課上,博士生們圍繞一個(gè)專題進(jìn)行思考、討論、做研究。這樣,不僅訓(xùn)練、提高博士生的研究和寫作能力,更重要的是營(yíng)造了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的專業(yè)研究者的工作環(huán)境,教會(huì)博士生如何進(jìn)行批判性的思考,如何遵循學(xué)術(shù)規(guī)范,如何使用各種研究資源,如何設(shè)計(jì)研究題目,如何解讀原始資料,如何回應(yīng)他人的批評(píng)和建議。這種訓(xùn)練實(shí)際上是一個(gè)鑄造學(xué)術(shù)文化或?qū)W術(shù)習(xí)性的過(guò)程。
此外,為了提高新聞傳播學(xué)博士生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)與科研能力,還應(yīng)制定相應(yīng)的培養(yǎng)模式,對(duì)思想道德教育、課程設(shè)置、綜合考試內(nèi)容和方式、論文開(kāi)題時(shí)間和形式、博士論文的學(xué)術(shù)規(guī)范等,制定出切實(shí)可行的、符合自身特點(diǎn)的方案,并嚴(yán)格實(shí)施。
第二,控制規(guī)模,嚴(yán)進(jìn)嚴(yán)出,打造新聞傳播學(xué)博士生教育的品牌效應(yīng)。新聞傳播學(xué)博士生教育的平臺(tái)隨著多家高校新聞傳播院系的加入而變得更加寬廣了,這同時(shí)也意味著博士生的數(shù)量和規(guī)模必將比以前有較大的增加。在這種情況下,更應(yīng)該注重維護(hù)新聞傳播學(xué)博士生教育的質(zhì)量,共同為提高教育成效、培養(yǎng)頂尖人才而努力。針對(duì)目前社會(huì)上對(duì)新聞傳播學(xué)博士生還缺乏廣泛的認(rèn)可和美譽(yù),新聞傳播學(xué)博士生的整體效應(yīng)發(fā)揮尚未達(dá)到理想的程度,武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院在博士生的招生、培養(yǎng)、資格考核、學(xué)位論文答辯以及學(xué)位授予上,比較注意通過(guò)制度建設(shè),嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)。一是控制招生規(guī)模。武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院現(xiàn)有博士生導(dǎo)師15人,每年報(bào)考博士生人數(shù)達(dá)到三四百人之多,但招生人數(shù)一直控制在30人左右,平均每位博導(dǎo)招收2人。二是提高博士候選人門檻。這主要是借助資格考核(綜合考試)和學(xué)位論文的開(kāi)題報(bào)告兩個(gè)環(huán)節(jié),實(shí)施篩選、淘汰,以保證德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬胚M(jìn)入到博士候選人行列。三是嚴(yán)格規(guī)范學(xué)位論文的答辯和學(xué)位授予。
這主要通過(guò)學(xué)位論文雙盲評(píng)審、校內(nèi)外專家的集體評(píng)審以及學(xué)位公示等舉措,保證每個(gè)博士學(xué)位獲得者都是符合標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀人才。近些年來(lái),武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院每年只有不到十位博士生獲得博士學(xué)位,占當(dāng)年招生人數(shù)的三分之一左右。
第三,重視博士生導(dǎo)師及指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的綜合素質(zhì)要求和能力考核,確保博士生教育師資隊(duì)伍的素質(zhì)及其指導(dǎo)教育真正發(fā)揮應(yīng)有的作用。博士生導(dǎo)師及其指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)在招生、培養(yǎng)學(xué)生及博士論文答辯等方面較其他層次的教育具有更大的權(quán)限,因此要重視博士生導(dǎo)師人選的遴選,重視其“人格”塑造和“師德垂范”;同時(shí)要引導(dǎo)、促進(jìn)博士生導(dǎo)師在博士生課程教學(xué)、科學(xué)研究、論文把關(guān)等方面加大指導(dǎo)力度,鼓勵(lì)導(dǎo)師與學(xué)生經(jīng)常交流、溝通。武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院對(duì)博士生導(dǎo)師所進(jìn)行的遴選和考核,就包括著學(xué)術(shù)水平、道德素養(yǎng)、敬業(yè)態(tài)度、組織能力以及待人處事等方面的內(nèi)容。與此同時(shí),還十分注重將學(xué)生的成才與導(dǎo)師的責(zé)任感、信譽(yù)、綜合素養(yǎng)聯(lián)系起來(lái),注重維護(hù)導(dǎo)師職責(zé)的神圣性和榮譽(yù)感。
第四,實(shí)行差異化競(jìng)爭(zhēng)與合作,實(shí)現(xiàn)博士生教育的多元化。在博大精深且具備批判精神、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的整體素質(zhì)要求下,各院校新聞傳播學(xué)博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)應(yīng)彰顯自己的特色,根據(jù)自己的學(xué)科優(yōu)勢(shì)和特色側(cè)重培養(yǎng)博士生,使其成為該領(lǐng)域和方向的頂尖人才,從而促進(jìn)人才與學(xué)科前沿接軌。這不僅要體現(xiàn)在博士學(xué)位論文的選題和創(chuàng)新性上,而且應(yīng)系統(tǒng)地體現(xiàn)在博士生培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)上。目前與其他人文社會(huì)學(xué)科相比,新聞傳播學(xué)的整體發(fā)展水平并不高,高質(zhì)量學(xué)術(shù)研究成果、學(xué)養(yǎng)深厚的優(yōu)秀人才并不充裕,因此博士生教育更應(yīng)成為促進(jìn)新聞傳播學(xué)科發(fā)展和高層次專業(yè)化人才輩出的舞臺(tái)。
第五,確保博士生教育的經(jīng)費(fèi)投入,開(kāi)拓多元化經(jīng)費(fèi)籌措渠道。要發(fā)展就要有投入,博士生教育要加大經(jīng)費(fèi)投入,尤其是在學(xué)術(shù)研究上以及優(yōu)秀人才與成果的獎(jiǎng)勵(lì)上,更應(yīng)有足夠的經(jīng)費(fèi)支撐。隨著高等教育大眾化的實(shí)現(xiàn),高等教育的資助渠道必將越來(lái)越多樣化,對(duì)此,我們要注意積極爭(zhēng)取,大力開(kāi)拓、吸納。近年來(lái),武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院除了通過(guò)課題申報(bào),爭(zhēng)取政府和學(xué)校撥款外,還十分注意與相關(guān)傳媒、產(chǎn)業(yè)合作,拓展經(jīng)費(fèi)來(lái)源。目前,全院博導(dǎo)的科研經(jīng)費(fèi)年均人平在8萬(wàn)元以上。
總之,在今天新的人文社會(huì)科學(xué)革命和大眾化高等教育的時(shí)代,為了使新聞傳播學(xué)博士生教育發(fā)展成為一種培養(yǎng)有創(chuàng)造力的優(yōu)秀學(xué)者的有效途徑,應(yīng)著力注重完善其基本結(jié)構(gòu),擴(kuò)展其必需的學(xué)科知識(shí),力求教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀和研究設(shè)施、成果先進(jìn),從而便于其在規(guī)模增加的基礎(chǔ)上盡快建立并完善有自身特色的多樣化、高質(zhì)量的學(xué)術(shù)體系。
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教師問(wèn)題論文范文第5篇
關(guān)鍵詞：中學(xué)教學(xué)；作文教學(xué)；實(shí)用性文體
中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）05-0236-01
語(yǔ)文教學(xué)一直以來(lái)都是貫穿學(xué)校整個(gè)課程的核心骨，而作文教學(xué)則是語(yǔ)文教學(xué)的頂梁柱，作文教學(xué)的好壞在很大程度上是衡量一個(gè)語(yǔ)文教師語(yǔ)文教學(xué)效果的重要標(biāo)準(zhǔn)，在近年來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)中，作文教學(xué)一直都處于老大難的狀態(tài)，各界批評(píng)不斷，指責(zé)不止。多年學(xué)習(xí)語(yǔ)文寫作文的人，在工作中，很多時(shí)候連一個(gè)正確的請(qǐng)假條都不出來(lái)，讓人們紛紛感嘆作文教學(xué)失敗，詬病語(yǔ)文教學(xué)。教師對(duì)于作文教學(xué)一直處于苦尋而不得法的狀態(tài)，學(xué)生對(duì)于寫作文也一直有一種抵觸情緒。由于很多教師缺乏系統(tǒng)作文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也就導(dǎo)致學(xué)生缺乏系統(tǒng)作文訓(xùn)練，教師教授時(shí)雜亂進(jìn)行作文訓(xùn)練，文體意識(shí)不強(qiáng)，從而也就導(dǎo)致許多學(xué)生寫出“四不像”類文章，實(shí)用性文體不受重視，一個(gè)請(qǐng)假條，一份工作總結(jié)往往也錯(cuò)誤百出，使得不得不反思當(dāng)今作文教學(xué)的實(shí)用性文體教學(xué)。
一、文體劃分
所謂文體即是指文章、文學(xué)作品的體裁。文章的體裁有記敘文、議論文、說(shuō)明文，而文學(xué)體裁則有詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇等。
實(shí)用性文體，是相對(duì)于文學(xué)性文體的一種應(yīng)用性文體，即廣義的應(yīng)用文體。實(shí)用性文體種類繁多，張壽康將其分為一般實(shí)用文、公文。葉圣陶將應(yīng)用文與普通文對(duì)舉，指專門應(yīng)付生活上當(dāng)前事務(wù)的為應(yīng)用文。如今劃分主要是兩類：一類是行政機(jī)關(guān)、團(tuán)體和企事業(yè)單位用來(lái)處理公務(wù)的，一類是個(gè)人或集體用來(lái)處理私事的，一般實(shí)用文主要有書信、啟事、請(qǐng)假條、留言條、演講稿、個(gè)人簡(jiǎn)歷、調(diào)查報(bào)告、工作總結(jié)等，而公文則格式要求等更加規(guī)范，主要是一些企業(yè)政府機(jī)關(guān)文書，如合同樣本、招標(biāo)文書、機(jī)關(guān)發(fā)文等。這種文體的特點(diǎn)具有高度政策性、法定的權(quán)威性、嚴(yán)格的規(guī)范性、較強(qiáng)的時(shí)間性。這些實(shí)用性文體的主要用途有一是傳遞信息，如通知；二是處理事務(wù)，如合同；三是交流感情，如書信；四是用作憑證，如欠條。
文學(xué)性文體，是依據(jù)作品的描寫對(duì)象的特征、作家創(chuàng)作的情感體驗(yàn)方式以及結(jié)構(gòu)布局、語(yǔ)言運(yùn)用、表現(xiàn)手法等劃分出來(lái)的，是文學(xué)作品在這些方面呈現(xiàn)出來(lái)的整體面貌和穩(wěn)定的審美形式規(guī)范。目前，文學(xué)性文體的分類標(biāo)準(zhǔn)不一，一般將其劃分為詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇文學(xué)。有些文學(xué)理論教材或?qū)懽鹘滩膶⒂耙曃膶W(xué)也劃入文學(xué)性文體。在中小學(xué)課本上選用的文章，一般都屬于文學(xué)性文體，如朱自清的散文《春》、歐亨利的小說(shuō)《最后一片綠葉》、的話劇《雷雨》等都屬于文學(xué)性文體。
由于實(shí)用性文體與文學(xué)性文體劃分標(biāo)準(zhǔn)不適宜教學(xué)上文體的劃分，為了更好的進(jìn)行作文教學(xué)，在二者之外，還另外劃分了一個(gè)教學(xué)文體，主要是為了作文教學(xué)的需要。 葉圣陶、夏丐尊在《國(guó)文百八課》中將文章分為“記述文”、“敘述文”、“說(shuō)明文”、“議論文”四種基本教學(xué)文體。 1963年，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》將“記述文”和“敘述文”合稱為記敘文，提出“初中階段，要求能寫記敘文、應(yīng)用文和簡(jiǎn)單的說(shuō)明文、議論文。高中階段，要求能寫復(fù)雜記敘文、應(yīng)用文和一般的說(shuō)明文。”此后，"三大文體+應(yīng)用文"的劃分方法被延用了下來(lái)。但是，由于應(yīng)用文偏于格式的學(xué)習(xí)而未被列為教學(xué)重點(diǎn)。因而在今天的中學(xué)語(yǔ)文寫作教學(xué)中也是一直以記敘文、議論文、說(shuō)明文三大文體訓(xùn)練為主，記敘文中小說(shuō)、詩(shī)歌等是文學(xué)作品，是文學(xué)體裁，必然是文學(xué)性文體，而說(shuō)明文等，其主要目的在于信息的準(zhǔn)確傳遞；論述類文章的主要目的在于說(shuō)理論證，它們均不需要主觀情感的過(guò)多參與，不需要激發(fā)閱讀者的想象與聯(lián)想，故一般未納入文學(xué)作品之列，但是議論文、說(shuō)明文，也含有文學(xué)因素，甚至有些因其閃爍著的文采更容易被人關(guān)注，所以在大范疇內(nèi)也算是文學(xué)性文體。也就是說(shuō)今天的作文教學(xué)訓(xùn)練中文學(xué)性文體訓(xùn)練仍是占主要地位，這就導(dǎo)致了實(shí)用性文體訓(xùn)練在作文教學(xué)中的缺失，從而也就導(dǎo)致在學(xué)生學(xué)了多年語(yǔ)文的基礎(chǔ)上，仍然不會(huì)寫一個(gè)合格規(guī)范的請(qǐng)假條。但是文學(xué)性文體雖然占主要地位，卻也存在諸多弊端。
二、實(shí)用性文體訓(xùn)練
（一）實(shí)用性文體訓(xùn)練的必要性
實(shí)用性文體是人類在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的一種文體，是人們傳遞信息、處理事務(wù)、交流感情的工具，有的實(shí)用性文體還用來(lái)作為憑證和依據(jù)。伴隨人類進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們?cè)诠ぷ骱蜕钪械慕煌絹?lái)越頻繁，事情也越來(lái)越復(fù)雜，知識(shí)化、信息化、全球化已成為不可阻擋的洪大歷史浪潮。實(shí)用性文體作為信息載體，是人們工作中交流交際的工具，因此實(shí)用性文體的功能也就越來(lái)越多了，所以實(shí)用性文體寫作是提高個(gè)人職業(yè)與人文素質(zhì)中不可或缺的內(nèi)容，在當(dāng)今社會(huì)中，有著無(wú)法取代的作用。因此作文教學(xué)中實(shí)用性文體的教學(xué)必須要受到重視，教師的教學(xué)以及學(xué)生的學(xué)習(xí)上應(yīng)當(dāng)在文學(xué)性文體學(xué)習(xí)之外，給實(shí)用性文體的訓(xùn)練讓出一席之地，這是時(shí)代社會(huì)發(fā)展的需要，也是個(gè)人發(fā)展的需要。
（二）目前作文教學(xué)中實(shí)用性文體訓(xùn)練尷尬處境
在我國(guó)當(dāng)今的語(yǔ)文作文教學(xué)中，實(shí)用性文體的訓(xùn)練處于一個(gè)極為尷尬的局面。在義務(wù)教育階段的中小學(xué)作文訓(xùn)練中，實(shí)用性文體僅僅局限在簡(jiǎn)單的留言條、書信等，雖然語(yǔ)文教科書上有相關(guān)的范文實(shí)例，但是基本面屬于擺設(shè)，教師不會(huì)去講解，學(xué)生也就更加不會(huì)去學(xué)習(xí)研究。本來(lái)學(xué)生兩點(diǎn)一線枯燥的生活不太會(huì)用到這些實(shí)用性文體，再加上應(yīng)試教育考實(shí)用性文體少至又少，教師不重視，長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)用性文體已經(jīng)逐漸淡出中小學(xué)作文教學(xué)視線。到了普通高中階段，為應(yīng)試高考進(jìn)行了文理分科，此種“偏才教育”方式，使非文科生，削弱乃至取消了基本人文學(xué)科尤其是對(duì)實(shí)用性文體寫作的學(xué)習(xí)；選擇學(xué)文的學(xué)生，又因囿于應(yīng)試之功利，其對(duì)人文學(xué)科尤其是對(duì)實(shí)用性文體寫作的學(xué)習(xí)，大都僅停留在寫作格式與答題技巧的掌握上，結(jié)果是導(dǎo)致在將來(lái)的工作中缺乏對(duì)實(shí)用性文體的把握寫作能力。
（三）實(shí)用性文體訓(xùn)練對(duì)策
在作文教學(xué)中，實(shí)用性文體訓(xùn)練必須與文學(xué)性文體訓(xùn)練分得一杯羹，只有實(shí)用性文體訓(xùn)練真正的落到實(shí)處，作文教學(xué)才能夠算是健全的教學(xué)，否則不管偏向于哪一方面，都將是缺失的。
首先，課標(biāo)政策的落實(shí)。在2011版《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》中，在第三學(xué)段（5-6年級(jí)）習(xí)作中提到：“學(xué)寫讀書筆記，學(xué)寫常見(jiàn)的應(yīng)用文”；在第四學(xué)段（7-9年級(jí)）寫作中提到：“根據(jù)生活需要，寫常見(jiàn)應(yīng)用文”；而在普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)中則沒(méi)有明確對(duì)于實(shí)用性文體的寫作要求。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)是各界對(duì)于語(yǔ)文課程教學(xué)與學(xué)習(xí)的圭臬，要想改變實(shí)用性文體在作文教學(xué)中的局面，課程標(biāo)準(zhǔn)必須對(duì)此有明確規(guī)定，只有課標(biāo)明確規(guī)定，同時(shí)也將實(shí)用性文體的考核納入考試范圍，必然能夠加強(qiáng)各界對(duì)于實(shí)用性文體重要性的認(rèn)識(shí)，從而使得實(shí)用性文體訓(xùn)練落實(shí)有據(jù)可以遵循。
其次，教師應(yīng)改變傳統(tǒng)應(yīng)試作文教育教學(xué)理念，加強(qiáng)作文教學(xué)中對(duì)于實(shí)用性文體訓(xùn)練。在義務(wù)教育階段可以訓(xùn)練書信、留言條、請(qǐng)假條等簡(jiǎn)單的一些實(shí)用文體，在普通高中階段，則可以稍加訓(xùn)練難度大一點(diǎn)的調(diào)查報(bào)告、演講稿、歡迎詞等。對(duì)于實(shí)用性文體的訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)聯(lián)系生活實(shí)例進(jìn)行情景創(chuàng)設(shè)訓(xùn)練，讓學(xué)生有興趣去學(xué)，去寫，進(jìn)行生活作文教學(xué)，而不是枯燥地進(jìn)行格式規(guī)范講解，要讓實(shí)用性文體作文教學(xué)生動(dòng)活潑起來(lái)，在平時(shí)學(xué)習(xí)生活中教師也應(yīng)當(dāng)有意將實(shí)用性文體訓(xùn)練融入其中，如請(qǐng)假條、考試總結(jié)等。
最后，學(xué)生自身應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)于實(shí)用性文體的認(rèn)識(shí)和訓(xùn)練。有些學(xué)生會(huì)認(rèn)為這些文體學(xué)不學(xué)無(wú)所謂，反正自己以后也不會(huì)用到這些，即使要用，也會(huì)專門秘書之類人員撰寫，殊不知這些觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。在信息化社會(huì)，基本的實(shí)用性文體寫作能力將是工作所必須。學(xué)生必須轉(zhuǎn)變思想觀念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，但這些還有待于老師的灌輸和課標(biāo)的要求才能真正實(shí)現(xiàn)。
總之，實(shí)用性文體的訓(xùn)練必須得到加強(qiáng)，這樣才能夠說(shuō)從基本上學(xué)會(huì)了語(yǔ)文，才能夠適應(yīng)如今飛速發(fā)展的信息化社會(huì)。中學(xué)作文教學(xué)必須把實(shí)用性文體的訓(xùn)練提上一個(gè)日程，讓那些在書中展示的應(yīng)用文、實(shí)用文真正能夠落到實(shí)處去教學(xué)，在生活中也用到實(shí)處。只有這樣，才能夠說(shuō)我們的中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)是健全的
參考文獻(xiàn)：
[1]石曼麗.關(guān)于作文教學(xué)中突出實(shí)用性問(wèn)題的思考[J].山西科技，2004第2期.
