關于新年的文章

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇關于新年的文章范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

關于新年的文章范文第1篇

關于青年教師成長心得體會通用范文   今天聽了兩位名師教育教學經驗介紹，深深地吸引著我、感動著我，讓我的心潮起潮伏，讓我的心靈震撼。讓我從全新的視覺角度審視“我”、“教師”這個職業，好多以前處于朦朧狀態的問題迎刃而解，眼前豁然開朗。我收獲最大的是體會到只有努力提高自身的素養，豐富自身的底蘊，傾情投入教育教學工作，積淀方法，摸索經驗，在活動中歷練，才能促成自身的專業成長。要想在教育教學工作中有一番出色的表現，沒有捷徑，只有靠自己，一步一個腳印，實實在在地去學習，去探索，去實踐，去思考。教師，作為培養人才的人，教學素質必須要跟上時代的步伐，必須樹立現代教學思想，掌握淵博的知識，具有較強的信息素質和學習能力。我作為教師中的一員，必須不斷學習才能適應教學工作，必須腳踏實地地學習研究，才能在自己的專業素養上成長起來。

  贊賞孩子、信任孩子、鼓勵孩子，贊賞每一個孩子的獨特性，贊賞每一個孩子所取得的哪怕是極其微小的進步，贊賞每一個孩子所付出的努力和所表現出來的善意。幫助孩子揚長避短，克服自卑，樹立自信心，讓孩子感到學習是自己的一種榮譽。

  愛，可以給孩子以心靈的溫暖，愛，可以讓孩子更自信。愿我們每一位教育工作者都獻出一點愛，時時、事事呵護孩子的自尊心，與孩子共同享受教育的美麗。高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。”這句話我感受最深的就是一個“愛”字。我想，我們做為一名教師要熱愛學生，熱愛自己的事業;還要有強烈的創新意識，不照搬書上的東西，要勇于創新、敢于標新立異。最關鍵的是要保持寬容的心境，在今后的工作中遇到困難要不斷的向有經驗的同事請教，與同事要互相關心、和睦相處。

  通過交流，教會我作為人師者，在工作中如何追求與奉獻，在生活中如何投入與面對，如何使自己的觀念不斷地體現于自己的教學行為中，也讓我學會自省，學會了反思，學會了回過頭來看過去。我愿意做“教師成長”中的一名成長教師。我想，不只是我，我們全校許多同事都將在這次學習中逐漸成長起來。

  以前我常忽略這樣或那樣的事情，通過學習后，讓我了解到了教學應當充分發揮學生的主體性。不斷的學習、實踐與反思，讓我在教學過程中日益成長。我相信只要堅持不懈，以良好的心態對待成長中遇到的困難和挫折，不斷求知，善于實踐，積極反思，就會成為一名符合現代教育需要的成功的教師!

關于青年教師成長心得體會通用范文   學高為師，身正為范。教書者必須先為人師，育人者必先行為示范。教師的職業特點決定了教師必須具備更高的素質，而師德就是教師最重要的素質，是教師的靈魂。師德不僅是對教師個人行為的規范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著以身立教的作用。做為一名教師，只有具備了良好的師德，才能以德治教，以德育人，才能成為學生學習的典范，才能用自己的一言一行影響和教育學生。

  又一次學習了新修訂的《教師職業道德規范》，使我更深的認識到:教師要教書育人，必先要提高自身的職業道德素養，只有具備了高尚的道德情操，才能成為一名合格的教育工作者。

  一、要愛崗敬業，關愛每一個學生

  熱愛自己的工作崗位，這是教師必須要具備的良好品德。如果連這點都沒法做到，那么這一輩子都很難成為一個優秀的老師。既然干了這份工作，就要對這份工作負責。要不計名利，積極進取，開拓創新，無私奉獻，盡職盡責地完成每一項教學任務，力求干好自己的本職工作。不求，但求更好，不斷的挑戰自己，超越自己。

  熱愛自己的工作，還體現在對學生的熱愛上。愛，是教育的基礎；沒有愛，就沒有真正的教育。作為一名教師，不僅要教給學生知識，更要給予愛。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會親其師，從而信其道。一個不愛自己學生的教師，不僅干不好自己的工作，更不是一個好的教師。

  我們面對的是一群天真可愛的孩子，由于他們年齡小，沒有形成一定的習慣，所以他們總會犯這樣、那樣的錯誤。這時，我們就要寬容的對待他們，給他們改正錯誤的機會。愛孩子，還要學會信任、鼓勵、安慰孩子，給他們創造良好的發展、成長氛圍，用自己的溫暖與真心去打動每一個孩子。特別是那些學困生，更要用平等的眼光看待他們，更要給他們更多的愛心。

  只有愛才能教育好孩子。愛崗位、愛學生，才是教師應該努力培養的基本道德品質。

  二、嚴格要求自己，做學生學習的表率

  教師是學生的榜樣。我在多年的教師崗位中發現，教師的一言一行的確能深深影響著學生。教師的舉止言談、道德修養、處事方法、性格愛好，都給學生以潛移默化的影響。因為小學階段的孩子，年齡小，沒有很強的是非觀念，模仿能力特別強，所以他們往往把教師當作自己的學習楷模。正是在這種模仿與影響的過程中，他們的性格、愛好、品質、修養等也在逐步形成。教師對學生的這種影響甚至是終身的。正如教育家加里寧所說的:教師的世界觀，他的品行、他的生活、他對每一現象的態度都這樣或那樣地影響著全體學生。因此，教師更應在學生面前起到表率的作用，在平時的工作、生活中嚴格地要求自己，注意自己的一言一行，注意自己工作態度和方法，給學生做個好榜樣，用自己良好的行為規范和師德修養去教育感染學生，以此培養學生良好的品行和修養，為學生的終身發展奠定基礎。

  三、培養自己的工作熱情，用積極的態度去工作

  許許多多成功人士的經驗告訴我們:成功取決于積極主動的心態。而教師的積極情緒、主動心態更是身心健康的一種內驅力，能促使我們積極向上，不斷進取。不僅如此，教師的良好心態還能給學生帶來很大的影響，促進他們健康快樂地成長，最終達成教育教學目標，并形成良性循環。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢必會使祖國的花朵耷拉著腦袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長。

  如今，由于社會對教師更高的要求，教師自身工作任務的繁重，工作壓力的加大，使很多教師產生了對工作的厭煩情緒，對工作的熱情不高，這在很大程度上影響了我們工作的質量，也不利于學生的發展與成長。作為教師，我們應該認識到這種現狀對教師自身發展、對學生成長的不利，要學會克服自己工作中的困難，以積極樂觀的態度看待自己的工作，努力去完成自己的教育教學任務，實現教師價值與學生成長的雙贏。

  四、樹立終身學習的觀念，走終身發展之路

  終身教育，這是現代人必備的思想觀念。做為教師，更應該活到老學到老，才能勝任這一富有挑戰性的職業。陶行知先生的要想給學生一碗水，教師必須要有一桶水。的思想，雖然說了幾十年，但在今天依然適用。社會的發展，知識的更新，課程的改革，都需要教師去不斷的學習，在學習中不斷的更新自己的思想觀念，更新自己原有的知識結構，這樣，教師才能去適應課程改革與學生發展的需要。因此，我們就要不斷地給自己充電，把讀書當成一種習慣，把學習看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養，使自己變得更為睿智。在吸取新的知識、觀念的過程中，還要善于反思、勤寫筆記，注重積累，加強研究，以便真正有所提高，走向終身發展、不斷進取的開拓之路。

  總之，通過多年的教學工作和此次的新師德規范的學習，我更加明白了:教育孩子的真正目的不在于傳授多少課本知識，最重要的是教會他如何做人！作為一名教師，要教會學生做人，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。育人先育己，育己重育德。因此，我會用教師職業道德規范時刻的鞭策自己，讓它成為我教育事業中的一盞明燈！讓我們帶著愛和責任走下去吧！

  關于青年教師成長心得體會通用范文

  作為一名工作兩年的青年教師，雖然在進行教學工作之前參加了河北省教委主辦的高等學校青年教師崗前培訓，系統的學習了一些教育學、教育心理學方面的知識，但通過這兩年來的教學實踐感到崗前培訓學到的那些教育理論知識過于理論化缺乏可操作性，在教學活動中如同暗夜行路只能自己邊摸索邊實踐，感覺力氣花了不少，但教學效果并不太理想，因此我迫切需要得到經驗豐富的老教師的指點以便我有針對性的提高自己的教學基本功，同時總結出一種適合自己且行之有效的教學方法。

  恰逢此時，教務處為了幫助我們青年教師提高教學水平舉辦了這次青年教師校內崗位培訓。在培訓中教務處針對青年教師在教學中普遍存在的問題和不足，組織了三次專題講座：、老師主講的《以修身為本做好新時期的教學工作》，主講的《如何講好第一堂課》，以及主講的《多媒體教學設計與應用探討》，三位老師教學經驗豐富，這次所講授的內容可以說是他們多年從教經驗的心血結晶，這些寶貴的經驗對我們這些正在成為一名合格教師的道路上摸索前進的年輕人如同指路的明燈，給我們指明了過好教學關的前進方向，在此向組織此次活動的教務處各位老師和以上三位老師表示最真摯的謝意，同時談一下自己在此次活動中的感想和收獲。

  一、作好教學工作首先要具備良好的師德。

  借用米增強處長在培訓開始時的一句話：“有德無才要誤事，有才無德要壞事”以說明師德的重要性。要樹立良好的師德先決條件就是要熱愛教學工作，要充分認識到教學工作的偉大和重要，對于青年教師來說自己的好多同學到其他單位后收入比自己要高這些外界因素可能會對自己堅守教學崗位的信念產生打擊，但也要看到隨著黨和政府對教育的日益重視，大學教師的收入水平已經達到整個社會的中上水平，同時政府和社會對教師這個職業也給予了極大的尊敬和認可，還有教師這個行業“傳道、授業、解惑”所特有的成就感，這些都足以吸引我們全身心的投入這個行業中。具備良好的師德以我的理解應該表現在對業務的認真鉆研，具有高尚的道德情操，對待學生生活上要關心，學業上要嚴格要求，要作到“嚴而不畏，敬而不遠”。青年教師在師德建設上應該時刻努力提高自己的業務素質和道德素質。

  二、作好教學工作還需要從以下幾個方面提高自己的教學基本功

  1、認真作好課前的準備工作：

  首先第一步要寫好教案，這里面要注意要對教學對象定位，是給什么樣的人講課，不同的授課對象要有不同的層次和深度。同時要盡量多的占有素材，寫教案時要備有多種教材，教案不是教材的翻版，每一個概念和公式要從多種教科書中選擇適合學生的教法，研究利用何種講法學生更明白，理解得更透徹。教案不能多年一貫制，要認識到即使是講同一門課，每次重復對教師來說都是專業知識、學業上的挑戰，力求每次教學對知識要有更深入的認識，內容上則應該不斷地追求更新、更前沿，以這樣的態度寫好每一次的教案都是對自己專業知識的一種檢驗和提高，不僅是對教學工作對于科研工作也是非常有好處的。

  其次，在寫好教案的同時，每堂課之前還要做好上課的準備，比如對第二天要講的內容，要預先對內容進行安排，列出提綱。對于青年教師來說，因為教學經驗不夠導致對教學的控制能力不強，因此最好能夠在每次課前，自己試講一下。

  再次，要重視輔導和答疑工作，在上一門課之前有條件的話最好能給老教師先擔任一兩次輔導工作，這樣可以把本門課的內容進行系統的復習同時可以吸收老教師的教學經驗。不要因為學生在答疑時可能會提出一些稀奇古怪的問題，就對答疑充滿畏懼感，世界上沒有一個人是無所不知的，一時回答不出學生的問題沒有什么可恥的，這反倒可以促進自己對知識的查遺補缺和深化理解，甚至有可能幫助你在該領域作出創新。

  2、講課時注意的一些事項。講臺如舞臺，做好講課前的準備就好比一個演員在表演之前背熟吃透了課本，但能否取得較好的舞臺效果，還要取決于演員的表演技巧和臨場發揮，教師講課如同演員表演一樣，講課的方法技巧以及教師的臨場發揮都決定了教學效果。

  首先，要給學生以良好的第一印象，要求教師有良好的教風，作為教師要更加嚴格遵守教學的各項規章制度，不能遲到早退更不能曠課，教學時間變革應該及時通知學生，儀容和穿著應端莊大方。

  其次，教師可能并不是天才的表演家，但應該是專業知識傳授方面天才的演說家。許多老教師的教學經驗，充分地證明了這一點。他們的課之所以吸引人，不僅在于功底深，知識扎實，更在于他們具有突出的口頭表達能力，具有很高的說話藝術。當然對于青年教師來說，在說話藝術上可能還達不到老教師的高度對此也不要泄氣，我們應該在今后的教學過程中，以這種嚴格的標準要求自己。說話不僅要求做到條理分明，生動、流暢、準確，而且要求做到嚴謹、縝密，同時在聲音上則盡可能聲情并茂，生動活潑。

  再次，板書就像舞臺的布景，是講課的重要輔助工具。一筆清秀漂亮的粉筆字，整齊美觀的布局都能給學生以美好的印象，更有利于吸引學生的注意力。上面的標準雖然我們青年教師大多還達不到，但它應該是我們努力的方向。

  最后，其他一些需要注意的地方。講課時要脫稿，不要有口頭語，內容要有邏輯性，最好能在開始時簡單回顧上次課的內容，并順勢引出本次課的內容，在本次課結束前對當堂的內容進行總結，為了取得更好的教學效果，還要注意多和學生進行互動。

  3、對多媒體教學的一些認識多媒體教學特別適合一些難于理解的也難于在板書中表達的模型，還有一些介紹性的內容，多媒體教學并不是適用于所有場合的，例如對于一些要訓練學生思維的地方比如公式推導，使用多媒體效果并不好。當然多媒體教學是一種方興未艾的教學方法，它有著許多傳統教學方式所無法達到的優點，青年教師普遍具有計算機應用能力較強和接受新事物較容易的優點，青年教師應該發揮自己的優勢，主動學習多媒體課件制作知識，大膽在教學中應用多媒體教學。

關于新年的文章范文第2篇

而對于成都商報來說，2014年的1月1日是她20歲的生日。所以，今年成都商報的新年獻詞，也是她的生日獻詞。作為執筆者，訴諸筆端的，將是整個報社的核心表達。

20年的報紙，譬之如人，意味著成熟，也意味著煩惱。這是我的同事徐瓊說的一句話。當前，整個中國報業正在艱難轉型，就像我們的國家與社會面對的一樣。20年前的時光重現，我們再度逢著一個大轉型、大變革、大繁榮也是大挑戰的時代。

關于新年獻詞怎么定調，如何措辭，換句話說，這個生日怎么過，報社的總編輯陳海泉先生、副總編輯楊力先生以及各個部門的主任、精英在一起進行了頭腦風暴。這場風暴一開頭，陳總就定了調調：不自我陶醉，不沉湎過往。

所以，類似“20年風雨歷程的回顧”、“20年報道精品的羅列”、“20年與讀者深情厚誼的展示”等老套的設想，都在第一時間被否定。因為這些，都是有關“我”。

我們的新年獻詞最終定調在讀者身上，在“你”身上。

我們自問，作為一份有著20年歷史的報紙，我們最想對讀者說什么？

感謝，是最容易想到，也是最由衷冒出來的想法。我們想到要感謝許多具體的人，一位在印刷廠印刷了20年成都商報的工人，一位被認為是“沒啥子出息”的送了整整20年報紙的發行員，一位風雨無阻買了20年報紙的讀者……還有批評過我們，監督過我們，哪怕是為了一個錯別字打舉報電話的人……甚至是，我們在成都最重要的競爭伙伴——華西都市報。

第二個想到的，是道歉。這是總編輯陳海泉先生提出的。20年了，我們犯下的錯誤不少，有大，有小，有影響一個人的，有影響數千人甚至更多人的。不論大小，陳總的意思是，一一列出，“老老實實的，列一個版，誠懇地道歉，希望當初被我們傷害的人能夠看得到，感受得到”。

第三個想到的，是提醒。這是都市報除了報道新聞以外的另一大功能：利用媒體的影響力、公信力，通過新聞的選取和站位，成為一個善意的提醒者，一個正能量的傳播者——這一點，在今天的社會中顯得尤其重要。我們的生日恰逢新年，臨近春節，正是中國人的情感最容易與家庭、父母、溫情聯系在一起的時刻，這時候，一句善意的提醒，最溫馨不過。

所以，最終討論形成了這樣的主題：20歲的生日，我們決心只做三件事：感謝、道歉、提醒——認認真真，老老實實，拋棄姿態，沒有花哨。

在中國報界，最著名的新年獻詞來自1999年的南方周末。當年，這篇文章曾經打動了無數熱血青年，甚至有不少人是因為這篇千字文選擇走上新聞的職業道路?！白Ｔ戈柟獯蛟谀愕哪樕稀?，“總有一種力量讓我們淚流滿面”，影響至深。直到今年，我們仍能在南方周末讀到這樣風格的新年獻詞，許多人仍然為此感動。

但是，2014年我個人更喜歡的是東方早報的獻詞。原因很簡單：能打動我，能看到報紙的人格化。

這篇題為《大河奔流》的獻詞，開頭一句是“和老Z最后一次見面是2009年的夏天”，根本不像報紙的獻詞，更像是個人色彩濃重的小說開頭。花了千字左右講完普通人老Z的故事后，作者筆鋒一轉，“也許每一條新聞，都這么平淡無奇……可是這個充滿悖論的年代，如果沒有迷霧中的洞察者，沒有茫然中的悲憫者，沒有疼痛中的激昂者，我們將無比愧對那些卑微甚至卑賤地生活著的老Z們……”

關于新年的文章范文第3篇

每天晚上看新聞是我的必修課。2008年1月5日晚，我下班回家后照例打開電視，觀看新聞節目，當調到青島電視臺綜合頻道時，新聞60分欄目剛好開始。不經意之間，“事件”發生了-----青島電視臺新聞60分欄目的記者在青島某醫院做了一個這樣的現場報道：“青島某社區的兒童XX在飲用國內知名的“X牌”聽裝乳飲料時，在未做任何防護措施的情況下，將聽裝產品直接放在火爐上加熱而引發產品爆炸，致使他永遠失去了左眼；當孩子家長拿著某品牌產品讓記者看時，上面沒有標明任何的食用方法”......

第二天筆者帶著疑問，就走訪了青島一些知名大賣場，就聽裝乳飲料“產品本身”探個究竟。在瑯瑯滿目的聽裝產品面前，筆者仔細的觀察了所有的品牌，卻驚訝的發現了一個很多大品牌都忽視了的一個“小細節點”------將近2/3的聽裝產品在食用方法的說明都很含糊，只有少數的品牌在顯要位置注明了“如需加熱，請開啟易拉環”或“如需加熱，請勿直接將產品放在火爐上或微波爐內，避免危險”等的字樣，而大多數的產品卻沒有明確正確的食用方法（避免發生危險的提示性說明）；更多的是寫著“加熱飲用更佳”，但如何加熱沒有說明；當然也有品牌在包裝上注明了“加熱時應小于XX度”，試想，消費者如何來控制溫度呢......

寫到這里，可能很多業內人士會感覺我小題大做，或者認為因操作不當（監護不到位）而致使事故發生，責任在家長，與企業無關，但是筆者卻認為不然，因為消費者購買的不只是產品，而是品牌！那“品牌意味著什么”，我想不用我解釋，大家都很明白！

在品牌營銷過程中，“消費者就是上帝”、“誰搶占消費者的心智，誰就搶占了市場”、“以消費者的需求為導向”等詞匯語句在當代的品牌管理、營銷管理之中，絕大部分的企業經營者、管理者、策劃大師、營銷大師都快用爛了，只要稱得上是“策劃方案”或“營銷方案/計劃書”，前半部分必然要進行消費者的研究與分析；不管是誰，只要在營銷界游蕩幾年，都會知道：“品牌策略來自于對消費者、競爭對手、行業發展以及企業本身的SWOT分析等縝密研究分析而得出的”道理，但是往往在這種情況下，很多企業在營銷活動實際運行過程中，卻忽略了那些所謂的不起眼的小細節點，也往往就是這些小細節點，卻在某些區域內或在某個消費群圈中，當這個響當當的強勢品牌失去了原有的“大品牌”地位。

品牌建設的大道理，我在這里也不想做過多的闡述，只要在百度、GOOGLE或雅虎上輸入“品牌”兩個字，就會出現成千上萬的關于品牌的文章；不過我在這里要說的是，我們的品牌管理者和營銷管理者，在做品牌規劃或進行營銷策劃時，我們要真正的站在消費者的角度上來考慮問題（其實我們本身也是消費者群體中的一員，我們每天的生活都離不開品牌，時時刻刻在與眾多的品牌進行著親密接觸），多挖掘消費者在使用品牌時最容易忽視的小細節點，想在消費者所想之前，做在消費者未做之前，尤其是那些“因為消費者的失誤操作或忽視而容易發生意外的產品生產企業”，更應該從細節上下更夫，在細節中給予消費者所想要的；使真正的品牌營銷進行到底。

關于新年的文章范文第4篇

親愛的同學們，初初帶你一起走進第三單元嘍！看那邊――家鄉戲、賽龍舟、過大年、狂歡火把節……熱鬧非凡，精彩紛呈，嗅一口都是滿滿的鄉土清香。

不過，要真正親近那片土地，融入那份特殊的境遇，可別忘了帶上一件最重要的“法寶”哦――“讀”。真情意、有味道的好文章，得有好的“外衣”吧，這件“外衣”其實就是文章的語言，我們得耐心多讀，走進文字世界里去。讀著讀著，你不禁會被它的情深深打動，被它的意深深感染，漸漸地，你會發現你更愛那片多情的土地、愛上那里的人，甚至更發自內心地要成為那片熱土上的一草一木。

首先你得會讀。你嘗試過添添刪刪讀、換換段落讀、浮想聯翩讀嗎？試著自己加點料或者去掉點、換掉點，讀讀看，你會發現文字間有了起伏變化，一下子涌現出文字的褒與貶、輕與重、濃與淡、雅與俗、文與野、優與劣、美與丑等不同感受，親愛的同學，請你意識到――你的體驗已更細膩，認識已更深刻。

當然，讀的時候也別冷落了自己。建議同學們在尊重作者情感的同時，也要試圖生發出一個與我們情感之間有交集的契合點。比如，我們可以這樣問自己：“我小時候曾經也……”“一樣的場景，我卻……”。既能深切體驗文字里的情意，又能融進我們的思考，陶冶性情，啟迪理性。

另外，我們這一單元是民俗單元，因為內容的特殊性，建議同學們在讀的時候能多點文化追問。大家都知道，民俗風情，是依附人們的生活、習慣、情感與信仰而產生的文化。我們不免要暗示自己叩問：這樣的活動里，人們有什么樣的精神追求或寄托；這一民族性的活動，我們能發現這個民族的過去、今天和未來是怎樣的……這些一定會使你讀得與眾不同哦。

同學們，民俗是中國文學史上一種特殊的文化現象。請大家和初初一起，關注民俗，傳承情意，讓我們把大中華這一生生不息的文化之根、精神之根永記心間。

延伸文本

《社戲》延伸文本――

看年戲

李星濤

小時候看的年戲主要是泗州戲，又稱拉魂腔。意思是聽到泗州戲的唱腔，人的魂都會被拉走，其勾人的魅力已不言而喻了。

那時候，故鄉五河有很多流動的泗州戲戲班子。演員忙時分散，農閑聚集，挨生產隊輪流演出。尤其是到了年關，年戲的鑼鼓天天不停，今天到了趙臺子，明天到了張臺子，你只要循著鼓鑼之聲，便可找到戲場。

戲臺搭得極為簡單，選三間屋大的一片空地，拉一塊紫色的幕布。演員就在幕后，演奏的人坐在場地的一邊。場地四角埋上四根木樁，一根粗繩繞過木樁，方方正正地攔出一片空地，就算是戲臺了。晚上，戲臺前面的左右兩根木樁上，吊兩盞“滋滋”作響的汽油燈，照得人眼花。一大群人圍在四周，瓜子攤擺上了，水果攤擺上了，甚至還有人趁機蒸了糖饅頭，在場外銳聲叫賣，惹得一幫孩子直咽口水。

戲還未演，開場鑼鼓、墜子、琵琶、笛子卻不時合奏出旋律誘人的片段，將戲場的氣氛渲染得濃濃的。戲要開演了，場內鑼緩鼓慢，鼓快鑼急，將一顆顆心敲得發緊，所有的樂音也像孩子集合一樣，自覺地聚到一起，做好活動前的一切準備了。早有半大孩子按捺不住獵奇的心理，爬到戲場外高樹上，向樹下的孩子添油加醋地演說一番，說得樹下的孩子急成猴子，趕忙爬到附近的草垛上，將身子藏在草中，只露出頭來，如電影上玉米地里埋伏著小兵張嘎。

一陣密集的鑼鼓過后，琵琶、二胡、笛子、梆子突然同時起奏，仿佛風雨過后，陽光激射出來。眾人眼睛一亮，開始伸頸探頭，躁動不安起來。你擠我，我擠他，一個說：“前面的把頭拿掉！”一個喊：“你蹄子往哪放的？”一時間，人群擠動，如風吹高粱地，根部不動，秫稈左右旋轉，俯仰不已。突然，臺中鑼鼓一停，只聽幕后一聲：“又來了……”一聲長長的拖腔，婉轉了幾道彎后，驟然停了下來。場上立即鴉雀無聲，人們紛紛注目幕邊?？赡茄輪T卻遲遲不露身形，而是趁著自己唱腔的余韻，將那穿著水紅色衣服的后背露了出來。音樂聲再次響起，那演員斜著身子，半露粉臉，踏著音樂的旋律，從幕角向戲臺中間退來。只見她粉紅的金蓮快速交錯，退至場地中央，忽地一個轉身定勢，眉兒眼兒全都顯露出來，惹得下面一陣哄動。今晚唱的是王三姐坐寒窯，講的是薛平貴西征后，王三姐守寒窯苦待丈夫歸來的故事。情節展開到時，唱詞和道白相間，琵琶與梆子主奏，唱至動情處，只剩下二胡伴奏，旋律凄婉抒情。老年人聽得流淚，中年婦女聽得唏噓不已。那唱詞，人們早已會背，卻百聽不厭，聽一遍便聽出了一層滄桑，唱一遍便唱出一層別樣的韻味。那些做孩子的，卻似懂非懂地聽著，眼睛只盯著演員臉上的胭脂和腳上好看的粉紅繡鞋。常常是大人們聽得忘情，而孩子們已哈欠連天，趴在草堆上就睡著了，只等戲散人走，“哄”的一聲，方從夢中醒來。因此，大人趕場子都不喜歡帶孩子去，孩子們卻像他們的尾巴，甩也甩不掉，幾十里遠的路，場場跟到，也常常如數家珍地向小伙伴們夸耀著自己看過的戲目：小女婿、打菜臺、王二嫂趕集、拾棉花……漸漸也知道了省劇團里有李寶琴、李寶鳳等名角兒。

如今，電視普及開了，流行歌曲也像風一樣，刮得天昏地暗。年輕人早已忘記了什么是泗州戲，有些老年人仍念念不忘，他們常常在年關湊錢配份子，邀請出幾位老角色唱上半天一天的，重新過一次戲癮。那純樸的旋律再一次將人們帶進那散發著汽油氣味的戲場，帶進那唱詞渲染出的婉轉美好的故事里。

（選自2016年2月10日《安徽日報》，本刊有刪改）

鑒賞空間

本文作者以飽含情意的深情筆觸，回憶了“我”小時候年關看泗州戲的一段生活經歷，刻畫了一群農村地方戲演員和村中看戲老小的形象，表現出勞動人民淳樸、善良、舞臺經驗豐富、熱愛生活的美好品德，展示了農村自由天地中充滿情趣的生活畫卷，作者對勞動人民的深厚感情、對農村生活的眷念和對美好生活的向往溢滿字里行間。

言之無文，行而不遠。小處而言，貼切傳神的動詞、妙趣橫生的語言、鮮活生動的比喻、錯落有致的長短句，搖曳多姿，趣味盎然；大處而言，演員的正面描寫和觀眾的側面烘托、戲前的層層鋪墊和戲中的聚焦刻畫、過去看戲的癡迷神往和如今年戲的淡出眷念的對比，真摯質樸的語言中，處處融入對家鄉人、家鄉戲、家鄉風物的愛戀與眷顧。

尤其是文末一段，作者心中的隱憂你能明白嗎？孩子們，家鄉才是我們的根，才是我們心靈家園之所在，趁這些“散發著汽油氣味的戲場”還未遠去，多回家鄉走一走，多去鄉村走一走吧！

讀有所思

1.戲未開演時，在那誘人的旋律里，文中橫線處對孩子們的描寫別有情趣，請多品讀，談談你的理解。

2.讀完本文，你覺得作者除了表現對家鄉戲的熱愛與眷念，還意在提醒我們什么呢？請結合相關內容具體說說。

《端午日》延伸文本――

竹筒粽

宋殿儒

小時候，很愛吃母親做的竹筒粽子，問母親為什么竹筒粽子比筍葉粽子好吃呢？母親總是說，《西游記》上的那個唐僧一行當年西天取經，路過一個小國的時候，不就喜歡吃竹筒粽子嗎，你們不知道，那還是豬八戒最早發現的……那竹筒粽子其實是咱這兒發明的。

雖然那時候我并不知道《西游記》上豬八戒一幫人喜歡吃竹筒粽子的事情，但是我很堅信母親是個知道最多的人。因為那時候母親在當村小的民辦教師呢！后來當我上初中到城里，一次在同學家里看到《西游記》，書中寫唐僧師徒等人圍著一片竹林，香甜地享用竹筒粽子。

不過為什么母親說竹筒粽子是我們老家人發明的呢？而《西游記》里的竹筒粽子卻是在最西邊一個小國呢？這些疑問，一直到我上了大學后才明白，文化流源與傳播中常常是會有位移的，當然也難免會有誤傳。不管怎樣，母親每年給我們做的竹筒粽子，味道是獨一無二的。

竹筒粽子的用料和做法都很獨特講究。母親做竹筒粽子的時候，往往會在陽歷五月初就到家鄉的竹林里砍些粗壯青竹回來。放過五天后，再根據竹子每節的長短鋸成一個個青竹筒兒，爾后把這些青竹筒兒放到陰涼處等待使用。接著，母親就要在家鄉的泡桐樹上選擇和竹筒內圓大小相仿的泡桐枝兒，然后再鋸成四公分左右長的木塞。到該做竹筒粽子的時候，母親就會到村子后邊的一眼泉里去取水泡米。母親說這是很重要的一個工序。

但是母親說，做好竹筒粽子還得需要很好的破竹筒的手藝。就是說在裝江米前，母親還得將選好的青竹筒子正中破開。破的時候必須一刀正中，不然做出來的竹筒粽子吃的時候就很難從竹筒里取出來。

蒸煮竹筒粽子的時候，先把鍋里的水燒得半開時才開始往竹筒里裝江米的，裝江米的時候，母親還經常問我們娃兒：“想吃核桃仁的還是想吃大棗子的？”等我們回答后，母親就把核桃仁或大棗撒到泡好的江米里進行均勻攪拌，爾后就開始往竹筒里裝填米料。裝好米料后，母親會飛快地從身邊早已放好的線框里抽出一根紅線繩，將竹筒子的口兒扎緊，然后再把做好的泡桐塞子塞進竹筒的口里，用手緊拍一下就丟鍋里煮了。大約文火煮上三個時辰，竹筒粽子的香味就從鍋里飄出來了。那時候母親才會說，粽子可以出鍋了。

母親做的竹筒粽子在家鄉是很出名兒的，好在母親并不保守，每年端午節不僅自己做，而且還教著村里的媳婦們做，現在我們老家人幾乎家家戶戶都會做了。記得去年我到一個城市出差，忽而看到嬸娘領著一幫年輕婦女們在街上賣竹筒粽子。車子上，還張貼著一個牌子，上寫著“永寧竹筒粽子”“純天然綠色食品”。

在沒有母親的端午節里，娃們必須要做好的一件事，就是接替母親做竹筒粽子。在一家人的心里，做好竹筒粽子就是在和母親說話，就是緬懷和重溫母親給予的母愛。

（選自2016年6月7日《鹽阜大眾報》，本刊有刪改）

鑒賞空間

作者感念母親，沒有用華麗的詞藻，向讀者娓娓道來的只是端午節里母親給我們做竹筒粽子的一段生活經歷，記敘的都是普通人家中發生的平凡小事，但平凡的字眼中展現的是一位偉大的母親形象。所有的母親都愛自己的孩子，而愛的方式卻有不同，所以才會有“孟母三遷”的故事，才會有“慈母手中線，游子身上衣”的詩句。作者的母親用她的方式表達了對他的愛，作者贊頌母親是一個慈愛、無私、勤勞、善良的女性。

通俗易懂、簡潔樸素是這篇文章的語言特點。文筆自然質樸，沒有一點矯揉造作的痕跡。作者筆下的竹筒粽把讀者記憶中的美好從容地喚醒，并讓讀者內心深處的溫馨回憶靈動起來。盡管是平凡百姓的平凡生活，卻寫得生動自然，有如潺潺溪流溢過被歲月磨光的青石板，以細而無聲的質樸浸潤讀者干渴的心田。他的語言沒有過于堆砌華麗的辭藻，老道而干練，收放自如。貌似樸素平常，實則鮮活奇特。

卒章顯志，可資借鑒。“在一家人的心里，做好竹筒粽子就是在和母親說話，就是緬懷和重溫母親給予的母愛。”這既是“我”明白的道理，也是全文的主旨所在！

讀有所思

1.通俗易懂、簡潔樸素是本文的語言特點，請結合相關內容略加闡述。

2.文章選取了一個承載感情的媒介――竹筒粽子，使感情有了依托，更加真摯。你能選擇一個承載或傳遞某種感情的媒介嗎？談談具體想法。

《本命年的回想》延伸文本――

年來了

陳恒禮

年來了，福到了！

“年”很古老，幾千歲了吧，又很年輕，年年不變，青春洋溢。那些關于“年”的記憶就像一塊畫布，有濃有淡，有枯有澀，有明有暗，有空白，也有閑筆，閑筆處題首小詩，詩里開著鮮艷艷的花，又紅又媚。那是幾枚印章開出來的，有時候還印在小孩子的額頭上，討喜。

中國人過年，幾乎人人都成了藝術大師。從一圈花邊餃子到一只虎頭鞋，從左鄰右舍到一家老少，從一句祝福到一個抱拳施禮，整個畫面都是中國民間、中國氣派。沒有哪個國度的人可以像中國人這樣，年的文化，融入了千年百代對生活的理解，對生命的禮贊，對歲月的崇敬。過年成為中國人的一種儀式，一種遍地吉祥的儀式，一種頌揚生命的儀式。新年得福，中國人自古就是世界上最向往祥和、企盼普天同慶的人群，也是理想最為執著、善良最為飽滿的民族。

我是在蘇北出生長大的，對那里過“年”的習俗永記難忘。況且家鄉的史志上也有記載：“春節：農歷正月初一賀新年，戶無大小，人無長幼，都新衣新帽，備酒食、香燭、紙馬，祭祀天地諸神，再祭祖先。然后給長輩拜年，鄰里親友再進行互拜，秩序井然不亂。正月十五為元宵節，各村為會，鳴鑼擊鼓，互相往來。更有扎彩作獅呢，以兩人在內舉之作獅子舞。又有糊紗為龍，其中點上蠟燭，十數人用竹竿舉起，游行城鄉，伴以鑼鼓笛簫，獅則跳躍作戲，百態畢出，龍則盤旋起舞，蜿蜒如生。觀者填街塞巷，白晝及夜，經旬始收。”

細讀這文字記憶，腦海中兒時過年的畫面，就一齊展現在眼前了。那真是民間的一場狂歡――

蘇北的鄉村，年來時，東莊小屁孩放一個鞭炮，西村的小屁孩馬上就歡呼起來：“過年了！”我們那時候放的鞭炮，叫寸炮，一個一個地放，子只有兩三厘米長，點著不立即扔出去，就會炸在自己的手指上。所以，放寸炮是小孩最刺激的事，要有膽量，要有機智，還要眼觀六路，耳聽八方，否則，殃及自身，會被別人恥笑。

年來了，鄉村里的秩序有條不紊。一代一代傳下來的，先做什么，后做什么，從小就知道了。你比如，點上紅點子的饅頭出鍋了，做母親的挑揀一個鮮艷好看的，一邊用嘴吹著熱氣，從左手倒到右手，又從右手倒到左手，遞到眼巴巴的孩子手里，說，快，送給你爺爺奶奶先嘗嘗，回來再給你吃！小屁孩就樂顛樂顛地去了。到了年三十中午，一桌飯菜大人不動，小屁孩再饞是不敢先動的，規規矩矩地等待大人們伸筷行動。而大人們呢？又總是先給祖宗牌位敬酒磕頭后，才能上桌吃飯。這套，小屁孩要跟著學。

那時的一夜連雙歲，五更分兩天，壓歲錢，求的是壓住邪祟，不在乎錢的多少。一毛幾分的，大人不嫌少，小屁孩亦是歡天喜地，有時，一捧香花生一塊糖，就引得一蹦三尺高。至于新衣服，也不是必備，干凈倒是必須的。舊衣服上縫個布公雞也就行了。雄赳赳，氣昂昂，在頭頂上晃來晃去。

過年了，無論是大人還是小孩，對玩“會”都有同樣的期待。大約每一個自然村都會有一個“會”，粗手大腳的農民，玩起了文藝活，耍獅舞龍撐旱船，敲鑼打鼓唱小調，演員大的七八十歲，小的七八歲，精神抖擻，到集鎮的熱鬧地段各顯手段身手。每到這時，家家收拾得干干凈凈，然后涌向街頭。遠遠地聽到鑼鼓聲，不久就先看到田野深處幡旗飄飄，一隊隊的人馬浩浩蕩蕩地就過來了。各路人馬相撞，比試著誰的武藝高強，圍觀的人山人海；演得好的圍觀的人就多，鑼鼓聲越響越激昂，演得差的圍觀的人也少，不由得就偃旗息鼓垂頭喪氣了，埋怨自己準備不足，發誓明年卷土重來。人群中，俊俏女子是年輕后生的追逐目標，一段好姻緣常從趕會時的偶遇開始。

村里人過年，是要請新媳婦的。新媳婦就是當年結婚的女子。本族人請本族里的，也請外族的，有時一桌坐好幾個新媳婦，那陣勢想想都覺得可觀。新媳婦打扮得也不輸結婚那天，陪她的都是更年輕的未婚小大姐，這桌上是沒有男人的席位的，男主人變成了男主婦，任務是全心全意服務好新媳婦。新媳婦出門赴宴，身后就跟著一隊吃屎的孩子，一邊追一邊唱：“新媳婦拉麥子，懷里揣個麥粒子，麥粒發芽了，孩子會爬了！”雖遭大人驅趕，一笑轟散，卻躲在遠處繼續唱，邊跳邊笑邊唱。新媳婦便羞羞答答，加快了腳步……

（選自2016年2月4日《徐州日報》，本刊有刪改）

鑒賞空間

本文作者以樸實的文字深情回憶了蘇北鄉村的過年習俗，按照時間的推移，重點寫了放鞭炮、蒸饅頭、吃飯、包壓歲錢、玩“會”、請新媳婦等“狂歡”內容，為讀者描繪了一幅幅生動典型的蘇北風俗畫，表現出鮮明的地方特色和濃郁的鄉土風味，歌頌了純真可愛、熱愛生活的父老鄉親，這樣的情意主旨跟《本命年的回想》極為相似。

勾勒生活場景，生動傳神。本文語言很有表現力，往往不多幾筆就能把某一生活情景生動傳神地勾勒出來。如寫充滿期待的玩“會”，讓粗手大腳的農民玩起文藝活兒，本身就充滿令人神往的諧趣。還有老少男女齊上陣，彩旗飄展，人頭攢動，那是怎樣的氣勢、怎樣的歡騰！表演展示還要有高下之分，情態畢現，趣味涌動，令人捧腹。年輕后生遇見俊俏女子，遇見美麗姻緣，更是令人心池蕩漾，春風拂面?？梢哉f，文章對大年的每一點記憶都是體現民風民俗的風景畫、風情畫，生動傳神，勾起我們多少美好的童年回憶。

線索清楚，如數家珍，逐一敘說，各有特色，尤其是作者生動傳神的敘說情致飽滿、興味盎然，讀者更多感受到的是認識和情感上的滿足，甚至贊不絕口。

讀有所思

1.文章敘事條分縷析，情趣盎然，請說說文章重點依次寫了什么，其中蘊涵著作者怎樣的感情，請舉一例略加分析。

2.讀完全文，作者筆下淳樸多樣的民俗活動，同樣會令我們心生對新年特殊的感覺。你的家鄉過大年時都有哪些令人難忘的畫面？說來聽聽。

《火把節之歌》延伸文本――

二月二，串豆子

南芳梅

又是一年二月二。

思緒還在與正月的酒香纏綿，不覺二月已踮著腳尖攜著春風而來。

二月二，正值陽春三月，在夢里，都在期盼一場淅瀝小雨，怎料一場紛紛揚揚的春雪趕在龍抬頭的早一天鋪天蓋地地襲來。都說，春雨貴如油，我說這春雪不亞于油吧！于春耕，你是天使的淚，滋潤著大地春懷，風情萬種的妖冶了一回。于行人，你無疑是一個不小的行動制約，冰滑雪倒的，危險無處不在。

這場厚雪，雖然行動不便，但沒有覆蓋住我心中的二月二。

關于新年的文章范文第5篇

【關鍵詞】流域治理；碎片化；整合；公共管理

2012年12月31日的山西長治苯胺泄漏事故在新年的同時震驚全國，此事件中，苯胺泄露流入山西境內的濁漳河，進而造成下游多個省份的河流污染，影響了人們的正常用水與生活。而這次重大事故之所以會發生，與我國的流域治理方式有著必然的關系。這就再次將流域治理的問題凸顯了出來，流域大多是跨地區的，其整體性決定了治理的不可分割性，而我國的流域管理體制卻是以行政區劃為主，呈現“碎片化”，忽視了同一流域的不同行政區劃之間的聯系，從而導致了水污染及水資源利用等流域水問題。因此，下面將以公共管理的視角，詳細分析流域碎片化治理的整合。

一、我國的流域水管理體制

（一）流域水管理體制的內涵

1.水資源管理體制。流域水管理體制是由水資源管理體制發展而來的。水資源管理體制是指國家為管理和監督全社會水事活動、保證各方面合法權益、實現水資源可持續利用所確立的組織體系和權限劃分的制度。

2.流域水管理體制。我國的流域水管理體制是國家對水資源實行流域管理與行政區域管理相結合的管理體制（來自于新《水法》的明文規定）。從規定可看出，國家是強調了流域管理、行政區域管理各自的重要性及其相互結合的關系的，但是現在的現實卻是以區域管理為主、流域管理為輔，不能很好地發揮流域管理應有的作用。并且，流域管理的理想模式是在水資源統一管理的前提下，建立政府宏觀調控、流域民主協商、準市場運作和用水戶參與管理的運行模式（摘自中華人民共和國水利部部長汪恕誠在水資源管理與可持續發展高層研討會上的發言），而我國的流域管理模式卻不是這樣，具體情況將在下部分闡述。

（二）流域水管理體制的結構設置

目前，我國的流域水資源管理是三級管理體制，即水利部、流域機構和地方水利廳三級管理。其中，流域管理機構是水利部的行政派出機構，依法行使其水行政管理職能。本來流域的治理應該是由流域管理機構負責，從而形成以流域治理為主、行政區域治理為輔的治理辦法，但由于流域機構分屬于不同的行政區劃，所以流域治理權相應地被分割條塊，出現了相反的治理結構。目前我國流域水資源管理體制的特點是多部門、多層次，即以條條為主、條塊分割的管理體制（來源于水信息網“流域水資源管理體制再探——關于機構設置的研究”），這種管理體制是不利于流域水的綜合治理的。

二、流域治理的“碎片化”

（一）“碎片化”現象

碎片化原意為完整的東西破成諸多零塊，主要應用于社會傳播，是傳播本質上多元化的表現。而在流域治理中是指本文中已提到的治理的條塊分割，主要表現在以下幾點：

1.流域整體治理觀念問題。聯合國早在1992年就提出水資源的管理需要采取整體路徑，2012年第六屆世界水資源論壇上，聯合國官員和專家也依據惡化因素跨地域、用水需求跨領域的情況，警告水資源管理不能實行“碎片化”。這些都表明流域的整體治理已達成國際共識。但是，在我國，對水資源進行流域整體治理這一國際共識并無反映，沒有把它當成流域治理的原則，仍然是以行政區域為主要劃分實施流域治理。就像巴澤爾所說的，“沒有界定產權的公共領域，不同區域、不同部門的政府都展開了對公共領域的爭奪”，流域就屬于沒有界定產權的公共領域，而流域上下游的不同行政區域都是為了自己的私利，其治理政策也是為此服務的，難以實現價值追求的整合。

2.流域治理政策制定問題。我國的流域治理是以行政區域為主進行劃分的，因此，流域的政策制定過程也是各自為政、互相割裂的，這就很容易使各地根據自己地區的經濟利益制定政策。眾所周知，流域是一個綜合的整體，聯系緊密，一旦忽略整體進行分割治理，就難以解決流域存在的問題。另一方面，各地分割治理的同時是不進行信息交流的，交流平臺的缺乏，加重了流域治理難度。

3.流域水資源分配問題。同一行政區域的不同職能部門之間是存在著價值分配的，比如說，林業、農業、漁業對水資源的分配就很容易產生爭議，難以統一；同一流域的不同行政區域之間的分配更加明顯，這在文章開頭提到的山西長治苯胺泄漏事故中得以表現，上游區域依托濁漳河發展化工業卻不慎造成河流污染，進而給下游城市帶來巨大影響，最終就會產生糾紛。而針對以上問題，現有的流域治理碎片化體制無法很好地解決。

（二）“碎片化”的成因分析

1.流域治理的政策規定存在缺陷。我國現有涉及流域治理的法律為：《水法》、《水污染防治法》、《水土保持法》、《防洪法》四部，其他的是國務院和有關部委頒布的行政法規和部門規章。這些法律法規并不完善，有較大缺陷。其中的《水法》與《水污染防治法》的某些規定不夠清晰，甚至有的規定不一致，這使基層單位及人員失去執法依據，進而出現執行與政策違背的現象，也不利于行政權力的行使。我國缺少流域治理的綜合法律，管理較為分散，難以推動流域的綜合治理。

2.區域治理與流域治理間的矛盾。流域治理是考慮到了流域的整體性，以流域整體發展為目標的，關注的是水資源的合理利用與流域內的生態環境可持續發展，有利于流域水治理；而區域治理更多地關心區域內經濟，將經濟發展放在首位，為之可在流域環境治理上做出讓步和犧牲。而我國恰好就是以區域治理為主，不能發揮流域治理的優勢，卻形成碎片化現狀。

3.流域管理中利益相關者及公眾的參與不夠?，F行流域管理是行政為主導，重政府對下治理，輕利益相關者及民眾參與。政策制定過程中公眾被排斥在外，未能充分發揮積極性與創造性，利益相關者亦是。這就難以在決策制定時考慮全面，造成對一些問題的忽視，最終影響流域的有效治理，也難以實現公眾對治理的監督。因此，利益相關者及公眾的參與急需提上日程。

三、“碎片化”整合建議

（一）保障社會公眾及利益相關者的參與

流域治理不僅是政府機構的事，更是一項重大的社會公共事務，它與每個社會公眾都是息息相關的，社會公眾及利益相關者都有權參與到其中。保障社會公眾的參與一方面是在保障公眾的權利，另一方面也可以發揮其作用，為我國的流域治理開拓新途徑。為實現這一點，可采取以下措施：

1.建立健全政府流域治理的信息公開制度?，F今社會的信息公開制度不夠完善，社會民眾獲得政府治理信息困難，阻礙了他們參與社會公共事務的步伐，應加快信息公開，保障公眾的知情權、參與權與監督權，進而促進其積極性。

2.通過立法手段使公眾參與成為可能。應健全法律法規，改善政府“門難進”現狀，避免將想參與流域治理的公眾排除在外，讓民眾有能力、有可能實現流域治理的參與。

3.開辟新途徑，為公眾建議建言提供通道。應在將流域信息公開的同時，開辟出一條新途徑，以供公眾在發現流域治理的問題或有好的建議時，能夠讓政府獲悉。同時，這條途徑還可以用于公民監督通道，進而及時改進政府的流域治理。

（二）政府組織內部的整合

1.橫向層次整合。橫向層次上，必須加強不同行政區域、不同職能部門之間的管理制度建設。在流域治理中，行政區劃各自為政，地方政府將其自身的地區經濟利益放在首位，搶占水資源，不注重對流域水的保護與治理。這種區域間的分割是流域治理的一大障礙因素，應建立跨區域的治理機制，避免流域被分離治理的現象。不過，在增強地區間聯系，強調地區合作的同時，也應注意各區域間的合理分配，避免“搭便車”現象。

2.縱向關系梳理。流域治理的關鍵問題是流域管理機構與區域管理機構的沖突問題，流域管理機構的權利過小，受到行政機構的嚴格限制。二者關系的改革應依賴縱向上中央政府的機構改革，需重建流域水治理的管理體系，設立專門的流域綜合管理機構，加強流域治理機構的行政權、執行權、監督權等權利，保證流域管理的整體性。

（三）公私部門的整合

為減輕碎片化現象，政府與企業之間可進行合作，也就是公私部門的整合。以前，政府與企業的關系是政府對企業進行強制監管，企業賄賂政府官員，尋租現象嚴重。流域的污染大多是由于企業的不正確排污造成的，為避免流域水污染，應想辦法實現政府與企業的合作，使企業變被動為主動。因為企業在獲得收益的同時也承擔著社會責任，政府可倡導其認知自己的環保責任，還可以通過環境管理講座、政策宣傳等方式加強其環保認知，提升環保能力，使企業與政府共同為流域治理作出努力。

四、結語

流域治理是我國區域管理中的一項重要工作，對于環境保護及經濟發展都有著深遠影響，但現在出現的“碎片化”治理模式卻引發了眾多問題。本文對其進行了深入探討，分析了其現狀與成因，最后從公眾參與、政府組織內部整合、公私部門的整合三方面提出了一些個人建議，以期改善流域分割治理的現狀。相信新的流域治理模式將改變我國流域治理的碎片化狀態，促進流域的可持續發展。

參 考 文 獻

[1]彭學軍.流域管理與行政區域管理相結合的水資源管理體制研究[D].濟南：山東大學.2006

[2]盧祖國，陳雪梅.論我國流域管理碎片化治理之策[J].生態經濟.2009（4）：162～165

[3]張帥.美國田納西河流域開發的啟示[J].四川水利.2001（2）：62～64

[4]劉剛.法國水環境管理體制初探[J].治淮.2002（8）：26～27

[5]任敏.我國流域公共治理的碎片化現象及成因分析[J].武漢大學學報：哲學社會科學版.2008，61（4）：580～584