道德教育對(duì)高職語(yǔ)文教學(xué)的影響

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一、挖掘素材，彰顯鮮明性

同志指出：“在全社會(huì)創(chuàng)設(shè)良好的文化環(huán)境非常重要。這是關(guān)系到推進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)程、改革開(kāi)放進(jìn)程和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的大事。同樣的，學(xué)校是傳播社會(huì)文明的場(chǎng)所，提倡什么，反對(duì)什么，主題應(yīng)該非常鮮明。”21世紀(jì)是信息時(shí)代，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)信息急劇膨脹，各種新觀念、新思想層出不窮，其中不乏腐敗、落后的思想。高職院校并不是一塊凈土，校園中的莘莘學(xué)子必然會(huì)受到這些思想的侵襲。所以，高職教育者，尤其是語(yǔ)文教師，一定要在教育教學(xué)過(guò)程中明辨是非，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)決抵制腐朽思想的侵蝕，接受積極觀念，從而樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。高職語(yǔ)文課本中有很多道德教育素材，語(yǔ)文教師要在教育過(guò)程中為學(xué)生剖析這些內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德熏陶。比如，《歡樂(lè)飄揚(yáng)在中國(guó)上空》雖然是一篇新聞稿，但它將幾代中國(guó)人的夢(mèng)想烘托得活靈活現(xiàn)，渲染出夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的激動(dòng)之情，能夠有效培養(yǎng)高職生的愛(ài)國(guó)主義精神；《雨中登泰山》這篇文章詳細(xì)記述了作者在雨中登泰山的情景，表達(dá)了作者熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的情懷，使高職生產(chǎn)生了心靈共鳴；高職生能從魯迅先生的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》這篇文章中感受到作者強(qiáng)烈的民族自尊心，從而樹(shù)立為民族復(fù)興而讀書(shū)的偉大理想。語(yǔ)文教師要充分利用這些良好的德育素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，提升高職生的人生修養(yǎng)。

二、更新形式，凸顯實(shí)用性

21世紀(jì)是一個(gè)前所未有的時(shí)代，社會(huì)急需大批具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的人才。高職院校主要是培養(yǎng)能夠適應(yīng)生產(chǎn)、管理、服務(wù)第一線需要的高素質(zhì)復(fù)合型勞動(dòng)者，更需要?jiǎng)?chuàng)新能力。如果在高職教育中一味照抄照搬枯燥、乏味的道德說(shuō)教模式，就很容易扼殺學(xué)生的創(chuàng)新力，還會(huì)引起他們的反感情緒。高職德育過(guò)程要注意教育形式的生動(dòng)性和新穎性，將課內(nèi)、課外有機(jī)結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的道德教育。高職語(yǔ)文教材中有很多語(yǔ)言優(yōu)美、思想深刻的文學(xué)作品，比如《再別康橋》、《荷塘月色》、《故都的秋》等，這些課文可以培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。教師可以讓學(xué)生先熟讀并背誦這些課文，然后舉辦朗讀比賽，引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀，讓他們體會(huì)我國(guó)母語(yǔ)的優(yōu)美，以身為中國(guó)人而自豪。也可以組織高職生參觀文化古跡，引導(dǎo)學(xué)生利用已有的語(yǔ)文知識(shí)抒發(fā)對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情，感悟我國(guó)悠久的歷史文化，讓學(xué)生的情感和靈魂得到大自然的凈化。高職生正處于花樣年華，在成長(zhǎng)過(guò)程中難免會(huì)遇到一些挫折和困難，引導(dǎo)他們走出困惑，將主要精力放在學(xué)習(xí)上，語(yǔ)文教師責(zé)無(wú)旁貸。教師可以利用語(yǔ)文課本中的話題組織高職生開(kāi)展辯論賽，比如“早戀是利大于弊，還是弊大于利？”將這樣的敏感話題放到賽場(chǎng)上分析，可以讓學(xué)生全面意識(shí)到人類(lèi)情感的本質(zhì)。

三、結(jié)合實(shí)際，突出針對(duì)性

道德教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，不可能一蹴而就，立竿見(jiàn)影，相反，需要教育者付出大量的時(shí)間和精力，但最重要的是根據(jù)受教育者的實(shí)際情況實(shí)施。高職生的身心處于快速發(fā)展階段，思維活躍但尚未完全定型，若正確引導(dǎo)則會(huì)讓他們受益終生。而且，高職生的生活背景和家庭環(huán)境都各不相同，他們的心理特征也千差萬(wàn)別。對(duì)他們進(jìn)行道德教育，并不是一篇散文、一首古詩(shī)就能奏效的，關(guān)鍵是要貼合他們的生活實(shí)際，有針對(duì)性地開(kāi)展工作。高職生大多來(lái)自五湖四海，長(zhǎng)期住在學(xué)校，所以飽受思親之情，高職語(yǔ)文教師可以鼓勵(lì)學(xué)生給親人寫(xiě)家信。雖然在當(dāng)今社會(huì)中，手機(jī)、電話等通訊工具十分發(fā)達(dá)，但是一封承載著濃濃思念之情的家信更能培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)鄉(xiāng)情懷。教師可以借助節(jié)假日或者晚會(huì)，舉辦詩(shī)文朗誦比賽或演講比賽，比如在端午節(jié)組織紀(jì)念屈原的文化活動(dòng)，告訴學(xué)生端午節(jié)也是“愛(ài)國(guó)節(jié)”，雖然中華傳統(tǒng)文化有一定的糟粕成分，但是“長(zhǎng)太息以掩泣兮，哀民生之多艱”的愛(ài)國(guó)主題始終是其發(fā)展方向。這樣的“愛(ài)國(guó)”節(jié)日還有很多，語(yǔ)文教師一定要利用好此類(lèi)節(jié)日契機(jī)，為高職生開(kāi)展相關(guān)的活動(dòng)，從而培養(yǎng)他們積極向上的精神和美好的心靈。同時(shí)，這些活動(dòng)還能鍛煉學(xué)生的口才，拓寬他們的視野，一舉兩得，教育效果事半功倍。總之，高職語(yǔ)文教學(xué)是對(duì)高職生進(jìn)行道德教育的重要載體。正所謂“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，道德教育是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，關(guān)鍵是讓學(xué)生潛移默化地接受情感熏陶，提升思想境界。另外，高職語(yǔ)文教學(xué)中的德育契機(jī)無(wú)處不在，教師要有意識(shí)地挖掘，方能見(jiàn)到明顯成效。只有高職生的思想道德提升了，才是真正造福學(xué)生，造福教育事業(yè)，造福全社會(huì)。

作者：周馨璐單位：蘇州建設(shè)交通高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校