大學(xué)生價(jià)值觀教育分析

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一、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀變化的特點(diǎn)及其具體表現(xiàn)

當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀主流呈健康向上的發(fā)展趨勢(shì)。從個(gè)體上看,部分學(xué)生的思想處于過(guò)渡轉(zhuǎn)型階段,尚未形成完整的、獨(dú)立的人生價(jià)值觀念,在對(duì)待某些問(wèn)題上常常表現(xiàn)出矛盾或多變狀態(tài),其價(jià)值觀念的變化主要呈現(xiàn)出主體性、矛盾性、多樣性和不穩(wěn)定性這四大特點(diǎn)。

1•主體性。大學(xué)生價(jià)值觀變化呈現(xiàn)主體性特點(diǎn),主要體現(xiàn)在:崇尚自我、以個(gè)人為中心、注重個(gè)人奮斗、強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn);在社會(huì)活動(dòng)中只愿當(dāng)主角,不愿當(dāng)配角,總擔(dān)心自己被埋沒(méi)、被大材小用。以畢業(yè)班為例,許多學(xué)生擇業(yè)的期望值可以說(shuō)是居高不下,對(duì)于薪金方面的要求較高;對(duì)于擇業(yè)地點(diǎn)的選擇,大多集中在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的中心城市;許多學(xué)生很注重所選職業(yè)的發(fā)展前景和施展才能的機(jī)會(huì),尤其注重能否發(fā)揮自我能力,這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生迫切需要的是施展才干的舞臺(tái),希望憑借個(gè)人努力闖出一片新天地。

2•矛盾性。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)群體利益分配的差別和價(jià)值觀念的多樣化,大學(xué)生價(jià)值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。血?dú)夥絼偟乃麄兂?huì)感嘆“天下興亡,匹夫有責(zé)”,大談中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng);然而在拜金主義、個(gè)人主義面前卻難過(guò)錢權(quán)名利關(guān);他們?cè)谡n堂接受了許多正面教育,但在社會(huì)上消極腐敗現(xiàn)象的面前又感到無(wú)所適從。由上觀之,大學(xué)生在價(jià)值判斷與選擇上存有這樣的心態(tài):關(guān)心與冷漠相容,希望與困惑并存,進(jìn)取與彷徨同在,認(rèn)同與失落交錯(cuò)。

3•多樣化。大學(xué)生價(jià)值觀變化的多樣性特點(diǎn)主要體現(xiàn)兩個(gè)方面:一是升學(xué)與職業(yè)的選擇上,二是出發(fā)點(diǎn),即目的選擇上。比如,大學(xué)生在設(shè)計(jì)自己的成才之路時(shí)是多角度、全方位的:或考研專攻學(xué)業(yè),或考“托福”以向外謀求發(fā)展空間,或從政以爭(zhēng)取社會(huì)聲望和社會(huì)地位,或經(jīng)商以充實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)……然而他們?cè)谠O(shè)計(jì)這些多種多樣的計(jì)劃時(shí),有許多人是從個(gè)人利益和個(gè)人興趣出發(fā)的。也有部分青年大學(xué)生愿意積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召,為國(guó)為民奉獻(xiàn)熱血青春。在2001年征兵工作中,我校有200多人參加報(bào)名,經(jīng)體檢政審后6名學(xué)生光榮應(yīng)征入伍參軍。也有些學(xué)生舍棄大城市的繁華只身奔赴大西北。這些現(xiàn)象反映出大學(xué)生價(jià)值觀念的表現(xiàn)形式多樣化。

4•不穩(wěn)定性。大學(xué)生的價(jià)值觀念的判斷和選擇易受到外界環(huán)境的影響,處于不穩(wěn)定狀態(tài)。同一個(gè)問(wèn)題的看法,會(huì)因?yàn)槁犚粓?chǎng)音樂(lè)會(huì)或與人吵一次架而做出“及時(shí)”的迅速的改變。價(jià)值觀的不穩(wěn)定性與其主體的心理狀況不穩(wěn)定也有極大關(guān)系,當(dāng)代大學(xué)生的心理調(diào)適能力確實(shí)還有許多亟待提高的地方,尤其是缺乏憂患意識(shí),經(jīng)受不起挫折的打擊和困難的考驗(yàn)。

總之,大學(xué)生的價(jià)值觀,有適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的積極因素,也有不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的消極反映。

二、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀變化的主要原因

首先從大學(xué)生價(jià)值觀形成的外部條件看,社會(huì)生活總過(guò)程決定著其價(jià)值觀的形成過(guò)程。社會(huì)的生活條件,特別是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀的形成發(fā)展具有決定性作用。社會(huì)的上層建筑和精神生活,尤其是社會(huì)政治制度、法律制度、意識(shí)形態(tài)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成和變化起著重大的影響作用。社會(huì)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀變化的影響歸結(jié)起來(lái)主要有兩大方面:

1•市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響。無(wú)論是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有其自身共同的規(guī)律,如價(jià)值規(guī)律、供求規(guī)律、競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律等。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,青年人有敢于競(jìng)爭(zhēng),講究效益,充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性與創(chuàng)造性,實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,為社會(huì)作貢獻(xiàn),特別富有活力的一面。但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,貨幣的作用在一定程度上被夸大了。貨幣是一切交換價(jià)值的化身,而在現(xiàn)實(shí)生活中,人們也往往把經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的等價(jià)交換原則擴(kuò)大到其他領(lǐng)域,進(jìn)一步夸大了貨幣的作用,在一定程度上導(dǎo)致了金錢升值和道德貶值。因此,在一些青年大學(xué)生眼中,只有錢才是最真實(shí)的最有用的東西,而思想道德則是抽象的,當(dāng)不了飯吃。于是,拜金主義、個(gè)人主義、享樂(lè)主義、實(shí)用主義在部分青年大學(xué)生中大行其道。在部分青年大學(xué)生看來(lái),“入世”只是意味著可以享受更多物美價(jià)廉的商品和服務(wù)方式;可以有更多機(jī)會(huì)遠(yuǎn)渡重洋,瀟灑走一回;甚至有些學(xué)子埋頭用功,練就一身過(guò)硬的學(xué)術(shù)本領(lǐng)只是為了在異域謀得一席生存發(fā)展的空間。這種種觀念當(dāng)然不能簡(jiǎn)單武斷地稱之為“錯(cuò)”,但畢竟缺少了些什么,起碼可以說(shuō)明一點(diǎn),傳統(tǒng)的倫理人文精神,在當(dāng)代青年學(xué)生的思想氣質(zhì)中已弱化,在與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)的較量中已略占下風(fēng)。

2•網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊。如今的互聯(lián)網(wǎng)被稱為“青年網(wǎng)”,上網(wǎng)的大多是青年學(xué)生。豐富的網(wǎng)絡(luò)文化以其獨(dú)特的魅力使愈來(lái)愈多的大學(xué)生趨之若鶩。但網(wǎng)絡(luò)作為一種傳媒,一種工具,也不可避免地帶來(lái)消極的一面。網(wǎng)絡(luò)在傳播信息中具有六大特點(diǎn):傳遞跨時(shí)空性、傳播跨文化性、信息自由化、監(jiān)管跨國(guó)界性、網(wǎng)民離散性、交往隱蔽性。許多青年學(xué)生上網(wǎng),常是與網(wǎng)友“老地方見”;或到形形色色的網(wǎng)站觀看種種“新鮮玩意”,過(guò)足一把網(wǎng)絡(luò)癮。網(wǎng)絡(luò)文化的無(wú)序,西方文化滲透與意識(shí)形態(tài)入侵便捷,使西方精神文化產(chǎn)品、價(jià)值觀念觸手可及,很多青年大學(xué)生在自覺(jué)或不自覺(jué)的感染中,不由自主地受到了影響,這勢(shì)必淡化大學(xué)生的社會(huì)主義、集體主義的價(jià)值觀念,并打破了他們受教育的價(jià)值體系,使他們的價(jià)值觀重新分化組合,從而形成了矛盾、多樣、不穩(wěn)定等特點(diǎn)。從主觀原因來(lái)看,青年大學(xué)生價(jià)值觀變化出現(xiàn)誤區(qū),是與青年大學(xué)生所處的年齡階段和心理特征、個(gè)人經(jīng)歷等因素密切相關(guān)的。大學(xué)生的價(jià)值觀都帶有理想主義色彩,同時(shí)又有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。一方面,大學(xué)生們?cè)谶@種特定的年齡階段中,人格已相對(duì)獨(dú)立,對(duì)未來(lái)常有美好的憧憬和向往,價(jià)值目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)利益聯(lián)系起來(lái),優(yōu)先考慮個(gè)人利益,表現(xiàn)出一定的功利性傾向;另一方面,青年大學(xué)生涉世不深,生活經(jīng)驗(yàn)較少,對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)缺乏深入全面的了解,集體主義、為人民服務(wù)等思想精華常被認(rèn)為是過(guò)時(shí)的保守的,相反地,不少人則認(rèn)為個(gè)人主義和利己主義價(jià)值觀才是具有時(shí)代意義的價(jià)值觀。此外,由于社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育的缺陷,加之大學(xué)生個(gè)人經(jīng)歷等因素,導(dǎo)致眾多大學(xué)生自身無(wú)法將社會(huì)規(guī)范及其對(duì)大學(xué)生這一特殊群體的要求轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的自覺(jué)實(shí)踐,使大學(xué)生的個(gè)人價(jià)值觀與社會(huì)主流價(jià)值觀總是保留著一定的距離,有時(shí)甚至讓大學(xué)生感到這二者是矛盾的。在這種情況下,若缺乏正確的教育引導(dǎo),大學(xué)生是容易被錯(cuò)誤的價(jià)值觀誤導(dǎo)的。由此可見,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的導(dǎo)向作用,網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊,以及大學(xué)生自身的心理特點(diǎn)、學(xué)校教育、家庭環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷等對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成和改變都有很大的影響。

三、應(yīng)加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的教育和引導(dǎo)

價(jià)值觀是一個(gè)較抽象的概念,因此,對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的教育引導(dǎo)并沒(méi)有“一舉奏效”或“放之四海而皆準(zhǔn)”的方法。根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀狀況以及本人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),以下方法是較為有效而且具有普遍性的。

1•堅(jiān)持人的全面發(fā)展方針,教育學(xué)生走“復(fù)合型”人才的成才路向。社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越需要既具有一定專業(yè)知識(shí)又具有較高綜合素質(zhì)的“復(fù)合型”人才。用人單位選人用人往往看兩個(gè)方面:一是看人才的科學(xué)文化素質(zhì);二是看人才的思想道德素質(zhì)。在教育引導(dǎo)學(xué)生走全面發(fā)展的成才路向時(shí),我們應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)確立正確的人生價(jià)值觀的重要性,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí),注重培養(yǎng)自己高尚的道德情操。我們可以結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際,針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的不穩(wěn)定性和選擇的多樣性,定期邀請(qǐng)一些取得突出成就的青年企業(yè)家或先進(jìn)工作者到學(xué)校開講座,向?qū)W生們介紹他們的價(jià)值取向與實(shí)踐方法,引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀。

2•轉(zhuǎn)變教育觀念。要努力提高思想政治工作的實(shí)效性。一是要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),在充分尊重學(xué)生人格的同時(shí),引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。要關(guān)心學(xué)生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程,體現(xiàn)教師在學(xué)生成才過(guò)程中既傳播知識(shí),又教學(xué)生做人的教育作用。特別是應(yīng)充分發(fā)揮“兩課”的主渠道作用,高揚(yáng)時(shí)代主旋律,把愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育落到實(shí)處,取得實(shí)效。二是要引導(dǎo)大學(xué)生從實(shí)踐的角度去認(rèn)識(shí)、理解、選擇正確的價(jià)值觀,在社會(huì)動(dòng)態(tài)的發(fā)展中尋找大學(xué)生個(gè)人價(jià)值觀與社會(huì)主流價(jià)值觀的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)。大學(xué)生處在一個(gè)相對(duì)封閉的大學(xué)校園之中,接觸了解社會(huì)比較膚淺,因此,要通過(guò)實(shí)踐的環(huán)節(jié),為大學(xué)生架起一座與社會(huì)溝通的橋梁,也為大學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己、重新審視個(gè)人的價(jià)值觀提供機(jī)會(huì),從而幫助引導(dǎo)大學(xué)生把感性的價(jià)值取向上升到法律和道德范疇的理性的價(jià)值取向,最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的目標(biāo)取向的一致性。

3•堅(jiān)持重在建設(shè)的方針,構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)的大學(xué)生思想政治教育新模式。針對(duì)不同年級(jí)、不同對(duì)象、不同層次的大學(xué)生,進(jìn)行有側(cè)重的教育引導(dǎo)。一是根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)與大學(xué)生的思想實(shí)際,教育內(nèi)容應(yīng)有所側(cè)重,構(gòu)建新模式,重點(diǎn)突破,分層推進(jìn)。如確定一年級(jí)應(yīng)重點(diǎn)抓適應(yīng)教育,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我心理調(diào)適;二、三年級(jí)應(yīng)抓專業(yè)學(xué)習(xí)和價(jià)值觀的教育,使學(xué)生把專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)與思想品德的修養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái),進(jìn)一步廓清思想觀念的模糊認(rèn)識(shí),初步形成相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值觀;四年級(jí)應(yīng)抓職業(yè)道德教育和創(chuàng)業(yè)教育,幫助大學(xué)生確立相對(duì)成熟的價(jià)值觀,為他們走上社會(huì)工作崗位奠定基礎(chǔ)。二是注意把思想教育工作的連續(xù)性、階段性、系統(tǒng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái),保證各階段教育內(nèi)容的有機(jī)銜接,形成合力。

4•加強(qiáng)校園文化建設(shè)。校園文化對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成與發(fā)展,有著極其重要的地位與作用。多年來(lái),各高校都非常重視運(yùn)用校園文化活動(dòng)這一載體,為大學(xué)生成長(zhǎng)成才服務(wù)。在當(dāng)前,應(yīng)抓好兩方面的工作:一是認(rèn)真總結(jié)傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn),注意在“精”、“深”上下功夫,樹立精品意識(shí),提高文化品位和檔次,鑄造大學(xué)人文精神,為大學(xué)生培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和高尚的道德情操,確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀提供良好的服務(wù);二是要認(rèn)真抓好現(xiàn)代的校園文化特別是校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè),要充分發(fā)揮現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體的作用,把互聯(lián)網(wǎng)的負(fù)面影響降低到最低限度;三是應(yīng)教育引導(dǎo)學(xué)生以積極、健康的心態(tài)去面對(duì)各種社會(huì)思潮,明辨是非,保持大學(xué)生應(yīng)有的獨(dú)立的人格,從而形成校園文化合力,為大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀提供有益的幫助。