藝術(shù)設(shè)計素描教育探討

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作者：許素潔單位：深圳職業(yè)技術(shù)學院

許多杰出的意大利現(xiàn)代設(shè)計在視覺形式上就具有“情”的感召力，同時賦予了一定的人文含義，觀之使人動情、思索。設(shè)計師們不滿足于椅子就是椅子，而喜歡給它起一個名字，如馬西默•尤薩•基尼（MassimoIosaGhini）稱他設(shè)計的溫暖的扶手沙發(fā)為“媽媽”，奇尼•波埃利和托姆•卡塔亞基稱他們設(shè)計的晶瑩剔透的水晶玻璃椅為“精靈”。這些設(shè)計的形式可愛，使人動情而產(chǎn)生聯(lián)想，并在使用器物時得到心靈的啟迪、精神的滋養(yǎng)和美的感受。意大利的設(shè)計批評家烏別托•艾克在1986年評論意大利的設(shè)計時說：“如果其他國家把設(shè)計看做是一種理論的話，那么意大利的設(shè)計則有一種哲學，或者是設(shè)計的意識形態(tài)。”的確，意大利人把設(shè)計當做一種文化、一種哲學觀念來操縱，使設(shè)計作品不僅僅是物質(zhì)性的，還對人的精神產(chǎn)生強烈的影響，從而成為意識形態(tài)的一部分。這樣的設(shè)計使人感到“有情”，這“情”正是被物化了的設(shè)計與人的精神的連接點，在某種層面上也許更貼近所謂的“心的設(shè)計”。可見當代設(shè)計在不斷地向人類的軟性科學領(lǐng)域延伸，設(shè)計的精神層面的影響逐漸被提上日程，設(shè)計也變得更為多維而復雜化，設(shè)計的視覺形式也必須更加感性化、精神化、多維化，以感性喚起人的情感，以精神慰藉人的心靈，以多維實現(xiàn)人的夢想。設(shè)計還必須尋求更廣闊的創(chuàng)造空間。這需要建立一支具有形式美的創(chuàng)造力、高度的人文修養(yǎng)和良好綜合素質(zhì)的設(shè)計師隊伍。

面對這樣的時代要求，我們設(shè)計基礎(chǔ)教育如何培養(yǎng)學生？本文僅以素描為例作探討。設(shè)計的“精神性功能”的重要內(nèi)涵之一是設(shè)計視覺形式中的美感與情感含量，因此設(shè)計基礎(chǔ)教育要研究如何創(chuàng)造視覺形式美及提升情感表現(xiàn)力，這里稱為視覺形式美的“傳情”能力。所謂視覺形式美的“傳情”能力，對于素描而言，即能抓住被表現(xiàn)媒材的“我”所感受的情感因素，創(chuàng)造性地表現(xiàn)出具有“情”的富有感召力的美的魅力形態(tài)。這就需要教學以情感表達為線索，注重培養(yǎng)學生美的感受力并探索能恰當?shù)乇磉_感受的富有創(chuàng)造性的個性化表現(xiàn)技術(shù)，使所描繪的物“有情”，以“情”對人產(chǎn)生精神影響，這是體現(xiàn)視覺形象精神功能的重要所在。而這種能力必須從基礎(chǔ)教育階段抓起。基礎(chǔ)階段是單純地研究造型形態(tài)與純粹視覺語言的重要階段，是培養(yǎng)藝術(shù)理解力與表現(xiàn)力的重要時期。更重要的是，這一時期對學生觀念、思維習慣方式的形成具有重要的導向作用，對未來的專業(yè)學習產(chǎn)生重要影響。傳統(tǒng)素描基礎(chǔ)教育厚基礎(chǔ)技能、薄創(chuàng)造力，其結(jié)果是我國學生與發(fā)達國家的學生相比，有高技能而缺少創(chuàng)造力，學生的應(yīng)用性能力差，不能適應(yīng)當今時代的需求。

傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育觀念認為，素描主要是打下牢固的描繪技能基礎(chǔ)，至于情感表現(xiàn)那是進入專業(yè)創(chuàng)作階段的任務(wù)。理由很簡單：無一定的描繪技能，談何表現(xiàn)？這看起來有其道理，問題的關(guān)鍵是技能與表現(xiàn)沒有分段式，如果把表現(xiàn)技術(shù)與其他學習內(nèi)容割裂開來，使基礎(chǔ)教學忽略表現(xiàn)精神內(nèi)容與創(chuàng)造性的表現(xiàn)技術(shù)，就會導致技術(shù)至上，把“教”與“學”都以追求技術(shù)的高超為目標，結(jié)果是走上了單一的技術(shù)中心主義道路。其實，技術(shù)只是表達思想的手段，而把技術(shù)當做目的，忽略個人感受，忽略對形態(tài)的人文精神表現(xiàn)潛力的探討，只會形成缺乏表現(xiàn)內(nèi)容的表現(xiàn)技術(shù)，而且技術(shù)表現(xiàn)的能力也往往被導向?qū)憣嵵行闹髁x，內(nèi)容和表現(xiàn)形式的學習都被引向了單一化，導致學生的學習與能力具有片面性。這樣多數(shù)學生的藝術(shù)感受被僵化，藝術(shù)的表現(xiàn)性探索匱乏，畫者“無情”，作品千人一面。這在很大程度上限制了學生創(chuàng)造力的發(fā)展，把原本富有創(chuàng)造性的藝術(shù)學習變成了缺乏創(chuàng)造性的單一技能學習。這種令人擔憂的局面不僅出現(xiàn)在專業(yè)教育中，連孩子們的素質(zhì)教育也如此。10年前在日本一次美術(shù)基礎(chǔ)教育研討會上，日本人的提問至今讓我記憶猶新：“為什么中國的孩子都喜歡熊貓，來日本的展覽作品孩子們畫的都是熊貓，而且用同樣的形式畫得好像都一樣，我們覺得非常不可思議，很不明白！為什么呢？難道沒有人喜歡別的嗎？”對此我難以回答，只能敷衍一番，但我的心靈卻受到了強烈的沖擊，心中一直埋下一個愿望：中國的藝術(shù)教育一定要改革，還孩子們一個充滿創(chuàng)造性智慧成長的空間。如今這樣的時代已經(jīng)來臨。

近年在不斷的教學改革中，許多院校已經(jīng)對素描基礎(chǔ)教育作出新探索，但以描繪技能為第一位的觀念仍然根深蒂固。誠然，表現(xiàn)技能是表現(xiàn)內(nèi)容的依托，沒有一定的技能難以實現(xiàn)情感與精神的表現(xiàn)，但是，從技術(shù)追求出發(fā)到技術(shù)至上的評價體系，限定了學生的思維與價值觀，使創(chuàng)造性思維能力和創(chuàng)造性形態(tài)表現(xiàn)能力都受到嚴重的局限，基礎(chǔ)難以與專業(yè)教育直接接軌，更難以培養(yǎng)出今日設(shè)計專業(yè)所需的人才。設(shè)計基礎(chǔ)教育是為設(shè)計專業(yè)教育服務(wù)的，其意義在于為專業(yè)教育打下應(yīng)有的基礎(chǔ)。因此，必須徹底改變傳統(tǒng)的素描教育觀念與方法，從提升視覺形式美的功能入手，抓自我感受，并探討表現(xiàn)自我感受的創(chuàng)造性的自主學習方式。對此筆者在設(shè)計素描教學及相關(guān)課題中作了如下兩方面試驗。

一、在寫生中研究視覺形式美及其情感因素，以抓情感為線索表現(xiàn)自我感受

改革要建立在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上即考慮受教育者的狀況而逐步實行。職業(yè)技術(shù)學院的學生多是受到高考前程式化、概念化的技能中心主義教育，其技能水平與美院學生差別懸殊，一方面他們不能拋開技能學習而直接進入情感表現(xiàn)的學習，另一方面教師還要不斷地糾正他們考前概念化的思維與程式化的描繪習慣。程式化、概念化的認識與表現(xiàn)使學生明確學習的真諦與意義，在注入新的學習內(nèi)容的同時，導入實現(xiàn)自我表現(xiàn)的可操作性方法，讓學生抓住新的線索展開積極主動的學習。首先，引導學生在“觀物”中尋找物的“情感因素”并加以聯(lián)想，產(chǎn)生一定的自我感受，然后再去思考、嘗試表現(xiàn)感受最合適的方法。要求學生從觀物到生情，再到表現(xiàn)的嘗試，必須先有自己的感受和認識，否則不可動筆。其次，采用以作品形式美的“傳情”的含量來評價的方法。這樣學生的思維自然開始轉(zhuǎn)向，接下來教師要引導學生主動地去感受、去發(fā)現(xiàn)、去挖掘物的美之“情”所在，思索傳達“情”之“法”。要傳情，就必須先“有情”，“有情”是情感傳達與物化重要的第一步。這“情”也正是創(chuàng)造開啟的原點。因此，教學首先要在“情感”上落點，“情”與“感”要先于技術(shù)表現(xiàn)，這樣才容易使表現(xiàn)活動變得主動。素描基礎(chǔ)訓練通常以寫生訓練為手段。寫生，由于看著客觀物體畫，沒有強烈的主觀思考與主觀表現(xiàn)意識，缺乏對情感表達的追求，缺乏感受與情動，很容易受客觀物象的牽制而不知不覺變得被動描摹客觀，這也是教學中常見的狀況。被動很難形成自我的系統(tǒng)性認識，很難形成創(chuàng)造性表現(xiàn)的能力。追求以視覺形式美“傳情”，是引領(lǐng)學生體會描繪對象的精神內(nèi)涵，產(chǎn)生自我的感受和自我的認識，進而對素材有所取舍地表達自我的感受與認識。像寫作文一樣，以生活中的媒材為藍本，通過創(chuàng)造性思考來運用素材進行創(chuàng)造性的表現(xiàn)，為專業(yè)創(chuàng)造打下基礎(chǔ)。

二、探索表現(xiàn)自我“情”的相應(yīng)的個性化自我表現(xiàn)技術(shù)

有了自我感受的“情”，還要恰當?shù)貍髌洹扒椤薄Ｒ虼耍枰龑W生自覺地研究傳達自我“情”的方式，也就是個性化的自我表現(xiàn)形式與表現(xiàn)技術(shù)，其目的在于恰如其分地表現(xiàn)要傳達的內(nèi)容。如果以某種統(tǒng)一的認識與風格來要求學生表達自我感受，既不科學又無法實現(xiàn)，實際上是限制了其創(chuàng)造力的發(fā)展。表現(xiàn)技術(shù)的學習同樣也不能單一化、定格化，要以創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性表現(xiàn)為目標，讓學生自己選擇并開創(chuàng)表現(xiàn)方法，包括材料和表現(xiàn)方式。學生根據(jù)自己的感受，去思索、尋找貼切的表現(xiàn)語言，這本身就是能動的創(chuàng)造性的技能學習活動。

素描基礎(chǔ)寫生訓練，是對活動中“活”的形態(tài)的理解認識，是對形態(tài)的感受與認識，是從生活中發(fā)現(xiàn)形態(tài)的美及其構(gòu)成形式美的精神內(nèi)涵，并通過取舍、強調(diào)、夸張等手段表現(xiàn)感受和自我認識的過程。素描基礎(chǔ)寫生訓練不是被動地描摹客觀，只追求畫的像不像客觀物體的表象。“素描的本來意義，是對作者情感、印象的直接而極端的表現(xiàn)”。恰如其分地表現(xiàn)內(nèi)容是目的，表現(xiàn)方法只是手段。追求有感受和對感受的良好傳達，是訓練對形態(tài)的感受力、理解力和富有創(chuàng)造性表現(xiàn)力的重要途徑，這也是寫生的重要意義。朱明的洛杉磯藝術(shù)設(shè)計學院的學生入學后就是以寫生的方式進行表達主觀感受的訓練，進而發(fā)展到設(shè)計創(chuàng)意。其作品包含著作者的各種情感因素，深刻動人，極富有創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。因此，從“有情”入手，在“傳情”手段上下工夫，追求恰當?shù)谋憩F(xiàn)技術(shù)，是帶動創(chuàng)造性的表現(xiàn)技術(shù)學習的良好方法。這種追求對自我真情實感的表現(xiàn)是主動的、能動的、研究性的，是對表現(xiàn)技術(shù)的探索，是與設(shè)計相關(guān)的一系列綜合能力自主學習的重要過程。觀物、體味、有感、生情、表達，這一系列主觀能動的體驗過程，是創(chuàng)作富有精神性功能形態(tài)作品的過程。有“情”的體驗，這個被表現(xiàn)的“物”就成了作者從經(jīng)驗中發(fā)現(xiàn)的源頭活水，也打開了走向創(chuàng)意表現(xiàn)的入口。

情感與精神的表現(xiàn)追求必然含有不同程度的創(chuàng)造，創(chuàng)造能力在其過程中不斷得到錘煉。我們在教學實踐中的嘗試，充分證明了以“情”入手、抓感受、以表達感受為目的的表現(xiàn)技術(shù)，是展開創(chuàng)造性的自主學習并循序漸進的良好方法。這種方法充分考慮到學生思維的連接性，使學生體會到創(chuàng)造是具體的一步一步的積累，創(chuàng)造是源自生活的。教學實踐還證明，創(chuàng)造性思維能力是創(chuàng)造能力的先決條件，而創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展同樣要經(jīng)歷不斷訓練的過程，進而形成思維體系和模式。這個過程需要貫穿整個學院教育始終。基礎(chǔ)、專業(yè)基本目標分段式的思維培養(yǎng)是不科學的，它割裂了思維的一貫性與前后影響的關(guān)系，對學生創(chuàng)造性思維體系的形成產(chǎn)生限制和阻礙，影響學生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。提高創(chuàng)造力同樣需要一個循序漸進的學習過程，學好技術(shù)不等于能創(chuàng)造，實際中不乏其例。因此，必須重視當今設(shè)計人才所應(yīng)具備的能力，全面引入綜合型思維方式，打開思維活躍的空間，以追求思想、感受的表現(xiàn)來帶動表現(xiàn)技術(shù)的學習，主動、能動地探討合適的表達方式，開展方向更明確、更有效地主動探索表現(xiàn)技術(shù)的學習，這樣才能培養(yǎng)學生主動學習、創(chuàng)造性學習的基本能力。

在視覺語言與表現(xiàn)技術(shù)的學習基礎(chǔ)階段，創(chuàng)造意識與創(chuàng)造方法的學習更為重要。要具體地從創(chuàng)造的基礎(chǔ)開始學起，不能直接進入“無中生有”、憑空發(fā)展的高層次創(chuàng)造階段。要使學生從客觀中發(fā)現(xiàn)、認識，再經(jīng)過自己大腦的取舍、組合，與大腦中已有的相關(guān)知識、經(jīng)驗共同構(gòu)建新的認識。這是一個發(fā)現(xiàn)—認識與再認識—再發(fā)現(xiàn)的過程，使創(chuàng)造有根有源。要在貼近學生能力的可操作的創(chuàng)造性學習中，提升學生的創(chuàng)造力，形成學生發(fā)現(xiàn)問題、自我解決問題的能力，這就是創(chuàng)造性的基礎(chǔ)力，這種能力的培養(yǎng)要貫串于所有課程中。意大利是現(xiàn)代設(shè)計明星最多的國家。著名設(shè)計師大多來自米蘭和都靈的建筑學院。他們具有雄厚的美學表現(xiàn)基礎(chǔ)，可以承托美好的思想與意圖，同時也具有很強的綜合能力。設(shè)計與其他學科一樣，是對客觀世界的思考、認識和表達，要有自己獨到的思考力、認識力和創(chuàng)造性的表達力，其中缺一不可。無論是基礎(chǔ)學習還是專業(yè)學習階段，培養(yǎng)學生正確的思維方式與創(chuàng)造能力都十分重要。讓他們學會面向客觀世界，去發(fā)現(xiàn)、尋求人與客觀世界的情感接點，創(chuàng)造表達各種情感的形態(tài)與形式美，提高多樣化的創(chuàng)造視覺形態(tài)的能力，拓展視覺語言表現(xiàn)的空間，使設(shè)計精神性功能的表現(xiàn)在技術(shù)上有所依托。