學(xué)前藝術(shù)教育論文

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一、藝術(shù)能讓兒童獲得幸福感

兒童都是天生的藝術(shù)家，藝術(shù)不僅可以順應(yīng)兒童的天性，而且更重要的是能讓兒童獲得幸福感。

1、藝術(shù)能夠使兒童獲得積極的心理感受，有助于兒童健康成長(zhǎng)兒童把握世界的方式主要是一種感性的把握，這種感性的把握表現(xiàn)出思維的直覺性、具象符號(hào)性和情感性的特點(diǎn)。兒童不經(jīng)意間的涂涂畫畫、哼哼唱唱，實(shí)際上是以他的方式在對(duì)世界進(jìn)行認(rèn)識(shí)和探究。藝術(shù)給兒童自由發(fā)揮和想象的空間，兒童通過紙筆、舞蹈動(dòng)作等和世界溝通，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)世界的目的。兒童思緒紛飛，充滿激情的徜徉在藝術(shù)的國(guó)度里，獲得的是一種發(fā)自生命力的滿足和愉悅，這樣的情感使得兒童感受到幸福的滋味。體會(huì)到幸福滋味的兒童，心理得到了極大的滿足，這也有助于身體的健康成長(zhǎng)。

2、藝術(shù)能夠豐富兒童的精神世界并為兒童的創(chuàng)造提供途徑，增進(jìn)生活的幸福感兒童作為一個(gè)人的生長(zhǎng)，他在不斷建構(gòu)自己的精神世界，因此應(yīng)該滿足其精神世界的需要，豐富其精神世界。兒童是在與所處的世界不斷地相互作用中認(rèn)識(shí)和把握世界的。藝術(shù)正好能夠給兒童提供這樣一個(gè)途徑，在藝術(shù)世界里，兒童充分發(fā)揮自己想象，利用身邊的材料創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)驚人的作品，從而獲得對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)和理解，感受到生命的美好和生活的幸福。

3、兒童對(duì)美的追求本身就是一種成長(zhǎng)性需要的表現(xiàn)，也是一種生命的需要愛美之心人皆有之，當(dāng)然兒童也不例外。兒童對(duì)美的追求是發(fā)自內(nèi)心的，兒童喜歡鮮艷的花朵，喜歡漂亮的面孔，喜歡動(dòng)聽的聲音等等，這些都是不用學(xué)習(xí)的，是生命最初的向往和追求。兒童在成長(zhǎng)的過程中，通過藝術(shù)不斷記錄和描繪美好的事物和自己的感受，從而抒發(fā)自己的情感和滿足自身的需要，兒童是在藝術(shù)的海洋里逐漸地去發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的。

4、藝術(shù)對(duì)于兒童來說是情感發(fā)展和完整人格發(fā)展的需要學(xué)前兒童可以用藝術(shù)這種符號(hào)形式盡情地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，抒發(fā)內(nèi)心的情感，感受到用藝術(shù)與別人交流的喜悅，從而獲得一種精神上的滿足，一種因自我肯定而產(chǎn)生的愉悅感，并且由藝術(shù)這種符號(hào)化的人類情感形式泛化到生活的其他領(lǐng)域，豐富和發(fā)展學(xué)前兒童的情感世界，按照美的標(biāo)準(zhǔn)和美的規(guī)律，將他們感受世界的審美能力轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)心需要和自我發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，進(jìn)而成為行為的一種內(nèi)在自我調(diào)節(jié)，使其人格得到健全完善的發(fā)展。

二、學(xué)前藝術(shù)教育中兒童幸福感缺失的原因

有價(jià)值的學(xué)前教育旨在使兒童獲得幸福感，有一個(gè)完滿、愉悅的童年，藝術(shù)教育也不能例外。而在我國(guó)，兒童在藝術(shù)教育中并沒有嘗到幸福的滋味。原因主要有：

1、家長(zhǎng)的幸福觀有偏差。在許多家長(zhǎng)當(dāng)中，經(jīng)常把幸福等同于物質(zhì)需要的滿足，幸福等同于成人為兒童創(chuàng)設(shè)的各種成人認(rèn)為十分優(yōu)越的機(jī)會(huì)。不可否認(rèn)，物質(zhì)條件的改善和提高的確能夠增加一個(gè)人的幸福感，但是這僅僅是外在的方面，物質(zhì)優(yōu)越但是仍不能感到幸福的大有人在。對(duì)兒童也同樣如此。必要的物質(zhì)條件是兒童真正的幸福生活所必需的，但并不意味著物質(zhì)條件越豐富，就越幸福。對(duì)于有的兒童來說，鋼琴讓他興奮不已，樂此不疲，但有的兒童卻在鋼琴面前焦躁不安，苦惱得很。因此，只有當(dāng)一定的物質(zhì)條件下個(gè)體所從事的活動(dòng)、所獲得的體驗(yàn)與其生命成長(zhǎng)尤其是精神成長(zhǎng)取得一致，內(nèi)在生命潛能得以不斷激發(fā)時(shí)，個(gè)體才能有真正的幸福感受。所以，對(duì)于成人來說，在藝術(shù)教育的過程中要了解兒童的需要和興趣，了解兒童精神世界成長(zhǎng)和發(fā)展規(guī)律，并為兒童的成長(zhǎng)、為兒童生命法則的展開提供適宜的而非奢侈的條件，只有這樣，兒童才能獲得真正的幸福。

2、部分家長(zhǎng)和教師對(duì)個(gè)體需要的認(rèn)識(shí)存在偏差。一個(gè)個(gè)體能否真正體驗(yàn)到幸福，關(guān)鍵點(diǎn)在于當(dāng)前的生活和活動(dòng)是否與這個(gè)個(gè)體的需要或興趣協(xié)調(diào)一致。在現(xiàn)實(shí)生活中，成人常常把自己的需要認(rèn)為是兒童的需要，認(rèn)為自己需要的，兒童也一定需要。許多家長(zhǎng)認(rèn)可藝術(shù)教育的重要性，便讓孩子學(xué)藝術(shù)，幫孩子報(bào)了各種繪畫班、舞蹈班等，而家長(zhǎng)卻從來不考慮兒童是否對(duì)這些感興趣，這些培訓(xùn)班強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)技能和成績(jī)，對(duì)兒童藝術(shù)潛能和情感的激發(fā)涉及很少。還有很多家長(zhǎng)為了孩子能上優(yōu)質(zhì)的小學(xué)，便帶著孩子參加各種等級(jí)考試，卻不曾想過這些是否是孩子真心需要的，從來沒有意識(shí)到在這樣的藝術(shù)教育中，孩子的成長(zhǎng)是否有幸福可言。正如杜威所指出的“兒童一切需要中最合乎人道的需要，即他的精神的、心靈的迫切需要，卻被忽視了。在兒童心靈活著的人依然被壓抑著。”因此，藝術(shù)教育當(dāng)中，要重視兒童自身的需要和興趣，那些毫無幸福感可言的藝術(shù)教育，對(duì)兒童實(shí)際上是種摧殘，那樣的藝術(shù)教育還不如不要，還不如多騰些時(shí)間出來放兒童去自由感受自然的、生活的美。

3、許多人對(duì)兒童學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)存在偏差。兒童是怎么學(xué)習(xí)的？這個(gè)問題是藝術(shù)教育不能回避的問題。學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)不同于中小學(xué)生的學(xué)習(xí)。學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)是與其生活緊密相連的。目前，我國(guó)兒童藝術(shù)教育中存在脫離兒童生活，基本按照學(xué)科的角度組織安排教學(xué)活動(dòng)的現(xiàn)象。根據(jù)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，早期兒童藝術(shù)教育的內(nèi)容應(yīng)該是綜合的，兒童藝術(shù)教育不僅要體現(xiàn)藝術(shù)學(xué)科內(nèi)部各藝術(shù)門類的聯(lián)系，還要體現(xiàn)藝術(shù)欣賞與藝術(shù)創(chuàng)作的綜合等。兒童的學(xué)習(xí)活動(dòng)是在特定的生活和學(xué)習(xí)情境中通過生動(dòng)具體的、多種感官參與的活動(dòng)。缺少了動(dòng)手、動(dòng)腦的機(jī)會(huì)，就不可能有真正有效的學(xué)習(xí)。兒童有自己認(rèn)識(shí)世界的方式，對(duì)于兒童而言，動(dòng)作就是思維，兒童是在動(dòng)作中學(xué)習(xí)的；兒童也是在特定的生活情境下學(xué)習(xí)的。限制了兒童動(dòng)手、動(dòng)身，也就是限制了兒童動(dòng)腦的機(jī)會(huì)。另外，兒童用自己的方式表達(dá)自己的世界觀，藝術(shù)教育不應(yīng)著眼于兒童畫得像不像、學(xué)得像不像，而應(yīng)該鼓勵(lì)兒童用自己獨(dú)特的方式去表達(dá)自己，去激發(fā)對(duì)美的感受與追求，從而獲得幸福感。

三、總結(jié)

藝術(shù)能給兒童帶來幸福感,我們應(yīng)該以兒童的幸福為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，給予兒童科學(xué)的藝術(shù)教育。科學(xué)的藝術(shù)教育，其內(nèi)容和過程應(yīng)該能激起兒童的幸福感受。兒童的明天是人類的明天，兒童的幸福也就是人類的幸福，為了人類的幸福，廣大的藝術(shù)教育工作者應(yīng)關(guān)注兒童的幸福，用心、用愛讓兒童在藝術(shù)的世界里盡情的享受生命！

作者：周衛(wèi)蔚殷瑛單位：湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院