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      德育教育新

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      1999年9月29日中共中央《關于加強和改進思想政治工作的若干意見》和2000年2月1日關于教育問題的淡話,對學校德育教育提出了新的要求和重要的指導思想。時代已進入21世紀,我們要從當今世界經(jīng)濟政治格局變化的高度認識學校德育教育的艱巨性,從現(xiàn)代科技迅速發(fā)展的高度認識學校德育教育的復雜性,從推進素質(zhì)教育的高度認識學校德育教育的重要性。進入21世紀,便是進入了“三化”時期,即“經(jīng)濟全球化、社會知識化、信息網(wǎng)絡化”。經(jīng)濟全球化為各種政治、思想和文化的交流鋪平了道路,也為腐朽意識形態(tài)的傳播制造提供了機會。電腦的應用和互聯(lián)網(wǎng)的開通,使人們能夠攝取的信息量之大、之快,之廣泛無法估計,無可阻擋。正是在這樣的國際環(huán)境下,我們的各種社會問題更加突出,矛盾更為錯綜復雜。最近青少年中出現(xiàn)了一系列惡性事件,都與我們忽視德育教育,德育實效性不大有直接關系。因此,如何進一步加強學校德育工作,的確是新世紀學校的首要工作。

      從課時的要求和各種德育活動的安排,到龐大嚴密的組織和眾多的人員投入,可以說全世界沒有一個國家和政府象我們這樣重視德育教育,但是顯而易見的是,我們的德育教育實效性不大,效果不能令人滿意,原因固然是復雜的。但是,我們的學校德育工作長期與政治教育混為一體,忽視養(yǎng)成教育,德育工作高、大、空。目標太高、內(nèi)容空洞,體系太龐大,成人化,搞一刀切,恐怕是最主要的原因。因此,21世紀的德育工作,要更加重視養(yǎng)成教育,做到高要求,低起點,讓德育教育真正具有實效性。養(yǎng)成教育是德育教育的基礎,沒有養(yǎng)成教育,德育教育是空洞的。人的良好道德品質(zhì)的生成,一方面需要現(xiàn)代德育把人類在千百年來所形成的傳統(tǒng)美德作為道德內(nèi)容傳授給受教育者,另一方面,必須引導人們自覺地加強德育養(yǎng)成。下面,本人談一談關于21世紀養(yǎng)成教育的幾點思考:

      一、養(yǎng)成教育要適應時代的需要,適應市場經(jīng)濟的需要。

      時代已進入21世紀,我國已邁入市場經(jīng)濟的大門,我國已經(jīng)加入了WTO。如果我們的德育教育還是過去的老一套,那是適應不了時展的。市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟,這就要求我們的年青一代養(yǎng)成自覺遵守法律法規(guī)的習慣,市場經(jīng)濟對人們的一個非常重要的要求就是“誠信”,不管做什么生意,“真誠”“信用”是做生意的基礎,失去了“誠信”,這生意就沒法做了,只有“誠信”才能取信于民,這一點,在市場經(jīng)濟十分規(guī)范的西方社會,已做得非常好,一臺機器不太好,整批的機器全都砸毀;幾朵花不是一等品,上百箱的花全都作為二等品出售;這一些,早已不是新聞;但是,反觀我們中國市場,蒙、拐、騙無奇不有,活胱是一副資產(chǎn)主義原始積累階段的丑態(tài),弄得有些原本有信譽的外國公司,同中國人打交道也學得又奸又滑。教會學生講“真誠”,講“信用”,我們年青的一代做到了“誠信”,那么我們社會主義市場經(jīng)濟才可能健康地發(fā)展。我們的經(jīng)濟才能繁榮,一個講“無商不奸”的社會是不可能有真正的繁榮的經(jīng)濟的。再如,現(xiàn)代市場經(jīng)濟需要合作精神,需要良好的交往能力,還有信息素質(zhì)等等。這一切都有待于我們?nèi)ヌ剿?,去研究,使我們的養(yǎng)成教育真正做到適合時代,適應市場經(jīng)濟的需要。

      二、養(yǎng)成教育要與心理健康教育相結(jié)合。

      很多人有一種*解,認為心理健康教育不是德育,其實,心理健康教育原本就屬于德育的范疇。是德育的一部分。心理健康教育確是有一些比較好的方法,同養(yǎng)成教育結(jié)合起來,就是為德育教育開辟了一條新路子,本人*校長學校就開設了《學生心理健康教育》,編了校本課程,納入課堂教學之中,并審報了省級課題,該項目,已完滿了一年,事實證明,心理健康教育對學生良好的道德品質(zhì)是形成是具有非常顯著的作用的。心理學是教育認識學生心理的工具,是建入學生心理世界的鑰匙。我們養(yǎng)成教育要有實效,需要遵循心理學原則,是一名教師必備的基本素質(zhì),我們養(yǎng)成教育的內(nèi)容、方法都要服從學生的心理發(fā)展規(guī)律,在選擇養(yǎng)成教育的內(nèi)容時要與學生心理發(fā)展水平**配,然后再采用學生樂于接受的方法進行教育。

      對學生而言,一個品德高尚的人,必定是具有健全的個性心理,對于人的發(fā)展來說,沒有什么比個性心理的健全民展更為重要的了。許多我們認為品德低劣的所謂“雙差生”,問題就可能出在心理健康上,一個心理有障礙的學生,往往表現(xiàn)為品德差、行為習慣不好。因此,養(yǎng)成教育一定要與心理健康教育緊密結(jié)合起來,只有學生的心理障礙清除了,個性心理健康了,學生才能夠有良好的品德與行為習慣。

      三、養(yǎng)成教育要充分發(fā)揮傳統(tǒng)美德的作用。

      都說我們的德育教育空洞化,養(yǎng)成教育效果差,很重要的一個原因,就是我們一直忽視了傳統(tǒng)美德的教育。這一點,恐怕與**來除也有一定的關系,把我們傳統(tǒng)的精華視為封建糟粕。其實,傳統(tǒng)美德是根基,是基礎,傳統(tǒng)美德是世代科學的,其中一部分是社會公共生活的準則。過去,我們不是一味的講“熱愛社會主義,熱愛共產(chǎn)主義”,“學英雄”,卻把基礎的道德養(yǎng)成教育給弄丟了,德育教育怎么不空洞化呢?

      其實,我國五千年的文明史,傳統(tǒng)的美德教育材料是及為豐富多彩的,是一個富礦,我們實在沒在理由不去挖掘它。比如,我們現(xiàn)在很為學生沒有理想,沒有志向,學習沒有內(nèi)驅(qū)力而煩惱。其實,我們古人是很講究“立志”的,關于立志的故事是非常多的。

      再如,我們教育學生要“熱愛……”,可是我們孔老夫子在他的道德體系里早就提出了“仁者愛人”;我們要學生學會交際,搞好人際關系,孔子早就講了“忠恕之道”“已所不欲勿施于人”“溫良*儉讓”。因此,充分發(fā)揮傳統(tǒng)美德在養(yǎng)成教育上的作用的確是值得我們好好研究的。我們可以通過課堂教學滲透,主題活動,少先隊活動,用競賽、評比、等活動對學生進行傳統(tǒng)美德教育。比如以“立志為”主題,搜集我人故事,如岳飛等人的故事,并進行講故事比賽;再如可經(jīng)以“*對”為主題,讓孩子們講講“*壁”“”*螢“膚*”等故事。還可以利用“同旗下的講話”“紅領巾廣播”等形式對學生進行傳統(tǒng)美德教育。

      四、養(yǎng)成教育要重視量化管理

      養(yǎng)成教育重在“教養(yǎng)”,要從點點滴滴做起,良好的道德品質(zhì)和行為習慣不是一次教育就可以奏效的,在這里如何把“外壓”變?yōu)椤皟?nèi)化”,使我們的教育真正轉(zhuǎn)化為學生自覺的行為,是非常值得研究的。我認為注重“量化管理”才能使養(yǎng)成教育具有實效性和可操作性。

      量化管理原來是經(jīng)濟管理中的一種方法。葉圣陶說:“無論是改掉學生身上的一個壞習慣,在一開始都要以一定的壓力來強制?!绷炕芾砭褪窃?*的基礎上產(chǎn)生的一種強化的措施。心理學告訴我們,少年兒童的自制力是有限的,年齡越小,自制力越差。因此,量化管理就是充分利用“外壓”,使學生從不自覺到自覺,最終變“外壓”為“內(nèi)化”,讓學生做到自我管理,從《學生守則》和《學生日常行為規(guī)范》為基礎,從整體著晶,從細處著手,培養(yǎng)學生良好的行為習慣。如:要求學生不遲到,不早退,就要通過點名、登記,接次數(shù)作出相應的處罰,又如:要學生養(yǎng)成不亂扔果皮紙屑的習慣,可以由學校組織檢查每班的教室和包干區(qū),根據(jù)情況進行打分,對班級及學生進行相應的處理,以促進學生養(yǎng)成講究衛(wèi)生的習慣。我們曾經(jīng)有過一件有趣的事;我們這兒是山區(qū),很多小朋友在家就有不洗臉的習慣,到了高年級住校后,還老是不洗臉,我們在寢室里曾發(fā)現(xiàn)學生上課后有50%的毛巾都是干的,以后我們就從毛巾著手,對不洗臉的同學進行登記、教育、終于讓他們養(yǎng)成了早上洗臉的習慣。還有良好的學習習慣包括寫字的姿勢等等,都可以采用量化管理的方向,使學生養(yǎng)成良好的習慣。

      五、養(yǎng)成教育要層次性、個別性。

      我們中國人最熱衷于搞大呼隆,一刀切。在養(yǎng)成教育上這個毛病也暴露無遺,結(jié)果造成養(yǎng)成教育效果差。不同年齡都有其不同的心理特點,同進對學生的養(yǎng)成教育也要有層次性。我們學校對學生進行思想、行為、學習、生活等方向的養(yǎng)成教育,注意了從學生實際出發(fā),按學生年齡,分為一學低、中、高三個層次,分類設計方案,分層確立目標,實施教育,使確定的目標和實踐目標的過程是一種螺旋式上升的提高過程。只有注重了學生的年齡心理特化,養(yǎng)成教育才更具有針對性。

      每一個學生都是一個活生生的人,“世上沒有相同的兩片樹葉”,當然更沒有完全相同的兩個人?!耙话谚€匙開一把鎖”的個別指導教育,是養(yǎng)成教育的極為重要的原則。作為德育教育的實施者,必須針對每個學生的實際情況進行教育,養(yǎng)成教育才是有實較性。

      養(yǎng)成教育的確是一篇大文章,有許許多多的問題,值得我們?nèi)ニ伎肌⑻剿鳌⒀芯?。本文僅僅就新世紀的養(yǎng)成教育作了幾點不成熟的思考,敬請批評指正。

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