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1教育在社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用
1.1促進(jìn)人力資本的形成與積累
發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為,人力資本是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長的主要動力和決定性因素,一個(gè)國家或地區(qū)若人均人力資本積累太少或積累的速度太慢,則它不僅難于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長,甚至連擺脫經(jīng)濟(jì)停滯的厄運(yùn)都是很難的。人力資本的積累還對收入分配的平等、提高自然資源的利用率以及人口數(shù)量的下降都有重要的影響。一個(gè)國家或地區(qū)努力提高加大教育的投入和擴(kuò)大受教育的人數(shù),使得大多數(shù)人受益,促使教育大眾化、平民化,將使得整體國民素質(zhì)的提升,推動可持續(xù)發(fā)展。
1.2傳承人類文化,培養(yǎng)創(chuàng)新能力的人
作為一種新的發(fā)展模式來實(shí)施,可持續(xù)發(fā)展觀是不同與以往的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀,它明確了今后社會發(fā)展的方向和目標(biāo)。而社會是否會按此進(jìn)行發(fā)展,就需要具備有可持續(xù)發(fā)展理念和一定創(chuàng)新技能的人。而文化是人類社會歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,是人類發(fā)展幾千年中所創(chuàng)造的成果。教育不僅僅要引導(dǎo)人們認(rèn)識世界,還要引導(dǎo)掌握改造世界的能力;不它僅要承擔(dān)前代人寶貴文化遺產(chǎn)傳承給后代人,還要培養(yǎng)、激發(fā)后代人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力,促使他們充滿信心、勇于開拓、持續(xù)發(fā)展,成為具有完整意義的創(chuàng)新型人才,只有這樣才能保證社會的可持續(xù)發(fā)展。
1.3擔(dān)負(fù)著研究與開發(fā)的重任
21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代,以知識為重要因素的新產(chǎn)業(yè)、新產(chǎn)品和新服務(wù)不斷涌現(xiàn),由于知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代經(jīng)濟(jì)增長主要取決于技術(shù)進(jìn)步和知識積累的速度,所以傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行正在改變,投資向知識開發(fā)流動,對知識的投資成為經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵,研究和開發(fā)的加速進(jìn)行,產(chǎn)生更多的科技成果,推動可持續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是以消耗大量的自然資源為基礎(chǔ)的粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,其落后的、低效率的技術(shù)運(yùn)用造成了自然環(huán)境的污染和破壞。當(dāng)前實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略,就是要強(qiáng)調(diào)教育要培養(yǎng)人才,激發(fā)人們不斷發(fā)現(xiàn)新能源、資源及替代品,發(fā)現(xiàn)已有資源的新用途和新的使用方法,開發(fā)提高資源和環(huán)境承載力的技術(shù)和成果,從而提高資源的利用效率。這樣才能既使得自然資源得到有效的保護(hù)和充分的利用,又使得經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)高速的增長。
2存在的問題
當(dāng)前,在具體的教育實(shí)踐當(dāng)中,也存在著一些值得注意的問題。
2.1教育在可持續(xù)發(fā)展中的力量薄弱,可持續(xù)發(fā)展觀的意識沒有充分得到貫徹
發(fā)展經(jīng)濟(jì)作為整個(gè)社會的首要重任,而教育作為社會意識形態(tài)的主要體現(xiàn)者和社會文化的主要傳播途徑,它自然而然地要服從整個(gè)社會以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心這一大局。然而傳統(tǒng)的社會發(fā)展觀是片面追求經(jīng)濟(jì)的高速增長及其所帶來物資財(cái)富的增加,相應(yīng)傳統(tǒng)教育方式也就圍繞著追求經(jīng)濟(jì)的高速增長而展開,它在實(shí)際當(dāng)中存在著“征服”觀,即強(qiáng)調(diào)“地大物博,人定勝天”,人類可以毫無節(jié)制地向大自然攫取資源;盛行“經(jīng)濟(jì)決定一切,財(cái)富是個(gè)人追逐的終極目標(biāo)”等拜金主義和享樂主義思想。其后果就是資源浪費(fèi)、環(huán)境污染、生態(tài)惡化等負(fù)面效應(yīng),以及貧富差距擴(kuò)大、社會倫理道德降低及社會不均衡發(fā)展等一系列的社會問題。當(dāng)前在實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí),就不得不反思教育在以往社會發(fā)展中的錯(cuò)誤導(dǎo)向,重新思考教育在可持續(xù)發(fā)展中的地位和作用,做出新的價(jià)值取向和引導(dǎo)。
2.2教育缺乏直接參與社會實(shí)踐,與實(shí)際相脫節(jié)
教育的根本任務(wù)是傳承知識、培養(yǎng)人才、造福于社會。學(xué)校專業(yè)課程設(shè)置的目的是為社會中各行業(yè)提供人力資源,整個(gè)專業(yè)教學(xué)課程設(shè)置應(yīng)該與社會實(shí)際相結(jié)合,以適應(yīng)市場的需求,而不會造成人才的隱性失業(yè)。受教育者不僅要接受思想政治教育和其他人文主義思想的熏陶,還要學(xué)習(xí)專業(yè)的理論知識和必要的專業(yè)實(shí)際可操作能力,只有這樣才能縮短工作實(shí)習(xí)時(shí)間和減少就業(yè)壓力,提高整個(gè)社會的工作效率和節(jié)約社會資源,從實(shí)際當(dāng)中貫徹可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略。但在當(dāng)前學(xué)校教學(xué)中,課程設(shè)置與實(shí)際脫離甚遠(yuǎn),注重的理論成分(甚至是重復(fù)過濫的理論),缺乏專業(yè)實(shí)際操作能力的培養(yǎng)和鍛煉;另一方面是課本過時(shí)導(dǎo)致了知識的滯后,學(xué)生掌握不了最新的前沿專業(yè)知識。這些都不利于社會的可持續(xù)發(fā)展。
2.3高校擴(kuò)招帶來的消極影響
有資料表明,自從1999年國家開始實(shí)行高校擴(kuò)招政策以來,1999~2001這三年連續(xù)擴(kuò)招,1999年擴(kuò)招51.3萬人,2000年擴(kuò)招60.9萬人,2001年擴(kuò)招29.4萬人。但高校每年擴(kuò)招,對教育本身來講其負(fù)面影響不可小視。其一,高校每年擴(kuò)招人數(shù)遞增,相比之下原有的教學(xué)資源緊缺,如師資力量、后勤保障等都面臨巨大的壓力,使教學(xué)質(zhì)量有所下降。其二,高校擴(kuò)招,一方面表現(xiàn)于數(shù)量和規(guī)模的擴(kuò)大,相應(yīng)的教育投入就要增加。政府的財(cái)力投入有限,剩下的就只有學(xué)生來承擔(dān)。剔除成本上漲因素,高校每年的學(xué)費(fèi)也在增加,最終加重了家庭負(fù)擔(dān)。另一方面,由于高等教育這一級的擴(kuò)大,中學(xué)教育一級也相應(yīng)擴(kuò)大,特別是高中入學(xué)人數(shù)每年增加。而相鄰的中等職業(yè)技術(shù)教育的入學(xué)人數(shù)就相應(yīng)的減少,這樣就造成了整個(gè)社會的教育資源的閑置和浪費(fèi)。
2.4科技成果與生產(chǎn)結(jié)合不夠緊密
除企業(yè)自身建立的產(chǎn)品與技術(shù)的研發(fā)機(jī)構(gòu)外,高校因具備集聚人才、技術(shù)、理論與設(shè)備等優(yōu)勢,其科研能力和產(chǎn)生科技成果的能量是巨大的。但在實(shí)際中,由于缺乏必要的市場意識和相應(yīng)的機(jī)制,很多從高校實(shí)驗(yàn)室里出來的科研成果并沒有被市場所接受和吸納,迅速轉(zhuǎn)化為實(shí)際運(yùn)用和最終產(chǎn)生實(shí)際經(jīng)濟(jì)效益與社會效益,即科技成果轉(zhuǎn)化率不高。2005年由清華、復(fù)旦等國內(nèi)20所高校聯(lián)合完成的“大學(xué)科技成果轉(zhuǎn)化的探索與實(shí)踐”課題研究報(bào)告顯示,由于受缺乏內(nèi)在動力機(jī)制、缺乏外在經(jīng)濟(jì)載體、社會投資機(jī)制不暢等三大“瓶頸”制約,我國高校雖每年取得科技成果在6000~8000項(xiàng)之間,但真正實(shí)現(xiàn)成果轉(zhuǎn)化與產(chǎn)業(yè)化的還不到1/10。從教育為可持續(xù)發(fā)展提供智力支持和創(chuàng)新能力培養(yǎng)角度出發(fā),束之高閣的科研成果沒有與生產(chǎn)緊密結(jié)合就是對高校人力、物力資源的浪費(fèi),不能保證社會的可持續(xù)發(fā)展。
3啟示
3.1突出對教育的主要職能,樹立教育可持續(xù)發(fā)展的意識
除教書育人這一功能外,教育在自身需要獲得持續(xù)發(fā)展。因?yàn)槿说目沙掷m(xù)發(fā)展是教育可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵,突出以人為本,教育要認(rèn)識到不能把人視為經(jīng)濟(jì)工具,而是要把人作為發(fā)展的目標(biāo)加以對待,把人作為發(fā)展的最終受益者,這樣才能既保證經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展,又促進(jìn)人可持續(xù)發(fā)展。教育在促進(jìn)人的發(fā)展中應(yīng)體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展原則,即以促進(jìn)每個(gè)人的最大限度的公平發(fā)展為目標(biāo),而不是片面地關(guān)注和培養(yǎng)成績好的學(xué)生。因此教育的各方面均應(yīng)有助于人的全面發(fā)展,重視學(xué)習(xí)興趣和能力的可持續(xù)發(fā)展,公平、全面地促進(jìn)人的全面可持續(xù)發(fā)展。
3.2重視環(huán)保教育,培養(yǎng)和提高環(huán)境保護(hù)與規(guī)劃的意識
教育有責(zé)任培養(yǎng)和提高人們保護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境、保護(hù)資源的這一可持續(xù)發(fā)展意識。否則,自然和生態(tài)環(huán)境就受到威脅,從而就談不上社會的可持續(xù)發(fā)展。《中國21世紀(jì)議程》要求“將可持續(xù)發(fā)展思想貫穿于初等到高等的整個(gè)教育過程中。在中小學(xué)中應(yīng)進(jìn)行控制人口生育教育、資源持續(xù)利用教育、環(huán)境保護(hù)教育,在高等教育、成人教育、繼續(xù)教育終身教育中應(yīng)開設(shè)有關(guān)可持續(xù)發(fā)展理論課程。可持續(xù)發(fā)展課程還要超越具體課程范圍,滲透在一切教育活動中。環(huán)境保護(hù)教育與意識的培養(yǎng)要從小學(xué)初級教育開始得到重視,課程的設(shè)置和內(nèi)容應(yīng)始終貫徹與體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的思想,樹立環(huán)保意識,從小就懂得環(huán)保和節(jié)約的知識,培養(yǎng)良好習(xí)慣。并且在中等、高等學(xué)習(xí)和教育階段中也要全面地、連續(xù)地不斷貫穿與強(qiáng)化這種思想意識。這樣才能使全社會都會受到環(huán)保教育,進(jìn)一步的積極參與環(huán)境保護(hù)和節(jié)約資源。
3.3實(shí)現(xiàn)教育生態(tài)化發(fā)展
可持續(xù)發(fā)展觀的提出,使教育應(yīng)從更新、更高的角度來思考自身的改革與深化改革,以實(shí)現(xiàn)教育的可持續(xù)發(fā)展。其一,應(yīng)以可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)思想,教育發(fā)展一方面要適應(yīng)社會的需要,一方面又要超越現(xiàn)實(shí),應(yīng)具有超前意識和前瞻性。若僅僅停留于適應(yīng)社會這一層面,教育難以獲得長期發(fā)展,只有在適應(yīng)的同時(shí)又找出教育的新生長點(diǎn),教育才能持續(xù)發(fā)展。這就要求對現(xiàn)有教育體制有所改革。當(dāng)前過多的唯高分、填鴨式的教學(xué)、生硬的考試機(jī)制等應(yīng)試教育體制的弊端早已顯露出來,也違背了可持續(xù)發(fā)展觀的基本思想,因此就要進(jìn)行深化體制改革,建立更加人性化及充分適應(yīng)人發(fā)展需要的教育體制。其二,應(yīng)該充分挖掘傳統(tǒng)文化里的精華,使之發(fā)揚(yáng)光大。盡管現(xiàn)在全球化的浪潮不可阻擋,但一個(gè)民族不能因要現(xiàn)代化而丟掉了自己本民族的傳統(tǒng)文化,更何況如今在世界范圍形成“漢語熱”。所以教育在吸收世界其他現(xiàn)代文化時(shí),也要大力挖掘自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,推動可持續(xù)發(fā)展。
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摘要分析教育在社會可持續(xù)發(fā)展中的作用及在當(dāng)代存在的問題,提出教育要以可持續(xù)發(fā)展的思路,樹立可持續(xù)發(fā)展的意識,為社會的可持續(xù)發(fā)展提供動力。
關(guān)鍵詞可持續(xù)發(fā)展教育發(fā)展
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