田漢與郭開(kāi)貞歷史劇比較

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本文作者：王靚作者單位：北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)俄語(yǔ)學(xué)院

郭沫若與田漢，中國(guó)現(xiàn)代戲劇史上的兩座豐碑。兩人在相同的時(shí)代背景下選擇不同的創(chuàng)作棱面折射著不同的社會(huì)景觀，豐富了中國(guó)的戲劇寶藏。本文選取兩人的歷史劇代表作《屈原》與《關(guān)漢卿》，做一人物塑造、矛盾沖突構(gòu)造以及語(yǔ)言特色上的比較分析，試圖挖掘出兩人劇作的深層美學(xué)特點(diǎn)以及共通處。

一、人物塑造

從人物擇取角度而言，郭沫若和田漢選擇的作品主角都是中國(guó)歷史上奇葩類(lèi)的文學(xué)大家：屈原（前340-278年），戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，創(chuàng)立了“楚辭”這種文體（也稱(chēng)“騷體”），被譽(yù)為“衣被詞人，非一代也”。1953年被世界和平理事會(huì)列為“世界四大文化名人之一”。關(guān)漢卿（約1225-1300），我國(guó)古代杰出戲曲家、散曲家，元代雜劇的奠基人和中國(guó)古代戲曲藝術(shù)范式的開(kāi)創(chuàng)者。鐘嗣成《錄鬼簿》稱(chēng)其為“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”。1958年關(guān)漢卿被世界和平理事會(huì)定為“世界文化名人”。

屈原以《離騷》傳世，不倚其作373句磅礴之勢(shì)，而賴(lài)于為國(guó)為民為天下蒼生而歌的政治激情、賴(lài)于中華民族于骨髓中尊崇的舍生取義之風(fēng)。郭沫若感其赤膽忠心，置身1941年國(guó)民黨統(tǒng)治下的中國(guó)，跨越時(shí)空的激流，伸手采擷上古的奇葩，作歷史劇《屈原》。塑造了執(zhí)著理想、寧折不屈、人格輝煌的屈原、天真純潔、謙恭好學(xué)、明辨是非、嫉惡如仇的嬋娟，以及志大胸狹、喜怒無(wú)常的楚王，毒辣陰險(xiǎn)自私的南后，狡詐的張儀，追逐權(quán)力的奴隸宋玉等群生百面圖。

關(guān)漢卿在婦女地位低如塵芥地封建社會(huì)描畫(huà)了善良無(wú)辜的寡婦被屈斬而天地變色的奇跡，勇敢地直面權(quán)貴，舍生為義節(jié)。對(duì)其氣節(jié)史書(shū)無(wú)詳載，但其精神借助一曲《竇娥冤》讓后代盡聞。

田漢，因自身亦屬“梨園班頭，文化領(lǐng)袖”而對(duì)關(guān)漢卿其人其志擁有更強(qiáng)的通感，以關(guān)漢卿創(chuàng)作“竇娥冤”為中心綿延思緒、拓展框架，塑造了一系列栩栩如生的人物形象：同情民眾、憎恨丑惡、不畏權(quán)貴、大義凜然的古代文人關(guān)漢卿、深明大義、勇于自我犧牲、敢愛(ài)敢恨的朱簾秀、嫉惡如仇的賽簾秀，詼諧風(fēng)趣、愛(ài)憎分明的王和卿、仗義堅(jiān)強(qiáng)的王著以及反面人物淫威邪惡的阿合馬、狠毒卑鄙的葉和甫等。

一個(gè)是以劇為矛，以史擬今，號(hào)召處于國(guó)民黨黑暗統(tǒng)治時(shí)期、日本橫行跋扈鐵蹄蹂躪之時(shí)的中國(guó)政界挺起自古而來(lái)的脊梁；一個(gè)是借古代俠肝義膽、不畏強(qiáng)權(quán)、不惜以命去搏一個(gè)人道的藝術(shù)家的所作所為來(lái)呼喚中國(guó)普通民眾的熱血赤膽。兩人合力用歷史劇構(gòu)建了一個(gè)讓中國(guó)觀眾深省自身力量，自窺民族脊梁的舞臺(tái)。究其人物選擇原因，大抵和和郭沫若以及田漢的個(gè)人出身以及所處社會(huì)環(huán)境有著本質(zhì)上的淵源。郭沫若出身富足商人之家，其母自小以詩(shī)教其識(shí)字，可謂成長(zhǎng)于知識(shí)分子的氛圍中。日本留學(xué)歸國(guó)后郭沫若與、等領(lǐng)導(dǎo)結(jié)識(shí)，后居文化界高官職位。以上總總，奠定了郭沫若選材以及創(chuàng)作視角上的官本位政治化特點(diǎn)；而田漢，正如自己所說(shuō)，成長(zhǎng)于赤腳田間，“出身于貧農(nóng)家庭，插秧、打稻、車(chē)水、放牛、推車(chē)子都搞過(guò)”，更接近和了解中國(guó)底層民眾的生活。鄉(xiāng)間的皮影戲熏陶培養(yǎng)了他對(duì)戲劇的興趣，同樣?xùn)|渡日本并與郭沫若結(jié)識(shí)，歸國(guó)后奮戰(zhàn)在文藝界的第一線，官職則遠(yuǎn)在郭沫若之下。他為人豁達(dá)開(kāi)朗，廣交社會(huì)各層有識(shí)之士，幫扶梨園藝臺(tái)人士，頗有關(guān)漢卿自述的“嬌客”風(fēng)范，亦有些江湖的豪俠氣質(zhì)。可以說(shuō)在人本位上，郭沫若折射的是屈原的政治本位，田漢折射的是關(guān)漢卿的民本位。

兩劇可謂中國(guó)現(xiàn)代歷史劇的高峰之作，各自創(chuàng)造了斐然的藝術(shù)反響。《屈原》在重慶及北碚上演后，場(chǎng)場(chǎng)滿(mǎn)座，臺(tái)上臺(tái)下，同仇敵汽，各種報(bào)刊紛紛撰文加以評(píng)介。田漢作《欣聞<屈原>演出成功》盛贊郭沫若的才情“將入夔門(mén)才若盡，又傾山海出東方”1。1942年4月同志在天官府設(shè)專(zhuān)宴祝賀演出成功時(shí)說(shuō)：“在連續(xù)不斷的反共高潮中，我們鉆了國(guó)民黨反動(dòng)派一個(gè)空子，在戲劇舞臺(tái)上打開(kāi)了一個(gè)缺口。在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，郭沫若同志立了大功。”2同志也致信郭沫若，信中說(shuō)：“你的成就，覺(jué)得羨慕。你的史論、史劇大有益中國(guó)人民，只嫌其少，不嫌其多，精神不會(huì)白費(fèi)的，希望繼續(xù)努力。”3日本著名的《前進(jìn)座》劇團(tuán)致信郭沫若，言“因該劇表現(xiàn)正直者被欺負(fù)的憤怒和支持正直者的大眾力量”4，請(qǐng)求其允許在日本上演。受允后該劇團(tuán)在日本進(jìn)行了《屈原》一劇的巡回公演，廣受好評(píng)。

田漢的《關(guān)漢卿》亦反響不凡。郭沫若連夜讀完田漢的《關(guān)漢卿》后隨即寫(xiě)信祝賀，稱(chēng)“我一口氣把您的《關(guān)漢卿》讀了，寫(xiě)得很成功。關(guān)漢卿有知，他一定會(huì)感激您。”5。除卻中國(guó)國(guó)內(nèi)的好評(píng)如潮，田漢的《關(guān)漢卿》亦受到國(guó)際社會(huì)首肯：日本三個(gè)著名劇團(tuán)“悱優(yōu)座”“民藝”和“文學(xué)座”在日本大阪、神戶(hù)、京都和東京等地聯(lián)合演出《關(guān)漢卿》，看戲看電視和聽(tīng)實(shí)況錄音的觀眾和聽(tīng)眾總計(jì)超過(guò)一千萬(wàn)人，買(mǎi)書(shū)的人絡(luò)繹不絕。兩劇的國(guó)際反響印證了田漢所言：“一出現(xiàn)實(shí)主義的戲，一出具有深刻時(shí)代思想的戲，他的作用和影響，甚至可以超越時(shí)代、超越國(guó)度、能夠產(chǎn)生難以想象的國(guó)際影響。”6

二、戲劇結(jié)構(gòu)

戲劇結(jié)構(gòu)指劇本題材的處理、組織和設(shè)置安排。一般包括對(duì)事件的處理，如分幕分場(chǎng)；戲劇沖突的組織設(shè)置，如戲的開(kāi)端、進(jìn)展、高潮、結(jié)局；人物關(guān)系及人物行動(dòng)發(fā)展的合理安排等。戲劇結(jié)構(gòu)從縱向來(lái)看，一部劇作里有的是一條線索，有的除主線之外，還有一條或兩條副線；從橫向來(lái)看，按照亞里士多德的說(shuō)法，話劇分為頭、身、尾三部分。

對(duì)于有著歷史學(xué)家身份的郭沫若而言，劇本題材的選擇組織并非難事。早在三十年代郭沫若便已出版學(xué)術(shù)著作《屈原》，之后《關(guān)于屈原》《革命詩(shī)人屈原》和《屈原考》等相繼問(wèn)世。困難之處在于戲劇情節(jié)和人物的設(shè)置安排，他說(shuō)：“屈原三十多年的悲劇歷史，怎樣可以使它搬上舞臺(tái)呢？我為這個(gè)問(wèn)題考慮了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，因不易解決使我不能執(zhí)筆者有三個(gè)星期之久。”最后“只寫(xiě)了屈原的一天——由清早到夜半過(guò)后，但這一天似乎把屈原一世概括了。”7在角色的塑造上他放棄了有史可考的“女須”角色。8

同時(shí)虛構(gòu)了一個(gè)女性角色——嬋娟。郭沫若自言嬋娟的存在可以認(rèn)為是屈原辭賦的象征，道義美的形象化9。《屈原》是真正戲劇式的結(jié)構(gòu)10。全劇共五幕，橫向結(jié)構(gòu)角度上按時(shí)間順序從“早上”到“深夜”展開(kāi)，其中心內(nèi)容為：“桔園頌桔”——“宮廷中計(jì)”——“桔園招魂”——“龍門(mén)被囚”——“借雷電頌傾所愿”。其情節(jié)是單純的，但情節(jié)結(jié)構(gòu)是豐滿(mǎn)的。于內(nèi)劇作描寫(xiě)了屈原與楚王、鄭袖、靳尚的矛盾，于外描寫(xiě)了屈原與秦國(guó)使者張儀的矛盾。縱向結(jié)構(gòu)角度，全劇以屈原受楚懷王及佞臣迫害的遭遇為主線展開(kāi)構(gòu)造戲劇沖突的主要情節(jié)，同時(shí)以年輕一代尚誠(chéng)為國(guó)與謀己私利的兩種思想性格的矛盾沖突為副線穿插其間，相輔相和。

田漢構(gòu)思《關(guān)漢卿》則難度較大，歷史資料較為匱乏。關(guān)漢卿生活在元朝，在那個(gè)朝代統(tǒng)治者輕視文人，時(shí)有“七匠、八娼、九儒、十丐”之說(shuō)。關(guān)于關(guān)漢卿的正史史料可謂鳳毛麟角，寥寥無(wú)幾。元人鐘嗣成的《錄鬼簿》中記載的“關(guān)漢卿大都人，太醫(yī)院尹，號(hào)己齋叟”是當(dāng)朝人對(duì)其的零星記載。《永樂(lè)大典•析津志•名宦傳》云：“關(guān)一齋，字漢卿，燕人，生而倜儻、博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時(shí)之冠。”賈仲明評(píng)價(jià)其為“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”。

在這些有限的史料記載基礎(chǔ)上，田漢擴(kuò)展閱讀了《元史》《新元史》《元曲選》《青樓記》《馬克•波羅行紀(jì)》《唐詩(shī)》《宋詞》《中國(guó)通史》《關(guān)漢卿戲曲集》等書(shū)刊資料11，研究了關(guān)漢卿大悲劇《竇娥冤》及其相關(guān)評(píng)論文章。對(duì)元朝的政治制度、戲劇相關(guān)歷史人物、元朝重大歷史事件進(jìn)行深入研究12，并判定，“在他留下的許多雜劇中幾乎無(wú)例外地可以聽(tīng)到他和當(dāng)時(shí)黑勢(shì)力兵鐵相擊的聲音。他是蒙古奴隸主貴族統(tǒng)治辛辣的批評(píng)者、揭發(fā)者、反抗者！”“是一個(gè)沉毅不屈的人道戰(zhàn)士！”這是田漢寫(xiě)《關(guān)漢卿》的基調(diào)和準(zhǔn)則，并最終確定了關(guān)漢卿“以戲劇做武器，為被迫害的人民而戰(zhàn)斗的劇作家形象”13。縱向結(jié)構(gòu)角度上，全劇以關(guān)漢卿創(chuàng)作、演出《竇娥冤》為主線展開(kāi)戲劇沖突，以關(guān)漢卿與朱簾秀的友情、愛(ài)情為副線，在一系列尖銳緊張的矛盾沖突中表現(xiàn)關(guān)漢卿剛正不阿、寧折不彎的勇氣和節(jié)操，折射他的一生。從橫向結(jié)構(gòu)角度出發(fā)，全劇共十一場(chǎng)，時(shí)間跨度為元世祖至正18年（1281年）深秋至翌年春天，約半年左右。中心內(nèi)容為：關(guān)漢卿創(chuàng)作《竇娥冤》——排演《竇娥冤》——觀看《竇娥冤》。元代劇作家關(guān)漢卿路聞單純善良女子朱小蘭因抗拒惡奴凌辱而被贓官誣陷處斬。激于義憤，他在歌伎朱簾秀等人的支持下寫(xiě)成了悲劇《竇娥冤》以聲張正義。演出后獲得巨大成功。場(chǎng)上有義士王著高呼：“與萬(wàn)民除害！”這激怒了權(quán)貴阿合馬之流，他們強(qiáng)令關(guān)漢卿修改劇本，否則不許上演。關(guān)漢拒絕修改，決心“將碧血，寫(xiě)忠烈，作厲鬼，除逆賊”，遂陷囹圄。朱簾秀深明大義，以自我犧牲的精神承擔(dān)了演出的責(zé)任，一同入獄，兩人被南北發(fā)配，終成“蝶雙飛”。

此外，從矛盾沖突的性質(zhì)角度出發(fā)，郭沫若的《屈原》和田漢的《關(guān)漢卿》兩劇都屬于悲劇。用魯迅的話說(shuō)，悲劇即將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看，從而激起觀眾的悲憤及崇敬，達(dá)到提高思想情操的目的。兩劇通過(guò)屈原的自殺和關(guān)漢卿的被流放展現(xiàn)了黑暗的毀滅力量，引發(fā)觀眾的同情和悲憤。總體而言，兩劇都成功地運(yùn)用單純簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)營(yíng)造了飽滿(mǎn)的戲劇效果。

三、語(yǔ)言藝術(shù)特色

劇本作為戲劇文學(xué)，同所有的文學(xué)一樣，首先是語(yǔ)言藝術(shù)。戲劇語(yǔ)言包含人物語(yǔ)言和情景說(shuō)明兩種，其中人物語(yǔ)言即臺(tái)詞是展現(xiàn)矛盾沖突、塑造人物形象的主要手段。正如老舍所言：“精彩的語(yǔ)言，特別是在故事性強(qiáng)的劇本里，能夠提高格調(diào)，增加文藝韻味格調(diào)欲高，固不專(zhuān)賴(lài)語(yǔ)言，但語(yǔ)言乏味，即難獲得較高的格調(diào)。提高格調(diào)亦不端賴(lài)詞藻。用的得當(dāng)，極俗的詞句也會(huì)有珠光寶色”14。

郭沫若的《屈原》和田漢的《關(guān)漢卿》都是歷史劇，所選人物生活在千年前的古代中國(guó)。郭田二人的劇本語(yǔ)言在具備戲劇基本語(yǔ)言特色的基礎(chǔ)上，在遣詞造句上如何處理現(xiàn)代觀眾接受與忠實(shí)歷史文化背景、如何處理古語(yǔ)古為今用值得考究。兩劇作為歷史劇界的翹楚之作，在語(yǔ)言藝術(shù)特色上有些共通之處。

首先，古語(yǔ)詞匯的代入式融合使用。作為屈原研究者，郭沫若把屈原的相關(guān)作品或直接代入劇作中，或融合為一種背景。如作品第四幕中“屈原由左首登場(chǎng)，冠切云之高冠，佩陸麗之長(zhǎng)劍，玄服披發(fā)，顏色憔悴頸上套一花環(huán)，為各種花草編制”很明顯汲取自《涉江》“余幼好此奇服兮，年既老而不衰；帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬”，以及《離騷》中“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章”的文化印象；再如如劇作第一幕，郭沫若將屈原的《九章•橘頌》直接轉(zhuǎn)化成為人物出場(chǎng)及情節(jié)展開(kāi)背景——橘園，藉此表現(xiàn)屈原“獨(dú)立不遷”“蘇世獨(dú)立”“秉德無(wú)私”的高潔品性。

田漢則用嵌合歷史詞、文言詞的方式渲染了《關(guān)漢卿》一劇厚重的歷史氛圍，其中歷史詞多是表人名和官職的名詞，如“阿里海牙、不花王爺、禿魯渾、汝里•鐵木耳、中書(shū)省平章阿合馬等。文言詞則一般為帶有行話性質(zhì)的動(dòng)詞或副詞等，如“打（指撰寫(xiě)）一個(gè)新戲”“馬二去（指扮演）張?bào)H兒”“懲的（指如何）”等。此外，《關(guān)》劇的戲劇語(yǔ)言中還有一些詞匯修辭色彩的選擇變化，如關(guān)漢卿自稱(chēng)是“普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭”，又曰“我關(guān)漢卿是有名的蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆，響檔檔的銅豌豆”。在此，“郎君”和“銅豌豆”都棄其元代的庸俗含義（嫖客），而取“郎君”風(fēng)流倜儻之意，“銅豌豆”剛烈堅(jiān)毅之情。這種古為今用的詞義修辭色彩變化，既避免了《關(guān)漢卿》一劇歷史氛圍的淡化，又因與現(xiàn)代觀眾的語(yǔ)義理解吻合而建構(gòu)了戲劇形象的完整性。

其次，戲劇語(yǔ)言的詩(shī)歌化抒情化。郭沫若以《女神》詩(shī)集在詩(shī)壇立名，田漢的早期文學(xué)活動(dòng)亦從詩(shī)歌起步，《義勇軍進(jìn)行曲》是其詩(shī)歌風(fēng)格的代表。詩(shī)歌領(lǐng)域的成就很明顯地滲透影響著兩人在戲劇領(lǐng)域的創(chuàng)作風(fēng)格。《屈原》的語(yǔ)言極富郭氏激情澎湃的詩(shī)歌風(fēng)格，詩(shī)境詩(shī)韻足然。如開(kāi)篇屈原出場(chǎng)時(shí)所吟的《橘頌》：“輝煌的橘樹(shù)呵，枝葉紛披/生長(zhǎng)在這南方，獨(dú)立不移/綠的葉，白的花，尖銳的刺/多么可愛(ài)呵，圓滿(mǎn)的果子！/由青而黃，色彩多么美麗！/內(nèi)容潔白，蘇芳無(wú)可比擬。/植根裸固，不怕泳雪霧霏。/斌性堅(jiān)貞，類(lèi)似仁人志士。”通篇韻腳為“I”，聲調(diào)對(duì)仗工整，從首句“平平平仄仄，平平平平。仄仄仄平平，仄仄仄仄”的聲調(diào)中便可見(jiàn)一斑。

全詩(shī)音節(jié)和諧，押韻自然，節(jié)奏明快，聲調(diào)婉轉(zhuǎn)。以橘樹(shù)擬仁人，寫(xiě)景更賦情。除卻類(lèi)似的直接詩(shī)歌創(chuàng)作，劇中大多語(yǔ)言是詩(shī)化了的口語(yǔ)，節(jié)奏多變，句式紛呈。《關(guān)漢卿》一劇中膾炙人口的《蝶雙飛》：“將碧血，寫(xiě)忠烈，作厲鬼，除逆賊。這血兒啊，化做黃河揚(yáng)子浪千疊，長(zhǎng)與英雄共魂魄！強(qiáng)似寫(xiě)佳人繡戶(hù)描花葉，學(xué)士錦袍趨殿闕，浪子朱窗弄風(fēng)月。雖留得綺詞麗語(yǔ)滿(mǎn)江湖，怎及得傲干奇枝斗霜雪？念我漢卿啊，讀詩(shī)書(shū)，破萬(wàn)冊(cè)，寫(xiě)雜劇，過(guò)半百，這些年風(fēng)云改變山河色，珠簾卷處人愁絕，都只為一曲《竇娥冤》，俺與她雙瀝長(zhǎng)弘血。差勝那孤月自圓缺，孤燈自明滅。坐時(shí)節(jié)共對(duì)半窗云，行時(shí)節(jié)相應(yīng)一身鐵。各有這氣比長(zhǎng)虹壯，哪有那淚似寒波咽！提什么黃泉無(wú)店宿忠魂，爭(zhēng)說(shuō)道青山有幸埋芳潔。俺與你發(fā)不同青心同熱，生不同床死同穴。待來(lái)年遍地杜鵑開(kāi)，看風(fēng)前漢卿四姐雙飛蝶。相永好，不言別！”全曲基本上連句押韻，語(yǔ)氣明快，節(jié)奏緊湊，韻腳大都為古入聲字，仄聲，音時(shí)短而力度強(qiáng)。句式長(zhǎng)短交錯(cuò)，錯(cuò)落有致，有行云流水之神，天邊流彩之韻。

合卷概觀之，則郭沫若和田漢似同時(shí)閃爍于中國(guó)20世紀(jì)藝術(shù)蒼穹之上的雙子星。他們光芒不同卻同樣粲然迷人，兩人都擁有同樣的精神內(nèi)核——愛(ài)國(guó)盡忠之心，為民請(qǐng)命之情。他們惺惺相惜，相互鼓勵(lì)，兩人的光芒互相輝映，豐盈了20世紀(jì)中國(guó)的戲劇星空。《屈原》和《關(guān)漢卿》這兩部歷史劇中的巔峰作，一個(gè)似夏夜電閃雷鳴的激情爆發(fā)，一個(gè)是風(fēng)谷中昂首站立的蘭草，有氣節(jié)，不失清麗與風(fēng)雅。各有所長(zhǎng)，其韻獨(dú)然。