教師定位管理

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論文關(guān)鍵詞:教師角色定位

論文摘要:隨著社會(huì)的不斷變革和教育的發(fā)展，教師角色也在發(fā)生著深刻的變化，社會(huì)對(duì)教師提出了更高的要求.作為教師，應(yīng)當(dāng)伴隨著時(shí)代的發(fā)展，對(duì)自身的職業(yè)角色與教育行為不斷進(jìn)行反思和完善，重新審視自己的能力和工作方式，進(jìn)行角色的重新定位，以保證教育目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn).

在現(xiàn)代教育過程中，教育所承載的歷史使命呈現(xiàn)出多元化的特征，與此相適應(yīng)，必須開拓新的教育領(lǐng)域，自覺、積極地實(shí)現(xiàn)自身角色的重新定位，從而賦予教師角色以新的內(nèi)涵。

一、教師是引導(dǎo)者

21世紀(jì)是社會(huì)信息化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，同時(shí)對(duì)我們的教育提出了強(qiáng)烈的變革要求，傳統(tǒng)的維持性學(xué)習(xí)方式正在向創(chuàng)新性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，這就要求我們的教師必須從知識(shí)的占有者、傳授者的角色向教育過程的引導(dǎo)者的角色轉(zhuǎn)變。

當(dāng)今社會(huì)，教師的作用己不僅僅局限于把一套組織得很好的知識(shí)集合清楚、明確地講解或呈現(xiàn)出來，更主要地在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，努力促使學(xué)生將學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量與其己經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識(shí)之間的聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義，并且在盡可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)(開展討論與交流)，并對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)過程進(jìn)行引導(dǎo)，使之朝著有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。

柳幣的角色將不再以信息的傳播或組織良好的知識(shí)體系的呈現(xiàn)者為主:其主要指責(zé)應(yīng)從“教”學(xué)生，轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”學(xué)生。幫助學(xué)習(xí)建立適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和選擇達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑;使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略和認(rèn)知能力;教師要?jiǎng)?chuàng)造豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性;引導(dǎo)學(xué)生利用各種便利手段獲取所需信息，并利用這些信息完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

二、教師是參與者

教育信息化、信息民主化意味著知識(shí)傳遞方式、途徑等方面的變革。教師工作重點(diǎn)將不再是分發(fā)信息。教師的“傳統(tǒng)權(quán)威”和“法定權(quán)威”逐漸消融;隨著教師獨(dú)占只是局面的瓦解，教師的“專業(yè)權(quán)威”面臨著浦唆的挑戰(zhàn)，教師的權(quán)威不再建立在學(xué)生的被動(dòng)與無知之上。師生之間的界限趨于淡化，教與學(xué)的互換日趨頻繁，誰先占有知識(shí)和學(xué)問，誰先發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，誰就首先獲得發(fā)言的主動(dòng)權(quán)。教師失去了以往的優(yōu)越感，他們和學(xué)生之間是一種平等的關(guān)系。教師變?yōu)楣餐?gòu)學(xué)習(xí)的參與者。

作為參與者，教師必須構(gòu)建民主、平等、合作的教室“文化生態(tài)”，創(chuàng)設(shè)融治和諧的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生自由表達(dá)和自主探究性學(xué)習(xí)才能成為現(xiàn)實(shí):教師要放下“師道尊嚴(yán)”的架子，從居高臨下的權(quán)威走向平等中的首席，和學(xué)生一道去找真理，與學(xué)生們分享他們的感情和想法。

三、教師是促進(jìn)者

教師的職責(zé)不在于完成自己的教學(xué)任務(wù)，而在于怎樣促使學(xué)生學(xué)習(xí)。應(yīng)善于創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)氛圍，強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)能鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者之間的協(xié)作與競(jìng)爭(zhēng)，激勵(lì)全體學(xué)生爭(zhēng)取成功。教師要為學(xué)習(xí)營(yíng)造一個(gè)有安全感的學(xué)習(xí)氛圍，使他們敢于行動(dòng)，繼續(xù)不斷地探索和思考。教師作為促進(jìn)者的角色出現(xiàn)時(shí)，并不是一味地給學(xué)生更多的自由，而是同時(shí)也注重教育學(xué)生遵守紀(jì)律，與他人友好相處，培養(yǎng)合作精神。教會(huì)學(xué)生自律并不會(huì)妨礙他們創(chuàng)造性的發(fā)展，而只會(huì)促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)。教師作為促進(jìn)者的關(guān)鍵在于如何促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠自己去實(shí)驗(yàn)、觀察、探究、研討、使他們的身心全部投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。

四、教師是學(xué)習(xí)者

未來的社會(huì)是一個(gè)學(xué)習(xí)化的社會(huì)，教師為適應(yīng)不斷發(fā)展變化的科學(xué)技術(shù)，就得具備自我發(fā)展、自我完善的能力。1971年，聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》的報(bào)告中提出:“終生教育從個(gè)人和社會(huì)地觀點(diǎn)來看，己經(jīng)包括整個(gè)教育過程，終生教育是與人的整個(gè)生命相伴隨始終的教育觀念，是貫穿人類從出生到死亡整個(gè)生命過程的教育”。教師作為個(gè)人和社會(huì)一員，首先應(yīng)是一個(gè)終生的學(xué)習(xí)者、終生學(xué)習(xí)的帶頭者。在信息化的社會(huì)里，學(xué)習(xí)方式是以創(chuàng)新性學(xué)習(xí)為主要特征的，對(duì)老師來說，意味著不能把自己看作是一個(gè)知識(shí)的專門傳授者。教師要具備一種更新知識(shí)結(jié)構(gòu)、補(bǔ)充學(xué)術(shù)養(yǎng)料、拓展視野的強(qiáng)大能力，這就是新知汲取能力。誰具備這種能力，教師與學(xué)生是彼此關(guān)系的創(chuàng)造者，都有交流的主觀能動(dòng)性，兩者在人格上完全平等，傳統(tǒng)的嚴(yán)格意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”，師生共同學(xué)習(xí)，相互溝通，相互影響，相互補(bǔ)充，有利于彼此身心的發(fā)展。

五、教師是研究者

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，學(xué)科的分化和綜合的趨勢(shì)越來越明顯，然而，有的教師一本講稿一講十幾年不變，科研意識(shí)淡薄，盡管兢兢業(yè)業(yè)，但往往事倍功半，收不到好的教育效果。這樣怎能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生?[1]在傳統(tǒng)教育中，教師被視為教學(xué)法和教育理論的實(shí)踐者，教師是教育機(jī)構(gòu)的前線代表，教師永遠(yuǎn)只執(zhí)行那些由不在班級(jí)內(nèi)教學(xué)的人所創(chuàng)立的教學(xué)理論，他們的主要角色是傳遞一般課程里采用的知識(shí)，及確定某部分的學(xué)生已學(xué)到了這些知識(shí)。因以上的觀點(diǎn)，教學(xué)被視為一種非理性的工藝，而學(xué)校則是工廠，教師很少被視為學(xué)習(xí)者以及教學(xué)與學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)內(nèi)之變化力量。[2]

教師只有把自己定位在研究者上，才能成為教學(xué)活動(dòng)的積極參與者、主動(dòng)適應(yīng)者和把握時(shí)代脈搏的主人。在教師由實(shí)踐者轉(zhuǎn)化為研究者的過程中，從事行動(dòng)研究是必要的一個(gè)轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)。教師在行動(dòng)當(dāng)中，有行動(dòng)的目的、責(zé)任，能夠體察實(shí)踐活動(dòng)、背景以及有關(guān)現(xiàn)象的種種變化，能夠通過實(shí)踐檢驗(yàn)理論、方案、計(jì)劃的有效性和現(xiàn)實(shí)性。他們對(duì)實(shí)際問題具有“局外人’。專業(yè)研究人員難以替代的認(rèn)識(shí)作用。在教育實(shí)踐中，組織和引導(dǎo)教師對(duì)自己的行為積極反思，參與研究，將行動(dòng)與研究融為一體，可以促使其不斷檢討自身行為與教育目的的差距，持續(xù)地、長(zhǎng)久性地改進(jìn)自己的工作。

六、教師是組織者

現(xiàn)代教育觀和教學(xué)法要求柳幣成為引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的組織者。好比談話的主持人，而不象維持紀(jì)律、不斷施加壓力的監(jiān)工。教師的首要任務(wù)是營(yíng)造一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境。

對(duì)教師來說，是否能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)營(yíng)造寬松愉悅的成長(zhǎng)環(huán)境，比自身的學(xué)識(shí)是否淵博更為重要。當(dāng)然，寬松并非不要紀(jì)律，不要學(xué)校管理準(zhǔn)則和行為規(guī)范。教是要營(yíng)造寬松愉悅環(huán)境的同時(shí)，讓學(xué)生成為能夠?qū)ψ约旱男袨樨?fù)責(zé)的人。要讓學(xué)生參與制定制度，參與管理過程，參與平定結(jié)果，使學(xué)生產(chǎn)生責(zé)任心和使命感，使學(xué)生從他律走向自律，從自律走向自覺，走向成熟，走向成功。

七、教師是人生藝術(shù)家

未來教師角色，應(yīng)具有人文特質(zhì)，指導(dǎo)學(xué)生過智慧型生活，他應(yīng)該是拓展心靈智惹的“人師”。信息技術(shù)打破了時(shí)空的界限，拓寬了人與人之間的交往渠道，教師與學(xué)生的交往、溝通也變得更加多樣化、平等化。不過，由于這種平等而雙向的交往是“人一機(jī)”系統(tǒng)的交往，又會(huì)造成認(rèn)知的缺失、情感的缺失及師生之間情感交流的減少.因此，教師應(yīng)該充分利用自己高尚的道德品質(zhì)、淵博的專業(yè)知識(shí)、高尚的教育教學(xué)藝術(shù)、優(yōu)良的人格魅力，努力成為人際關(guān)系的藝術(shù)家，確立以情感溝通為核心的教學(xué)交往，形成師生雙方的心智交流、情感交流，共享教學(xué)民主的現(xiàn)代型的師生交往的“師生場(chǎng)”。[3]

21世紀(jì)是人類對(duì)教育充滿希望的世紀(jì)，同時(shí)對(duì)教師也提出了全方位的、深刻的挑戰(zhàn)，為此，教師必須做好角色的重新定位，只有在教育觀念上跟上時(shí)代的發(fā)展，在教學(xué)過程中明確自己的職責(zé)，在教育發(fā)展中加強(qiáng)自身的提高和發(fā)展，才能肩負(fù)起培養(yǎng)世紀(jì)人才的重任，才不會(huì)被時(shí)代淘汰。

參考文獻(xiàn):

[1]劉學(xué)征.素質(zhì)教育與教師角色的轉(zhuǎn)換[J].教書育人.2001

[2]丁鋼.創(chuàng)新:新世紀(jì)的教育使命[M].北京:教育科學(xué)出版社，2001

[3]宋廣文.研究型課程理論與實(shí)踐[M].濟(jì)南:山東人民出版社，2002.