道德兩難案例應(yīng)用倫理學(xué)論文

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一“道德兩難”案例在應(yīng)用倫理學(xué)課程教學(xué)中的具體實(shí)施

1根據(jù)教學(xué)內(nèi)容

精心選擇“道德兩難”案例這是應(yīng)用倫理學(xué)實(shí)施好案例教學(xué)的首要條件和關(guān)鍵所在，因?yàn)椤皟呻y”案例質(zhì)量的高低，直接影響著教學(xué)效果的好壞。好的“兩難”案例的選擇應(yīng)該具有客觀性、典型性、時效性等特點(diǎn)，這是毋庸置疑的。但更重要的是，“兩難”案例的選擇必須緊扣教學(xué)內(nèi)容，突出主題，使學(xué)生能夠在案例的思考和討論中，加深對某一理論、知識、方法的理解和掌握，而不是就事論事的討論。例如，我們在講“應(yīng)用倫理學(xué)的應(yīng)用模式”這一部分的時候，曾經(jīng)引用過2008年發(fā)生的“交叉換腎”案例。兩個家庭，兩個醫(yī)院，換或是不換，生命攸關(guān)而又左右為難。通過展示相關(guān)案例信息，帶領(lǐng)學(xué)生直接進(jìn)入兩難選擇的具體情景。在引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)思考討論之后，介紹兩家醫(yī)院各自的醫(yī)學(xué)倫理委員會的做法。在此基礎(chǔ)上，引發(fā)學(xué)生關(guān)于程序正義的深入思考，指出倫理委員會是解決“道德兩難”問題，形成道德共識的可行的途徑。這樣，從個別到一般，從實(shí)踐到理論，層層深入，使學(xué)生在案例的思考中掌握這本部分的教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)，融會貫通地理解相關(guān)知識。

2精心設(shè)計(jì)問題，提前布置準(zhǔn)備

選擇好“兩難”案例后，任課教師要結(jié)合案例情景，提出和設(shè)計(jì)好所要討論的問題，引導(dǎo)學(xué)生圍繞問題查閱資料，展開思考。問題的設(shè)計(jì)要強(qiáng)調(diào)價值性和開放性。價值性強(qiáng)調(diào)的是設(shè)計(jì)的問題要能夠激發(fā)學(xué)生思考的興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立探索的能力;開放性強(qiáng)調(diào)的是設(shè)計(jì)的問題要能夠給學(xué)生提供較大的思維活動空間，多方面、多角度思考問題、解決問題。“道德兩難”問題的“難”就難在我們會面臨兩種完全相反的選擇，無論哪一種選擇，都會遇到一些道德原則的支持或反對。比如，關(guān)于“克隆人”的討論，無論是支持還是反對，都能找到相應(yīng)的論證，討論會觸及“人究竟是什么”“人類道德的支柱是什么”以及“對人應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度”等的一些根本性的理論問題。因此，與其他的教學(xué)案例相比，“道德兩難”案例具有一定的復(fù)雜性，所涉及的理論知識也具有一定的廣度、深度和難度。為了讓學(xué)生有足夠的時間去查閱相關(guān)資料，對“道德兩難”案例有深入的思考和分析，更好地參與到案例教學(xué)中來，問題的布置應(yīng)提前完成。在教學(xué)實(shí)踐中，我們的做法是在這一次課結(jié)束之時，布置下次課將要討論的“兩難”案例及其問題。

3分析討論環(huán)節(jié)，充分調(diào)動學(xué)生的積極性

這是“兩難”案例教學(xué)的核心環(huán)節(jié)，觀點(diǎn)在這個環(huán)節(jié)碰撞，思想在這個環(huán)節(jié)交流，學(xué)生的道德觀念也在這個環(huán)節(jié)得以提升。分析討論能否圓滿成功，關(guān)鍵在于任課教師是否能充分調(diào)動起學(xué)生參與的積極性和主動性，冷場往往是這一環(huán)節(jié)遇到的最大障礙。討論冷場現(xiàn)象的原因很多，有來自學(xué)生自身的內(nèi)因———興趣不足，更有來自教師的外因———方法不得當(dāng)。但現(xiàn)實(shí)情況是不少學(xué)生沒有提前閱讀課前布置的案例相關(guān)資料。德國教育家第斯多惠曾指出:“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞”。在應(yīng)用倫理學(xué)課堂上，要想克服“冷場”現(xiàn)象，教師除了在前兩個教學(xué)環(huán)節(jié)加大投入，喚醒、激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力外，更重要的是任課教師在此環(huán)節(jié)要扮演好“主持人”的角色，通過巧妙安排，適時鼓勵，營造一個平等的開放式的活躍的辯論環(huán)境。同時還要防止學(xué)生天空行馬，遠(yuǎn)離主題，保證討論沿著既定目標(biāo)進(jìn)行。還有一種常見情況是，辯論只集中在少數(shù)幾個積極分子間，其他同學(xué)要么是沒有準(zhǔn)備要么是懶的發(fā)言而只是傾聽，坐享其成。因此，通過提交個人課前準(zhǔn)備資料和小組案例分析報告、記錄發(fā)言次數(shù)等方式，考查學(xué)生參與討論的積極性和有效性，使之成為判定課程成績的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，依然是行之有效的外在激勵手段。

4歸納總結(jié)，梳理問題明確思路

由于“道德兩難”案例的復(fù)雜性，辯論結(jié)果并沒有統(tǒng)一的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，不同的道德原則在面對“兩難”問題時會有不同的抉擇。所以，無論對案例所提出的問題采取的態(tài)度是支持還是反對，都可以從我們普遍認(rèn)可的道德原則中找到相應(yīng)的道德理由。對“道德兩難”案例進(jìn)行分析討論的目的之一就是使學(xué)生全面、深入地了解道德爭議所涉及的所有道德依據(jù)，學(xué)習(xí)如何在道德判斷上進(jìn)行理性討論。這種解決“兩難”問題的對話程序，是應(yīng)用倫理學(xué)所必需的，也是學(xué)習(xí)應(yīng)用倫理學(xué)者必須理解和掌握的。叔本華說過，倫理學(xué)不在于呼吁，而在于論證。應(yīng)用倫理學(xué)所提供的是開放的辯論平臺，所直面的是“道德兩難”，所尋求的是“道德兩難”的解答方案。因此任課教師在歸納總結(jié)時要在對比分析的基礎(chǔ)上做出全面總結(jié)，雖然這種總結(jié)不一定能達(dá)成使每個學(xué)生都得到滿意的答案，但這個歸納過程的本身可以進(jìn)一步拓寬思維空間，幫助學(xué)生梳理問題，明確思路，掌握達(dá)成道德共識，走出倫理困惑的解決方案。“道德兩難”案例教學(xué)帶領(lǐng)學(xué)生直面道德沖突的“兩難”困境，讓學(xué)生在思考、解決沖突中掌握倫理知識，提升道德認(rèn)知能力。

二總結(jié)

“道德兩難”案例的應(yīng)用，使應(yīng)用倫理學(xué)課堂煥發(fā)出新的教學(xué)活力，激發(fā)了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，帶來了良好的教學(xué)效果。但在實(shí)踐中，“道德兩難”案例教學(xué)對教師的理論修養(yǎng)、掌控能力、教學(xué)藝術(shù)和方法提出了更高的要求，對學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力和思維模式也帶來了不小的挑戰(zhàn)，在教學(xué)的許多環(huán)節(jié)上還存在著許多的局限與不足。所有這些，都需要在理論上進(jìn)一步探討，實(shí)踐上進(jìn)一步的修正。

作者：王枚單位：中國海洋大學(xué)社科部