情境與情感教育結(jié)合下的歷史教學(xué)論文

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一、情境教學(xué)與情感教學(xué)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生宏觀地看歷史

高中歷史教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，會(huì)用情境的方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，學(xué)生進(jìn)入情境中后會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的感情，這種感情有時(shí)會(huì)讓學(xué)生的思維方式呈現(xiàn)主觀性，他們覺得自己的感覺就是結(jié)論。然而這種感情有時(shí)很偏激，它不能讓學(xué)生宏觀地看待歷史，教師如果不能對(duì)學(xué)生的這種感情進(jìn)行有效的引導(dǎo)，學(xué)生就很難正確看待歷史知識(shí)。比如在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《近代以來的世界科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)》時(shí)，教師從學(xué)生感興趣的游戲話題談起，教師問學(xué)生有沒有玩過《大航海時(shí)代》系列的游戲，有許多學(xué)生很喜歡游戲，他們對(duì)這個(gè)游戲很熱衷，教師引導(dǎo)學(xué)生給其他同學(xué)講航海的故事，其他學(xué)生被波瀾壯闊的航海冒險(xiǎn)故事吸引，他們慢慢地進(jìn)入情境。通過學(xué)生的講述和教師的講述，近代科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展慢慢會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生自卑感。學(xué)生會(huì)覺得當(dāng)年歐洲的文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如我國，然而他們卻逐漸走向富強(qiáng);而我們?cè)仁歉火埼拿鞯膰遥F(xiàn)在卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方的文明，那就代表我國的文明已經(jīng)不適合現(xiàn)代社會(huì)，我們需要全盤接受西方的文明才能走向富強(qiáng)。如果學(xué)生以偏激的態(tài)度看待歷史，就很難得到真實(shí)的歷史結(jié)論，教師要引導(dǎo)學(xué)生用對(duì)比的方法橫向和縱向地評(píng)估我們國家的發(fā)展。學(xué)生會(huì)看到近十幾年來，我們國家發(fā)展的速度超過了先進(jìn)國家，我們之所以綜合力量不能超過先進(jìn)的國家有多方面的因素，而不是我們的文明落后于先進(jìn)的國家。教師通過情境引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情，再引導(dǎo)學(xué)生客觀地看待自己的感情，學(xué)生能同時(shí)用感性、理性的態(tài)度看待歷史。

二、情境教學(xué)與情感教學(xué)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐地看歷史

高中教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)情境以后，會(huì)對(duì)歷史事件發(fā)表種種看法，他們覺得歷史中提到的人做的事情全部都有問題，卻不從當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下考慮歷史局限性，他們覺得如果歷史中的人們有自己這樣處理事情的思路就不會(huì)犯歷史錯(cuò)誤。學(xué)生用這種理想化的狀態(tài)看待歷史，也不容易看到歷史的真相。教師要用引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐的方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步地思考?xì)v史。比如引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《近代西方民主政治的確立與發(fā)展》時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，有些學(xué)生看到西方民主制度的先進(jìn)性，就認(rèn)為西方國家的民主制度是最好的，中國共產(chǎn)黨明明看到先進(jìn)的民主制度在前，卻不使用西方的民主選舉制度，說明中國共產(chǎn)黨執(zhí)政有私心，他們的行事并不是如黨章中宣傳的一般。學(xué)生如果不能了解目前我國民主制度實(shí)現(xiàn)的難度，就會(huì)持這種偏激的觀點(diǎn)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生去偏遠(yuǎn)的農(nóng)村開展勞動(dòng)，學(xué)生只有親自去極偏遠(yuǎn)的農(nóng)村才會(huì)了解到農(nóng)村的通信不夠發(fā)達(dá)，人們從客觀條件上無法開展民主;偏遠(yuǎn)農(nóng)村人民教育水平低下，對(duì)他們普及民主知識(shí)非常困難;偏遠(yuǎn)農(nóng)村的生活非常艱苦，人們首先關(guān)注的是吃飯的問題。學(xué)生只有通過親自實(shí)踐，才能了解“實(shí)踐出真知”的重要意義，以后他們思考慮歷史問題時(shí)就會(huì)從現(xiàn)實(shí)的角度思考。

三、情境教學(xué)與情感教學(xué)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生辯證地看歷史

在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，學(xué)生被情境中的價(jià)值觀感染，他們的價(jià)值觀就會(huì)產(chǎn)生偏差。部分學(xué)生認(rèn)為歷史真相是唯一的，只有堅(jiān)持歷史真相，才是做學(xué)問的態(tài)度，抱持這種觀點(diǎn)的學(xué)生對(duì)不同的觀點(diǎn)持排斥態(tài)度。如果學(xué)生不能以辯證的角度看待歷史，就難以得到歷史的真相。比如在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《古代中國的政治制度》時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，學(xué)生通過自己的分析，認(rèn)為明代的制度是封建官僚制度，而清代卻是半奴隸半封建制，那么明代的制度一定更先進(jìn)，清代的制度一定很落后。教師引導(dǎo)學(xué)生了解，要談?wù)撘粋€(gè)制度，不能單從一個(gè)角度去分析，而要從經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、司法制度、軍事制度等多個(gè)角度去分析。教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀學(xué)者黃仁宇寫的《萬歷十五年》，讓學(xué)生閱讀學(xué)者如何去分析一個(gè)國家的制度。

四、結(jié)語

教師使用情境教學(xué)法時(shí)，如果沒有其他適當(dāng)?shù)暮罄m(xù)教學(xué)方法對(duì)情境教學(xué)法進(jìn)行支持，學(xué)生在進(jìn)入情境以后，有時(shí)不能很好地學(xué)習(xí)歷史。從以上的情境教學(xué)與情感教育配合起來教學(xué)的實(shí)例可以看到，教師用情境教學(xué)的方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，在學(xué)生進(jìn)入情境產(chǎn)生情感以后，再對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生才能更好地學(xué)習(xí)歷史知識(shí)。高中歷史教師可以以情境教學(xué)與情感教育為例，思考多種教學(xué)方法相結(jié)合的措施。

作者：楊翥雄單位：江蘇省鹽城中學(xué)