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      現(xiàn)代女性文學(xué)研究論文

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      現(xiàn)代女性文學(xué)研究論文

      一、結(jié)構(gòu)堅實

      視野宏闊,是該論著的另一大特點。在結(jié)構(gòu)設(shè)計上,《歷程》打破一般的文學(xué)史敘述框架,另辟蹊徑,以冰心、丁玲、張愛玲三個女作家為中心,并以此形成自己的撰寫體例。更為耐人尋味的是,在這一主體框架結(jié)構(gòu)之外,論著作者別出心裁,又設(shè)置了一個貫穿始終的輔助性結(jié)構(gòu)或副結(jié)構(gòu)———在每一編的最后單設(shè)一章,分論三個有代表性的女作家,其章節(jié)設(shè)置是:時代主題的交響(一)———冰心時代的廬隱;時代主題的交響(二)———丁玲時代的蕭紅;時代主題的交響(三)———張愛玲時代的蘇青。這是一個貫通到底的雙結(jié)構(gòu)。這樣,每一編里實際安排了地位主從的兩位女作家的平行比較,冰心與廬隱,丁玲與蕭紅,張愛玲與蘇青,兩兩相對,所謂“交響”,既是對同時代的兩個個性和風(fēng)格迥異的女作家及其創(chuàng)作之比較,同時,更是對同一時代主題的不同回答和探索,揭示了時代主題的豐富性和多樣性特征,“交響”,雙聲部或多聲部之謂也。這樣一個結(jié)構(gòu)設(shè)計,是與中國現(xiàn)代女性文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)同構(gòu)的,雜樹生花,30年間,中國現(xiàn)代女性文學(xué)涌現(xiàn)出了大批經(jīng)典性文本,現(xiàn)代女作家依據(jù)自身的經(jīng)歷和知識結(jié)構(gòu)將探索的觸角伸向女性世界的各個角落,她們所提出的現(xiàn)代女性的生存空間和出路等重大問題引發(fā)了持續(xù)的思考。面對這樣一個繁復(fù)豐富的研究對象,任何所謂“抽象”、“概況”或“提升”,都不免捉襟見肘,流于簡單。作者顯然意識到了這一問題。論著目前的雙結(jié)構(gòu)設(shè)計可謂高屋建瓴,視野恢宏,它最大程度地將研究對象的豐富性和多樣性呈現(xiàn)出來,這使得作者的論述豐富厚重,析出的觀點和結(jié)論堅實而有力。

      二、文本細讀

      論從“文”出。《歷程》在文本細讀上所顯現(xiàn)出來的硬功夫,是筆者最想強調(diào)的,這是論著的又一大特色。在中國現(xiàn)代文學(xué)研究上,韓立群這一輩屬于第二代學(xué)者,具有承上啟下的作用,尤其“啟下”的意義更突出。他們活躍于新時期初期,那個時期撥亂反正、百廢待舉,表現(xiàn)于中國現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域,就是學(xué)科定位和建設(shè)問題,所以這一代學(xué)者學(xué)科意識尤為強烈。當(dāng)時最亟待解決的學(xué)科問題是教材撰寫。在山東,在第一代學(xué)者田仲濟總主持下,韓立群參與并主持了山東第一部《中國現(xiàn)代文學(xué)史》、全國第一部《中國現(xiàn)代小說史》的編撰,為山東乃至全國的中國現(xiàn)代文學(xué)史教學(xué)和研究打下了一個堅實的基礎(chǔ)。文學(xué)史編撰,除“史識”外,通讀作家作品,對作家全人全文的了解和掌握是其基本要求。韓立群又主講中國現(xiàn)代文學(xué),分析作家作品,借助于授課,培養(yǎng)了幾代中國現(xiàn)代文學(xué)研究者。對于作家作品的爛熟于心和第一手史料的掌握,長期在其中的爬梳辨析,使作者練就了文本細讀的基本功,因而其學(xué)術(shù)研究從不流于空疏、浮泛,任何觀點的提出必以文本分析為基礎(chǔ),作支撐。這種細致而精到的文本解讀,在《歷程》中俯拾即是。初看起來,《歷程》三編的框架設(shè)置是平行的,每個時代各有自己的女性主題,即“理性啟蒙”、“艱難實踐”和“痛苦反思”,借助于對有代表性的女作家及其文本的通盤考察和整體分析,三個時代女性主題的界定、特征和差異被清晰地揭示了出來;然而隨著討論的展開,你會發(fā)現(xiàn),在女性意識和女性主義文學(xué)的演變上,作者實質(zhì)上劃分出了兩個階段。1940年代隨著愈加深化的殖民地過程,女性在戀愛、婚姻和家庭制度中、在兩性關(guān)系中其生存和發(fā)展的空間被前所未有地擠壓著,女性在所謂“現(xiàn)代文明”的沖擊下愈來愈物化、奴化,其結(jié)果是女性主體性地位進一步喪失。

      三、總結(jié)

      作者敏銳地抓住它,并層層發(fā)掘出來;不僅如此,借助于對張愛玲筆下女性角色的辨析,作者發(fā)現(xiàn),女性愈來愈被物化和奴化的本質(zhì)正是在這些“文明”、“自由”觀念的掩飾下而變本加厲的。而在革命這一新的社會空間中,將文明、自由的觀念予以實踐之,則是丁玲時代的最強音。在這一“問題意識”的統(tǒng)領(lǐng)下,《歷程》的作者將女性問題一一提出,界定、辨析,引發(fā)了我們的進一步思考。

      作者:李玉明秦麗萍單位:青島大學(xué)

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