基因工程技術發展人文價值原則
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摘要:基因工程技術與人文價值有著復雜的關聯性。基因工程技術社會功能的顯現過程,也是人文價值的生成和發展過程。用人文價值導引基因工程技術的發展既是必要的,又是可能的。在遵循人本原則、技術與倫理觀念協同原則和非功利性原則的基礎上,通過確立開放的技術倫理評估框架、推廣人文主義的科學教育觀、強化生命科學家的道德責任、營造良好的社會輿論氛圍等途徑,協同好基因工程技術發展與人文價值提升的關系,實現用人文價值原則導引基因工程技術發展的目的,通過發展基因工程技術去收獲一個美好的未來。
關鍵詞:基因工程技術;人文價值;技術倫理
在人類的實踐活動中,技術和人文價值互為根據、相互支持。現代技術就是由技術器物、技術制度與體制以及技術意識形態這三個層次的因素組成的文化［1］。作為一個多目標、多類型的技術體系,基因工程技術負荷多方面的價值,有著廣泛而深遠的社會影響。基因工程技術發展過程中的人文困惑實際上是人類自身在人格標準、社會倫理觀、生態價值觀上的諸多疑難的反映。重新審視當代社會的人文價值觀,為基因工程技術的健康發展提供一個可供參照的人本坐標和社會文化尺度,是當下一件重要的事情。
一、人文價值導引基因工程技術
發展的必要性與可能性1.人文價值導引基因工程技術發展的必要性
基因工程技術是自然屬性和社會屬性的統一體。基因工程技術將有力地促進社會經濟的發展,實現人的自由,滿足人類多方面的需要。由于基因工程技術的作用對象包括人在內,其發展和應用就必然更多地涉及到人文價值,在個體層面、群體層面和社會層面影響到人與人、人與社會以及人與自然的關系。基因工程技術為人類擺脫生物本性上的局限從而實現更大的目標創造著條件,給人類帶來無限的夢想和希望。同時,基因工程技術又對人類的文明和智力,甚至對人類的肉體生存和心理健康都帶來了新的、更大的挑戰。基因工程技術的發展并不總是合乎人的本質訴求,其背離人類本性的一面已經表現出來,已經產生和將要產生更為復雜的倫理、法律、社會和生態等問題,亟須人文價值的密切關注與導引。
基因工程技術發展的人文困惑就是這項技術在其發展過程中對現代人文價值觀念的沖擊,表現為基因工程技術對人類社會價值觀念的重構和社會價值對基因工程技術的審視。這種困惑折射出社會發展中的物質層面和精神層面的不協調。對于技術與人文價值之間的這種激蕩,我們必須承認和審慎對待。其實,基因工程技術的內在價值維度與社會人文價值之間有著互惠的影響,基因工程技術與人文價值的協同發展是十分必要的。
用人文價值導引基因工程技術的發展是必需的。陳昌曙教授曾指出:現代技術從根本上說都是人造的,人在多種情況和相當程度上可以干預和選擇技術。在技術創新的方向,對在何種場合、何種程度上應用技術,對技術發展的戰略和技術政策都有選擇的自由和余地;國家、部門和企業都有技術選擇的任務,工程師、企業家都有進行技術選擇的能力［2］。具體說來,人是基因工程技術發生和發展的主體,居于核心地位。沒有科技工作者的努力就不可能有基因工程技術的產生和發展,更談不上產業化、市場化;發展基因工程技術的宗旨是為人類造福,為解決人的現實問題服務。在這里,基因工程技術是手段,人是目的。因此,基因工程技術的發展路徑和結果必須符合人的基本價值訴求。
2.人文價值導引基因工程技術發展的可能性
現代技術的實體因素決定著人們的生產、生活和精神狀況,影響著“人—社會—自然”大系統的演化,表征著現階段人類文明的發展水平。同時,人文價值規定了技術發展的方向和目的,通過影響技術制度、體制及其意識形態實現著對現代技術的選擇、擴散和社會整合。人文價值作為人類社會存在和發展的基本理想,完全可以規定基因工程技術的發展方向。在實踐中,通過不斷發展的人文價值可以實現對基因工程技術的導向作用。
人文價值對基因工程技術的發展有著理性的制約作用。M.謝勒認為,每次理性認識活動之前,都有一個評價的情感活動。因為只有注意到對象的價值,對象才表現為值得研究和有意義的東西［3］。基因工程技術的發展從根本上說,要受到人們的情感、態度以及社會倫理規范的影響。基因工程技術活動必然要受到當今時代占主導地位的文化價值科學精神和人文精神的雙重影響。現代基因工程技術體現著科學與人文之間的互補關系:一方面,在探討現代基因工程技術活動的意義和技術決策的標準時,離不開對其人文精神的思考;另一方面,要確定解決特定問題的技術方案和預測現代基因工程技術的物質后果,只有運用理性的科學精神才能作出回答。以科學精神和人文精神的和合統一為主導的當今社會文化價值以其解釋作用、論證作用和導向作用,創設出基因工程技術發展的社會心理氛圍、可行條件并影響著其可能的發展規模、速度和方向。
總之,基因工程技術與人文價值的邏輯關聯提供了人文價值導引基因工程技術發展的可能性,現代基因工程技術發展的潛在人文困惑又日益彰顯了人文價值導引基因工程技術發展的必要性。人文價值可以也必須通過作用于基因工程技術的器物層面和制度層面對此項技術的發展方向加以導引。
二、人文價值導引基因工程技術
發展的主要原則為了能夠在發展基因工程技術以促進社會福利的同時,又能前瞻性地關注并預警其多方面的負面影響,在兩者之間形成“必要的張力”,我們必須努力探求正確導引基因工程技術健康發展的人文價值原則。
1.人本原則
人本原則要求人們在研制、發展基因工程技術的過程中,要有意識地實現人、社會、自然的整體和諧,關注人類本身的持續生存和健康發展。基因工程技術只有在“人—社會—自然”大系統的協調發展中才能得以發展并最終實現人的價值追求。
首先,人類與其他生物、非生物環境之間的和諧是人類社會持存的原初條件和人類文明得以延續的基本保障。基因工程技術的發展要充分考慮自然生態的承載力和可持續性。人們應當充分利用基因工程技術提供的主動性和選擇性,通過有目的的社會實踐活動,在促進基因工程技術發展的同時維持生態系統的完整、穩定和有序發展,建立一種符合自然生態系統發展規律的社會實踐和組織形式。
其次,社會層面中政治、經濟、文化和教育環境等之間的和諧是基因工程技術發展的現實社會條件。基因工程技術的發展既取決于社會的需要,受到特定社會主導文化價值的制約,同時也廣泛地影響到社會生活。基因工程技術的發展要因人、因地、因時制宜,充分考慮其發展的社會條件和社會影響,在實現自身發展的同時促進社會的進步。
再次,實現人的健康發展和社會價值是基因工程技術發展的歸宿。研制基因工程技術的原初目的是適宜人性的,其發展就是為了解決人類生存與發展面臨的食品、健康與安全等現實問題服務的。堅持以人為本,關心人的價值、尊嚴、平等、自由和全面發展,應該始終成為基因工程技術發展的首要目標。
2.技術與倫理觀念協同原則
基因工程技術已經成為推動經濟社會發展的重要動因,其迅猛發展必然會影響到人類社會固有的觀念。早在上世紀90年代初,歐洲許多公眾就開始強烈反對轉基因食品,他們認為轉基因食品有損人類健康,認為他們有足夠的可供選擇的食物。一些政治家為了自身利益,也充分利用這場輿論紛爭,試圖將它演變成一場公眾的政治運動。1999年,奧地利、比利時、丹麥、法國、希臘、意大利和盧森堡等7個國家明令禁止銷售轉基因食品,在4年內不得發展轉基因食品。但是,隨著轉基因技術的進一步成熟,到了2002年10月,歐盟又通過了一項關于最終種植轉基因農作物的新的指導方針［4］。
伴隨著包括基因工程技術在內的現代生物技術的發展和應用,人類社會無論從制度方面還是物質方面都已經發生了很大的變革。由人類社會歷史實踐孵化產生出來的倫理觀念同樣要適應新情況和新變化,以嶄新的姿態解決新問題。我們并不主張人類的倫理觀念無條件地完全適應或簡單地迎合基因工程技術發展的現實,但至少應該作出相應的調整,改變一些具體的倫理規范和行為準則。倫理學家的研究內容和研究方式不要只被動地適應基因工程技術所帶來的挑戰,而要能夠預見基因工程技術發展中所要產生的問題和矛盾,起到針對防范基因工程技術負效應發生的預見和警戒作用［5］。
我們在利用基因工程技術改造物質世界的同時,也要分析和改造我們自己的精神世界,從而實現兩個世界的和諧統一。在現代生物技術的輝煌與其人文憂患并存的時代,基因工程技術視野與人文價值視野需要很好地對接,技術的發展與倫理觀念所展現的高度應該是一致的,技術與倫理觀念應該是協同發展的。
3.非功利性原則
現代生命科學和基因工程技術已經分別成為目前重要的前沿科學和關鍵技術,它們相互促進、相互影響,將同時迎來一個迅猛發展的新時代。現代科學、技術、產業整體化的發展趨勢,要求我們重視生命科學研究與基因工程技術的協調發展,把基因工程技術建立在牢固的生命科學基礎之上。
相對于人們對基因工程技術產業化、市場化的經濟功利訴求,生命科學基礎研究要求更多的則是勤奮踏實、不懈努力和淡泊名利的心態與行為。如果片面追求基因工程技術的所謂快速發展而忽視生命科學基礎研究,就會使基因工程技術逐漸失去自身存在的根基并最終導致自身發展的乏力。這要求人們對待基因工程技術的發展,要適當地超越功利心態并堅決反對任何不切合實際的急功近利。
這項原則還要求人們謹慎地對待基因工程技術,采取與傳統技術不同的運作方式,在確保安全性的基礎上,有選擇、有限度地加以利用。例如,由于一般藥物的安全性或毒性試驗對基因藥物不一定適用,加上種屬差異性,基因工程藥物對人的藥理學活性在動物身上就不大可能得到完全、正確的反應。這樣在進行安全性試驗和臨床應用時,就要求有不同于傳統的毒性試驗項目、方法、判斷標準以及防范措施。另外,由于轉基因農作物相對于生態系統來講屬于“外來物種”,必須對其從實驗室走向大田試驗的各個環節中間試驗階段、環境釋放階段、生產性試驗階段進行嚴格的實時監控,并且在其大田種植后也要繼續依照新的標準采取分階段的安全性評價。反之,對基因工程技術過分的功利心態則可能無視這項技術的特殊性、不確定性以及可能存在的風險,導致這項技術的誤用和濫用。三、人文價值導引基因工程技術
發展的途徑探析1.確立開放的技術倫理評估框架
在當今文化多元的世界,我們很難在關于人文價值的合理理念方面達成共識,乃至不可能只有一種普適的技術倫理觀。然而,人類社會面臨著共同的技術應用問題,社會生活有其相通性,對“善”的追求也是人性的重要向度,這一切都使得人們可以在基因工程技術的發展問題上,將價值存在的抽象性轉化為具體規范的可能性并達成一些基礎性的共識。然后,人們在此基礎上愿意提出和遵守公平合作的條件,愿意承擔判斷的任務并接受其后果。例如,在已經過去的三十多年中,美國學術界針對生物技術的應用發展提出了包括“行善原則”、“自主原則”、“不傷害原則”和“公正原則”在內的四條生物醫學倫理原則,在世界產生了很大的影響,得到了廣泛認同和實際應用。
為了評估基因工程技術的發展,一種技術倫理評估的新框架在今天是必需的。我們要以生物倫理學理論多元的寬廣襟懷,融合多樣性的、具有共同基礎的基因工程技術發展的指導原則,謀求實際應用過程中的共識。開放的技術倫理評估框架的目的只能是為了使人類生活得更好,使人類免受可能的技術傷害。關涉人類前途的基因工程技術在其發展過程中一定要傾聽來自各方面的聲音,允許各種話語的自由表達,寬容地對待各種不同的學術觀點和立場,這樣才可能真正實現自身的健康發展。
2.推廣人文主義的科學教育觀
科學素養已經成為衡量一個國家國民素質水平及其國際競爭力的重要指標之一,科學教育日益占據了教育的主導地位。科學教育肩負著提高國民素質尤其是全體國民的科學素質,引導社會成員勇于在未知領域中探求并走進科學殿堂的重任。面對新世紀科學技術高度綜合化、整體化以及自然科學與人文社會科學相互滲透和融合的發展趨勢,科學教育必須以培養大量基礎扎實、知識寬厚、綜合素質高、創新能力強,既有科學素養又有人文理想的復合型人才為目標。完整的科學教育既包括科學技術知識的傳授和能力的養成,更包括人文精神的熏陶。
然而,科學教育和人文教育的長期分離,人為地制造了科學與人文兩大陣營,且相互對立和互不理解,形成了所謂的“兩種文化”現象［6］。在這種氛圍下,基因工程技術也很難實現健康發展。如果基因工程技術只是被人們從功利主義的工具角度來看待,那么它在文化上的價值就不能得到完整而準確的表達,就可能在其社會應用過程中給人類帶來危害。我們必須找到基因工程技術與人文價值相結合的途徑,使基因工程技術發展人性化,讓基因工程技術的發展得到理性的規范,而不是讓其成為一種與我們的文化無關的純粹工具來任意發展。為了使基因工程技術始終服務于人類文明的目標,我們在實踐中就必須推廣科學精神與人文精神、價值理性與工具理性相融合的新人文主義科學教育觀。
加強科學教育過程中人文素養的融入,促進基因工程技術人才養成高尚的人文精神,完善其知識架構,能夠極大地夯實人才基礎,使他們在內心深處樹立以人為本的理念,追求進步、向往和諧的人生理想。在科學實踐上自覺地應用人文價值觀念主導和支配基因工程技術的決策和選擇,從而對基因工程技術的健康發展起到有效的推動作用。
3.強化生命科學家的社會責任,塑造基因工程師的行為范式
科技工作者對人類進步高度的社會責任感和道德責任感是科技進步的重要推動力。早在1974年,聯合國教科文組織就在《關于科學研究工作者地位的建議》中講到科學家的道德責任。在當今大科學時代,發展科學技術已經成為國家行為,科技工作者必須考慮科學技術的社會后果以及自身的社會責任。運用科技成果為全人類造福是科學家和技術工程師追求的美德。要實現“科學為全人類造福”的價值目標,迫切需要科學家和工程師自覺樹立起新的責任意識。基因工程技術的新發展賦予生命科學家和基因工程師們以前所未有的力量,同時加重了他們的社會責任。基因工程技術在給人類帶來福利的同時,還帶來可以預見的和難以預見的危害甚至災難,或者在給一部分人帶來利益的同時而給另一些人帶來了傷害。面對基因工程技術帶來的諸多現實問題以及人們思想觀念的變化,生命科學家和基因工程師作為生命科學知識最主要的載體和基因工程技術活動的主體,有責任、有義務樹立科學良心和職業倫理道德,使基因工程技術為人類創造繁榮的同時,盡可能減少其負面影響。
在2002年4月召開的香山科學會議上,許智宏院士指出:“科學家自身的道德意識和倫理覺醒至關重要。面對生命科學研究可能帶來的巨大經濟利益,科學家要自覺地依據理性和符合人類利益的原則作出選擇。任何科學技術的應用都有雙重性,科學家有責任向社會說明技術的價值和可能帶來的風險及危害”［7］。可見,科學良心是科技工作者內在的思想道德,是道德情感、道德認識和道德意志的具體體現,是科技工作者支配自己的科研工作為人類造福的道德支柱。因此,生命科學家要堅持不懈地加強科學道德修養,將自己培養成為有社會良心的責任主體。基因工程技術的健康發展有賴于基因工程師在實踐中自覺處理好基因工程技術積極社會功能的正常發揮與其價值負荷、政治法律約束的關系,逐步形成一個既有利于基因工程技術發展又充分考慮其社會效應的、可操作的行為范式［8］。
4.重視技術評論,營造公眾參與的良好社會輿論氛圍
基因工程技術的發展需要良好的社會輿論氛圍。社會公眾的態度和心理承受程度是基因工程技術發展與應用的重要參量。在現代信息發達的社會中,一種新技術概念在社會的擴散,一種新技術成果在社會的推廣,一種新技術產品在社會的應用,均離不開眾多媒體強大的中介傳播作用。一種技術在媒體宣傳中的形象,將直接影響到社會公眾對此項技術的接受態度。分析公眾因基因工程技術的發展和應用而產生的社會心理問題,通過各種媒體開展富有成效的技術評論,及時引導并調適公眾心理,對于基因工程技術的發展有著極其重要的意義。
在當今社會,沒有公眾科技素養的提高,在生命科學和基因工程技術研究中實現公眾參與和顧及社會倫理道德將只是空談。生命科學家和基因工程技術工程師在技術評論和公眾心理調適中有著不可推卸的責任。他們有預測和評估基因工程技術社會應用的正負效應,對公眾進行科學知識普及和技術風險教育的責任,并結合自身的研究進程負責任地與公眾進行多方面的對話和交流,通過開展技術評論有效地緩解社會公眾期待與緊張的心理狀態,從而創造一個良好的社會輿論氛圍,為爭取公眾參與搭建一個互動的平臺,最終實現基因工程技術的人性化發展。
大眾傳媒在塑造基因工程技術的社會形象,促進公眾理解基因工程技術的過程中有著廣泛而深遠的影響。媒體通過自己的宣傳,既可以起到為基因工程技術的發展爭取社會投資、社會支持的作用,也可能招來社會公眾對該項技術的強烈抵制。媒體對基因工程技術的理解程度和價值取向將直接影響到公眾的心理走向。因此,較為理想的技術評論應以正確理解科學技術為基礎,以科學精神為靈魂,堅持社會效益優先原則和進步的方向性原則,使社會公眾及時了解到基因工程技術的發展狀況,切實維護公眾的知情權和選擇權。通過公眾參與和民主監督,促使基因工程技術以盡可能符合社會秩序和人道的方式發展,最終實現生命科學研究和基因工程技術創新的人文關懷。
5.通過立法和制定科技政策進行必要的社會調控
在宏觀層面,要處理好個人、社會和自然三者之間的關系,注意從社會整體效應和長期利益的角度對基因工程技術的發展作出調控;在微觀層面,要著力營建科學技術發展與社會全面進步和諧一體的理念,使基因工程技術研發人員切實認識到自身的社會價值訴求。通過各方面的共同努力,使基因工程技術的發展實現更多的人文關懷,盡量減少其對社會利益的損害。具體說來,主要包括以下兩個方面的內容。
其一,通過立法使基因工程技術在發展中趨利避害。制定有關法律和法規并不是阻撓基因工程技術的發展,而是對其進行積極引導和適當限制,由此爭得充分的準備時間,以便人們能夠充分估計基因工程技術發展的負面作用,建立一套可操作的制度和規則。為防止現代生物技術對人類生命個體的有意或無意的傷害和危及人類社會的發展,在發展生物技術方面一定要謹慎,要在嚴格的法律規范條件下有序進行。近幾年,我國制定出臺的《基因工程安全管理辦法》、《農業轉基因生物安全管理條例》、《人類遺傳資源管理暫行辦法》等,都是對基因工程技術發展進行規范所作出的積極努力。
其二,制定出合理的基因工程技術發展政策是其發展的重要條件。基因工程技術的發展關系到國家、民族乃至全人類的前途。在進行基因工程技術立法和制定政策時應十分慎重,不要使基因工程技術工作者和生命科學家們在從事研究時感受到過多的社會壓力。只有在一個寬松、民主、自由的社會環境中,科技工作者的積極性、主動性和創造性才能夠得到充分發揮,才會真正有利于生命科學和基因工程技術的健康發展。在制定基因工程技術發展政策時要充分考慮到基因工程技術的社會價值、社會心理影響等,最終實現基因工程技術與經濟社會的協調發展。
若要從根本上解決政府、科技界、企業界和公眾之間在基因工程技術發展方面的觀念沖突,除了像技術哲學家M.邦格所設想的力爭技術的民主控制,即公眾參與所有大規模的技術規劃之外還需要有整個社會的變革［9］。基因工程技術的發展和應用離不開社會的整體變革,需要通過適當的社會變革爭得良好的社會文化環境。但是,這種有利于協調基因工程技術與其他社會領域沖突的社會文化環境,僅僅依靠基因工程技術本身的發展是無法營造的,這需要全社會的共同努力。
總之,我們希望在人文價值的積極導引下,尋求一種有利于基因工程技術健康發展的道路,讓本性為善的技術發展得更為完善,創造一個美好的未來。
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