高中語文教學研究(8篇)
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第一篇：高中語文教學學習方法可行性分析
研究性學習方法是一種全新的學習方法，貫穿于整個高中教學過程中。研究性學習的實質是培養學生發現問題、分析問題以及解決問題的能力，所以了解和掌握研究性學習方法顯得尤為重要。
一、高中語文教學研究性學習方法的內涵
研究性學習通常有兩種理解方式，從廣義上講，“研究性學習”就是指學生們主動探索學習的學習方式。從狹義上講，“研究性學習”是學生在教師的帶領和引導下，開展探索活動，根據原本掌握的知識進一步獲取新知識的過程，在培養學生分析問題能力的同時，學生自主解決問題的能力也在很大程度上得到提升。研究性學習方法就是解決問題的過程，著重強調學生的自主學習能力。
二、高中語文教學研究性學習方法的特點
（一）學習自主性
自主性學習是一種培養學生主動性與能動性的學習方式。在高中語文教學中，教師引導學生自主發現問題，從很大程度上提高學生的自主學習能力，進而可以提高學生對課文的閱讀理解能力。自主性學習使學生能夠自主選擇學習內容，制定學習方法，監控自己的學習過程，最后對學習方法和能力進行評價。
（二）問題探究性
探究性學習方法具有對問題進行更深一步探究的特點，學生在老師的引導下發現問題，尋找學習的新思路，找到解決問題的途徑。在語文學習的過程中結合探究性學習法，能夠有效提高學生發現問題的能力，完成教學目的和教學任務，提高教學效果。
（三）實踐性
實踐性是指學生成為活動的主體，在各種不同的活動類型當中，教師實施不同的策略，從而激發學生學習的興趣，在豐富了語文知識的同時，增強了學生對學習的自信心。在實踐活動中盡可能地發揮學生的主動性和積極性，有益于提高學生的綜合素質和能力。
（四）人文性
高中語文教學研究性學習中的人文性體現在一切以學生為本，教師從學生的角度出發，通過民主性教學的方式，提高學生學習的主動性，使語文教學更為民主化，提高學生的積極性，促進學生進一步發展。培養學生正確的人生觀和價值觀，提高學生獨立閱讀的能力，重視學生情感的表達，進而形成良好的語感。
三、高中語文教學研究性學習方法的意義
研究性學習就是把學習的主動權交給學生，讓學生成為學習的主體，培養學生的創新意識和創新能力，使高中語文教學脫離傳統的教育模式。傳統教育模式下，以教師為主體，學生被動的接受教學內容，而研究性學習，學生完成由被動接受到自主學習的角色轉換，體現“小主人”的特性，教師起到引導性的作用。真正做到在語文課堂中體現研究性學習的理念，在掌握研究性學習的特點的同時，加深對研究性語文教學的理解。
四、高中語文教學研究性學習方法的可行性分析
通過以上對研究性學習方法的學習和特點的了解，不難發現研究性學習著重強調的部分，例如在《滕王閣序》等優秀的文學作品中，學生單憑自己的想象，也許不能夠充分理解詩詞中的意境和語言環境；通過語文教學研究性學習方法，對文言文中的語言進行細致的分析，學生把握文章的整體內容和意境，教師深入淺出的進行講解，從而完成教學目標和任務。由此可以看出，語文教學當中的研究性學習的必要性。在語文教學的過程中強調開放性和探究性，培養學生的發散性思維模式，是高中語文教學的主要目標，學生通過研究性學習法，摒棄傳統的機械性的學習方法，通過自己的思維模式發現問題，解決問題，形成良好的學習習慣，為今后的語文學習奠定堅實的基礎，體現出了研究性學習方法在高中語文教學中的重要意義。
五.總結
綜上所述，研究性學習方法是學生自主學習、探索從而解決問題的一種學習方式。從很大程度上提高學生的自主學習能力，進而可以加深學生對課文的理解以及閱讀的理解。研究性學習方法在高中語文教學中具有重要意義，能夠培養學生的自主學習能力，有效提高教學效果，達到素質教育的目標。
作者:蘆景萍 單位：甘肅蘭州第六十一中
第二篇：高中語文教學人文精神思考
知識都是在教學中逐步滲透的，語文學科并不是簡單地傳授和掌握文字、詞語，教會學生如何運用詞語，如何透徹地閱讀理解一篇文章，如何學會寫作，而是通過語言知識的學習，培養學生健全積極的人格，使其素質得到提高。在教育改革的背景下，人文精神教育被劃分到素質教育中，是值得教育工作者深度思考的一個問題。學習語文也并不是對一篇課文作者所要表達的思想感情的理解，而是從中感悟積極向上的人文精神，幫助他們樹立崇高的理想信念，培養正確的思想道德素質，為其以后的人生打下堅實的基礎。
一、人文精神概述
1.人文精神的含義
人文精神更多體現的是人類的內心情感特征，表現為人的尊嚴、價值所在以及對命運生活的追求、維護與關心，也是對人類在長期歷史環境下發展而來的精神文化的重視、繼承、保留與傳播弘揚。人文精神既是一種抽象的文化，也是一種真實可見的物質文化，它總是伴隨著社會時代的發展而發展，伴隨著物質文化水平的提高，新時期特定背景下人文精神的提高越來越受到人們的重視。從大范圍來說人文精神關系到整個國家社會文明的進步，從小范圍來說是指促進人的全面發展。
2.人文精神的重要性
人文精神是一個國家公民精神素養的重要體現，是民族與地區文化的核心內容，它伴隨著歷史文明的變遷應運而生，伴隨著時代的發展而變化，它是人類歷史發展變化的見證。人文精神的發展變化也要與社會時代的發展相適應，從當前我國社會現狀來看，隨著社會經濟的發展，人文精神反而有所缺失，與社會發展不相適應，雖然我國是一個人口大國，國際影響力日益提升，在國際事務中發揮越來越重要的作用，也一直秉承人道主義，堅持和平與發展的時代主題，為世界發展做出了重要貢獻，但從國內的國情來講，我國一直處于社會主義初級階段，這是一個不爭的事實，國內發展還存在很多亟待解決的問題，還有很長的一段路要走。隨著我國經濟實力的提升，出現了重經濟，輕節約資源與保護環境的現狀，一些不公平的社會現象還亟待解決，這些都體現了當前我國社會人文精神的缺失，也在呼喚樹立、弘揚與培養人文精神，這是全社會亟須解決的問題。人文精神能夠增強民眾文化意識，加強全民族的團結，能夠發揚中國人民千百年來勤勞樸實、自強不息的傳統精神品質，這也正是建設具有中國特色社會主義事業堅強穩定的基石。
二、高中語文教學中體現的人文精神
1.人倫情懷
人倫情懷是儒家“仁”的思想體現，指的是人與人之間那種“談笑有鴻儒，往來無白丁”友好相處的一種喜悅之情的向往，人與人之間相互關懷愛護的親切善良品質的體現。人倫情懷體現的是人世間難以割舍的親情與友情、愛情這些內心情感欲望，以及對社會倫理現象的認識與批判。唐詩是我國語言文化中最具代表性的一枝奇葩，許多詩人與其作品名垂千古，正是這些名人名家的作品為我國燦爛的文化藝術長廊增添光彩，為中華民族上善若水的精神品質樹立了不朽的精神豐碑。李商隱是晚唐時期的著名詩人，他與杜牧并稱為“小李杜”，他在《無題》一詩中的千古名句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”被廣為流傳。在他的晚年，痛失了相敬如賓的妻子王氏，這兩個詩句表達了對于堅貞不渝的愛情的向往，表達對亡故妻子的悲痛懷念之情，從詩中可以體現出妻子在世時二人對這份愛情的堅守付出了巨大努力。后來這個詩句用來表達莘莘學子對于教師默默無聞的奉獻精神的贊美，這句詩成為人們常用來贊揚無私奉獻的人文精神的代表詩句。
2.生命情懷
“黃酒小菜又幾碟”“三杯兩盞淡酒”體現了古人那種悠然自得的生活狀態，那種閑情雅致。在古代娛樂方式并沒有今天多種多樣，古人抒發情感、宣泄情緒的方式也并沒有今天那么多，文人們喜歡種植一些花草樹木，在進行創作的時候通常采用借物抒情，借景抒情的創作手法，將心中的思想感情寄托在這些植物、景物身上，體現了對于生命價值的重視與堅持不懈的人生追求。松、竹、梅因其頑強的抗寒能力與生命力，被稱為“歲寒三友”，也是堅強不屈、頑強拼搏精神品質的象征。鄭燮，字克柔，號板橋，提起鄭燮這個名字有些陌生，但提起鄭板橋這三個字是人盡皆知。他的一首詩作《竹石》中“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”是千古名句，詩中描寫了竹子在石頭的縫隙中依然頑強生長，任憑大風吹拂依然保持堅挺的身姿，贊揚了竹子頑強不屈的精神品質，表達了作者對邪惡勢力不屈不撓的精神品質。
3.家國情懷
家國情懷一直以來是讀書人難以割舍的一種情懷，遠離家鄉、思念家鄉親人、報效祖國一直以來也是讀書人共有的情感，這是人類社會亙古不變的主題。家是人們溫馨的港灣，俗話說人在江湖，身不由己，國家由數以萬計的小家庭組成，國家與家庭是他們的精神寄托，思鄉報國成為中華民族一種特有的精神文化。對故鄉的思念，對報國無門的憤懣，是中國古代詩歌的一個重要主題。唐代著名詩人“詩圣”杜甫在《春望》一詩中，以擬人、借景抒情的手法，描寫了安史之亂破壞動亂的社會狀態，人們為了躲避戰亂背井離鄉，表達了對在戰亂洗禮下破敗不堪的家鄉的思念之情，對反叛者的無比痛恨。
三、結語
綜上所述，文章從人文精神概述與高中語文教學體現的人文精神這兩個方面展開了論述，人文精神培養是高中語文教學的一個重要內容。在我國燦爛輝煌的文化花園中，不乏體現人文精神的文學作品，需要我們不斷進行挖掘，需要廣大語文教師不斷探索與實踐。
作者：李文芳 單位：寧夏育才中學
第三篇：高中語文教學生命價值取向途徑
縱觀近年來江蘇省的高考試卷，語文試卷上現代文閱讀題這一塊，要求考生大膽進行分析探究，理解文章的主旨及思想情感，甚至包括一些細節方面的分析，促進了學生生命質量的提升和生命意義的升華。正因如此，生命價值取向漸漸被大多數語文教師所接受。因此，在教學的過程中引領學生樹立學科價值取向的生命意識，讓生命更加趨于成熟。
一、挖掘文本，進行生命教育
語文學科和其它學科的最大區別在于語文學科具有情感性。在進行的語文學習是與生活實際聯系緊密，富有彈性的。學生的精神境界在語文學習中獲得豐富，學生在學習語文中學會了享受學習，學會了感受世界，學會了感恩生命，學生的生命力在這里獲得了釋放。比如在學習《我與地壇》時，可以組織學生進行討論，引導學生對生命的意義和價值進行探討，讓學生感悟生命，感恩生活。為了激發學生的興趣，可以從多方面對學生進行啟發，鼓勵學生說出自己的想法，提出自己的觀點，讓學生學會享受語文再學習，在對文本的挖掘和探索中探求答案，從而獲得感悟和學習語文的樂趣。以教學《陳情表》為例，以課文的忠孝為探討主題，并結合生活中的感悟，進行思維擴散和拓展思考，感受親情和愛國之情，并說出自己的理想，如何去思考和實現人生的價值取向和生命意義。這種對生命意義的探討有很多主題可供選擇，探討堅強不屈可以以屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”進行引領。
二、發展思維，提升優秀品質
高中語文教材專門安排了一個“我們頭上的燦爛星空”這一專題訓練。這些經典的內容對學生生命的感悟起到了一定的教育作用，對培養學生高尚的思想品質、塑造學生正確的人生觀和價值觀很有幫助。莊子哲學的最高境界是“無所待”，可以從學習他的《逍遙游》中獲得感悟；在欣賞王羲之《蘭亭集序》中雋秀飄逸的書法時，或許還會悟徹到一種新的生死觀。古文如此，而現代文中同樣也有相關的論述。例：在學習《<物種起源>緒論》時，只有當學生具有一定的邏輯思維能力，才能理解文章中的前后關系，科學的論據本身就存在較強的邏輯性。在教學《南州六月荔枝丹》這篇說明文時，應在學習過程中引導學生分析語句，通過語法的分析，逐步理解句與句之間的邏輯關系。這樣，才能引領學生了解說明的方法，發展學生的思維，并展開合乎邏輯性的思維推理。在提升學生思維品質的同時，實現了正確的價值取向。
三、師生交往，感受生命快樂
雅斯貝爾斯的《什么是教育》中這樣闡述：對一個人的培養和教育，首先是從他的精神成長過程開始的，之后才能談到對科學知識的獲取。語文教學過程中，老師應該利用更多的時間和學生進行交往，搭建一個和學生進行交流的平臺，探討生命成長的意義，促進師生生命的共同成長，并在成長中感悟到生命的快樂。師生交往可以是師生相處的每一個過程，可以在課堂上也可以在課間。交流的內容也可以涉及到很多方面，可以和文本的內容相關聯，也可以感悟生活的樂趣，擴展到對生命意義的探討，幫助學生樹立正確的世界觀，解決思想上的問題。教師應做一位有心人，時時刻刻想著學生的生命成長和價值取向。例如每到母親節時提醒學生懂得感恩，親手制作一份小禮物祝福母親節日快樂。教師節到來之際也同樣祝福教師，可以畫一幅畫，也可以寫幾句祝福語送給老師。交流的內容包括生活、學習和行為舉止，從而重新建構學生的生活態度以及生命情感，思考生命的價值。
四、文化浸染，豐富人文素養
《高中語文課程標準》著重指出：學生應通過高中語文課程的學習，被文本中的內容及精神品質所浸染，從而樹立起遠大的理想和抱負，更加熱愛祖國以及祖國的傳統文化，樹立為世界和全人類的進步事業而獻身的崇高品格。現代語文的教學都在極力倡導人文教育，以祖國的傳統文化侵染學生的心靈，豐富學生的人文素養。《語文報》曾刊登的一篇科學院院士的文章指出：人文教育乃是立人之本和立國之本。高中階段的學生正是長身體長知識，形成人格的關鍵時期，他們的世界觀和人生價值觀都將會在這一關鍵時期逐步形成，有極強可塑性。語文教學的優勢在于學科的特殊性，能夠把明理和表情達意以及文學素養結合起來，塑造學生的綜合人文素質。從課本的選材角度來分析，很多課文都包含著人文性的特征，學生很容易受到文化的侵染。如魯迅的《藥》這篇文章，學生在學習中能感受到一種景仰和憧憬之情。有的是對生命的歌頌，有的是對善良的膜拜，還有的是對黑暗社會的詛咒。多重情感的交織，讓學生的人文素養得到了豐富。
五、結語
總之，高中語文課本中的很多內容都是積淀生命之精華，可歌可泣的事跡和情感激勵著學生塑造正確的人生價值觀，積極向上，報效祖國和社會。作為教師應該在語文教學中對學生進行生命教育，煥發學生旺盛的生命活力，使生命因語文的學習而變得靈動而鮮活，富有魅力。
作者：茆玉昌 單位：江蘇省沭陽縣建陵中學
第四篇：高中語文教學高效問題設計與生成
素質教育強調突出學生學習主體性發揮的有效教學，這離不開老師的組織、引導和點撥。在高中語文課堂教學中，教師要了解學生語文學習的狀況，結合教學內容，設計一些問題讓學生思考和探討，以期讓學生在問題的解決中獲得學習語文的方法和能力。
一、重視高效問題的必要性
以往的教學多是將語文知識和體系灌輸給學生，教學生識記字詞，理解詞義，賞析句子，分析句段，學習手法，歸納中心。這樣的教學往往不關注學生的已知和未知，不符合學生的學習心理和認知規律；學生不能夠憑借自己的知識經驗主動獲得并構建和完善自己的知識系統。如《沁園春•長沙》的教學中，教師在介紹作者、創作背景和詞牌之后，不去設計一些問題讓學生思考，而是老師自己講解“獨立寒秋、湘江北去，橘子洲頭”是倒裝句，“獨”的含義，上闋的景色描寫運用了由遠到近、由高到低、顏色對比、動靜結合等手法，然后直抒胸臆，表現出作者對祖國命運的深切思慮和整頓山河的崇高使命感。這樣，學生缺少主動性，被動聽課做筆記，也不能深刻理解并獲得人文性的熏陶。這樣沒有興趣、沒有思考、沒有活動的學習，不可能提高他們解決問題的能力。另外，教學是“教”學生“學”，應該把學生不會或者不能精準運用的知識、方法教給學生。將教學重難點設計成問題，讓學生在已有的知識、經驗和能力的基礎上去解決，在解決中發現不足，在自主、合作探討和老師的點撥中獲得解決問題的方法；而獲得、掌握與運用能力的提升才是素質教育的體現，才是為了學生發展的教學。
二、課堂問題的設計原則與方法
以生為本，要求教師的課堂教學活動以學生的問題為起點，以幫助學生解決問題為旨歸，以提升學生能力為核心。那么，教師在設計課堂問題時應遵循什么原則，怎樣保證問題有質量呢？
（一）重視學生預習情況反饋
先學后教是普遍采用的一種發揮學生學習主體性的教學方法，學生先通過自主預習掌握一些必須識記的字詞，如言語的運用、主要內容的把握、突出的寫作手法、作者情感的表達方法等等，發現一些問題，提出一些質疑。如在《雷雨》預習中，學生可能會提出這樣的問題，戲劇開頭的“舞臺說明”起到什么作用？（交代故事發生的時間、地點，營造一種壓抑的氛圍，推動情節的發展，暗合主題。） 周樸園誤把魯侍萍當“新來的下人”，表現怎樣，這說明了什么？（對人彬彬有禮，道貌岸然，可見他是一個表里不一的偽君子。）但周樸園認出侍萍，他前后的言行舉止截然不同，他對魯侍萍是否有真感情，為什么要嚴厲地追問呢？老師要將學生的問題收上并進行篩選，選出有代表性的問題在課堂上讓學生們討論，傾聽他們的理解和思考，合理有效地引導學生解決這些問題。那么，學生在課堂上就能有一定的主動性，也能真正獲得解決問題的方法。
（二）重視提問與追問相結合
在課堂教學中，要學生們帶著問題進入課堂學習，而這些問題也不能全靠老師幫助學生解決。另外，學生提出的問題也不一定是學習中的主要問題。這里，老師還要設計一些問題。如在老舍《想北平》的學習中，學生在課前可能生出這樣的一些問題，北平很大，老舍為什么選擇一些小墻根、院子、花花草草來寫呢？作者寫北平，為什么要寫巴黎等地方呢，有什么好處呢？在教學活動中，教師要將學生的問題串起來，將學生的問題和學生沒有提出卻是學習重點的問題提出來。如可以從題目入手，題目為什么是“想北平”？這樣，能夠引導學生去關注寫作背景，在背景的理解中初步獲得文章的主題；然后，可以提問學生，作者“想”到哪些，為什么想到的都是些北平細微的生活和地方呢？這樣，學生們就能通過再次閱讀和分析內容，感受老舍的平民視角和以小見大的寫法。當然，學生對問題的解答不可能一下子精準。這里需要教師追問，如楊絳《老王》最后一部分的“老王”形象描寫中，可以感受到老王病重纏身、朝不保夕的身體狀態，也能從其行動中感受老王知恩圖報、心地善良的性格特點。教師繼續追問，楊絳是怎么寫老王病重的，哪幾個詞語用得比較好？我們從這樣的語言運用中獲得什么啟示？可見，在課堂教學中要重視讓學生去思考有質量的問題，讓他們加深對文章內容情感和手法的認識與理解，做到全面掌握與靈活運用。另外，我們在課堂教學中，要始終樹立學生的主體地位，無論是學生提出問題，還是老師的提問，都要給學生思考的時間，讓他們合作探討，多些期待，讓他們盡可能完善地表達自己的理解。在合作中提升，在分享中進步，在展示中發現，在反思總結中獲得遷移運用能力。如今提倡個性閱讀，但是教師要把握住方向，要注意有效地引導，學生的質疑、思考和問題的解決都要立足于文本。如在《燭之武退秦師》的學習中，探討燭之武剛開始為什么拒絕鄭伯？有學生不扣住文本，答成燭之武要借機要挾鄭伯，要鄭伯給其利益的承諾等，這明顯答偏了。
三、結語
總之，在高中語文課堂教學中，教師要用問題引領課堂，用問題帶動學生學習和思考，要讓課堂問題成為他們獲得閱讀質量和學習能力的動因，激活學生思維內力，形成探索精神，以此獲得更好的學習效果。
作者：張小虎 單位：江蘇省淮安中學
第五篇：體驗學習在高中語文教學中的運用
隨著新課程的不斷改革，逐漸改變了高中一些比較傳統的教學方法，提高了學生的主體地位，教師演變成了教學過程中的引導者。在實際教學的過程中，教師開展體驗式學習，對新課程改革起到積極的作用。
一、體驗式學習簡述
體驗式學習屬于一種學習的過程，以及對學習者心靈產生的影響。它主要指學生在高中課堂教學的過程中所獲得的一種體驗，在課堂上學生親身經歷某一項教學情境或是事例，經過自身多種情感的交流，最終形成了新的情感和價值觀念，同時產生了新經驗和新行為的過程，其具備的特征為：自主性、開放性、親歷性以及綜合性等。因此，體驗式學習對于教學來講，不僅僅是一種生命體驗，更是對價值觀念的一種提升，具有著重要的意義。
二、體驗學習在高中語文教學中的運用策略
1.創建生動的教學情境
在教學課堂上，語文教師應該注意引入的部分，調節學生的情緒，營造課堂學習的氛圍，設計體驗學習的情境。一般選擇的方式包含：開放性聯系、模擬情境、圖像回放、大自然奧秘探索以及人物形象分析等等，通過濃烈的學習氛圍提高學生的體驗，提高學生學習的積極性，從而有效的掌握語文知識，形成了初步的經驗與概念。例如：在學習《雷雨》一文之前，語文教師組織學生對課文情節進行模擬表演，激發學生的學習動機和學習興趣，同時在排演的過程中，學生也能對課文進行深入的了解，提高課堂聽講的效率。
2.采取多種方法強化體驗
在高中語文教材中，有很多意境比較優美，語句比較典雅的文章。例如：語文教材中的散文、詩歌等。語文教師在課堂上可以引導學生進行大聲的朗讀，同時需要附有相關的情感表達，朗讀需要正確、流利等。讓學生在朗讀的過程中和文章所表達的思想進行融合，可以強化學生針對文章內容的情感體驗。例如：語文教材中《將進酒》，“天生我材必有用”，這是一個令人擊節贊嘆的句子，詩人用樂觀好強的口吻肯定人生，肯定自我，從貌似消極的現象中透露出懷才不遇而又渴望入世的積極情感。學生在進行朗讀的時候，需要將作者的內心情感表達出來。語文教師可以采取多人合作探究的方法，強化學生的體驗學習。高中語文教材中的內容不僅僅包含了相關的知識與技巧，更體現了豐富的情感內容，這就需要教師進行正確的引導，這樣對學生的情感和情操會產生積極的影響。語文教師可以根據學生自身的特點，教材的內容以及學生生活習慣進行問題的設置，組織學生進行分組討論，在學生討論的過程中，加強學生對教材內容的理解度和強化體驗學習。
3.創建寬松的學習環境
在高中語文教學的過程中，其感情就如催化劑一樣，語文教師需要打破傳統的教學觀念，提高學生的主體性。在高中語文教學的課堂上，學生經常會感到乏味，或因壓抑的氛圍而產生消極的情緒，所以教師應該創建比較寬松的學習環境，調節學生學習的態度，保持學生學習的積極性，促進學生自主地參與到學習之中，并認真地投入。體驗式學習的過程中，語文教師將課本中所要傳授的知識與學生們樂于接受的教學方法融合在一起，盡可能地將教學的過程設計得像娛樂活動一樣，能夠吸引學生的注意力。
4.為學生提供體驗的機會
在高中語文教學的過程中，語文教師需要根據學生自身的特點以及教學的內容，精心設計各種體驗式學習，為學生提供較多的體驗機會，促使學生積極的參與到其中，并在體驗學習的過程中掌握所學知識。體驗式學習主要的價值不在于獲得某項技能或是學習某種操作的方式，而是在于每個學生在體驗學習的過程中可以感受在實際的情感。
5.拓展學生體驗的空間
體驗活動對社會生活來講屬于一種模擬活動，它不應該只存在于高中課堂教學的過程中，還可以在教室以外的空間中進行體驗。讓學生們在比較廣闊的空間中進行體驗活動，對學生獲取社會經驗具有直接的影響，從而提高學生參與社會以及適應社會的能力。語文教師可以安排學生進圖書館或是上網查詢相關資料，掌握教材內容、背景，了解作者心理，這樣可以促進學生進行思考，打破空間的限制，更加真實地了解教材內容。語文教師也可以向學生推薦一些小說、散文、詩歌或是其他類型的讀物，指導學生進行獨立學習，并仔細地賞析。教師還可以組織學生閱讀報紙，雜志或是收看新聞等，讓學生通過多媒體技術，了解目前社會發展的動態，以及未來發展的方向等，體驗改革開放的成就，感受自己所需要承受的責任。
三、結語
綜上所述，體驗學習在高中語文教學中的應用，提高了學生的主體性，改變了教師教學的方式，它必將為高中語文教學帶來新的活力。
作者：陸毅增 單位：江蘇如東縣馬塘中學
第六篇：高中語文教學與審美情感培養
課改的背景下，高中語文教學形式已得到了前所未有的改變，但是知識的傳授還是以傳統教育模式為主，固定死板的教學思維嚴重影響了學生對課文最直接的感受，不能夠讓學生體會到語文作品的核心價值和藝術魅力，致使學生們的平均審美能力較低。因此，如何重組現有的教學結構？才能夠為培養學生審美能力培養制定下有效的方案，這個問題應該是我們急需解決的。
一、審美水平培養的三個能力要求
（一）培養學生的審美感受能力
人身上對審美最直接的感官就是視覺和聽覺。一名學者曾說過：“美感的形象起源于直覺”。一篇文學作品是作者思想情感和審美觀點的載體，語文課上的審美培養也源于文學作品的語言。因此，我們可以對文學作品的語言內容進行分析，并讓學生直觀感受到文學語言的形象美、內涵美和思想美。同時也可以通過朗讀的方式，引導學生感受隱含對象的美，激發學生心理美感上的各種情緒，從而讓學生完全融入到文學作品當中。
（二）激發學生想象和聯想的能力
在進行語文教學時，教師應該竟可能的把課文的審美因素和學生們的審美能力連接起來。這么做的主要目的就是為了讓教師在培養學生審美能力時，不間斷的向課堂引入社會因素和生活因素，充分激發學生們的聯想和想象的能力。
（三）培養審美情感和審美理解能力
語文教材是文學作品美的實物載體，每一篇課文的美都有較大的差別。有的美歌頌偉大，有的倡導和平；有的贊美善良，有的鞭撻丑惡。這些豐富多彩的作品內容無不展現了作者對美的感受，因此，我們需要對不同的美有不同的審美方式和能力。
二、在高中語文教學中培養學生審美情感措施
（一）調動學生在課堂上的想象能力，引導學生進入課文意境當中
康德曾經說過：“想象力是創新知識的原動力。”由于高中要學的科目眾多，對于高中語文的學習主要是在課堂之上，因此，如何充分調動學生在語文課堂之上的想象能力，引導學生不斷探索語文課堂上的美，應該是語言教師特別注重的問題。文學作品的創作是作家對生活情感的再現，將三維的生活記錄轉化為文字信息；讀者閱讀作品是在體驗作者的情感世界，沿著文字的軌跡進入作者的思想世界。但是從現實生活來看，高中生對實際生活的理解有限，并不能充分理解作者所要表達的思想感情，因此就沒有辦法完全融入到審美過程當中。基于學生審美能力的現狀，我們的高中語文教育工作者，在進行課堂教學時就要通過不同的渠道引導學生發揮因有的想象力，教師則應該握著學生的手去觸碰作者的內心世界，并讓學生通過自己的想象結合自己的現實生活，讓作者的創作環境再現。在想象的過程中，學生一旦發現了審美的優勢，就能收到審美的熏陶。
（二）激發學生感受美的興趣，增強學生發現美的能力
我們的生活中從來不缺少美好的事物，只是缺乏發現美的眼睛。高中語文教學也是如此，一篇構思巧妙，散發著思想、自然和生活光輝的文章仿佛就是一座文學的寶庫，但是這些文學的財富又有多少能夠被學生挖掘出來呢？高中語文教學所面對的是一群初入審美領域的學生，思想較為豐富，情感活躍異常，多數學生都勇于向別人表達自我的真實想法和思想，因此作為高中語文教學的引導者，教師則應該從不同的角度來培養學生的興趣，刺激學生發現美、感受美和理解美的能力。在培養學生發現美能力的過程中，教師應該注重從文字角度入手，對現有課外內容的字句進行分析，讓學生既能夠單獨的對文章進行感悟，又能夠從整體上對文章進行把握，通過理解文章的語言描繪來深入化的理解文章思想。在這方面的工作上，教師只需引導學生去感受和發現，用一點一滴的語文含義來激發學生發現美的興趣和激情。通過慢慢的學習，學生發現美的能力將會逐漸的提高，發現美的過程不需要刻意的去培養，而需要點滴的積累，從啟迪發現美的興趣到提高發現美的能力是一個自身審美能力升華的過程，在這個過程當中教師的教學方法應該不斷的改善，學生的審美將得到大大的提升。
（三）高中語文教師應該提高自身的審美鑒賞能力
上述兩點基本上都是針對學生審美能力培養的，為培養學生的審美能力而做出的準備工作，而這最后一點就是針對高中語文教師的，高中語文教師只有不斷提高自身的審美鑒賞能力，才能夠在引導教育過程中準確發現美的位置，并通過自身的發現來引導學生去發現美、感悟美和接觸美。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“教育的特殊目的就是提高人的智力，簡單來說就是培養聰明人。”特別是在新課程理念下，我們的高中語文教師在上課時應該設法利用課堂上的每一分、每一秒來對學生的思想進行創新，在傳遞知識的過程中與學生的思維碰撞出智慧的火花，從而讓高中語文課堂教學能夠正真體現出新課程的理念，最終實現提升教學質量和效率的目的。但是，想要實現這些教育結果的前提是，學生的引導者和知識的傳遞者必須是一名具有高素質、高審美和高能力的語文教師，特別是在高中這樣一個高壓力的教學階段，更是要求我們的高中語文教師必須具備較高的審美實踐能力和教育能力。學生一部分的知識來至與我們的生活實踐，但是很大一部是來至于課堂上的學習，因此，可見高中語文教師綜合教育能力素質的重要性。
三、結束語
在新課程理念下，促進學生審美能力的前進是高中語文教學的核心教學任務。新的時代就需要新的審美方式、角度和過程，那么高中語文教學的審美培養就應該緊跟教育時展的腳步，對審美方式、角度和過程進行不斷的摸索。
作者：畢力格圖 單位：內蒙古興安盟科右前旗第一中學
第七篇：在高中語文教學中融合外國文學教育
當下高中語文課程中外國文學所占的比例較低，學生對外國文學的學習安排不合理，造成了學生中外文化教育的失衡。當今世界對于文化的要求已經不只是局限于本國文化，而是要求做到中外知識的完美融合。高中語文教師必須重視對外國文化知識的傳授，讓學生逐漸接受到不同的異域文化，不斷的提升自己的綜合素質。
一、強化重視，拓展外國文學教學
漢民族文學一直都是高中生語文學習的重點，相比之下外國的知識和文化僅僅只是一個配角的存在，充當著一個輔助的作用。中國傳統思想是導致這種情況的另一個因素。由于傳統思想的存在，使得中國的教育一直處在一個相對比較封閉的狀態，一味地引入中國的歷史和文化，而忽視國外的知識在中國課堂的重要性，這一現象的存在導致同學們對外國經典知之甚少。因此在授課時難免會有不好把握的時候，這也就是為什么外國文學在中國課堂上難以繼續的原因。學生對于本國以外的知識知之甚少，在很大程度上是受到教師的教學影響的，所以如果老師對于外國文學知識的學習都不夠重視的話，學生的學習受到阻礙，積極性也勢必逐漸消退，久而久之就會出現對外國文學認知不足，理解不到位的現象。此外，由于自身對教育本身的不夠重視，學生對課本以外的知識表現得漠不關心。另外有調查表明，極少有學生會閱讀外國文學著作，這就導致學生對于外國文學知識了解甚少，也從另一個方面反映出施教者在施教過程中存在的缺陷。例如在講到革命抗戰類型的課文的時候，教師可以結合俄國的《鋼鐵是怎樣煉成的》《莫斯科保衛戰》等文學作品來同步教學，讓學生在不同民族背景下體會一樣的奮斗歷程。
二、革新模式，引入外國文學資源
造成外國文學在中學語文教學中受限制的原因也來自現行的應試教育模式。當下中學教育中，高考是重中之重，任何教育模式都以高考為中心展開的，教育內容也根據高考時的側重進行取舍，這一原因導致外國文學在中國教育的發展受到阻礙，一個本該好好了解和學習的學科變成了一個附屬品，更為嚴重的是教學過程中由于教師的自身原因，對部分外國文學知識進行刪減或者避而不講，更是縮小了學生們的學習范圍。教育觀念的落后以及沒有及時地更新自己的教學方法，使得教師偏離了教學目標，從而使學生的鑒賞能力也難以得到提升，因此造成了部分學生對于國外文獻的誤讀，不能理解文獻中的文化內涵，使得教育作用沒有得到真正發揮。為了避免以上問題的出現，我們應該增加外國文學在中學語文教學中比重，并改變施教方法，尊重外國文化，使學生能夠更加全面地發展。由于每個國家和民族以及個人對于不同的文化認知是不盡相同的，因此在理解和對待的態度上也是各有差異的，這就要求施教者在施教過程中應該注意盡量使教學多元化，要求學生在不同程度和層面上分析和理解國外文化，使之能夠較好地掌握不同的文化知識，更好地對不同的人物進行更好的分析，然后從中汲取到自己需要的養分，不斷提升自己的綜合素養。例如在講到與茶道相關的文章時，教師可以從日本文學作品中搜尋相關內容。雖然日本的茶文化是由我國傳入的，但是日本卻更好地發揚了這種文化，在《落花一瞬，日本人的精神底色》一書中，作者就詳細分析了日本的茶道文化。
三、對話遷移，體悟外國文化思想
為了能夠更加積極地指導學生學習，引入“對話”“遷移”理論是必不可少的，因為它能夠使師生之間的關系更好的強化起來，教師應該對國外作品進行精細的研讀和多視角的理解，這樣才能夠保證其對外國作品的思想有更好的把握。這里的“遷移”是指中國文化向西方文化的遷移，只有這樣，才能使同學們在不斷的比較中找到中外文化的異同點，也能夠更加方便學生充分展現國外文學教育的作用。有關施教者自身外國文學素養的問題。外國文學教育的關鍵因素之一便是施教者的自身素質，隨著新的課程教育改革的進行，對于施教者的要求也隨之變得更加的嚴格，其要求教師在教學過程中轉變自己的角度，做到師生之間良好無障礙的溝通互動，同時教師更應該做好一個指引者，只有師生之間在情感上面形成共鳴，才能確保自己能夠更好地在學習中提升自己的文學素養。這就需要施教者能夠豐富自己的閱歷和提升鑒賞文學作品的能力，更多地掌握豐富的知識，從而更好地促進學生與教師之間的關系，能夠更加調動學生自主學習的積極性和創造思維，以達到中外文化的融會貫通及學生文學素質提升的目的。
作者：王利平 單位：江蘇揚州市江都區大橋高級中學
第八篇：高中語文教學中古詩詞教學
在最近一輪的新課改當中，語文這一科目受到越來越多的重視，而其中的古詩詞教學更是被提上議程。這是對教師與學生的一種挑戰，也是一種機遇，需要我們認真對待。
一、由景至情至主題，逐步分析
我國古詩詞的首要元素為景，其次為情，在景與情均具備的情況下，進入古詩詞主題的描述。由人人都可以隨口朗誦出的《靜夜思》，到婉轉拗口的《離騷》，無一不是詩人或借景抒情，或情景交融的情境之下迸發出的情思或心緒。因此，在古詩詞教學中，我們也要著重注意古詩詞中的景，根據景思考其代表的意象，從而進行更深層的情的表述，情的認知，進一步把握詩的主題。以李白的《蜀道難》為例，在教學過程中，我們可以由景至情，再至主題，對此逐步分析。教師可以在教學時先利用多媒體展現“蜀道”之景，并且從詩詞中，找出“鳥道”“天梯石棧”“黃鶴之飛”等意象，在學生腦海中勾畫出一副雄渾壯闊，又危險之極的蜀道之景，為詩人所表現的“蜀道之難，難于上青天”進行鋪墊和陳述，從另一方面領會到詩人借蜀道之難抒發人生艱難的憤懣之情。在了解了古詩詞的基本含義之后，教師可以通過介紹詩人的人生歷程以及所處的時代背景，從詩人的角度出發，對詩詞進行更進一步的認識，幫助學生更為深刻地理解該詩詞。仍然以李白為例，眾所周知，李白雖才華橫溢，但是仕途坎坷，他早年奉召進京，曾有過一段十分風光的時日，曾讓高力士脫靴，楊貴妃研磨，但奈何最終造奸人所害，仕途不得志，滿腔熱血被澆滅。于是肆意游玩于山水當中，放浪不羈，滿懷浪漫情懷的同時有著壓抑與心底的壯士未酬。以景入情進一步對主題進行分析，可以幫助學生全面認識詩詞，認識簡單的文字背后所蘊含的豐富內容，以提高學習效率。
二、體現學生在教學中的主體地位，講解古詩詞的基礎知識
時代在不斷改變，國家對人才的要求也發生了變化，因此教育模式也應該隨之發生新的改變。在新課改中，國家教育提倡學生的全面、自主、個性發展，即提倡學生在課堂中的主體地位，改變了傳統教學中學生被動、被迫學習的境況。這一方面在講解古詩詞的基礎知識中顯得尤為重要，因為古詩詞雖然十分美好，但是其語言表達方式與現代漢語的差別很大，稍顯枯燥的基礎知識教學時常難以被學生理解掌握，因此教師必須調動起學生的學習積極性，促使學生在課堂中自主學習相關知識，從而獲得教學中質的改變。
三、以朗誦吟哦的形式從不同角度欣賞古詩詞
在古代，眾多詩詞都是與朗誦吟哦相匹配的，其中的抑揚頓挫、高低起伏為詩詞帶來了與眾不同的魅力。將其運用于高中語文古詩詞教學中，有利于學生培養古風之氣，并且體會其中的深刻情感。與此同時，應試教育制度要求學生能夠完整地默寫出教材上的詩句，并且通過教材學習，從而對課外古詩詞進行賞析。這無疑要求學生對古詩詞進行死記硬背，在多次循環重復之下，學生容易產生厭倦情緒，十分不利于古詩詞的教學，因此教師必須另辟蹊徑，采取有效有趣的教學手段，幫助學生認識到古詩詞的魅力，而朗誦吟哦就是其中十分有用的方法之一。例如在古詩詞蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》的教學中。首先，教師可以通過網絡資源，搜索優秀的朗誦材料，并且對自己的朗誦吟哦水平加以檢驗，使自己的朗誦能夠飽含情感且吐字清晰；其次，讓學生進行自由朗讀，檢驗他們的朗誦水平；最后，教師帶領學生朗誦，進行停頓處的講解，如“千古’風流人物”等語句，促使學生在不斷的鍛煉之下，漸漸體會這首詩詞的豪邁之感，以朗誦得雄渾壯闊。高中古詩詞教學既簡單又復雜，簡單在于古詩詞篇幅短小，易于掌握，復雜在于其語言短小精煉，對學生來說難以理解。教師需要將傳統教學中的古詩詞背誦以及基礎要點的講解與現代的趣味教學相結合，在生意盎然中引導學生愛上古詩詞，從而潛移默化地提升學生的古典文學修養，以達到教學目的，優化高中語文課堂。
作者：宋國紅 單位：江蘇如皋市江安鎮江安高級中學
