生態文明的環境法倫理

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這種傳統的價值觀導致了人類環境保護價值觀念的淡漠，它的危害是相當嚴重的。根據法的一般原理，要想建立起一個有效的保護環境的法律秩序，就必須有環境倫理道德來作為支撐。如果環境法能反映社會的倫理價值和需求，則必然會為人類所接受。環境法也就不僅只是主權者自求方便或保障既得利益的法，而是為社會、為公眾謀福利的良法。

我國環境倫理的現狀

環境保護“秩序”的建立和維持已成為一種必然的要求。但環境法還很不完善“，現有的環境法的功能和作用也還沒有充分發揮，環境法的制度實施不盡如人意……現實離法學家們的理想———建立可持續發展的環境法律秩序———還相差甚遠。”環境法倫理不能對環境法現象作出合乎理性的解釋并為立法提供理論支撐，環境法運行中出現的種種問題都與主體的環境態度和價值取向有較大的關系。如在立法上，我國的環境法在立法目的和立法內容上缺乏可持續發展的理念，存在對人們應有的權利不予尊重的弊端；在環境執法方面，環境執法者在執法中缺乏良好的職業道德，環境意識不強，不能正確看待經濟建設與環境保護的關系；在環境守法方面，公民的環境意識弱，沒有把環境保護作為一種突顯人的內在精神，追求天人合一的道德自由。

構建我國環境法倫理理念的幾點建議

環境問題的實質最終應歸結為倫理問題。只有將環境問題上升到人類生存的價值層面，對人類生存的理解才能達到全面和完整，人類的生活才能真正實現幸福。因此，筆者認為，我們應該從以下幾個方面來逐步構建我國環境法倫理理念：

加強普法教育，提高全國民眾的環保意識令人遺憾的是，當代中國民眾的環境意識并不發達，環境意識在環境法的實施過程中具有極其重要的作用。這給我國環境法的實施帶來了諸多困難，他們普遍漠視環境問題、環境科學知識貧乏，必須將普及環境法律知識同進行環境道德教化結合起來。實行依法治國與依德治國相結合，通過生態倫理道德教育，使人們接受并樹立起人與大自然高度和諧的馬克思主義生態倫理觀，把是否有利于人類群體和個體的生存與發展,作為自身和他人行為善、惡的評判標準，并用以規范自己的行為。

以統籌人與自然和諧發展的科學發展觀來統領全局，建設生態文明社會中國要進入生態文明社會，要實施可持續取戰略、保護好生態環境，沒有生態文化不行。在古代中國，儒家就曾提出“天人合一”的思想，認為人們必須順應天意，順應天理，方能國泰民安。在當今社會，科學發展觀實質上就是要求通過法律形式保證合理開發利用自然資源，建設適合人的生存發展的優美多姿的自然環境，建設一個有利于生態系統良性循環，建設一個有利于生態系統良性循環，保護和改善生活環境和生態環境。

執法司法注重道德考慮由于我國的環境保護主要依靠行政機關進行，執法因此成為了環境法實施領域里的關鍵問題。但在我國，環境執法力度不夠，這里面有法律制度的問題，但其間的道德缺失問題也不應為人們所忽略。環境執法領域里的道德缺失主要針對執法人員而言，既包括作為其職業道德的執法道德的缺失，也包括作為其個人道德的環境道德的缺失。同樣的問題也出現在了環境司法領域里。就我國的現狀而言，環境執、司法人員基本上未接受過正規、系統的環境道德教育，因而環境道德意識極為淡薄。私德的欠缺很難保證公德的健全，加強環境道德教育勢在必行！

作者：余江濤單位：咸陽職業技術學院發展規劃處