實踐中的語文研究

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一、創(chuàng)設(shè)實踐情境，挖掘教材的語文資源

教材一直是我國語文課堂最主要的學(xué)習(xí)資源。教材的科學(xué)性、審美性，是學(xué)生成長的精美食糧。只有充分發(fā)掘教材的資源，語文課堂才能煥發(fā)出生命的活力，達到語文學(xué)習(xí)的目標。

（一）立足課本,找準讀寫的結(jié)合點

我們常說，不能單純地“教教材”,而應(yīng)該“用教材教”。我們有不少老師，時間長了，容易對教材產(chǎn)生審美疲勞，其實，這會影響我們對教材中教學(xué)資源的發(fā)掘及利用。閱讀是學(xué)習(xí)語文之母、語文之根，也是寫作學(xué)習(xí)之根。讓讀與寫結(jié)合起來的最好的辦法就是做讀書筆記。我們還要善于挖掘閱讀材料中的寫作元素，以讀導(dǎo)寫，以寫促讀。仿寫、改寫、擴寫、續(xù)寫，與作者對話、與人物對話、與同伴對話，詩詞意境重現(xiàn)、情景重現(xiàn)等。在尋找確定讀寫結(jié)合點時，我們提倡從以下幾個方面設(shè)計：有利于加深對課文的理解，有利于豐富學(xué)生的情感體驗，有利于培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力、想象能力，有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。不僅同一單元的文章要比較閱讀，不同年級的文章也應(yīng)該比較閱讀，常讀就常有新的發(fā)現(xiàn)、新的創(chuàng)意、新的教學(xué)設(shè)計。

（二）聯(lián)想、想象,挖掘?qū)嵺`的興趣點引導(dǎo)學(xué)生跳出文本，聯(lián)想、想象是很重要的思維訓(xùn)練。借助于聯(lián)想、想象，可以爭辯討論，可以推理分析，可以重新設(shè)計故事的結(jié)局，等等。比如，《我的叔叔于勒》的主題真的是“揭露資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系”嗎？你是否聽說過生活中類似的冷血故事？假如于勒回來后，會再次拖累大家嗎？如果你到了那條游船上，你會怎樣跟于勒交談呢？你愿意尊敬這個曾經(jīng)的浪蕩子而現(xiàn)在不怕辛勞自食其力的人嗎？如此，學(xué)生將會從我們的課堂中跳出而更多地去關(guān)注社會，關(guān)注生活。

（三）突出綜合,把握學(xué)科的交叉點

“新課程”強調(diào)語文學(xué)習(xí)應(yīng)開放,強調(diào)學(xué)科的交叉滲透,強調(diào)學(xué)科的整合。在教學(xué)中,音樂、美術(shù)、科學(xué)、數(shù)學(xué)，等等,都是可利用的課程資源。學(xué)習(xí)《人民英雄永垂不朽》時，老師提出一個問題：現(xiàn)在有很多人對歷史上的太平天國起義持批判態(tài)度，查閱資料，說說為什么；如果要把金田起義這幅浮雕換掉，這個時生的什么事件值得我們緬懷呢？如果讓你來設(shè)計，浮雕上會設(shè)計怎樣的畫面？初中教材中有多篇杜甫的作品，每次都講杜甫的詩被稱為“詩史”，我們?yōu)槭裁床蛔寣W(xué)生干脆去查查從公元712～770年，大唐到底發(fā)生了哪些重大的事件？杜甫的哪些詩，讓我們看到了這些歷史事件的影子？這樣的交叉點很多，作為語文老師，我們完全應(yīng)該去不斷探索，不斷創(chuàng)新。

二、走進生活課堂，開展多彩的語文實踐

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》(試行)強調(diào)：學(xué)生應(yīng)“通過實踐，增強探究和創(chuàng)新意識，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運用知識的能力。增進學(xué)校與社會的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會責任感”。語文的外延等于生活的外延，這就要求我們在語文學(xué)習(xí)中不僅要立足課堂教學(xué)資源，也要密切聯(lián)系社會生活，拓展學(xué)生語文學(xué)習(xí)的空間。每年春天，我們都組織“我與春天有個約會”的主題實踐活動，讓孩子們走進美麗的大自然中，觀察、欣賞、體味，攝影、繪畫、寫作、交流。每年秋季開學(xué)，我們都組織新生開展“我們自己制訂班規(guī)班約”的實踐活動，指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計調(diào)查表，進行問卷調(diào)查，統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)，提出合理化建議，活動有效提高了學(xué)生的能力和素質(zhì)。同時，學(xué)生的創(chuàng)造力也得到了很好的磨煉。我們組織“救救長江”的語文實踐活動，學(xué)生們面對著長江邊一個又一個化工廠、一個個伸進長江的排污口，痛苦、憤怒、憂傷、深思，他們猛然發(fā)現(xiàn)，自己雖然住在長江邊，卻隨時可能面臨著嚴重的水危機。他們認真撰寫調(diào)查報告，連同自己拍攝的照片、提出的建議寄給了市環(huán)保局，掀起了一場得到社會各界高度肯定的環(huán)保風暴。“羌溪河的水質(zhì)調(diào)查”，我們要求老師組織學(xué)生走訪了解“羌溪河曾經(jīng)的美麗”，現(xiàn)場拍攝羌溪河的各種污染源，用學(xué)過的化學(xué)知識借助實驗分析羌溪河的污染物，從而對羌溪河的整治提出建議。我們還設(shè)計了“知榮辱，講公德，拍客在行動”的活動方案。學(xué)生帶著相機走上街頭，拍攝各種講公德或者違反公德的鏡頭，學(xué)習(xí)利用現(xiàn)代媒體表達自己的觀點，思考自身的責任。我們還策劃了“家鄉(xiāng)的銀杏樹”“親近古詩詞，擁抱大自然”的古詩詞誦讀比賽等活動。我國教育家陶行知認為生活即教育。陶行知先生說：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本。”各種各樣的語文實踐既是培養(yǎng)學(xué)生語文實踐能力的必由之路，也是創(chuàng)新思維的搖籃。心理學(xué)研究表明：思維往往是從動作開始的，切斷活動與思維的關(guān)系，思維就不能得到發(fā)展。只有通過形式多樣的語文實踐活動，才能發(fā)展學(xué)生的思維，豐富他們的情感體驗，提高他們的人文修養(yǎng)，形成他們的語文能力。

作者：王鵬程單位：江蘇省泰興市實驗初中語文教師。