裝飾藝術(shù)對服裝設(shè)計的影響

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摘要:裝飾藝術(shù)和服裝設(shè)計在發(fā)展過程中相輔相成，兩者雖然完全獨(dú)立卻相互影響，互不分離，因此本文把裝飾藝術(shù)對現(xiàn)代服裝設(shè)計的影響作為切入點(diǎn)，把不同歷史階段的裝飾藝術(shù)對服裝設(shè)計的影響作為論點(diǎn)，對兩者的關(guān)系和發(fā)展做出總結(jié)，從色彩、材料、圖案的使用分析裝飾藝術(shù)對現(xiàn)代服裝設(shè)計的影響。

關(guān)鍵詞:裝飾藝術(shù)；現(xiàn)代服裝設(shè)計；影響

前言：

裝飾藝術(shù)是現(xiàn)代服裝設(shè)計的啟蒙老師，兩者在發(fā)展歷程中相輔相成，雖然完全獨(dú)立卻相互影響和互不分離。從某種程度而言，現(xiàn)代服裝設(shè)計是裝飾藝術(shù)的發(fā)展和演變歷史，因為無論是中國具有傳統(tǒng)性的裝飾藝術(shù)，還是西方具有古典性的裝飾藝術(shù)，在現(xiàn)代服裝設(shè)計的發(fā)展過程中都有著深刻鮮明的呈現(xiàn)，是中西方不同社會文化的具體展現(xiàn)。服裝設(shè)計的發(fā)展和演變過程比較深遠(yuǎn)，其不僅是社會進(jìn)步和人類文明的象征體現(xiàn)，還隨著社會的發(fā)展不斷發(fā)展，一方面與人類生活緊密相連，另一方面又影響著社會文化的發(fā)展進(jìn)程，因此服飾文化具有社會意識形態(tài)，是適應(yīng)人類生活水平和社會文化發(fā)展的產(chǎn)物。例如：唐朝時期的服裝精致多樣，其樣式和設(shè)計展現(xiàn)著唐朝崇尚胖為美的社會文化。另外，服裝文化伴隨著社會文明的繁榮而發(fā)展，從男耕女織——工業(yè)革命——信息化時代，這些歷史階段的發(fā)展過程中，服飾的發(fā)展逐漸豐富多彩，而裝飾藝術(shù)對現(xiàn)代服裝設(shè)計的影響也逐漸深遠(yuǎn)。

一、服裝設(shè)計與服裝藝術(shù)的定義和聯(lián)系

1、服裝設(shè)計的定義

服裝設(shè)計涉及心理學(xué)、市場學(xué)、美學(xué)、材料學(xué)、色彩學(xué)、文化學(xué)、工程學(xué)等學(xué)科，是一門綜合性較強(qiáng)的專業(yè)。服裝設(shè)計的過程較系統(tǒng)，主要包括構(gòu)思設(shè)計對象、繪制實(shí)際圖像、完成效果圖、剪裁縫紉服裝等環(huán)節(jié)，而這一系列過程中最重要的是服裝設(shè)計，因為和衣物制作不同，服裝設(shè)計要在實(shí)用性的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)個性化，從而實(shí)現(xiàn)實(shí)用性、個性、美觀性的集合。

2、裝飾藝術(shù)的定義

廣義范圍的裝飾藝術(shù)是指藝術(shù)地修飾。裝飾一詞在西方源于17世紀(jì)，而中國則在5世紀(jì)至6世紀(jì)時期便已出現(xiàn)，主要指依附于主體的雕塑或繪畫工藝，這種藝術(shù)形式不止包括對形式美裝飾藝術(shù)的追求，還包括象征性和抽象性。狹義范圍的裝飾藝術(shù)是指根據(jù)形式美的規(guī)律抽象變形地對藝術(shù)形象進(jìn)行加工整理，最終形成形式美的藝術(shù)風(fēng)格。在藝術(shù)風(fēng)格的整理加工中裝飾藝術(shù)使用了節(jié)奏、韻律、秩序、統(tǒng)一、平衡的形式規(guī)則。

3、服裝設(shè)計與裝飾藝術(shù)的聯(lián)系

在某種程度上，裝飾藝術(shù)是依附服裝設(shè)計的，因為裝飾藝術(shù)要展現(xiàn)美感必須依靠服裝，例如：新時期的彩陶裝飾是變形夸張的圖形，這種裝飾藝術(shù)給彩陶帶來了藝術(shù)美，服飾的裝飾也是一樣，尤其是當(dāng)今時代，現(xiàn)代服裝設(shè)計和裝飾藝術(shù)更是密不可分。在服裝設(shè)計的發(fā)展過程中，裝飾藝術(shù)和服裝設(shè)計雖然完全獨(dú)立，卻一直相輔相成，相互影響。

二、裝飾藝術(shù)對服裝設(shè)計的影響

1、裝飾藝術(shù)影響著服裝設(shè)計的理念

藝術(shù)家創(chuàng)作時，先從生活中擇取生活素材，通過加工制作創(chuàng)造出藝術(shù)形象或者文學(xué)形象，而創(chuàng)作時期的思維活動便是形象思維的具體流動過程。從古至今，服裝設(shè)計的靈感豐富多彩，來源于民族文化、生物學(xué)、社會文化等的縮影和影響，因此裝飾藝術(shù)影響了服裝設(shè)計的理念，而這種理念影響主要包括艷麗色彩、夸張造型、環(huán)保意識等思維形式的應(yīng)用。

2、裝飾藝術(shù)影響服裝設(shè)計的實(shí)踐

在服裝設(shè)計的實(shí)踐中，服裝設(shè)計的靈感已經(jīng)不再只是傳統(tǒng)的抽象思維和自然事物，而是裝飾藝術(shù)的靈感，例如：摩洛哥靠墊、中國龍圖騰、巴布亞屏風(fēng)等，這些意象已經(jīng)成為服裝設(shè)計直接使用的素材，因而服裝設(shè)計的一大亮點(diǎn)便是直接現(xiàn)實(shí)性。從根本上而言，一方面裝飾藝術(shù)的成熟發(fā)展使靈感來源可以直接在服裝設(shè)計中使用，而另一方面設(shè)計師又使用裝飾藝術(shù)對日常生活產(chǎn)生影響。

三、服裝設(shè)計中裝飾藝術(shù)的應(yīng)用

1、服裝設(shè)計中裝飾藝術(shù)的色彩使用

由于色彩給感官的作用鮮明直接，因此服裝設(shè)計的色彩使用是重點(diǎn)內(nèi)容。色彩既有自然屬性，又有社會屬性，雙重屬性中自然屬性比較固定，因為生理屬性的作用使人類在色彩反饋方面具有穩(wěn)定性和一致性。而隨著社會變遷，色彩的社會性被賦予了不一樣的文化內(nèi)涵，甚至地域不同，色彩社會屬性的意義也會不同，因此裝飾藝術(shù)中的色彩具有豐富性，尤其在服裝設(shè)計中，色彩應(yīng)用對服裝的心理效果、視覺效果、文化特征等都造成了直接的影響作用。

2、服裝設(shè)計中裝飾藝術(shù)的材料使用

伴隨著社會的不斷發(fā)展，服裝設(shè)計中材料的使用也在不斷發(fā)展和變化。原料選擇從開始的樹葉草皮和動物皮毛發(fā)展到絲綢、棉麻、雪紡、皮革、呢絨、牛仔等材料，材料的發(fā)展豐富了服裝設(shè)計的原料選擇性。同時，裝飾藝術(shù)上的使用材料也在逐漸發(fā)展，主要有石器、貝殼、木材、繩索、金屬等，由于這些原材料具有天然屬性，因此裝飾藝術(shù)展現(xiàn)出粗糙、瑩潤、透明、細(xì)膩、奢華等豐富視覺效果，而裝飾藝術(shù)對服裝設(shè)計的思維重組，使服裝設(shè)計中出現(xiàn)更多的時代感和個性化作品。

3、服裝設(shè)計中裝飾藝術(shù)的圖案使用

廣義范圍的圖案是指事物的結(jié)構(gòu)色彩和造型樣式，服裝設(shè)計中的圖案是指具有藝術(shù)性的裝飾紋樣，服裝設(shè)計的圖案主要有人像、動物、花卉、風(fēng)景、抽象圖形、幾何圖形，這些圖形按照雜亂或者規(guī)律的形式在服裝上進(jìn)行排列布局，從而使服裝具有特殊的藝術(shù)感染力和強(qiáng)烈的視覺沖擊效果。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，服裝設(shè)計的圖案使用更加便捷靈活，因此更多的服裝圖案衍生出來，而服裝的裝飾文化也更加豐富多彩。

四、討論

服裝設(shè)計和時展緊密聯(lián)系，根據(jù)服裝的特點(diǎn)可以對時代的文明程度、科技水平、經(jīng)濟(jì)條件、生活習(xí)慣等進(jìn)行判斷，例如：中國文化具有禮儀性和保守型，而西方文化具有可塑性和開放性，因此兩種不同文化在服裝體現(xiàn)上具有很大的差異。由此可見，裝飾藝術(shù)和服裝設(shè)計的關(guān)系研究不僅屬于藝術(shù)范疇，更是探究人類文明的演變歷史，通過對裝飾藝術(shù)和服裝設(shè)計的研究，可以使我們真切地感受到每個歷史階段的社會文化和時代個性，從而發(fā)現(xiàn)冰冷文物和文字下鮮活的時代精神。

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作者：陳斯倩