現(xiàn)代中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)論文

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1現(xiàn)代中式風(fēng)格概述

1.1傳統(tǒng)中式風(fēng)格傳統(tǒng)中式風(fēng)格是集莊重和儒雅于一身的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，是古老優(yōu)秀的華夏五千年文化的精髓所在。中國(guó)傳統(tǒng)家居在空間上比較講究層次性，在傳統(tǒng)的審美中層次感觀念很強(qiáng)，這在經(jīng)典華麗的宮廷設(shè)計(jì)中體現(xiàn)得淋漓盡致。宮廷建筑在空間上具有秩序井然、循序漸進(jìn)的布局特點(diǎn)。傳統(tǒng)家居的室內(nèi)空間一般以半封閉形式為主，光線充足，以一些通透的門(mén)、窗、罩、屏風(fēng)、博古架來(lái)分隔空間，給人以寬敞舒適的感覺(jué)。中式家具在明清時(shí)期發(fā)展到頂峰，多以木質(zhì)的材料為主,主材料主要有楠木、花梨和胡桃木等，造型簡(jiǎn)潔、堅(jiān)實(shí)耐用、做工講究、裝飾文雅以及具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣質(zhì)。在室內(nèi)陳設(shè)方面起到美化空間環(huán)境的作用，是裝飾空間的重要組成部分，中式的“味道”大多出自于古典陳設(shè)。說(shuō)到陳設(shè)，中國(guó)的瓷器首當(dāng)其沖，瓷器種類(lèi)繁多，形式優(yōu)美，在室內(nèi)陳設(shè)中，瓷器可作為茶具、花瓶、盤(pán)子等日常用具，又起到供人觀賞和點(diǎn)綴空間的作用。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)還包括字畫(huà)、匾幅、刺繡、掛屏、盆景、古玩、屏風(fēng)、博古架等。環(huán)境色調(diào)上主要以紅、黃、金和黑白為主，給人一種莊重古樸的感覺(jué)，濃厚而成穩(wěn)。

1.2現(xiàn)代風(fēng)格現(xiàn)代風(fēng)格是最具時(shí)代氣息的室內(nèi)裝飾風(fēng)格，簡(jiǎn)約、抽象、時(shí)尚是現(xiàn)代風(fēng)格的代名詞，它重視空間的布局和使用功能的配合。在工業(yè)社會(huì)的影響下現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格比較注重使用功能，現(xiàn)代主義最本質(zhì)的特征之一就功能主義，強(qiáng)調(diào)功能是設(shè)計(jì)的中心和目的，運(yùn)用最新的材料、手法和技術(shù)，達(dá)到設(shè)計(jì)實(shí)施時(shí)的科學(xué)性、方便性以及經(jīng)濟(jì)效益和效率，并且以最大限度符合人機(jī)工程學(xué)的人性化設(shè)計(jì)，其本質(zhì)就是強(qiáng)調(diào)功能的合理性。強(qiáng)調(diào)“任何一個(gè)空間環(huán)境中，人永遠(yuǎn)是主體，對(duì)于空間功能的合理使用，以及使用設(shè)施的方便性是空間環(huán)境設(shè)計(jì)的核心，創(chuàng)造最舒適的空間”。現(xiàn)代風(fēng)格的家居空間講究空間的分隔，功能分區(qū)很明顯，在裝飾材料的運(yùn)用上頗為豐富，通常以不斷開(kāi)發(fā)的新材料應(yīng)用于空間裝飾上，造型簡(jiǎn)潔大方。在色彩方面，顏色以純色為主，色塊分明，強(qiáng)調(diào)色彩的對(duì)比性，追求空間色調(diào)的明亮和通透性。

2現(xiàn)代中式風(fēng)格在當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)形式

中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代風(fēng)格本身存在很大的差異，中國(guó)古代建筑相比現(xiàn)代建筑，由于時(shí)代的不同，經(jīng)濟(jì)、政治、文化導(dǎo)致的差異也很大，但是兩者并不矛盾。現(xiàn)代中式風(fēng)格就是結(jié)合兩者的精華所在，在審美、造型和韻味上都不缺現(xiàn)代及傳統(tǒng)裝飾的特色。現(xiàn)代中式風(fēng)格在秉承傳統(tǒng)裝飾手法上做得很出色，既符合大眾的審美情趣和追求新奇的觀念，也很好的體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。我個(gè)人覺(jué)得當(dāng)前傳統(tǒng)中式風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)形式可歸納為以下幾種表現(xiàn)形式：

2.1直接引用這是現(xiàn)代中式風(fēng)格中最普遍最直白的一種表現(xiàn)方式,也稱(chēng)“拿來(lái)主義”，就是直接引用中式傳統(tǒng)元素，比如說(shuō)一些明清的家具，簡(jiǎn)單的作為室內(nèi)的裝飾物件（如圖3）。這種方式比較原始、也缺少設(shè)計(jì)的含量，在早期的中式家裝中比較常見(jiàn)，一些對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素比較喜愛(ài)的人們直接把這些元素放置到室內(nèi)中，烘托出室內(nèi)的儒雅書(shū)香氣。這種方式漸漸不適應(yīng)當(dāng)今的家裝市場(chǎng)，一來(lái)造價(jià)很高，一般人很難負(fù)擔(dān)起這種裝飾形式；二來(lái)正如剛才提到的，設(shè)計(jì)含量很低，已經(jīng)不再適應(yīng)現(xiàn)代人對(duì)新事物追求的思潮。

2.2裝飾元素的簡(jiǎn)化、夸張和變形傳統(tǒng)裝飾元素的符號(hào)很多，在一些家具、雕刻、彩繪中很常見(jiàn)。現(xiàn)代中式風(fēng)格中利用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)觀念、材料和技術(shù)，對(duì)中式的古典造型、色彩及圖案通過(guò)現(xiàn)代的手法表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)具有“中式”味道。具體有：簡(jiǎn)化，傳統(tǒng)的裝飾元素一般比較繁雜，加工上難度很大。所以，我們可以將這些元素符號(hào)進(jìn)行簡(jiǎn)化處理，對(duì)比較復(fù)雜的細(xì)部加以提煉，保留其形態(tài)的的特征和意蘊(yùn)，達(dá)到現(xiàn)代人的審美要求，而又不失去中式的裝飾美感；夸張，就是在中規(guī)中矩的傳統(tǒng)元素基礎(chǔ)上將其結(jié)構(gòu)或者紋案作一定的夸張?zhí)幚恚缇碓萍y，我們知道卷云紋一般以曲線來(lái)表現(xiàn)，線條感很強(qiáng)，我們可以加入硬朗的幾何圖形，或者在中心空白處填充一些現(xiàn)代的抽象、涂鴉等圖案，讓其充滿現(xiàn)代的趣味；變形，對(duì)傳統(tǒng)構(gòu)件物的整體或局部進(jìn)行變形的手法，改變其形態(tài)、結(jié)構(gòu)及比例，使其具有現(xiàn)代的裝飾感。這幾種手法很好地把中式傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，從形式、功能上符合現(xiàn)代人的審美特性，韻味上也不缺中國(guó)傳統(tǒng)裝飾的雅致。

2.3裝飾材料的多樣化在傳統(tǒng)的裝修材料上多以木材、石料為主，比較古板單一，造價(jià)也很高。現(xiàn)代中式風(fēng)格在室內(nèi)裝飾材料上利用新型的材料代替?zhèn)鹘y(tǒng)風(fēng)格中的原材料。例如屏風(fēng)，屏風(fēng)是古代裝飾隔斷的一種，一般采用實(shí)木制成，而今在屏風(fēng)的材料上換成輕型合金、塑化玻璃或者加入一些彩繪瓷板，再加上色彩的配搭，擺放在客廳中同樣具有寧?kù)o、雅致空間層次感，這種設(shè)計(jì)形式是現(xiàn)代中式風(fēng)格在室內(nèi)裝修的重要手段，在傳統(tǒng)裝飾構(gòu)件中融入新材料，古典意蘊(yùn)與現(xiàn)代時(shí)尚兩者兼得。

2.4本土化、地域化中國(guó)的各民族分布很廣，每個(gè)民族在不同的地域、資源、氣候和文化條件的影響下，形成各式各樣的民族風(fēng)格特征。每個(gè)民族有著不一樣的信仰和圖騰，當(dāng)然在室內(nèi)環(huán)境裝飾上有著其獨(dú)特民族特色，各有所長(zhǎng)。現(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)在不同的地域上，對(duì)所在地域的本土生活方式和民族風(fēng)情作一定的了解，根據(jù)本土傳統(tǒng)的這些特征結(jié)合當(dāng)前的設(shè)計(jì)手法找出真正適合本土、本地域人們生活的空間形式，而不感覺(jué)到“別扭”，使居住者擁有民族的歸屬感。

2.5以人為本何為以人為本？眾所周知，就是“天地萬(wàn)物，唯人為貴”。室內(nèi)設(shè)計(jì)中“以人為本”的設(shè)計(jì)形式歷來(lái)都是一項(xiàng)頗為人們重視的設(shè)計(jì)理念，人在室內(nèi)空間中是主導(dǎo)者，沒(méi)人不喜歡“適合”自己的東西，這里的“適合”指的是每個(gè)人與室內(nèi)空間的協(xié)調(diào)，最人性化地滿足人在室內(nèi)的舒適性。現(xiàn)代中式風(fēng)格的室內(nèi)空間以現(xiàn)代功能主義的基礎(chǔ)上吸納傳統(tǒng)的元素，摒棄那些已經(jīng)生硬、不具實(shí)用性的糟粕。畢竟是現(xiàn)代的設(shè)計(jì)形式，現(xiàn)代中式在設(shè)計(jì)上以新材料、技術(shù)、設(shè)備以及人機(jī)工程學(xué)的原理，對(duì)中式傳統(tǒng)裝飾的造型理念精心修改，適合現(xiàn)代人在空間環(huán)境中的舒適性，更符合人性化的標(biāo)準(zhǔn)，做到“以人為本”。

3結(jié)論

中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)人的影響可以用“根深蒂固”來(lái)形容，并且也在世界各國(guó)受到了認(rèn)同和贊賞，這是毋庸置疑的。而今人們的思想也在跟著時(shí)代的進(jìn)步而不斷接受著新事物，新概念。人們生活富足的同時(shí)追求美好事物的欲望逐漸強(qiáng)烈，為滿足人們的求新欲正需要當(dāng)代設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新觀念和知識(shí)的完善。現(xiàn)代中式風(fēng)格的家居設(shè)計(jì)正逐漸流行，要做好現(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，作為室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)后備力量的我們，只有深入了解中國(guó)悠久歷史文化和中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾的精神內(nèi)涵，再與現(xiàn)代的優(yōu)秀設(shè)計(jì)形式相結(jié)合，才能做出更高層次的現(xiàn)代中式風(fēng)格。

作者：何德鑫單位：昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院