吉祥圖樣論文：吉祥圖樣審美思想
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本文作者：芮雪瑩作者單位：江蘇常州紡織服裝職業技術學院創意與藝術設計學院
中國傳統吉祥圖案是在人與自然中尋找和諧美,充分表達了人們追求真、善、美，企盼幸福、吉祥的原理。它寄托著人們對理想生活的追求與向往。[1]吉祥圖案創作題材內容豐富多彩，歸納起來主要以花卉果木、祥禽瑞獸、人物、紋樣符號為主。花卉果木題材受佛教、道家影響很明顯，寶相花以結構對稱、葉瓣豐滿、裝飾性和宗教寓意為特點，并以其端莊大方的外形表現了佛像的莊嚴品格。通過植物梅、蘭、竹、菊、松、牡丹等表現真善美的審美思想；而祥禽瑞獸題材中又常以龍鳳、鴛鴦、仙鶴、鹿、象等為內容，傳遞出中國文人在文化與宗教的共同思想中所形成的審美特征。在民間傳說中，鳳凰是能帶給人幸福、吉祥的瑞鳥,人們認為鳳凰飛來是天下太平、祈求幸福的象征，有“鳳戲牡丹”“鳳凰來儀”“雙鳳朝陽”“百鳥朝鳳”等。這種把自然界動物用理想唯美的藝術手法，表現了人們對幸福生活的追求和向往。人物題材通常采用人物、神與動物或植物相結合形式，人物形象多數來源于各種戲曲故事，神詆歷史故事，神話傳說等，用運用寓意、聯想、擬人的創作手法表達人們的審美情趣，演繹出人們內心的期盼和愿望。如，“蟾宮折桂”圖案中倆個童子一個手持金錢，另一個持桂花在月宮嬉戲。蟾宮高步可攀月宮，在月宮折得桂花，寓意科舉高中，大富大貴。類似具有吉祥寓意的圖案不勝枚舉，它們豐富著中國的視覺文化。總體而言，吉祥圖案體現了中國文化的思想精神與內涵，也極大地豐富了人們的生活和思想，莊子“天地與我同在，我與萬物為一”《莊子•齊物論》、“天人合一”等審美思想，則無疑是這種現象所蘊含的中國文化精神的集中概括。
吉祥圖案構成形式求滿求全審美思想
1.在造型語言上，通過對傳統吉祥圖案的分析和了解，我們會發現，中國傳統哲學觀念和審美意識對吉祥圖案造型的設計和應用有著深遠的影響。吉祥圖案的紋樣造型大多以動植物及人物為主，造型上十分注重形與形之間的相互襯托的關系。花草樹木、人物、祥禽瑞獸等相互襯托，有主有次，既體現了各自的價值又能與周圍環境相互融和，與其靈活、巧妙的組成一體。同時，運用對稱、均衡、節奏、重復、韻律等形式美法則，在有限的空間里尋求一種平衡或對稱，既統一又變化的關系，這不僅僅使吉祥圖案具有層次感和空間感，而且也體現出其圖案的內涵，顯現出人與自然之間和諧統一的關系,這也是將“天人合一”審美思想融入到圖案造型之中的具體實例。在中國吉祥圖案造型上，一方面是充分地創造出一種質樸、豐滿、和諧的自然美。另一方面借助諧音、比擬、寓意、象征等形式，將大自然萬物予以人格化的人文思想并且將二者有機結合起來，達到一種形神兼備的造型美。2.在構圖形式上，傳統吉祥圖案繁瑣但不復雜，它講究在繁雜中體現節奏與韻律，對稱與均衡，變化與統一，對比與調和，同時將形成兼備重復、疏密、大小、虛實、動靜、聚散等協調組織的構圖形式。吉祥圖案的外輪廓大多以圓和方或任意形為主,布局豐滿，構圖合理恰當，圖形或均衡或對稱，強調形與形的完美統一、整體和諧。構圖中的滿、圓、實等體現出了求全求滿的審美思想理念。如，“群仙祝壽”“福壽三多”“福壽萬代”均采用外輪廓圓形，內部骨骼十字對稱或米子對稱的構圖形式。年畫類的“橘榴富貴”“五子登科”“福到我家”等吉祥圖案多以長方形平衡式構圖。圖形的重復、連續產生的節奏、韻律等,使吉祥圖案的構圖豐富多彩。雷圭元先生說：吉祥圖案除了給人的視覺以美的享受外，還顧及到精神的營養。[2]在色彩表現上運用色彩的象征性手法滿足人們渴望富貴平安、吉祥如意的心理需求。3.在色彩上，中國傳統吉祥圖案中的黑與白、疏與密、虛與實、動與靜、藏與露的辯證關系是在中國陰陽五行思想基礎上應用的。五行學中紅、黃、藍、黑、白被古人視為吉利吉祥的“正色”。吉祥圖案中的色彩非常鮮明、簡潔、醒目，具有很強的裝飾性和識別性，正是因為與傳統哲學思想有著密切的聯系，從而體現出我國傳統藝術用色的基本準則，是中華民族審美的最高標準。另一方面，吉祥圖案色彩具有象征意義，在一般情況下以表達求生、驅邪、趨利等意義為主。綠色寓意萬年長青、紅色寓意四季紅紅火火，“紅紅綠綠，圖個吉利”等民間設色口訣表達了勞動人民熱愛生活的美好愿望。4.在功能上，吉祥圖案與人們的日常生活、生活用品、衣食住行是密不可分的。幾乎所吉祥圖案都具有實用功能。如年畫、剪紙、服飾圖案，版畫、刺繡圖案，織錦圖案，印染花布紋樣，陶瓷花紋等應用于日常生活、建筑、民間民俗活動上。藝術性、裝飾功能和實用功能在此得到高度統一。
吉祥圖案意蘊的體現
吉祥圖案寓意是從多角度、多方面來表達對生活的美好祝愿的。人們經常用雙關語意、比喻、借物、諧音等手法來表現，目的就是圖個吉利，討個好口彩。以諧音為主，在吉祥圖案中表達祝福，古人充分利用一些動物的生理特點、生活習性以及名稱的諧音，而賦予它特定的含義。[4]如：魚同余、桂同貴諧音，富貴有余，蝶同瓞，瓜瓞綿綿；蝶撲葫蘆等吉祥圖案隨處可見。常見的福祿壽喜等都反映了人們對追求富貴前程、長生不老、祥和幸福的美好愿望。以比喻為主，百事如意，靈芝外形似如意，百合花、柏樹、柿子比喻百事。龜鶴齊齡，“千年鶴，萬年龜”，加上有回紋圖案組合，比喻萬壽無疆。又如，湖南民間刺繡枕頂紋樣《蓮花生子》表現了盛開的蓮花和蓮花里生出的胖娃娃,蓮花根部繡出了潔白的藕節,蓮的花、藕、蓬原本不在同一時間生長,此紋樣集中在一幅畫面里表現出不同時空的效果來,喻意子孫繁衍、生生不息。[5]
吉祥圖案的審美思想與現代設計的聯系
不論古人還是現代人研究并應用吉祥圖案都是因為人們對美好、吉祥的事物心存向往。設計師通過它的審美思想傳達現代設計理念。如，北京2008年奧運吉祥物福娃以有著吉祥象征含義的羊、魚、鳥作為表現對象，以具有吉祥意義的新石器時代魚紋圖案、宋瓷蓮花瓣造型、敦煌壁畫中的火焰紋作為福娃的頭飾，從外表到骨子里都體現了民族精神。奧運五環標志運用中國藝術特有的“似與不似之間”的寫意手法，恰到好處地傳遞出“中國結”和“運動員”兩個意象。把五星、五環和中國傳統的太極拳相結合，象征著五大洲的團結、交流、發展和協作，隱射出中國吉祥圖案中天人合一的審美思想。又如靳埭強設計有限公司的標志設計更是吉祥圖案審美思想與現代設計成功結合的又一范例。公司的標志巧妙借用“方勝”圖案為基本構圖框架。“方勝”在吉祥圖案中寓意是同心、優勝。結合“盤長”圖案以傳達綿延不斷、富貴吉祥、世世代代追求幸福生活的的美好祈盼，因此在民間被廣泛應用。靳埭強先生借此寓意加以發揮，使自己的設計充滿感情色彩，使內涵表達更具深刻的哲理性。由此可見，無根的文化是沒有生命力的，民族傳統、民族文化是中華民族幾千年來的文化沉積，是富有深厚的中國宗教、哲理、宇宙觀和世界觀的文化思想。所以，傳統文化、傳統圖案都是現代藝術和現代設計賴以生存和發展的土壤根基。深入了解吉祥圖案的發展歷程、象征寓意和文化內涵，發掘傳統吉祥圖案，使之為現代社會服務。吉祥圖案中追求吉祥、如意、和平、幸福的審美思想，要結合時代意識達到完美的融合。在現代設計中，對中國傳統吉祥圖案的現代化運用，只有了解了中國人的吉祥觀念、文化思想、處世哲學等，才能理解吉祥圖案所要表達的意義，然后才能在現代設計中把這些內涵挖掘出來并有效運用。結束語吉祥圖案的審美思想揭示了深藏于現代設計背后的文化內涵，是傳統圖案在現代設計中的延伸、應用與發展。要正確把握吉祥圖案的應用理念，使之適應現代視覺文化的審美要求。在創造具有民族個性的設計時，吉祥圖案無疑為我們現代設計提供了豐富的養料。同時，只有在現代設計中融入中國元素，中國的現代設計才能成為世界現代設計中的強者。
