藝術類大學生道德素質培養
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一、思想道德素質的內涵
所謂素質,原指事物的本來性質。人具有自然和社會兩重屬性,因此,人的素質是由人的自然和社會兩方面的屬性決定的。人的素質是指人在先天生理的基礎上,受后天環境和教育的影響,通過個體自身的認識和社會實踐養成比較穩定的品質。它主要包括思想道德素質、文化素質、業務素質、身體和心理素質等幾個方面。作為人的基本素質之一的思想道德素質,即是指人在一定的社會環境和教育的影響下,通過個體自身的認識和社會實踐,在政治傾向、理想信仰、思想觀念、道德情操等方面養成的比較穩定的品質。它好比人的靈魂,是人的一切活動的主宰,決定著的人的行動目的和方向。
人的思想道德素質主要是通過后天教育、通過知識的“內化”養成并不斷提高的。當代大學生是跨世紀的社會主義事業的建設者和接班人。當代大學生的這種特殊的地位和作用,決定了他們必需具有較高的思想道德素質。筆者認為,當代大學生思想道德素質的基本標準是:擁護中國共產黨的領導,堅持正確的政治方向;具有實現共產主義的遠大理想和堅定的社會主義信仰;有科學的世界觀、人生觀、價值觀,具備較高的馬克思主義理論素養,自覺堅持黨的實事求是的思想實踐,反對唯心主義和形而上學,具有科學的思維方法;具有全心全意為人民服務的思想和愛國主義、集體主義和社會主義精神;模范遵守社會公德,職業道德和家庭美德。
(一)理想信念淡薄。理想信念是世界觀、人生觀、價值觀的集中體現,也是人生的精神支柱和精神動力。鄧小平同志指出:“現在中國提出‘四有’,有理想、有道德、有文化、有紀律。其中我們最強調的,是有理想。根據我長期從事政治和軍事活動的經驗,我認為,最重要的是人的團結,要團結就要有共同的理想和堅定的信念。我們過去幾十年艱苦奮斗,就是靠用堅定的信念把人民團結起來,為人民自己的利益而奮斗,沒有這樣的信念,就沒有凝聚力。沒有這樣的信念,就沒有一切”。由于受“藝術不分國界”和西方自由化思想的影響,加上市場經濟的負面效應,藝術類大學生普遍存在著不關心政治甚至厭煩政治的心理。他們雖然思想活躍,但缺乏深度;熱愛專業,但很少關心時事;重視專業技能訓練,但輕視文化理論特別是“兩課”理論學習。正因為這樣,他們大多缺乏馬克思主義理論素養。熱衷于“自我設計”、“自我選擇”、“自我發展”和“為藝術而藝術”,從而導致其理想信念淡薄,世界觀、人生觀、價值觀偏離正常軌道。
(二)缺乏集體主義觀念。集體主義是社會主義道德建設的原則。黨的十四屆六中全會明確提出:“社會主義道德建設要以集體主義為原則”。集體主義作為道德建設的一個基本原則和根本的出發點和歸宿,就是要在社會主義條件下,使集體利益和個人利益能夠實現辨證的,有機地統一。它既是個人利益與集體利益的結合,又要使個人利益服從集體利益,并且在二者的共同發展中協調社會主義社會的人際關系,克服、融解個人與他人,個人與社會,個人與國家的各種矛盾,從而成為社會向前發展的一種強大動力。
藝術類大學生由于理想信念淡薄,熱衷于“自我設計”、“自我選擇”、“自我發展”,加之其授課方式的個別化(以個別課或小組課為主要形式)、自學方式的單一化(一般是獨處一室練琴、練聲或獨自練筆、練功等),學習內容、學習過程以及學習效果更加追求個性化,因而容易養成一切從個人實際出發,從個人才能的發揮、個人利益的獲得、個人價值的實現等方面考慮問題的思維習慣和行為方式,進而滋生以自我為中心,以實現個人目的與價值為取向的個人主義思想。這一方面可以培養他們的自立能力,但另一方面則易產生我行我素,不注意自我約束,集體觀念淡薄等弱點,具體表現為:缺乏全局、大局意識,團隊精神差;對集體活動缺乏熱情,甚至逃避,集體榮譽感不強;生活、學習上獨往獨來,自由主義嚴重;追求個人“實惠”、“名利”,對國家和集體利益缺乏責任感等等。
(三)紀律性不強。遵紀守法既是社會對每一個成員的共同要求,也是衡量人的思想道德素質高低的重要杠桿。當代大學生是跨世紀的一代,肩負著中華民族的希望和未來,必須具有嚴格紀律性,模范遵守黨紀國法、校規校紀。鄧小平同志指出:“有了理想,還要有紀律才能實現。紀律和自由是對立統一的關系,兩者是不可分的,缺一不可。我們這么大一個國家,怎樣才能團結起來,組織起來呢?一靠理想,二靠紀律。組織起來就有力量。沒有理想,沒有紀律,就會像舊中國那樣一盤散沙”。
紀律是建立在理想、信念的基礎上的,有了堅定的理想、信念,就必然用紀律自覺地約束自己。藝術類大學生由于理想信念淡薄,加之其授課方式,生活、學習方式的負面影響,以及自身缺乏自律性,因而較普遍地存在著法紀觀念淡薄,生活作風懶散,學習紀律松馳等現象,向往所謂絕對自由,對紀律教育乃至思想政治工作有較強的逆反心理。其具體表現為隨意遲到、早退、曠課;不顧公共衛生,寢室衛生臟、亂、差;夜不歸宿,上課時間外出兼職打工時有發生等等。由于這些現象的長期存在,藝術類學生的學風、班風都相對較差,其整體形象的塑造也較難。長此以往,無疑將對其思想道德素質乃至綜合素質的全面提高產生嚴重影響。
三、藝術類大學生的思想道德素質培養
藝術類大學生所存在的上述幾個方面的問題是相互關聯、相互作用的矛盾統一體。筆者以為,要解決這些問題并有效地提高藝術類大學生的思想道德素質,必須從以下幾個方面協同努力:
(一)改革“兩課”教學,提高教學的針對性和有效性,“兩課”教學在高等學校思想政治、道德教育中發揮著主渠道、主陣地的作用。。它擔負著對學生進行“三義”、“三觀”、“三德”教育,培養和教育學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義四有新人的歷史重任。從一定意義上講,“兩課”教學的得失,關系到學校德育工作的成敗。而對藝術類大學生而言,“兩課”教學的好壞,更是直接影響著他們對“兩課”的認識、興趣及其學習效果,也直接關系到他們思想道德素質的高低。因此,對藝術類大學生的“兩課”教學必須從以下幾個方面進行改革。
其一,盡可能做到一門課程選派多名教學經驗豐富,政治、思想道德素質高,業務能力強,教學效果好的優秀專任教師穿插擔任教學任務,并適當聘請校外有關專家或典型人物進行專題講座、講課,以刺激學生的好奇心、新鮮感,增強教學的吸引力,保證教學質量。其二,根據“兩課”各課程的內在聯系,合理安排開課進程,做到大學期間“兩課”教學不斷線,并切實保證各科教學內容及課時的全面完成,使學生思想道德素質得到全面培養并逐步提高;第三,堅持以鄧小平理論為中心內容,把鄧小平理論貫穿到“兩課”所有課程的教學中去,不斷引導學生自覺地用鄧小平理論武裝自己的頭腦,使他們在理想、道德、紀律等方面得到系統而有效的培養與教育。第四,加強教學方法和教學手段的改革,堅持理論聯系實際和“學馬列要精,要管用”的原則,用歷史事實,典型事例和現實的新鮮內容去闡明“兩課”理論;有組織、有計劃地采取課堂討論,演講答辯、社會實踐等多種形式實施教學,有目的、有選擇地運用影視資料開展電化教學。使“兩課”教學既內涵深刻,又形象生動,既有很強的現實針對性,又有很強的說服力和導向性。既可以極大地提高藝術類大學生“兩課”學習的積極性、自覺性、主動性和有效性,又可以全面提高其思想道德素質。
(二)充分發揮教師教書育人作用。從教育職能看,社會主義教育都應具有“教書”與“育人”的雙重職能,忽視任何一方都是不正確的,只有把二者有機結合起來,才是正確的教育觀。教書育人是教師的天職。一方面,教師要用自身的知識、能力和道德品質,行為風貌等作為勞動手段直接影響和感染學生,成為學生的榜樣、楷模,從而達到教育和感化學生的目的,即所謂言傳身教,為人師表。另一方面,教師要始終不渝地把育人工作貫穿到整個教學活動中去。藝術類教學主要采用個別教學和小組教學方式,師生之間更容易溝通、交流。學生的學習態度、思想動態、道德風貌等往往在教學過程中充分體現出來,因此,教師更易了解學生,把握學生的思想脈搏,更能有效地進行“育人”活動。與此同時,學生較長時間師從專業教師學習,一般意義的師生關系往往演變成更親近、更融洽、更和諧的師徒關系,加之學生對知識淵博、專業和學識水平高的教師強烈的欽敬感、崇拜感和順從感,教師的一言一行都起著很強的潛移默化的作用。
所以,要有效地培養和提高藝術類學生的思想道德素質,必須充分調動全體教師尤其是專業教師的積極性,增強他們教書育人的責任感和主動性,把教書和育人緊密結合起來,及時發現、引導和解決學生在理想信念、道德、紀律等方面存在的問題,做到寓思想道德教育于藝術教育之中。而要做到這一點,廣大藝術類專業教師就必須更加注重對自身思想道德素質的培養和作為教師人格力量的影響作用的發揮。古人云:“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從”。教師無小事,事事皆楷模。學生對教師是要聽其言,察其行的,如果教師不講政治,不講“師德”,不講紀律,工作講報酬,接受學生有目的的“饋贈”或校外兼課、兼職過重,都將損害在學生心目中的形象,使學生產生思想上的迷惘、混亂和言行上的失范乃至錯誤,最終導致學生思想道德素質的滑坡。
(三)堅持教育與管理相結合,發揮管理育人的作用。《中共中央關于加強和改進思想政治工作的若干意見》指出:“必經堅持教育與管理相結合。高尚思想道德的培養,良好社會風尚的形成,既要靠耐心細致的思想教育,又要靠科學規范的嚴格管理……把我們倡導的思想道德原則融于科學有效的社會管理之中,使自律與他律、內在約束與外在約束有機地結合起來,形成扶正祛邪、揚善懲惡的良好社會環境”。高等學校的學生培養,即要依靠教育,又要依靠管理,兩者相輔相成,不可分割。教育是管理的前提,管理是在教育基礎上的管理;教育是培養高素質人才的直接手段,管理則是達到教育目的的基本保證;從一定意義上講,管理也是教育,同樣是為培養又紅又專的人才服務。就藝術類專業辦學而言,由于學生普遍缺乏自律性,思想道德素質相對較低且缺乏自我修養,自我教育的自覺性,如果只抓教育,不對廣大學生進行科學而有效的管理,就不可能達到培養高質量人才的預期目的,甚至會造成失誤。
為此,我們必須強化管理。不僅要在思想上統一規范,在行為上也要加以約束,甚至采取強制措施。而要實現科學而有效的管理,就必須從以下四個方面入手。首先,要建立一支強有力的管理干部隊伍。管理干部隊伍主要由作風踏實,素質高的專職人員組成,輔之以責任心強的班主任群體。他們不僅要有較高的馬列主義水平,而且要有較廣博的知識和豐富的管理經驗。其次,管理工作要做到“三不”。即不搞花架子,不搞形式主義,不浮在表面。從了解學生、尊重學生、關心學生入手,組織一些看得見、摸得著、目的性強,學生喜聞樂見且積極參與的活動,達到曉之以理,動之以情,導之以行的目的。其三,建立一套科學、規范、完善的管理制度,統一學生思想,規范學生行為。第四,堅持“嚴”字當頭。嚴格執行各項規章制度,對學生出現的問題,嚴抓嚴管、決不姑息,充分發揮制度對學生思想和行為的規范、激勵、制約和導向作用。
(四)高度重視對學生自我修養、自我教育的意識和能力的引導和培養。同志在北京大學建校一百周年慶祝大會上講話中強調指出:“求知與修養相結合,是中華民族的一個優秀文化傳統。沒有好的思想品德,也不可能把學到的知識真正奉獻給祖國和人民,也就難以大有作為。青年時期注重思想修養,陶冶情操,努力樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,對自己一生的奮斗和成就將會產生長遠而巨大的作用。”藝術類學生思想道德素質的提高,因而要靠外部的教育和他人的幫助,但更需要自我修養、自我教育。前蘇聯霍姆斯基說:“要做一個正派的人,就必須進行自我教育”。
通過自我修養和自我教育,把他律化為自律,把強制內化為自制。個體思想道德水平的發展是知、情、意、行相統一、相結合的辯證過程,外部的教育和他人的幫助只是這個過程的外在影響條件,只有通過個人的自我修養、自我教育和自身的不斷實踐,才能把外在的影響內化為自己的品質并外化為自覺的行動。如前所述藝術類大學生比其他大學生有著更強的“自我”意識,若能加以正確引導和培養,其自我修養、自我教育的能力決不會低于其他大學生。筆者以為,關鍵是加強其自覺性的培養。而自覺性的養成,又有賴于對學生的“自律”和“自省”教育。所謂自律,就是自覺約束、控制自己;自省,即指自覺回憶檢查自己的思想和行為。
(五)加強文化素質教育。由于眾所周知的原因,藝術類學生的文化素質普遍較低。這也是導致其思想道德素質不高的重要原因之一。教育部《關于印發周遠清同志在第一次全國普通高等學校教學工作會議上的講話通知》(教育廳[1998]4號)指出:“對于大學生來說,良好的文化素質是形成良好的思想道德素質和業務素質的重要基礎,它體現一個人的文化涵養,有利于學生開闊視野、活躍思維、升華人格、陶冶精神,為他們未來的發展和更好的做人、做事、做學問提供廣博的文化底蘊。”由此可見,加強文化素質教育是提高思想道德素質的重要手段。根據藝術類大學生文化素質普遍較低的狀況,我們不僅要認真開好“大學語文”、“馬克思主義哲學”等常規課程,還應適量增設文學、美學、社會學等課程。
與此同時,還要有計劃地組織開展文化講座、名著導讀、影視評論、文藝匯演、課外閱讀、體育活動、社會實踐等豐富多彩的文化活動,以不斷豐富學生的文化生活,陶冶情操,完善人格,提高文化修養,為學生樹立正確的世界觀、人生觀以及遠大的理想和人生追求奠定基礎。藝術類大學生的思想道德素質培養是一項長期而艱巨的任務。它需要各級領導、全體教職員工、學生以及家庭、社會的積極配合和共同努力。只有牢固樹立素質教育思想,有針對性地扎實開展工作,才能培養出思想道德素質較高的藝術專門人才。
