舞蹈教育重要性

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內(nèi)容摘要：中華民族有著悠久的舞蹈教育傳統(tǒng)。舞蹈作為一門藝術(shù)教育學(xué)科能夠和諧地將身體、精神、情感以及社會(huì)的不同層面融合在一起。我們需要知識(shí)全面、可塑性高的人才來滿足新的需要。舞蹈作為一種教育手段幫助我們更好地完成這一教學(xué)宗旨。

關(guān)鍵詞：全面智能發(fā)展不可缺少作用意義

我們不難發(fā)現(xiàn)，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，教育問題愈來愈受到全社會(huì)的共同關(guān)注。對(duì)于如何促進(jìn)青少年的全面智能發(fā)展，國(guó)家教委提出了一系列新的教育改革方針和教育理念，新的教育理念更是強(qiáng)調(diào)要以培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)為目標(biāo)，促進(jìn)受教育者身心的全面發(fā)展。美國(guó)心理學(xué)家加德納就曾在上世紀(jì)80年代提出過關(guān)于智能發(fā)展的重要理論。近20年來，不僅在心理學(xué)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也在教育領(lǐng)域里引起了強(qiáng)烈的反響，在各門的學(xué)科教學(xué)中也引發(fā)了許多新的探索。最重要的是，這些探索都強(qiáng)調(diào)本學(xué)科對(duì)促進(jìn)其他學(xué)科能力的作用，同時(shí)注重通過與其他學(xué)科的滲透與結(jié)合使本學(xué)科的能力得到充分發(fā)展，其中就包括了舞蹈教育。加德納認(rèn)為，人的智能是多方面的，它包括各種不同領(lǐng)域，如：語言智能、空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能（包括舞蹈智能）、音樂智能、人際智能等。這些智能具有相當(dāng)?shù)莫?dú)立性，而在人們的實(shí)踐活動(dòng)中常常是結(jié)合在一起發(fā)揮作用的。在這些智能的發(fā)展過程中，互相影響、互相滲透是非常廣泛的。在教育上，一方面應(yīng)當(dāng)根據(jù)個(gè)人的能力發(fā)展的獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域和弱勢(shì)領(lǐng)域進(jìn)行有針對(duì)性的培養(yǎng)；另一方面應(yīng)當(dāng)改變以前的不同學(xué)科分別以特定的智能發(fā)展為目標(biāo)的分工模式，轉(zhuǎn)向各個(gè)學(xué)科都圍繞發(fā)展多元智能的整體目標(biāo)來設(shè)計(jì)和實(shí)施教學(xué)內(nèi)容。最早的教育家之一柏拉圖清楚地意識(shí)到全面教育的重要性。他說：“教育的目的就是賦予身體與思想最完美、最理想的能力。”而舞蹈教育作為一種藝術(shù)形式更是這一實(shí)施過程中不可缺少的一部分。

一、優(yōu)秀的舞蹈教育傳統(tǒng)

首先就文化藝術(shù)的歷史傳承性而言，中華民族有著悠久的舞蹈教育傳統(tǒng)。有關(guān)中國(guó)上古時(shí)代的舞蹈教育記載已屢見史籍。《史記五帝記》言舜時(shí)“以夔為典樂教樨子……詩(shī)言意，歌長(zhǎng)言，身依永，律和聲，八音能諧，毋相奪論，神人以和。夔曰：於予擊石拊石，百獸率舞。”此記載在《竹書紀(jì)年》中得以印證。《竹書紀(jì)年》載舜“十七年春二月入學(xué)初用萬”即遠(yuǎn)在舜的時(shí)代，已經(jīng)在官方學(xué)校里對(duì)貴族子弟實(shí)施萬舞教育。萬舞，乃是一種以干羽為舞具的宮廷樂舞。因此，至少在舜的時(shí)代，我國(guó)已經(jīng)在學(xué)校中實(shí)施了樂舞教育。至周初時(shí)，舞蹈教育已成定制，且蔚為大觀。當(dāng)時(shí)，對(duì)不同年齡的學(xué)童，在教學(xué)內(nèi)容方面，已有了明確的教學(xué)要求：“十有三年，學(xué)樂，誦歌，舞勺。”“成童舞象”（《禮記內(nèi)則》）并且依周禮的規(guī)范，在不同時(shí)令階段，對(duì)舞蹈教學(xué)的內(nèi)容有相應(yīng)的規(guī)定：“凡必學(xué)時(shí)，春夏學(xué)干戈，秋冬學(xué)羽，皆有序。”（《通典卷53》序）就是周代官辦之學(xué)校。如果說，周代“學(xué)在官府”，只有貴族弟子才有機(jī)會(huì)“習(xí)舞”的話，則孔子在唇槍舌劍末所辦之私學(xué)，在其所教弟子所習(xí)之“六藝”中，也同樣充實(shí)有樂舞教育的內(nèi)容。《晏子春秋》中載孔子“歌鼓舞以聚徒”，以歌舞形式聚眾多門徒弟子，足見歌舞教育在其時(shí)社會(huì)下層民眾中也是頗具影響力和感召力的。同時(shí)，也證實(shí)了即使在兩千多年之前的古代文化氛圍內(nèi)，舞蹈教育也是普通平民教育中不可或缺的重要內(nèi)容。

二、當(dāng)代舞蹈教育的缺失

就中國(guó)的舞蹈教育狀況而言，長(zhǎng)期以來我國(guó)舞蹈教育的價(jià)值曾被人們所低估。許多人認(rèn)為，舞蹈能力的培養(yǎng)只是對(duì)少數(shù)將來要從事舞蹈工作的人是必需的，對(duì)一般學(xué)生來說只是點(diǎn)綴，中國(guó)的小學(xué)教育一直到大學(xué)教育從來沒有把舞蹈課列入必學(xué)課程之中，只是少數(shù)條件較好的學(xué)校在課外活動(dòng)課加入一些舞蹈活動(dòng)內(nèi)容。甚至在一些偏遠(yuǎn)或不發(fā)達(dá)地區(qū)，除了主科教育，其他藝術(shù)教育更是為零，又何來舞蹈教育。就算在一些較為發(fā)達(dá)的城市也存在不重視普及舞蹈教育的現(xiàn)象。造成這一現(xiàn)象最直接的原因是沒有確定舞蹈教育在整個(gè)國(guó)民教育體系中的作用和地位。其實(shí)在舞蹈教育中，舞蹈能力也是控制肢體完成動(dòng)作的能力，即身體運(yùn)動(dòng)智能，它本身就是重要的智能，就是基礎(chǔ)教育的一部分，舞蹈活動(dòng)對(duì)多元智能的發(fā)展有著十分積極的貢獻(xiàn)。例如，舞蹈能力對(duì)于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)有相當(dāng)?shù)拇龠M(jìn)作用。有關(guān)研究證明，在校有舞蹈特長(zhǎng)或其他音樂特長(zhǎng)的學(xué)生并不像以前人們所認(rèn)為的玩物喪志或不務(wù)正業(yè)，相反這部分同學(xué)無論在學(xué)習(xí)成績(jī)或是在組織能力上都大大超過其他同學(xué)。這些都顯現(xiàn)了舞蹈智能的發(fā)展不僅對(duì)于音樂智能和身體智能的發(fā)展有著積極的作用，對(duì)于自我認(rèn)識(shí)智能和人際關(guān)系智能的影響更為顯著。有關(guān)專家認(rèn)為：在舞蹈和舞蹈教育的諸多價(jià)值中，最重要的是自我認(rèn)識(shí)和自我成長(zhǎng)及與此相連的獨(dú)特的情緒體驗(yàn)。舞蹈教育可以發(fā)展學(xué)生的自我同一性和自學(xué)心，擴(kuò)展表達(dá)力和影響力。

三、國(guó)際舞蹈教育現(xiàn)狀

我們可以看到在目前的世界教育體系中，舞蹈教育大致可分為兩種模式：一類是以美國(guó)為代表的普及型教育體制；一類是以前蘇聯(lián)為代表的早期專業(yè)型舞蹈教育制度。在美國(guó)，自上世紀(jì)以來，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)里都普遍設(shè)有學(xué)生所必修的舞蹈課程，且教學(xué)目標(biāo)明確，自成體系。1994年美國(guó)公布的《2000年教育法》，首次以政府的名義規(guī)定了《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》，將音樂、舞蹈、戲劇、美術(shù)、影視等統(tǒng)括為藝術(shù)科，成為同語言、數(shù)學(xué)等諸學(xué)科并立的學(xué)校教育的核心學(xué)科之一。而值得注意的是，藝術(shù)科的各門課程從小學(xué)伊始，一直延續(xù)到十二年級(jí)，相當(dāng)于中國(guó)的高中畢業(yè)。“從小學(xué)到初中，音樂、舞蹈是必修課。藝術(shù)課程每周所占學(xué)時(shí)，各校稍有不同。在我們所看到的學(xué)校里，少的有三學(xué)時(shí)，多的達(dá)五學(xué)時(shí)。”（郭明達(dá)：《世界藝術(shù)教育》第23頁(yè)）而在美國(guó)的大學(xué)里幾乎均設(shè)有舞蹈學(xué)科。在美國(guó)的普通教育乃至高等教育體系中，舞蹈不僅被視為一種藝術(shù)形式，更被視為一種培養(yǎng)人、教育人、美化人、優(yōu)化人的重要教育手段，具有了其獨(dú)立的、不可替代的教育學(xué)科地位。毫無疑問，這種普及型舞蹈教育機(jī)制，對(duì)于提高受教育者的身心健康、道德文明素質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)，全面提升受教育者的文明人格都是大有益處的。

以前蘇聯(lián)為代表的舞蹈教育則強(qiáng)調(diào)并致力于對(duì)專業(yè)舞蹈人才的培養(yǎng)。某些學(xué)者稱之為早期專業(yè)型舞蹈教育模式。這一模式的特點(diǎn)是在整個(gè)國(guó)民教育體系中，形成了一個(gè)較為獨(dú)立而封閉的舞蹈教育子系統(tǒng)。這一機(jī)制的優(yōu)勢(shì)在于，它能夠最大限度地發(fā)現(xiàn)并強(qiáng)化培養(yǎng)出一批出類拔萃的舞蹈專門人才。這種舞蹈教育主要是通過中等專業(yè)教育予以實(shí)施。如俄羅斯最為著名的莫斯科和列寧格勒兩所舞蹈學(xué)校，招收讀完小學(xué)三年級(jí)的十歲兒童入學(xué)，學(xué)制分別為八至九年。在這類舞蹈學(xué)校里，學(xué)生們要學(xué)習(xí)完全部小學(xué)、中學(xué)的文化課程，并同時(shí)要學(xué)習(xí)舞蹈專業(yè)課和專業(yè)基礎(chǔ)課。而在其他音樂、戲劇等高等學(xué)校里，學(xué)生則專攻教育、編導(dǎo)和部分史論專業(yè)。這類早期專業(yè)型舞蹈教育體制，其宗旨在于對(duì)舞蹈本身藝術(shù)價(jià)值的探求和提升。并且，在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，也確實(shí)培養(yǎng)出諸如巴甫洛娃、卡薩文娜、謝苗諾娃、扎哈羅夫、烏蘭諾娃等一批聞名于世的杰出舞蹈家，對(duì)世界芭蕾藝術(shù)貢獻(xiàn)卓著。

四、進(jìn)行舞蹈教育的重要性和必要性及未來展望

進(jìn)行舞蹈教育并不是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)一兩個(gè)舞蹈劇目或舞蹈技巧，而是為了在學(xué)習(xí)中得到技能。許多人認(rèn)為舞蹈僅僅是步驟與姿勢(shì)的簡(jiǎn)單記憶，學(xué)習(xí)它產(chǎn)生不了什么更深遠(yuǎn)的意義。那到底舞蹈對(duì)于青少年有什么直接意義？從美的角度出發(fā)，可以列舉下列幾條：

(1)舞蹈可以使學(xué)生感受和發(fā)揚(yáng)積極、艱苦、樂觀的思想感情，有助于共產(chǎn)主義思想的培養(yǎng)；

(2)我國(guó)悠久的舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)和豐富多彩的民間舞，可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感；

(3)集體舞可以培養(yǎng)集體主義和團(tuán)結(jié)友愛的精神，可以加強(qiáng)紀(jì)律觀念；

(4)力量型舞蹈，可以培養(yǎng)勇敢、豪邁和進(jìn)取精神；

(5)抒情型舞蹈，可以陶冶性情，培養(yǎng)優(yōu)美的情操，在獲得美的享受中增強(qiáng)對(duì)美的感受力；

(6)舞蹈可以使身體器官靈活敏銳，從而增進(jìn)學(xué)生的思維能力，發(fā)展智力；

(7)可以養(yǎng)成優(yōu)美的舉止和正確的體態(tài)習(xí)慣，增加辨別美丑的能力；

(8)舞蹈的節(jié)奏性，可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂感和節(jié)奏感，感受事物的能力，增強(qiáng)學(xué)生的辦事能力；

(9)舞蹈可以健身，有助于學(xué)生身體的勻稱發(fā)展。

所有這些都讓我們意識(shí)到舞蹈——作為一門藝術(shù)教育學(xué)科——能夠和諧地將身體、精神、情感以及社會(huì)的不同層面融合在一起。舞蹈有卓越的潛能來發(fā)展舞蹈教育的各個(gè)方面。

學(xué)習(xí)和認(rèn)知的結(jié)果不僅是因?yàn)榻逃且驗(yàn)閷W(xué)生被引導(dǎo)到一條金色的發(fā)現(xiàn)之路。教育不是事實(shí)和技巧的堆砌。將科學(xué)等其他學(xué)科融會(huì)到美學(xué)中來，可以極大地提高教育能力，同時(shí)也給予認(rèn)知完整性。通過對(duì)藝術(shù)的追求和體驗(yàn)，學(xué)生會(huì)有更敏銳的觀察力及對(duì)事物的鑒賞能力，只有這樣教育才是最有效的。對(duì)于每一個(gè)人來說，從出生時(shí)的手舞足蹈開始，生命就有了它的活力。身體本身是不能與情感、知識(shí)、社會(huì)所分離的，舞蹈教育正好把這些都結(jié)合起來，構(gòu)成人的完整性。從教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，有一項(xiàng)技能可能會(huì)幫助一個(gè)學(xué)生找到一份工作。但是這項(xiàng)技能或許很快就會(huì)被淘汰，所以我們需要知識(shí)全面、可塑性高的人才來滿足新的需要。舞蹈作為一種教育手段也幫助我們更好地完成這一教學(xué)宗旨。

雖然我們的舞蹈普及教育還并未在全國(guó)范圍展開，但我們欣喜地看到已經(jīng)有些中小學(xué)甚至高校已開始填補(bǔ)這一空白。中央電視臺(tái)《舞蹈世界》欄目就曾經(jīng)先后報(bào)道了北京二中、清華大學(xué)、北京大學(xué)這些名校舞蹈教育已經(jīng)如火如荼地展開，不管是以何種形式進(jìn)行著，至少這一教育形式的新變化已日益浮出了水面。

作為一名高校舞蹈教育工作者，筆者比較傾向于恢復(fù)中華民族數(shù)千年的舞蹈教育傳統(tǒng)，即對(duì)受教育者，從幼兒教育開始，直到高等教育，實(shí)施普遍而正規(guī)有序的舞蹈教育，將舞蹈作為一門既健美人的體魄，又陶冶人的性情；既闡揚(yáng)人的藝術(shù)個(gè)性特點(diǎn)，又培育人的集體團(tuán)隊(duì)理念的獨(dú)立學(xué)科，鄭重列入國(guó)民教育系統(tǒng)之中。只有這樣，才能使舞蹈教育既名正言順又理直氣壯地登上高等教育的大雅之堂，占有本應(yīng)占有的教育領(lǐng)域的一席之地。

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