鄧小平思想政治教育

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【關(guān)鍵詞】鄧小平/思想政治教育理論/特色

【正文】

鄧小平思想政治教育理論是鄧小平理論的重要組成部分。黨的十一屆三中全會(huì)以來，鄧小平繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、思想關(guān)于思想政治教育的理論，緊密結(jié)合我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，創(chuàng)造性地提出了一系列關(guān)于新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的思想和觀點(diǎn)，從而形成了較為完整的、具有鮮明時(shí)代特征的思想政治教育理論體系。

一、解放思想，實(shí)事求是是思想政治教育的指導(dǎo)思想

實(shí)事求是是我黨一貫倡導(dǎo)的思想路線，是馬克思列寧主義、思想的精髓。鄧小平繼承了前人的理論成果，以非凡的無產(chǎn)階級(jí)革命家的氣魄和不懈創(chuàng)新的革命膽略，在新時(shí)期高屋建瓴地提出了解放思想的口號(hào)，并把解放思想與實(shí)事求是融為一個(gè)整體，這是鄧小平對(duì)黨的思想路線的重大發(fā)展和突出貢獻(xiàn)。鄧小平解放思想、實(shí)事求是的思想路線，是新時(shí)期開展思想政治教育工作的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。

首先，思想政治教育必須解放思想，勇于創(chuàng)新。

解放思想，勇于創(chuàng)新，是新時(shí)期思想政治教育工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。所謂解放思想，就“是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題”。①（p.279）在“”動(dòng)亂時(shí)期，思想政治教育沒有堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，大話假話連篇，唯心主義盛行，形而上學(xué)猖獗，在群眾中造成了惡劣影響。鄧小平撥亂反正，尖銳地批判了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，認(rèn)為“兩個(gè)凡是”是不符合馬克思主義原理的。他認(rèn)為這是個(gè)重要的理論問題，是個(gè)是否堅(jiān)持歷史唯物主義的問題。鄧小平指出：“只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施?！雹伲╬.141）“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。”①（p.143）

今天，我們正處在改革開放的新的歷史時(shí)期，我們最大的任務(wù)是進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。在這種新的歷史條件下，如果我們?nèi)匀荒爻梢?guī)，抱殘守缺，教條地照搬過去的理論，不解放思想，不敢創(chuàng)新，不敢發(fā)展，我們就不可能取得社會(huì)主義建設(shè)的成功。黨的思想政治教育工作也是如此。鄧小平一再強(qiáng)調(diào)，搞好新時(shí)期的思想政治工作，必須繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)又要隨著黨面臨的形勢(shì)任務(wù)的轉(zhuǎn)變而有所創(chuàng)新和提高。

其次，思想政治教育必須實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。

實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，是新時(shí)期開展思想政治教育的基本立足點(diǎn)。所謂實(shí)事求是，“就是把馬列主義的普遍原理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合。”①（p.126）鄧小平以馬克思列寧主義、思想為指導(dǎo)，以我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐為基礎(chǔ)，不唯本本，不唯教條，解放思想，實(shí)事求是，走自己的路。這是鄧小平思想政治教育理論的精髓，也是它具有生命力的根本所在。

思想政治教育要做到實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，必須堅(jiān)持以下幾條原則：

一是要理論聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)教育的針對(duì)性。思想政治教育不能脫離改革開放的實(shí)際和人們的思想實(shí)際。過去，由于受“左”的思想路線影響，思想政治教育一度嚴(yán)重脫離實(shí)際，引起群眾的極大反對(duì)。鑒于此，鄧小平強(qiáng)調(diào)“教育一定要聯(lián)系實(shí)際”②（p.144），要“按照實(shí)際情況決定工作方針，這是一切共產(chǎn)黨員所必須牢牢記住的最基本的思想方法、工作方法。實(shí)事求是，是思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)。這是唯物主義。不然，我們開會(huì)就只能講空話，不能解決任何問題?！雹伲╬.114）聯(lián)系實(shí)際，首先要聯(lián)系改革開放和“四化”建設(shè)的實(shí)際。鄧小平說：“你不抓住四個(gè)現(xiàn)代化，不從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，就是脫離馬克思主義，就是空談馬克思主義?！雹伲╬.163）聯(lián)系實(shí)際，還必須聯(lián)系本單位和受教育者的實(shí)際。由于人們思想覺悟、文化知識(shí)水平、年齡以及社會(huì)經(jīng)歷等方面的差異，客觀上形成了不同的層次。因此，思想政治教育必須區(qū)分不同群體、不同層次甚至不同個(gè)體來做工作，不能主觀臆斷，搞一刀切。

二是要拿事實(shí)說話，以理服人，不能搞群眾運(yùn)動(dòng)，不能搞壓服。以理服人，拿事實(shí)說話，這是思想政治教育的本質(zhì)要求，也是黨的性質(zhì)、宗旨在思想政治教育中的具體體現(xiàn)。鄧小平指出：“對(duì)于思想問題，無論如何不能用壓服的辦法，要真正實(shí)行‘雙百’方針。”①（p.145）“糾正‘左’的傾向和右的傾向，不要隨意上‘綱’，不要人人過關(guān)，不要搞運(yùn)動(dòng)?！彼€針對(duì)有人對(duì)社會(huì)創(chuàng)新持懷疑、悲觀態(tài)度時(shí)指出，既然搞的是天翻地覆的事業(yè)，是偉大的實(shí)驗(yàn)，是一場(chǎng)革命，怎么會(huì)沒有人反對(duì)呢？但我們不要去爭(zhēng)論，而應(yīng)該“拿事實(shí)去說話”，以改革實(shí)際進(jìn)展去說服人。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，用大搞群眾運(yùn)動(dòng)的辦法，而不是用透徹說理的辦法，去解決群眾的思想認(rèn)識(shí)問題，從來都是不成功的。鄧小平希望思想政治工作者要樹立群眾觀點(diǎn)，要和受教育者建立起同志式友好的討論形式，對(duì)癥下藥，以理服人，決不能凌駕于群眾之上，以勢(shì)壓人。要堅(jiān)持不抓辮子、不扣帽子、不打棍子的“三不主義”，徹底摒棄“大批判”式、急風(fēng)暴雨式以及殘酷斗爭(zhēng)、無情打擊的做法。

三是要把革命精神與物質(zhì)利益結(jié)合起來。堅(jiān)持革命精神與物質(zhì)利益結(jié)合，是辯證唯物主義觀在思想政治教育中的具體運(yùn)用，也是我黨思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)。但是，在相當(dāng)長一段時(shí)間里，思想政治教育工作偏離了這一原則，特別是在十年內(nèi)亂期間，這一原則遭到、“”的歪曲和踐踏，在“突出政治”和“精神萬能”的錯(cuò)誤口號(hào)下，物質(zhì)利益和革命精神被割裂開來，追求正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益被當(dāng)作利己主義、資本主義加以批判，嚴(yán)重挫傷了干部群眾的積極性。改革開放以來，鄧小平撥亂反正，非常重視革命精神和物質(zhì)利益的辯證關(guān)系。他指出：“革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動(dòng)。但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！薄安恢v多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以，對(duì)廣大群眾不行，一段時(shí)間可以，長期不行?！雹伲╬.146）他還說：“我們實(shí)行精神鼓勵(lì)為主，物質(zhì)鼓勵(lì)為輔的方針。頒發(fā)獎(jiǎng)牌、獎(jiǎng)狀是精神鼓勵(lì)，是一種政治上的榮譽(yù)。這是必要的。但物質(zhì)鼓勵(lì)也不能缺少?！雹伲╬.102）這些論述清楚地告訴我們，革命精神與物質(zhì)利益是相互促進(jìn)、相輔相成的，只有兩者緊密結(jié)合起來，才能充分發(fā)揮思想政治教育的作用。

二、為黨的基本路線服務(wù)是思想政治教育的根本任務(wù)

黨的十一屆三中全會(huì)以來，我黨逐步形成了以“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”為核心內(nèi)容的基本路線。這是我黨在總結(jié)社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把馬克思主義基本原理同我國現(xiàn)階段的實(shí)際情況相結(jié)合的產(chǎn)物。它集中反映了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)和規(guī)律，充分體現(xiàn)了各族人民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)“四化”、振興中華的生命線。思想政治教育工作必須服從服務(wù)于黨的基本路線，保證黨的基本路線的貫徹執(zhí)行，這是新時(shí)期鄧小平思想政治教育理論的顯著特點(diǎn)，具有鮮明的時(shí)代特征。

第一，思想政治教育為黨的基本路線服務(wù)，首先必須為經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心服務(wù)。抓好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，加快發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，是一個(gè)國家和民族賴以改變貧窮、抵御外來侵略的基本條件。早在1979年，鄧小平就指出：“經(jīng)濟(jì)工作是當(dāng)前最大的政治，經(jīng)濟(jì)問題是壓倒一切的政治問題。不只是當(dāng)前，恐怕今后長期的工作重點(diǎn)都要放在經(jīng)濟(jì)工作上面?！雹伲╬.194）“離開經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險(xiǎn)，其他一切任務(wù)都要服從這個(gè)中心，圍繞這個(gè)中心，決不能干擾它，沖擊它?！雹伲╬.250）鄧小平強(qiáng)調(diào)的一切工作都要圍繞和服從經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，當(dāng)然也包括思想政治教育工作。思想政治教育只有緊密圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，服從服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，才能發(fā)揮自己特有的功能，體現(xiàn)思想政治教育自身的價(jià)值。

第二，思想政治教育為黨的基本路線服務(wù)，還必須進(jìn)行“兩個(gè)基本點(diǎn)”的教育。“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”是一個(gè)互相聯(lián)系、缺一不可的有機(jī)整體。思想政治教育要保證黨的基本路線的貫徹執(zhí)行，還必須進(jìn)行堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放的教育。鄧小平指出：“我們要在中國實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，必須在思想政治上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。這是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前提?！雹伲╬p.164—165）他還對(duì)共產(chǎn)黨員和思想政治工作者提出了更高的要求，指出：“每個(gè)共產(chǎn)黨員，更不必說每個(gè)黨的思想理論工作者，決不允許在這個(gè)根本立場(chǎng)上有絲毫動(dòng)搖。如果動(dòng)搖了這四項(xiàng)基本原則中的任何一項(xiàng)，那就動(dòng)搖了整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)，整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)?！雹伲╬.173）

鄧小平在十分重視進(jìn)行四項(xiàng)基本原則教育的同時(shí)，又非常強(qiáng)調(diào)進(jìn)行改革開放的宣傳教育。他認(rèn)為，現(xiàn)在的世界是開放的世界。中國比西方發(fā)達(dá)國家落后的原因就是閉關(guān)自守。因此，他積極倡導(dǎo)對(duì)內(nèi)把經(jīng)濟(jì)搞活，對(duì)外實(shí)行開放政策。他說：“堅(jiān)持改革開放是決定中國命運(yùn)的一招。這方面道理也要講夠?！薄皥?jiān)持改革開放才能抓住時(shí)機(jī)上臺(tái)階。”②（p.368）他還指出：“根據(jù)中國的經(jīng)驗(yàn)，把自己孤立于世界之外是不利的。要得到發(fā)展，必須堅(jiān)持對(duì)外開放，對(duì)內(nèi)改革。”②（p.202）他要求教育戰(zhàn)線廣大黨員干部和人民群眾解放思想，勇于創(chuàng)新，破除僵化落后的各種思想觀念，樹立與改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)的新思想、新觀念，敢于和善于研究新情況，解決新問題。

第三，思想政治教育工作要為黨的基本路線的貫徹執(zhí)行和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行提供堅(jiān)強(qiáng)有力的思想保證。鄧小平指出，我們的根本路線提出來以后，就是“要把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到建設(shè)上來，不受任何干擾，一心一意、堅(jiān)定不移地搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”。②（p.228）針對(duì)社會(huì)上許多不穩(wěn)定的消極因素，鄧小平特別強(qiáng)調(diào)：“一切反對(duì)、妨礙我們走社會(huì)主義道路的東西都要排除，一切導(dǎo)致中國混亂甚至動(dòng)亂的因素都要排除?！眠@個(gè)道理教育人民，特別是青年學(xué)生。”②（p.212）。此外，思想政治教育還要堅(jiān)決排除在貫徹黨的基本路線中的“左”和“右”的干擾?！白蟆焙陀叶紩?huì)干擾經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，干擾四項(xiàng)基本原則和改革開放，甚至葬送社會(huì)主義。鄧小平說：“現(xiàn)在，有右的東西影響我們，也有‘左’的東西影響我們，但根深蒂固的還是‘左’的東西?！铱梢栽崴蜕鐣?huì)主義，‘左’也可以葬送社會(huì)主義。中國要警惕右，但主要是防止‘左’?！雹冢╬.375）清除“左”和右的影響，需要根據(jù)不同情況采取不同措施。對(duì)于廣大群眾和青年學(xué)生來說，最根本的辦法還是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和思想政治教育。

三、培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人是思想政治教育的總體目標(biāo)

思想政治教育是一項(xiàng)主體性建設(shè)工程，它所作用的對(duì)象是人。鄧小平以無產(chǎn)階級(jí)革命家的膽略，在繼承前人理論的基礎(chǔ)上，根據(jù)我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，創(chuàng)造性地提出了新時(shí)期思想政治教育的總體目標(biāo)——培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義“四有”新人。這一思想是鄧小平思想政治教育理論的又一顯著特色。

鄧小平指出：“建設(shè)社會(huì)主義的精神文明，最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想，有道德，有文化，守紀(jì)律?！雹冢╬.28）他還說：“在建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義時(shí)，一定要堅(jiān)持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，堅(jiān)持五講四美三熱愛，教育全國人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。”②（p.110）這些論述深刻闡明了培育“四有”新人，既是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，又是思想政治教育的總體目標(biāo)。

“四有”目標(biāo)是一個(gè)相互聯(lián)系、相互滲透、相互促進(jìn)、相輔相成的有機(jī)整體。理想是目標(biāo)，道德是基礎(chǔ)，文化是條件，紀(jì)律是保證。“四有”中的每一條又都具有深刻的內(nèi)涵。

理想，是人們的主要精神支柱，是人生奮斗追求的目標(biāo)。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想，是我們戰(zhàn)勝敵人，克服困難，取得中國革命勝利的巨大精神動(dòng)力，也是團(tuán)結(jié)和動(dòng)員廣大人民群眾，振興中華，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的強(qiáng)大思想武器。鄧小平認(rèn)為，在“四有”中，有理想最重要。他說：“現(xiàn)在中國提出‘四有’，有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。其中我們最強(qiáng)調(diào)的，是有理想。根據(jù)我長期從事政治和軍事活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為，最重要的是人的團(tuán)結(jié)，要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和堅(jiān)定的信念。我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切?！雹冢╬.190）可見，思想政治教育要解決的理想信念問題，也正是要解決人的精神支柱和精神動(dòng)力問題。

鄧小平實(shí)事求是地從馬克思主義原理出發(fā)，緊密結(jié)合我國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，第一次把理想分為最高理想和共同理想兩個(gè)層次。他指出：“我們共產(chǎn)黨人的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同歷史階段又有代表那個(gè)階級(jí)最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)?！雹冢╬.190）在鄧小平看來，共產(chǎn)主義理想不是空的，而是要我們通過共同理想來實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)階段我國人民的共同理想是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。我們的思想政治教育的根本任務(wù)之一就是要引導(dǎo)和教育全體人民樹立起建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的共同理想，并為實(shí)現(xiàn)這一共同理想而奮斗。

道德是一定社會(huì)調(diào)整人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則。針對(duì)現(xiàn)階段我國社會(huì)道德建設(shè)遇到的復(fù)雜狀況，鄧小平多次強(qiáng)調(diào)要大力提倡社會(huì)主義道德風(fēng)尚，加強(qiáng)道德教育。

社會(huì)主義初級(jí)階段的道德是一個(gè)多層次的道德體系。這是由社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的多層次和人們思想覺悟程度的多層次性所決定的。新時(shí)期道德教育的第一個(gè)層次，是進(jìn)行社會(huì)主義道德教育。這是對(duì)全體公民的道德要求。也就是要在全社會(huì)大力倡導(dǎo)全心全意為人民服務(wù)，使之成為時(shí)代精神；強(qiáng)調(diào)愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動(dòng)，愛社會(huì)主義，建立和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、友愛、互助的社會(huì)主義新型關(guān)系；強(qiáng)調(diào)要大力加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育；強(qiáng)調(diào)要以集體主義為原則，正確處理國家、集體、個(gè)人三者關(guān)系，堅(jiān)決反對(duì)拜金主義、極端利己主義和享樂主義。第二個(gè)層次，是進(jìn)行共產(chǎn)主義道德教育。這是對(duì)共產(chǎn)黨員等先進(jìn)分子的要求。就是要把全心全意為人民服務(wù)作為道德修養(yǎng)的最高境界，作為終身不渝的人生追求和價(jià)值取向。鄧小平指出：“要教育全黨同志發(fā)揚(yáng)大公無私、服從全局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神，堅(jiān)持共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德”。他要求共產(chǎn)黨員特別是黨的高級(jí)負(fù)責(zé)干部要“身體力行共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德”。①（p.367）

有文化是人們樹立社會(huì)主義理想信念、遵紀(jì)守法的基礎(chǔ)條件。鄧小平多次強(qiáng)調(diào)青年人必須有文化。他說的文化，是指青年應(yīng)該具備良好的科學(xué)文化素質(zhì)，擁有為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)的科學(xué)文化知識(shí)、本領(lǐng)和才干。他要求青年努力學(xué)習(xí)馬克思主義理論，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和管理知識(shí)。他指出：“勞動(dòng)者只有具備較高的科學(xué)文化水平，豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，先進(jìn)的勞動(dòng)技能，才能在現(xiàn)代化的生產(chǎn)中發(fā)揮更大的作用?！雹伲╬.88）

鄧小平認(rèn)為，紀(jì)律是實(shí)現(xiàn)理想的保證。沒有遠(yuǎn)大的理想和嚴(yán)格的紀(jì)律，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)就不能順利進(jìn)行。他說：“要搞四個(gè)現(xiàn)代化，使中國發(fā)展起來，就要有紀(jì)律、有秩序地進(jìn)行建設(shè)。”他還指出：“我們這么一個(gè)國家，怎樣才能團(tuán)結(jié)起來、組織起來呢？一靠理想，二靠紀(jì)律。沒有理想，沒有紀(jì)律，就會(huì)像舊中國那樣一盤散沙，那我們的革命怎么能夠成功？我們的建設(shè)怎么能夠成功？”②（p.111）鄧小平特別強(qiáng)調(diào)紀(jì)律和法制教育要從娃娃抓起，從大中小學(xué)的學(xué)生抓起，使青少年遵守紀(jì)律，增強(qiáng)法制觀念。他說：“學(xué)校要大力加強(qiáng)革命秩序和革命紀(jì)律，造就具有社會(huì)主義覺悟的一代新人，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的革命化”。①（p.105）針對(duì)一些人不愿意遵守紀(jì)律的現(xiàn)象，鄧小平明確要求共產(chǎn)黨員以身作則，模范遵守黨的紀(jì)律和國家的法律。

四、加強(qiáng)制度建設(shè)是思想政治教育的重要保證

注重制度建設(shè)是鄧小平的一貫思想。在我們黨執(zhí)政之后，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來，鄧小平十分注重制度建設(shè)，并多次強(qiáng)調(diào)要把思想政治教育與健全制度和加強(qiáng)法制緊密結(jié)合起來。這一思想是新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要舉措，也是新時(shí)期開展思想政治教育工作的又一顯著特色。

首先，制度建設(shè)帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性的特點(diǎn)。

鄧小平認(rèn)真總結(jié)我黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，特別是深刻總結(jié)“”的沉痛教訓(xùn)，作出了“制度是決定性因素”的重要論斷。他說：“制度問題，關(guān)系到黨和國家是否改變顏色，必須引起全黨的高度重視?！雹伲╬.333）當(dāng)我黨執(zhí)政后一段時(shí)間發(fā)生了民主集中制被嚴(yán)重削弱并導(dǎo)致黨內(nèi)生活有嚴(yán)重缺陷的問題時(shí)，鄧小平明確指出：“民主集中制是黨和國家的最根本的制度，也是我們傳統(tǒng)的制度。堅(jiān)持這個(gè)傳統(tǒng)的制度，并且使它更加完善起來，是十分重要的事情，是關(guān)系到我們黨和國家命運(yùn)的事情?！雹郏╬.312）針對(duì)黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)與領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度的關(guān)系，鄧小平指出：“我們過去發(fā)生的各種錯(cuò)誤，固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問題更重要。這些方面的制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵??！边@“不是說個(gè)人沒有責(zé)任，而是說領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性?！雹伲╬.333）這些精辟論述表達(dá)了鄧小平對(duì)黨的制度建設(shè)在黨的建設(shè)和思想政治工作中重要地位的認(rèn)識(shí)。

其次，思想政治教育只有同健全制度、嚴(yán)肅法紀(jì)相結(jié)合，才能發(fā)揮強(qiáng)有力的作用。

鄧小平強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)的思想，也是針對(duì)我黨長期存在的重思想教育而忽視制度建設(shè)的偏頗而提出的。早在50年代，鄧小平就指出：“黨除了應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于黨員的思想教育之外，更重要的還在于從各方面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，并且從國家制度和黨的制度上作出適當(dāng)?shù)囊?guī)定，以便對(duì)于黨的組織和黨員實(shí)行嚴(yán)格的監(jiān)督?！雹郏╬.215）這就闡明了思想政治工作與制度建設(shè)緊密結(jié)合的重要性和必要性。

思想政治教育與制度建設(shè)是相輔相成、互為條件、互相促進(jìn)、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，思想政治教育要以制度、法制建設(shè)為保證。思想政治教育是一種軟約束，它只能靠宣傳教育，以理服人，使人們自覺自愿地接受。要使思想政治教育達(dá)到良好的效果，還必須有制度和法紀(jì)作為后盾，必須靠制度和法紀(jì)鞏固取得的成果。沒有制度和法紀(jì)的保證，思想政治教育就會(huì)顯得空泛乏力。正如鄧小平所指出的那樣：“制度問題不解決，思想作風(fēng)問題也解決不了?！雹伲╬.328）另一方面，制度建設(shè)要以思想政治教育為基礎(chǔ)。制度和法紀(jì)具有規(guī)范性和強(qiáng)制性的特征，是一種硬約束。但是，制度和法紀(jì)只有同人們的思想覺悟水平結(jié)合起來才能發(fā)揮作用。制度和法紀(jì)不只是制定一些條文和規(guī)章，它的背后存在著大量的思想、觀念、習(xí)慣的調(diào)整與變革，離開了強(qiáng)有力的思想政治教育，制度和法紀(jì)建設(shè)就會(huì)步履維艱。鄧小平指出：“解決以上所說的制度問題，要進(jìn)行大量的工作，包括進(jìn)行教育和思想斗爭(zhēng)?！雹伲╬.328）總之，在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，我們既要反對(duì)離開和削弱思想政治教育，把制度和法紀(jì)的作用絕對(duì)化的錯(cuò)誤傾向；又要防止片面強(qiáng)調(diào)思想政治教育的重要性，貶低和否定制度和法紀(jì)重大作用的錯(cuò)誤傾向。只有將兩者緊密結(jié)合起來，相互促進(jìn)，相互滲透，才能更好地發(fā)揮思想政治教育的強(qiáng)大威力。

【參考文獻(xiàn)】

①鄧小平文選（第二卷），人民出版社，1994.

②鄧小平文選（第三卷），人民出版社，1993.

③鄧小平文選（第一卷），人民出版社，1994.