個(gè)性因素
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是一代偉大的馬克思主義者，他的獨(dú)特的個(gè)性特征，使他在中國革命的實(shí)踐中卓爾不群，不僅開辟了一條舉世無雙的中國革命之路，并開創(chuàng)了古老中國的偉大新時(shí)代，創(chuàng)造了不同凡響的人生業(yè)績。研究成功的個(gè)性因素，有助于我們在世紀(jì)之交回顧過去，展望將來，為培養(yǎng)跨世紀(jì)的新型管理人才開啟一些思路，找到一些啟發(fā)。
一、個(gè)性中的突出特征
出身農(nóng)家，但他從小便顯示出與一般農(nóng)家孩子不同的個(gè)性特征。正是這些特別之處，使走出一條獨(dú)特的人生之路。筆者認(rèn)為，個(gè)性中的突出之處主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
第一，不甘束縛，勇于反抗。從小便顯示出強(qiáng)烈的反抗意識。他不喜歡束縛，討厭各種陳規(guī)陋習(xí)。當(dāng)他8歲進(jìn)入私塾讀書時(shí)，學(xué)堂里學(xué)習(xí)的全是四書五經(jīng)之類經(jīng)典，而教師只叫學(xué)生死記硬背，不予講解。對此十分厭倦。于是他把自己喜愛的《三國演義》、《水滸傳》等歷史小說壓在經(jīng)書下面偷偷閱讀。毫無疑問，這些小說中反抗不公平的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的種種例子，深深地影響了。
當(dāng)年紀(jì)稍長時(shí)，開始反抗父親的權(quán)威。對于父親不合理的責(zé)罵、懲罰，要么“引用經(jīng)書里的話來作自己有力的論據(jù)”（注：《西行漫記》，123頁，香港，南粵出版社。），予以反駁，要么聯(lián)合母親和弟弟，在家里組織“反對黨”反對他父親這個(gè)“執(zhí)政黨”。有時(shí)，甚至當(dāng)眾反抗父親的壓制。以至于在他十三歲那年，當(dāng)他父親當(dāng)著許多客人的面指責(zé)他懶而無用時(shí)，毫不客氣地回敬了他的父親并離家而去。最后，他的父親不得不與他妥協(xié)。這件事又給了一個(gè)啟發(fā)，“從此我知道了，當(dāng)我用公開的反抗來保衛(wèi)自己的權(quán)利時(shí)，我父親就變的寬和，但是如果我保持著溫順服從的態(tài)度，他只是罵我打我更甚”（注：《西行漫記》，124頁，香港，南粵出版社。）。生活使明白：對于不合理的規(guī)矩教條，就是應(yīng)當(dāng)勇敢反抗，哪怕是像父親這樣的權(quán)威只要他的言行是不合理的，就可以公開抵制。只有勇敢地反抗才可能為自己贏得權(quán)利。
當(dāng)漸漸成長成熟時(shí)，他意識到，教師的權(quán)威也罷，父親的權(quán)威也罷，其實(shí)都是中國封建社會(huì)倫理文化與制度的具體體現(xiàn)。要改變不合理的現(xiàn)實(shí)，就必須改變整個(gè)舊的社會(huì)制度。自然，成了一個(gè)公開反抗舊制度的勇士。
第二，勤學(xué)多思，博古通今。從小愛好讀書。從識字開始，他便如饑似渴地閱讀各種書籍。正是由于博覽群書，成為學(xué)貫中西，思想深邃的淵博學(xué)者。讀古典小說，使發(fā)現(xiàn)書中“所有的人物，無非是勇士或文人學(xué)者，就是沒有一個(gè)農(nóng)民主人公”（注：《西行漫記》，126頁，香港，南粵出版社。），其原因是“這些人是不必耕作田地的，因?yàn)樗麄冋加泻涂刂浦恋亍保ㄗⅲ骸段餍新洝罚?26頁，香港，南粵出版社。）。這一驚人發(fā)現(xiàn)，無疑對后來發(fā)動(dòng)農(nóng)民開展土地革命有著直接的影響。讀《盛世危言》，則使明白“天下興亡、匹夫有責(zé)”，激發(fā)起了強(qiáng)烈的愛國熱情。讀《物種起源》、《原富》、《邏輯》，使開闊了視野，捉摸到近代西洋文明的脈搏。讀《共產(chǎn)黨宣言》、《社會(huì)文明史》使成為一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者，從而確立了一生的奮斗目標(biāo)與道路。可以說，閱讀已經(jīng)成為生活中不可或缺的重要內(nèi)容，成為最大的精神享受。
需要說明的是，不僅愛讀書，而且善于讀書。他一貫反對死讀書，而喜歡批判地閱讀。這一特點(diǎn)，使在閱讀時(shí)不僅能從書本中吸取有益的理論養(yǎng)分，而且時(shí)常保持清醒的頭腦與敏銳的判斷力。這是的見解往往高出其他人原因之一。
第三，胸懷壯志，抱負(fù)宏大。由于廣泛閱讀，熟悉中外歷史，對中外英烈格外敬佩，立志以他們?yōu)榘駱樱删鸵环髽I(yè)。1910年，離家去東山高等小學(xué)堂讀書，行前錄詩一首示父，表達(dá)一心向?qū)W、志在四方的決心：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”（注：《年譜》，上卷，8頁，北京，人民出版社。）在長沙一師學(xué)習(xí)時(shí)，又寫下“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的豪言壯語，顯示出他不同凡響的宏偉氣概。同時(shí)，他還經(jīng)常與同窗好友“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”（注：《詩詞選》，7頁，北京，人民文學(xué)出版社，1991。）。正是這種宏大的抱負(fù)，凌云的壯志，激勵(lì)著艱苦奮斗，開拓進(jìn)取，終于成為無產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖。因此，得以在他中年之時(shí)點(diǎn)評他青年時(shí)期曾經(jīng)十分仰慕的歷史人物，“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕”（注：《詩詞選》，61頁，北京，人民文學(xué)出版社，1991。）。此時(shí)的相信他所追求的事業(yè)必將給古老的中國帶來勃勃生機(jī)，而他也將因此建立超乎古人之上的豐功偉業(yè)。因此，他不無自豪地宣稱“俱往也，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。
是一個(gè)極具詩人浪漫情懷的革命家，他的雄心壯志，常常以詩文的形式抒發(fā)出來。當(dāng)我們閱讀他的詩作時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)他非凡的氣魄與宏大的抱負(fù)。正是這一特殊的個(gè)性因素，使成為舊中國改天換地的領(lǐng)路人。
心理學(xué)研究表明，人的個(gè)性往往對一個(gè)人所從事的活動(dòng)發(fā)生很大影響。而那些個(gè)性特征特別鮮明的人，往往會(huì)成為同輩人中的佼佼者。正是這樣的佼佼者。
二、個(gè)性特征對人生事業(yè)的影響
第一，勇于反抗使成為舊制度的掘墓人。生活的時(shí)代，是舊中國內(nèi)憂外患，民不聊生的時(shí)代。他從小耳聞目睹社會(huì)的不公平與黑暗，立志改造這個(gè)黑暗的社會(huì)、埋葬舊中國一切不合理的制度。為此，從青年時(shí)代開始就孜孜不倦地探索改造中國的道路。君主立憲、教育救國、哲學(xué)救國、地方自治……。這一切，都反復(fù)比較，熱心嘗試，但最終發(fā)現(xiàn)無濟(jì)于事。直到后，閱讀了大量有關(guān)馬列主義的書籍并受到、陳獨(dú)秀的影響，確立了馬克思主義的世界觀才擺脫了困惑，成為一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者。曾說，1920年夏天，“在理論上，而且在某種程度的行動(dòng)上，我已成為一個(gè)馬克思主義者了，而且從此我也認(rèn)為自己是一個(gè)馬克思主義者了”（注：斯諾《西行漫記》，131頁，北京，三聯(lián)書店，1979。）。馬克思主義為指明了一條改造舊中國的光明大道，使他的反抗意識可以化為改天換地的具體行動(dòng)。從此，回湖南發(fā)起成立湖南共產(chǎn)主義小組，參與中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建工作，組織湖南農(nóng)民協(xié)會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)億萬農(nóng)民走上革命征途，最后打敗、建立了新中國。因此，可以說強(qiáng)烈的反抗意識使成為舊制度的掘墓人。
