鄧小平社會主義文化觀分析論文
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論文摘要:鄧小平的社會主義文化觀是對思想的繼承和發展.在改革開放的實踐中，他對社會主義文化建設的指導思想、基本方針和根本任務，有了新的思考并進行了深人的闡釋。學習和研究鄧小平的社會主義文化觀，對于社會主義文化建設具有重大的理論和現實意義。
鄧小平的有關著作中，文化概念顯現出多義性，在不同的語境中有不同的含義，例如與經濟、政治相對的觀念形態的文化，與理想、道德、紀律相對的知識形態的文化，與教育、科學等相對的文學藝術等文化部門的具體文化，與科學并提的側重人文意義的文化等。在這幾種情況中，相對而言，與經濟、政治相對的觀念形態的文化是個廣義的概念，涵括了后面幾種含義。本文正從這個意義上來研究鄧小平的社會主義文化觀。
鄧小平文化觀的歷史淵源
鄧小平的社會主義文化觀是對思想的繼承和發展。在《新民主主義論》中指出新民主主義的文化，即中華民族的新文化是民族的、科學的、大眾的文化。在對新民主主義的文化的論述中指出了外國其他文化，本民族傳統文化以及如何正確認識人民群眾在文化建設中的地位與作用的問題。鄧小平繼承并發展了的文化思想。早在新民主主義革命時期，它就積極主張新民主主義文化。社會主義社會建立以后，鄧小平遵循了新民主主義文化所確立的正確方向，在實踐中賦予了“民族的”、“科學的”、“大眾的”文化以新的內涵。
首先，鄧小平繼承了關于文化的民族性特色，使其“古為今用，洋為中用”的思想更具開放性和針對性。在改革開放的新時期，“民族的”不再相對于帝國主義而言而是相對于世界而言。鄧小平特別強調學習世界先進文化，對外開放這一政策的制定和實施，其根本出發點主要是為了博采世界先進文化為我所用。他認為:“社會主義要贏得與資本主義相比較的優勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創造的一切文明成果”。
其次，鄧小平繼承和發展了關于文化的科學性的特色。所謂科學性，其一是指文化的內容是科學的。它是客觀真理，而非封建思想和迷信。鄧小平提出的“科學技術是第一生產力”的觀點就是對這一思想的繼承和發展。其二，對待文化的態度應是科學的。既要堅持“百花齊放、推陳出新、古為今用、洋為中用的方針”來繁榮社會主義文化，又要有所取舍，要取其精華去其糟粕。鄧小平明確指出:“屬于文化領域的東西，一定要用馬克思主義對他們的思、想內容和表現方法進行分析、鑒別和批判。
再次，鄧小平繼承和發展了關于文化的大眾性的特色，將人民群眾放在文化建設的重要地位。社會主義建設初期，鄧小平就提出:“社會主義建設需要有文化的勞動者，所有勞動者也都需要文化。教育普及了，群眾的科學文化水平提高了，發明創造就會多起來。在改革開放的新時期，他還提出了“我們的文藝屬于人民”，“人民是文藝工作者的母親”的口號。他指出了文藝服務的對象是最廣大的人民，人民才是先進文化的真正創造者。鄧小平社會主義文化觀的基本內容
1.社會主義文化建設的指導思怒:馬克思主義。中國共產黨自成立以來就以馬克思主義為指導思想，是中國革命和建設取得勝利的保證，鄧小平對此作過深刻的論述。他指出:口果我們不是馬克思主義者，沒有對馬克思主義的充分信仰，或者不是把馬克思主義同中國自己的實際相結合，走自己的道路，中國革命就搞不成功，中國現在還會是四分五裂，沒有獨立，也沒有統一。對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力。”他認為建國以后，“我們解決吃飯間題，就業間題，穩定物價和財經統一問題，國民經濟很快得到恢復，在這個基礎上進行了大規模的經濟建設。靠的是什么?靠的是馬克思主義，是社會主義。
在改革開放的新環境下，鄧小平多次強調了繼續堅持馬克思主義的指導地位的重要意義，尤其突出強調了用馬克思主義來指導思想戰線上的工作，才能抵御資產階級腐朽思想的侵蝕，克服資產階級自由化傾向，保持思想戰線上的純潔。他指出:“思想戰線上的戰士，都應當是人類靈魂工程師……作為靈魂工程師，應當高舉馬克思主義的、社會主義的旗幟，用自己的文章、作品、教學、講演、表演，教育和引導人民正確地對待歷史，認識現實，堅信社會主義和黨的領導，鼓舞人民奮發努力，積極向上，真正做到有理想、有道德、有文化、守紀律，為偉大壯麗的社會主義現代化建設事業而英勇奮斗。
2.社會主義文化建設的葵本方針:從“雙百”到“三個面向”。百花齊放，百家爭鳴的“雙百”方針，是中國共產黨根據科學文化的發展規律而制定的保證社會主義文化事業健康、繁榮發展的基本方針。“”中這一充分發揚社會主義藝術民主和學術民主的方針被中斷。“”結束后，鄧小平幫助文藝工作者解放思想，打破“’，設置的精神枷鎖，反復強調了要繼續堅持“雙百”方針。隨著改革開放的不斷深入，形形色色的資產階級思想和其它剝削階級的腐朽沒落思想也滲透進來，資產階級自由化思想有所抬頭，針對這種情況，鄧小平及時指出“雙百方針同堅持批判思想領域的精神污染，同堅持四項基本原則是統一的。堅持‘雙百’方針也離不開批評和自我批評。在強調堅持“雙百”方針的同時，鄧小平依據改革開放和現代化建設的需要，進一步提出了指導社會主義文化建設的“三個面向”的方針。
在改革開放的初期，面對實現四個現代化這一中心任務，鄧小平提出“對實現四個現代化是有利還是有害，應當成為衡量一切工作的最根本的是非標準。文化建設當然也不能例外。文化建設怎樣才能面向現代化建設呢?鄧小平認為文藝工作者和其他文化工作者要相互合作，“在意識形態領域中，同各種妨害四個現代化的思想月慣進行長期的、有效的斗爭。除了對文化的時代性—面向現代化，作出要求外，鄧小平還對文化提出了開放性的要求，即文化要面向世界，面向未來。早在改革開放思想提出之前，他就首先對學風問題提出了“開放”的建議和要求。他說:“沒有前人或今人、中國人或外國人的實踐經驗，怎么能概括、提出新的理論?搞封鎖是害人又害己。這里鄧小平站在古今、世界的高度，睿智地提出了開放和交流的重要性.，此后，他主張文化要面向世界，大膽吸收、采用國外一切進步的科學文化成果，為我所用，指出.所有文藝工作者，都應當認真鉆研、吸收、融化和發展古今中外藝術技巧中一切好的東西，創造出具有民族風格和時代特色的完美的藝術形式。社會是不斷發展的，文化也應該不斷前進，成為社會前進的指導。所以，鄧小平指出文化還應該面向未來。他在為景山學校的題詞中正式提出“教育要面向現代化，面向世界，面向未來”。這既是對教育提出的要求也是對文化提出的要求，是指導社會主義文化建設的新的方針。
3.社會主義文化建設的根本任務:培養“四有”新型公民。我國還處在社會主義初級階段，.建設好中國特色社會主義從根本上說取決于國民素質的提高和人才的培養。鄧小平曾指出:“任何事情都是人干的，沒有大批的人才，我們的事業就不能成功。1992年在南方談話中，他再次指出:“中國的事情能不能辦好，社會主義和改革開放能不能堅持，經濟能不能快一點發展起來，國家能不能長治久安，從一定意義上說，關鍵在人。他提出中國特色社會主義文化建設的根本任務在于搞好精神文明建設，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人。在“四有”里面，鄧小平強調了科學文化與思想道德品質并重。他認為，“所謂精神文明，不但是指教育、科學、文化(這是完全必要的)，而宜是指共產主義的思想、理想、信念、道德、紀律、革命立場和原則，人與人同志式的關系，等等。此外，他還突出強調了有理想、有紀律的重要性:.“我們在建設具有中國特色的社會主義社會時，一定要堅持發展物質文明和精神文明，堅持五講四美三熱愛，教育全國人民做到有理想、有道德、有文化、有紀律。這四條里面，理想和紀律特別重要。”在改革開放的新時期，由于與酉方交流機會的增多，一些資產階級的腐朽思想也夾雜進來，腐蝕人們的思想。鄧小平強調:“我們這些人的腦子里是有共產主義理想和信念的。要特別教育我們的下一代下兩代，一定要樹立共產主義的遠大理想。一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對不行。同時面對經濟改革中出現的“一切向錢看”、見利忘義、以權謀私等腐敗現象，他提出“有了理想，還要有紀律才能實現”。遵守紀律的最高標準是真正的維護和執行國家的法律和黨的路線、方針、政策。
鄧小平社會主義文化觀的主要特色
1.從社會主義協調發展的角度提出“兩個丈明”一起抓。鄧小平的社會主義文化建設的理念中從來沒有單獨就文化而談文化，而是認為文化與經濟相互影響相互促進，不可分割。他明確地提出了“兩個文明”一起抓的戰略思想。“我們要在建設高度物質文明的同時，提高全民族的科學文化水平，發展高尚的豐富多彩的文化生活，建設高度的社會主義精神文明”。鑒于物質文明的基礎性地位和中國生產力水平落后的現狀，“兩個文明”一起抓的核心是把物質文明的建設置于優先發展的戰略地位上。“過去很長一段時旬，我們忽視了發展生產力，所以現在我們要特別注意建設物質文明。與此同時，還要建設社會主義的精神文明”。但是，這并不意味著可以將精神文明建設放在可有可無的地位。由于剛剛經歷過“”，在意識形態領域中還有剝削階級思想和小生產保守、狹隘心理的影響;同時，改革開放的過程中.一些西方資產階級腐朽思想也涌入進來侵蝕著人們的思想，在人們頭腦中造成一定棍亂，甚至有些思想是與四項基本原則根本相悖的。上述兩種思想傾向的發展，勢必會影響和干擾改革開放和社會主義現代化建設。對此鄧小平及時指出要加強精神文明建設，“不加強精神文明的建設，物質文明的建設也要受破壞，走彎路。同時社會主義不僅應該有比資本主義更快的生產力，而且應當能消除資本主義和其他剝削制度所必然產生的種種貪婪、腐敗和不公正現象。換言之，社會主義應該有更高的精神文明，只有這樣才能反過來促進生產力更快的發展。“兩個文明”同時發展才是社會主義。
2.堅持既防“左”，又防右的原則。在社會主義現代化建設的過程中.既有’‘左”的干擾，也有右的干擾。從反右派斗爭擴大化開始黨犯了“左”的錯誤，十年“”更是左傾錯誤嚴重泛濫導致的災難。封建主義文化的影響在很大程度上是“左”的思想產生的一個重要土壤，要防止..左”就必須肅清封建主義文化的影響。對此鄧小平指出:要繼續批判和反對封建主義在黨內外思想政治方面的種種殘余影響，并繼續制定和完善各種符合于社會主義原則的制度和法律來清除這些影響。肅清封建主義文化的影響是推進改革開放深入進行的一項重要任務。隨著改革開放的進行，國內產生了右的干擾。概括起來就是全盤西化的論調，打著改革開放的旗幟想把中國引導到搞資本主義。對此，鄧小平提出要對全盤西化、資產階級自由化的論調進行嚴肅批評。他指出:“不少同志片面地總結歷史教訓，認為一講思想斗爭和嚴肅處理就是左，只提反左不提反右，這就走到了軟弱渙散的另一個極端。從長遠來看，這個問題關系到我們的。事業將由什么樣的一代人來接班，關系到黨和國家的命運和前途。事實上，鄧小平提出的“反右”極具先見之明，如果不反右，聽憑資產階級自由化泛濫，后果將不堪設想。蘇聯解體，東歐劇變，乃至國內八九政治風波都與西方的“和平演變”戰略和資產階級自由化思潮有很大關系。鄧小平認為在反“左”與反右的關系上還應該有所側重。他說:“我們既有‘左，的干擾，也有右的干擾，但最大的危險還是‘左’。習慣了，人們的思想不容易改變。對青年人來說，右的東西值得警惕，特別是他們不知道什么是資本主義，什么是社會主義，因此要對他們進行教育。”鄧小平認為，就全國范圍而言最大的危險是“左”，因為“左”的思想在我國占了很長的統治地位，而人們的思想習慣一般不易改變，所以應該重點防左。不過，對于青少年這一特殊的群體而言，防右又是當務之急。因為青年人是在改革開放的環境中成長起來的，較少受到“左”的思想影響，但他們在成長過程中卻或多或少受到右的思想的感染。鑒于他們的世界觀正在形成當中，所以要加強對他們進行社會主義、共產主義理想教育，幫助他們自覺堅持四項基本原則，堅定地走社會主義道路。
3.注重弘揚和培育民族精神。民族精神具有繼承性，積淀著深厚的民族文化傳統，同時它又總與本民族在一定歷史時期的歷史任務相聯系、具有歷史性和時代性，因而不同歷史時期的民族精神具有不同的內涵。今天民族精神主要是指社會主義、愛國主義和艱苦奮斗精神的統一。
首先，弘揚和培育民族精神要堅持社會主義。在改革開放的新的歷史條件下，思想上一些新問題新矛盾凸現出來。由于我國同資本主義國家存在著外交關系，外貿關系，并且還要進一步發展這些關系，所以資產階級影響的滲透是不可避免的。對此鄧小平認為“有必要反復強調，我們的干部隊伍，必須堅持社會主義道路。今天重申這一點，有特別重要的意義。絕不允許把我們學習資本主義社會的某些技術和某些管理的經驗，變成了崇拜資本主義外國，受資本主義腐蝕。喪失社會主義中國的民族自豪感和民族自信心。以后在反對資產階級自由化的問題上，他又多次重申堅持社會主義的原則不可動搖。“中國走資本主義道路不行，中國除了走社會主義道路沒有別的道路可走。一旦中國拋棄了社會主義，就要回到半殖民地半封建社會，不要說實現‘小康’，就連溫飽也沒有保證。
其次，弘揚和培育民族精神必須弘揚愛國主義傳統。愛國主義既是民族精神的傳承也是時代精神的凝聚，它對于社會主義現代化建設有巨大的推動作用。當代中國，愛國主義與社會主義本質上是統一的。隨著社會主義制度在中國的建立。中國人民的愛國主義已經發展到一個新的歷史階段。誠如鄧小平所言，“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。針對資產階級自由化分子提出的不愛社會主義不等于不愛國的論調.鄧小平指出:“有人說不愛社會主義不等于不愛國。難道祖國是抽象的嗎?不愛共產黨領導的社會主義新中國，愛什么呢?弘揚愛國主義的精神還必須用中國近現代歷史教育青年。教育人民。八九政治風波后。西方國家聯合對中國進行制裁，鄧小平警醒地提出不應忘記歷史。“我是一個中國人，懂得外國侵略中國的歷史。當我聽到西方七國首腦會議決定要制裁中國，馬上就聯想到1900年八國聯軍侵略中國的歷史。”他進一步提醒我們:“要懂得些中國歷史，這是中國發展的一個精神動力”。
最后，弘揚和培育民族精神必須發揚艱苦奮斗的傳統。艱苦奮斗是貫穿于革命和建設時期的優良傳統，也是我們民族精神的重要體現。鄧小平一貫提倡艱苦奮斗的精神。早在1980年元旦他在政協講話時就提倡發揚艱苦奮斗的傳統，提倡艱苦奮斗的創業精神。此后不久。他在中共中央召集的干部會議上的講話中又重申了“要有一股艱苦奮斗的創業精神”，搞現代化要老老實實地艱苦創業。我國人口多。底子薄，只有長期奮斗才能趕上發達國家的水平。艱苦創業首先要黨員、干部，特別是高級干部帶頭，反對特殊化，要堅決杜絕各種浪費現象。八九政治風波后，他在總結教訓時再次提出保持艱苦奮斗傳統的重要性，強調“艱苦奮斗是我們的傳統，艱苦樸素的教育今后要抓緊，一直要抓六十至七十年。他認為我們國家越發展越要抓艱苦創業，提倡艱苦創業有助于克服腐敗現象。一定程度上也正是由于忘記了艱苦奮斗的精神，違法亂紀和腐敗現象才滋生蔓延。總之，艱苦奮斗的精神是我們改革開放，搞現代化建設必不可少的精神動力。正因如此，在思考如何加強和改進黨的建設時也大力提倡保持和發揚黨的艱苦奮斗的精神。他引用古訓“歷覽前賢家與國，成由勤儉破由奢，來強調艱苦奮斗精神的重要性。忘記艱苦奮斗的精神，喪失艱苦奮斗的能力，將會使我國的社會主義建設走入歧途。對民族精神的重視和提倡正是鄧小平的社會主義文化觀的生命力所在。超級秘書網：
