電影海報設計走向世界的根本的認識論文

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【摘要】設計符號的選擇和重構，使得電影海報在不同文化背景中呈現出鮮明的民族性。民族民間美術元素是中國傳統文化的符號積淀之一，它所擁有的傳統符號元素為當代設計的藝術語言注入了新的生機，將其與現代電影海報設計語言合理結合，使作品更具本土文化性，是多元文化語境下的今天的中國電影海報設計走向世界的根本。

【關鍵詞】設計符號電影海報民族文化現代設計

1895年12月28日，盧米埃兄弟在巴黎的一間餐廳里，向觀眾放映《火車到站》，電影由此誕生。據說當時還制作了題為《盧米埃電影》的宣傳畫，這恐怕就是最早的電影海報。電影海報即電影廣告，屬于平面廣告設計類，其作用在于推銷電影內容。通常，創作者需要在一張約27×40英寸的紙上完成傳達影片信息的艱巨任務——它能簡明扼要地總結電影，它要吸引觀眾的注意力。電影海報因設計者的文化背景差異，導致藝術風格多變，因而也成為時代的忠實記錄者。

二十世紀二十年代，首先出現造型大膽夸張，色彩艷麗鮮明，主要描繪影片內容的手繪海報，直到九十年代，大型攝影加工器材的應用以及電腦合成技術的廣泛普及，電影海報設計才開始成為一個相對獨立的新興設計門類。步入電腦設計時代，設計師需要在國際性圖像語匯中找到自身的民族性文化內涵，突破傳統的寫實性描繪，豐富電影海報的象征性寓意以及文化的多義性表達。其中，成功的作品不勝枚舉，例如，斯皮爾博格《外星人E·T》的海報，以一輪明月為背景，一個穿雨衣的小男孩正騎著單車向月亮奔去，在奇幻性的視覺語言中向受眾講述了一個美麗的孩童之夢，溫情的友誼成為這部科幻片電影海報的感情基調《星銀島》電影海報，以尋寶少年手撫桅桿凝視充滿夢幻色彩的星際太空為主題……這些設計彌漫著勇敢與冒險、樂觀與進取的精神：《51號星球》、《怪物史萊克》、《功夫熊貓》的海報則展示出張揚個性和夸張童心，洋溢著歡樂氣氛：《街舞少年》海報以不同膚色的幾個少年頭像為主題，充滿開放的狀態和創新的活力，反映出剔除掉文化沖突、種族歧視和主流文化優越感因素之外“美國式的自由、平等和競爭”：特別是《女招待》的海報，畫面以淡粉綠灰美式格子為底，襯托著甜蜜微笑的女招待，嬌美可愛的表象下卻是女性主義眼中堪憂的地位和命運……這些電影海報以“美國夢”的方式向世界展示出資本飛速發展所帶來的普遍富裕的圖景，這種非劇情式的海報設計展示出承載美利堅民族精神與性格的美國文化的一部分，體現出美國文化的獨創性，文化的多元化和現代性，而這種非劇情式的海報設計使電影海報在色彩、光影、造型上極具特色同時又與其電影風格保持一致，成為了當今海報設計的主流。

非劇情式的海報設計，圖形語言的國際性趨勢并沒有消解民族性內涵，在多元化的溝通與理解中，國際性基于民族性得以產生、發展，擁有國際背景的民族性設計成為電影海報的發展趨勢。顧長衛2005年的《孔雀》，海報以麥地為背景，左上方是一個白色的降落傘，右下方的女主角推著自行車，望著遠方天空。畫面選取純度較低的灰綠色為基調，天空下女主角的沉默神態以及象征著個人夢想的白色降落傘，呈現出感傷的懷舊情緒……這些設計元素與影片的主題意義相得益彰。斯皮爾博格執導《藝妓回憶錄》的海報設計將目光聚焦在一張蒼白的臉上，設計元素如同劇情一般，在中西文化間游走：鮮艷的紅唇、翠綠的眼珠、平靜的表情與舞動的頭發，等等。任何事物，都可以是當今非劇情式海報設計的元素，任何一種物質都可以成為非劇情式海報設計圖形變異的工具。文化背景的多樣性呼喚著設計師只有立足本民族文化傳統，方能在設計中顯示出超越文化形態的獨創性。電影海報也因設計者符號選擇的民族性，無形之中成為時代風貌的見證者。

符號學(Semiotics)是研究符號系統的學問，20世紀初由瑞士語言學家索緒爾(Sauaaure)、美國哲學家和實用主義哲學創始人皮爾士(Pierce)提出。所謂符號就是負載、傳播信息的基元，是認識事物的一種簡化手段。在有限的時間、篇幅內，以簡潔明了的視覺圖形，快速、準確的傳達宣傳目的和設計者的設計意圖——設計中的構成要素就是代表信息的符號。任何人類社會都離不開文化，文化是人類社會賴以生存和發展的基礎，人類文化生活都是符號形式——一切文化形式即是符號活動的現實化。設計作為文化活動的一部分，也是符號活動的現實化。因此，設計本身就是符號的一種表達方式。設計中選用的符號是用來傳達創意訊息的，設計師在運用符號時，要充分考慮到不同的符號情境要素，必須對其進行編碼，將傳達的訊息轉換成易于理解、耐人尋味的創意，在這個過程中民族民間美術文化符號生成了不同的意義，所要表達的主題也就在作品中得到無限延伸——受眾也樂意去“破譯”、去“解碼”訊息。只有雙方在文化、知識背景和審美情趣等方面的標準一致，才能保證訊息意義被暢通無阻的傳達。受眾對于消費需求的標準，包括物質和精神兩個方面。設計的創意就是要針對受眾的精神層面，通過符號消費來使受眾得到滿足。

設計時對美術符號進行重構，要選取最具特征的部分符號對象，打破原有的圖形組織結構形式，才能按照符合現代受眾審美和文化價值的取向，最終產生新的符號形體，使其既具有民族民間美術的形神韻，又有現代設計的意味。如以木刻版畫為表現形式的電影海報《紅色娘子軍》、《早春二月》和《祝福》，根據影片的故事情節、人物、風格等進行藝術的再創造，對主題進行詮釋和渲染，令人印象深刻。在設計上運用一些具有民族藝術特點的藝術表現形式，如借用年畫形式的《朝陽溝》、國畫形式的《林則徐》等，將民族民間美術符號的造型法則滲透于設計的圖形之中，體現出中華民族的氣質、精神和理念：電影《白蛇傳》的海報采用民間剪紙設計元素，這種以民間美術符號為基本元素的設計，民間美術符號意義的沿用與發展，使現代設計少了一些商業氣，更多了一些文化氣息和親和力——傳統語境產生約定的意義，而設計符號的創新意指則傳達出作品主題的寓意，受眾在解讀符號意味的同時獲得文化認同的愉悅——在跨文化的交流傳播中，能夠簡潔有效的表達設計創意，最易達到“是民族的也是世界的”這一文化傳播的最高境界。超級秘書網

民族民間美術也是這樣——民族民間美術符號本身是一種存在，它的載體形式十分豐富，它是民間藝人創造的具有審美因素、情感因素和表現因素的特殊符號，具有民族民間的審美情趣和審美尺度，獨特的造型系統和色彩系統，更具有完整的表征和意指方式，在傳承遠古文化符號的基礎上，積累構筑了一個獨立的、豐富多彩的視覺符號系統。將中國傳統文化作為一種符號元素融入設計，凸顯地域文化、民族特色和人文特征——中國的傳統文化為現代海報設計帶來了新風格。《那山那人那狗》、《我的父親母親》、《臥虎藏龍》、《白銀帝國》等海報的成功說明，運用于平面設計特別是在電影海報設計中的民族民間美術符號，是對受眾符號消費需求的滿足，也會對受眾的消費心理和精神產生影響，它應當是設計師對民族文化理解后的一種自然的情感流露。獨特的中國元素到底應該怎么用從來也沒有一個教科書式的案例，它需要設計者、受眾，對相應文化的理解延伸。21世紀的市場競爭，是設計的競爭，而設計的競爭背后則是文化的較量——秉承和發展一切優秀傳統文化，是設計創新的前提。

參考文獻

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[2]李蒼彥，中國民間工藝史話[M]，北京：輕工業出版社，1987.

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