農(nóng)村留守老人精神文化論文

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一、留守老人精神狀況主要特點(diǎn)分析

1.傳統(tǒng)思想意識(shí)濃厚中國(guó)有句古話“家丑不能外揚(yáng)”。在調(diào)查走訪中，大部分的老人對(duì)于家庭、子女如何都有較為統(tǒng)一的口徑，子女對(duì)自己很好，家庭和睦。在問及子女平時(shí)是否會(huì)經(jīng)?；丶铱纯?，留守老人們一般都會(huì)給予正面回答或者是對(duì)于子女不能經(jīng)?；貋斫o予理解。由于受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，老年人對(duì)于自己渴望家人相伴或者說渴望子女關(guān)懷的訴求一般都是深深地埋在心底，很少會(huì)直接流露出來，除非子女真的太過分。并且大部分的農(nóng)村老年人沒有受過任何教育，對(duì)于法律的理解多是空白，他們并不懂得子女要?；丶铱纯床粌H僅是道德的問題已經(jīng)上升到了法律的高度。

2.祖輩與孫輩一起生活的留守老人往往將情感寄托在孫輩身上雖然中國(guó)農(nóng)村的家庭式養(yǎng)老模式正在被社會(huì)化養(yǎng)老所取代，但是中國(guó)的家庭式感情在農(nóng)村并沒有受到現(xiàn)代化多大程度的影響。在祖輩與孫輩一起生活的農(nóng)村家庭，無一不呈現(xiàn)出溺愛的畫面。調(diào)查發(fā)現(xiàn)老人們對(duì)于孫輩的感情非常濃厚或者說沒有孫輩在身邊他們往往感覺不適應(yīng)。老人們雖然物質(zhì)生活并不豐裕，但是他們都愿意照顧著孫輩，對(duì)于子女不在身邊，他們往往把所有的感情都寄托在孫輩身上，這也是一種親情的滿足。隔代的留守家庭有一個(gè)明顯的不同，就是老年人的精神狀況都比較好。老年人在照顧孫輩的過程中不僅僅是付出，同樣是得到了親情的回報(bào)，孫輩的歡聲笑語，也許就是老年人所追求的生活，平淡，能享受天倫之樂。

3.情緒波動(dòng)大，易存在抑郁傾向?qū)τ诶夏耆藖碚f感到最痛苦的是什么？調(diào)查發(fā)現(xiàn)是內(nèi)心的孤寂和疾病。分別占到調(diào)查人數(shù)的38.5%和47%。受傳統(tǒng)思想的影響，老年人一般不會(huì)主動(dòng)的和外人傾訴心中的苦楚，就算是自己的老伴也不會(huì)說的太多，因?yàn)檫@是兩人都存在的問題。長(zhǎng)期以往，不少老年人都存在著抑郁的精神傾向。由于我國(guó)人口多，老齡化形勢(shì)嚴(yán)峻，國(guó)家對(duì)于農(nóng)村養(yǎng)老方面和醫(yī)療衛(wèi)生方面還存在著很多有待解決的地方，老年人對(duì)于子女不在身邊，老無所養(yǎng)和病無所醫(yī)的感慨最深。調(diào)查顯示，老年人大部分都存在著這樣的顧慮，如果生了重病治療的可能性非常小。老年人感慨最多的可以說是經(jīng)濟(jì)方面導(dǎo)致的，由于農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)水平比較落后，孩子才要背井離鄉(xiāng)到城市謀求更好的生活。留守老人對(duì)于這樣的現(xiàn)實(shí)情況只能無奈的慨嘆，而不會(huì)責(zé)怪孩子。即使老人生病了，子女也沒辦法每天照顧。對(duì)于治愈可能性小的疾病，農(nóng)村老人大多沒有受過教育，也缺乏家人的引導(dǎo)，一般會(huì)對(duì)生活失去信心，產(chǎn)生焦躁的情緒波動(dòng)和抑郁的心情。抑郁很多時(shí)候還導(dǎo)致自殺行為。相關(guān)報(bào)道也顯示了我國(guó)農(nóng)村老年人自殺率是世界平均水平的4~5倍。

二、留守老人文化生活主要特點(diǎn)分析

1.活動(dòng)生活形式單調(diào)、質(zhì)量偏低老年人的活動(dòng)形式主要有聊天、聽?wèi)?、打麻將。在參與調(diào)查的200戶老人中，聊天的占到43%，聽?wèi)虻挠?6%，打麻將或者是賭博性質(zhì)的活動(dòng)有24%。其它活動(dòng)形式非常少，比如老年健身活動(dòng)，旅游，看報(bào)紙等。這些文化生活都停留在最表層，沒有精神思想，質(zhì)量偏低。從調(diào)查的結(jié)果分析來看，其主要原因是老人們自身文化水平的限制，老人們普遍文化水平低甚至是沒有任何文化知識(shí)，這些都限制著老人們參與有文化含量的活動(dòng)。

2.文化活動(dòng)受到諸多限制調(diào)查結(jié)果顯示有限的空余時(shí)間和微薄的經(jīng)濟(jì)收入嚴(yán)重制約了老年人的文化生活。在受訪的200戶老年人中，表示每天有一到兩個(gè)小時(shí)參加文化活動(dòng)占到46.5%。在問及“是什么原因?qū)е履鷽]有時(shí)間去參加文化活動(dòng)”，53%的老人回答沒有時(shí)間參加什么活動(dòng)，因?yàn)槔先藗冞€從事著簡(jiǎn)單的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并且有一半以上的老人要照顧孫輩，這些導(dǎo)致老人們嚴(yán)重缺乏時(shí)間。而經(jīng)濟(jì)原因?qū)е吕先瞬粎⒓游幕顒?dòng)的占到76%，因?yàn)槔先藗兊氖杖肫毡槠停行├先藘H僅是依靠政府補(bǔ)助和子女的贍養(yǎng)，并且文化活動(dòng)需要金錢的支出，老人們寧愿將空余時(shí)間用于自家的菜田減少生活支出，也不會(huì)參加文化活動(dòng)。缺乏引導(dǎo)同樣也影響著老年人的文化生活。由于農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施落后，農(nóng)村地區(qū)的財(cái)政收入低，村里沒有什么可供娛樂的設(shè)施和場(chǎng)所，村委會(huì)也沒有足夠的資金去舉辦一些有益老人身心健康的文化活動(dòng)。這些都導(dǎo)致老人們的文化活動(dòng)沒有一個(gè)導(dǎo)向，或者說沒有一個(gè)有利于老人們身心健康的活動(dòng)導(dǎo)向。

三、影響留守老人精神文化生活狀況的總體原因

影響老年人精神文化生活狀況的原因是多方面的，概括可以從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、情感四個(gè)方面分析。經(jīng)濟(jì)方面主要是農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)水平不高，調(diào)查顯示46%的老人生活還是比較困難。由于經(jīng)濟(jì)的原因，在養(yǎng)老、醫(yī)療、保險(xiǎn)和文化娛樂方面很多還處于空白。沒有生活的穩(wěn)定保障，老無所依，病無所醫(yī)。老年人對(duì)于生活大多沒有幸福感。漸漸地反映到精神方面就是孤寂、抑郁。政治方面的原因主要是現(xiàn)在的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)依然存在，農(nóng)民在很多方面的權(quán)益依然得不到保障，并且新的醫(yī)療、養(yǎng)老政策還不完善，對(duì)于老年人權(quán)益的保護(hù)程度還是最基本的。老年人受關(guān)懷的程度不夠，精神生活依然存在很多問題。文化方面主要是老年人受教育水平低和受教育比例小。由于沒有科學(xué)的文化思想，大多數(shù)老年人的思想已經(jīng)固化，對(duì)于很多事情不能正確認(rèn)識(shí)。像缺乏法律意識(shí)，不能很好地保護(hù)自己的合法權(quán)益。也由于缺乏知識(shí)才不能跟隨子女進(jìn)城，因?yàn)槌鞘械拿考麓蠖嘈枰幸粋€(gè)文化的基礎(chǔ)。情感方面主要體現(xiàn)在與子女的交流上，調(diào)查顯示83.5%的老人都不善于表達(dá)，這樣就導(dǎo)致了老人與子女很少有交流，或者交流都體現(xiàn)在最基本的生活起居方面，而很少涉及深層情感的交流。并且還有14.5%的老人不會(huì)用電話。他們與子女的交流更加貧乏，僅僅只有節(jié)日子女回來時(shí)才有少許的交流。長(zhǎng)期與子女感情交流存在隔閡，導(dǎo)致大多數(shù)的老人更加封閉自己。

四、農(nóng)村留守老人精神文化生活問題解決途徑

在多種主觀和客觀條件的影響下，農(nóng)村留守老年人的精神文化生活需求得不到滿足，他們對(duì)生活缺乏幸福感，處在抑郁的情緒中，甚至有些老人因此而自殺。世界觀是行為的導(dǎo)向，這樣的世界觀不利于和諧農(nóng)村的建設(shè)，也容易引起新的社會(huì)問題。通過借鑒相關(guān)學(xué)者的研究和地方村委會(huì)以及有關(guān)政府部門的建議基礎(chǔ)上，提出如下解決途徑：

1.發(fā)揮當(dāng)?shù)孛袼孜幕饔妹袼孜幕?，是指民間民眾的風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱，也泛指一個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)中集居的民眾所創(chuàng)造、共享、傳承的風(fēng)俗生活習(xí)慣，是在普通人民群眾（相對(duì)于官方）的生產(chǎn)生活過程中所形成的一系列物質(zhì)的、精神的文化現(xiàn)象，它具有普遍性、傳承性和變異性。民俗活動(dòng)是民俗文化的具體表現(xiàn)形式，是調(diào)動(dòng)一個(gè)村落民眾積極性與參與性的紐帶。調(diào)查過程中，筆者訪問了從事村務(wù)工作多年的木蘭村支書羅書記。據(jù)他介紹，民俗活動(dòng)的主要參與者是50多歲以上的老年人，搞好民俗活動(dòng)，是豐富老年人精神文化生活的重要途徑之一。訪談中，他尤其強(qiáng)調(diào)了民俗活動(dòng)的示范性與感染性作用，即通過融入健康文化的民俗活動(dòng)，對(duì)參與活動(dòng)的老年人產(chǎn)生積極的正面影響，從而提高老年人的藝術(shù)品位。

2.發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)豐富農(nóng)村老人的精神文化生活根本途徑是增加農(nóng)民的收入，只有大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)才能增加農(nóng)民的收入。2012年12月31號(hào)，中共中央國(guó)務(wù)院下發(fā)了關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)進(jìn)一步增強(qiáng)發(fā)展活力的若干意見，意見強(qiáng)調(diào)了把城鄉(xiāng)發(fā)展一體化作為解決“三農(nóng)”問題的根本途徑，著重提出了農(nóng)產(chǎn)品供給保障機(jī)制、農(nóng)業(yè)支持保護(hù)制度，創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)體制、構(gòu)建農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)新機(jī)制、改革農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度、改進(jìn)農(nóng)村公共服務(wù)機(jī)制、完善鄉(xiāng)村治理機(jī)制等方面進(jìn)一步解放和發(fā)展農(nóng)村社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村大好形勢(shì)。只有城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，大多數(shù)的農(nóng)村青壯年才不用背井離鄉(xiāng)到城市發(fā)展，農(nóng)村老年人的精神情感需求可以得到有效的滿足。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民可支配收入將增加，在最基本的物質(zhì)生活得到滿足時(shí)，必將會(huì)增加對(duì)精神需求的消費(fèi)，老年人的文化娛樂活動(dòng)也會(huì)隨著精神需求的增加而增加，從而可以豐富老年的文化娛樂形式，有利于改善老年人的精神生活。

3.發(fā)揮村委會(huì)的引導(dǎo)和服務(wù)作用農(nóng)村作為我國(guó)行政劃分最小級(jí)別鄉(xiāng)的一個(gè)組成部分，一般來說規(guī)模都不大，并且農(nóng)村目前還是一個(gè)集體性占優(yōu)勢(shì)的社會(huì)群體。村委會(huì)對(duì)于村里的每家每戶都應(yīng)該熟悉，對(duì)于村里的留守老人更應(yīng)該關(guān)懷。村委會(huì)可以定期組織留守老人心理交流會(huì)，請(qǐng)相關(guān)專業(yè)人士對(duì)老人們的心理問題進(jìn)行排解。這樣既可以引導(dǎo)老人樹立健康的心態(tài)也可以引導(dǎo)大家共同關(guān)注留守老人，幫助留守老人。其次，村委會(huì)應(yīng)該積極履行自己的職責(zé)，發(fā)揮服務(wù)村民的作用，在辦公地點(diǎn)設(shè)立一個(gè)專門的留守老人接待室，對(duì)于留守老人提出的一些合理性要求要積極予以解決，給老人排除疑難，讓老人能有一個(gè)愉悅的心情，從而改善留守老人的抑郁心態(tài)。

4.完善農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施，建立老年人活動(dòng)中心調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村老年人文化活動(dòng)缺失的重要原因之一是基礎(chǔ)文化設(shè)施嚴(yán)重落后。在選取的兩個(gè)村中，沒有任何的與文化活動(dòng)相關(guān)的娛樂設(shè)施，例如老年活動(dòng)中心，文化活動(dòng)廣場(chǎng)，鄉(xiāng)村流動(dòng)影視娛樂播放點(diǎn)等。這樣的現(xiàn)狀不利于老人之間敞開心扉的交流，也不利于老年人文化活動(dòng)內(nèi)容的豐富。最基礎(chǔ)的可以建立老年人活動(dòng)中心，老年人活動(dòng)中心可以開展一些基本項(xiàng)目，例如健身、養(yǎng)生講座、象棋、老年舞蹈、老年歌唱比賽等，充實(shí)老年人的精神文化活動(dòng)。

5.老年人權(quán)益保障法的完善與相關(guān)政策和法律制度的創(chuàng)新老年人作為社會(huì)的弱勢(shì)群體，自身的權(quán)益常常得不到保障，這也是導(dǎo)致老年人精神問題的直接社會(huì)原因之一。由于我國(guó)依然處在勞動(dòng)力供過于求的現(xiàn)狀之中，用人單位對(duì)于贍養(yǎng)人探親休假的權(quán)利一般是名存實(shí)亡，導(dǎo)致留守老人得不到子女的經(jīng)常探望。2012年新頒布的老年人權(quán)益法雖然規(guī)定了子女不?；丶铱纯词沁`法行為，同時(shí)規(guī)定了用人單位應(yīng)該根據(jù)國(guó)家的規(guī)定保障贍養(yǎng)人探親休假的權(quán)利，但是對(duì)于如何界定、監(jiān)督、防止、懲治用人單位侵犯員工的探親休假權(quán)利沒有給出明確的規(guī)定和有效的應(yīng)對(duì)措施。所以老年人權(quán)益法不僅要規(guī)定子女?；丶铱纯?，更應(yīng)該完善相關(guān)配套支持制度。其次，相關(guān)政策和法律制度的創(chuàng)新。第一，要采取切實(shí)有效的措施保障老年人的權(quán)益，例如建立老年人權(quán)益保障中心，在老年人權(quán)益受到侵害時(shí)可以提供有效的法律援助。第二，組織有關(guān)部門及專家學(xué)者對(duì)農(nóng)村留守老人的群體情況進(jìn)行深入細(xì)致的研究，制定有關(guān)留守老人權(quán)益保護(hù)的專門性法規(guī)。

6.加大社會(huì)支持力度，營(yíng)造滿足老年人精神需求的良好環(huán)境社會(huì)養(yǎng)老是現(xiàn)代養(yǎng)老的重要方式，作為養(yǎng)老主體之一的社會(huì)在養(yǎng)老中起著非常重要的作用。農(nóng)村地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，自身無法實(shí)現(xiàn)精神贍養(yǎng)，國(guó)家應(yīng)該引導(dǎo)社會(huì)資源向農(nóng)村老人精神贍養(yǎng)上傾斜。例如對(duì)于在農(nóng)村地區(qū)開展老人精神贍養(yǎng)服務(wù)的企業(yè)給予政策上的優(yōu)惠，并且國(guó)家應(yīng)該制定相關(guān)完善支持政策，加大資源投入，完善再分配制度，提高農(nóng)村地區(qū)養(yǎng)老財(cái)政補(bǔ)貼，營(yíng)造良好的精神需求環(huán)境。

作者：夏業(yè)領(lǐng)靳強(qiáng)陳孟單位：阜陽師范學(xué)院