蘇區(qū)精神文化體系構(gòu)建策略分析

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摘要：

沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著無(wú)產(chǎn)階級(jí)人民，浴血奮戰(zhàn)、艱苦奮斗、爬雪山、過草地，團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的力量，才取得的新中國(guó)的勝利，在歷史悠久的革命長(zhǎng)河中，蘇區(qū)歷史可謂是最為見人難忘的歷史了。蘇區(qū)斗爭(zhēng)的歷史是光榮的、輝煌的。蘇區(qū)精神激勵(lì)著每一個(gè)人，雖然已成為歷史。但是在當(dāng)代依然發(fā)揮著他巨大的價(jià)值，本文通過探討蘇區(qū)精神的出處，蘇區(qū)精神的內(nèi)涵以及時(shí)代價(jià)值。為蘇區(qū)精神文化體系的構(gòu)建略盡綿薄之力。

關(guān)鍵詞：

蘇區(qū)精神；構(gòu)建；策略

一、蘇區(qū)精神的出處

2011年11月4日，在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國(guó)成立80周年座談會(huì)上發(fā)表重要了講話。指出，在革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展中，在建立紅色政權(quán)、探索革命道路的實(shí)踐中，無(wú)數(shù)革命先輩用鮮血和生命鑄就了以堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無(wú)私奉獻(xiàn)等為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神。從華夏文明到現(xiàn)在的中國(guó)，5000 多年的歷史了，精神文明中能代表中國(guó)共產(chǎn)黨紅色精神的有長(zhǎng)征精神、延安精神等等，其中蘇區(qū)精神，是中國(guó)民族精神重要的一部分。大革命失敗后，在國(guó)民黨的統(tǒng)治下，白色恐怖籠罩著全國(guó)城鄉(xiāng)，中國(guó)革命轉(zhuǎn)入低潮。1838 年 10 月和 10 月寫了《中國(guó)紅色紅色政權(quán)為什么能夠存在》和《井岡山的斗爭(zhēng)》兩篇文章。兩篇文章中，論證了中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠存在，并指出了發(fā)展的主客觀條件。提出了工農(nóng)武裝割據(jù)的思想。1930 年一月在《星星之火可以燎原》中進(jìn)一步指出：紅軍、游擊隊(duì)、和紅色區(qū)域的進(jìn)一步發(fā)展，要建立星星之火可以燎原之勢(shì)。全國(guó)人民積極響應(yīng)，在全國(guó)各地建立了許許多多的革命根據(jù)地，形成了農(nóng)村包圍城市之勢(shì)。這些革命根據(jù)地在當(dāng)時(shí)被稱為“蘇區(qū)”，蘇區(qū)精神由此形成。

二、蘇區(qū)精神的內(nèi)涵以及時(shí)代價(jià)值

（一）堅(jiān)定的信念

所謂堅(jiān)定地信念，就是要有民族自信。有取得勝利的堅(jiān)定信念。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍，能取得最后的勝利很大一部分是取決于心中堅(jiān)定地信念。也正是種信念，使紅軍們不管是被圍剿，還是被抓捕，打勝仗還是打敗仗，過雪山還是走草地。都有著百折不撓，自強(qiáng)不息、越挫越勇、的精神。不管是大革命的失敗，還是土地革命受到嚴(yán)重的挫折，廣大人民群眾依然對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命抱著必勝的信念。即使付出巨大鮮血以及犧牲仍一直努力奮斗，這些都是堅(jiān)定信念在起作用，可以說(shuō)堅(jiān)定信念是蘇區(qū)精神的核心或精髓。在當(dāng)今世界一個(gè)人有著堅(jiān)定的信仰，堅(jiān)定的信念可以不斷的使他前進(jìn)，“不忘初心方得善終”，在前進(jìn)的道路上，以堅(jiān)定的信念作支撐，肯定會(huì)取得巨大的成功。

（二）勇于斗爭(zhēng)精神

這個(gè)勇于斗爭(zhēng)有兩層意思，一層意思是階級(jí)斗爭(zhēng)，與地主斗爭(zhēng)，沒收土地，分給貧農(nóng)。與日軍斗爭(zhēng)，同仇敵愾，保家衛(wèi)國(guó)。與國(guó)民黨斗爭(zhēng)，消除資本主義。與艱苦的條件作斗爭(zhēng)，小米加步槍，環(huán)境惡劣，生存困難。還有一層意思就是與自己內(nèi)部進(jìn)行斗爭(zhēng)，比如在大革命失敗以后，曾經(jīng)先后三次的左傾思想在在黨中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)取得了統(tǒng)治地位，第一次 1927 年 11 月到 1928 年 4 月“左”傾盲動(dòng)錯(cuò)誤，在中國(guó)共產(chǎn)黨還不足以正面迎擊敵人的時(shí)候，盲目要求“創(chuàng)造總暴動(dòng)的局面”。第二次 1930 年 6 月到九月以李立三為代表的“左”傾冒險(xiǎn)主義，盲目地要求舉行全國(guó)暴動(dòng)和集中紅軍攻打全國(guó)中心城市。第三次1930年1月至1935年一月，出現(xiàn)了，以王明為代表的“左”傾教條主義。都使中國(guó)革命受到了巨大的挫折。后來(lái)積極的與他們斗爭(zhēng)，使得中國(guó)革命恢復(fù)到正確的道路上來(lái)。減少了中國(guó)工農(nóng)紅軍的損失，使革命根據(jù)地進(jìn)一步鞏固。如果不進(jìn)行內(nèi)部斗爭(zhēng)，沒有斗爭(zhēng)精神，中國(guó)共產(chǎn)黨始終成為革命黨，想成為如今的執(zhí)政黨，幾乎不可能。這對(duì)于當(dāng)代企業(yè)的發(fā)展有著巨大的指導(dǎo)意義，要有敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神，不要固步自封，勇于創(chuàng)新。迎接好時(shí)展帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。與市場(chǎng)做斗爭(zhēng)，與對(duì)手作斗爭(zhēng)，還要與內(nèi)部管理人員的錯(cuò)誤作斗爭(zhēng)，以便于企業(yè)更好的發(fā)展。

（三）是求真務(wù)實(shí)精神

“實(shí)事求是”是由提出來(lái)的，并且經(jīng)過和黨的十七大，實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立，鄧小平同志也提出了，解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看。總書記也強(qiáng)調(diào)必須大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。也堅(jiān)持著實(shí)事求是的思想路線。提出不僅要“走馬觀花”更要“下馬看花”。把求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，發(fā)揮到了極致。實(shí)事求是是黨帶領(lǐng)人民推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷取得勝利的制勝法寶。在當(dāng)代社會(huì)有著很大的價(jià)值，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，和發(fā)現(xiàn)真理。在當(dāng)今社會(huì)，到處都是勾心斗角，做到實(shí)事求是很難。所以保證純真之心，實(shí)事求是，尤為重要。

（四）是無(wú)私奉獻(xiàn)精神

在革命過程中，廣大的人民群眾，為紅軍革命提供了良好的后勤保障。有錢出錢，有人出人，甚至家里的妻兒老小主動(dòng)支持家里的青年人參軍，剛結(jié)婚沒幾天的妻子送夫參軍，80歲的老人送兒參軍，剛出生沒幾天大孩子，送父親參軍，蘇區(qū)人民群眾為了革命的勝利，心甘情愿獻(xiàn)出所有一切，甚至熱血和生命。而當(dāng)今世界的“扶不扶”成為現(xiàn)實(shí)中人們棘手的問題，一部分人嚴(yán)重的道德缺失，應(yīng)該盡的義務(wù)，都不去履行，更不要說(shuō)，無(wú)私奉獻(xiàn)了，要樹立社會(huì)新風(fēng)氣，必須繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩的無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。努力做一個(gè)有思想、有理想、有道德的人。蘇區(qū)當(dāng)今世界創(chuàng)造了巨大的精神文明。蘇區(qū)時(shí)期所形成的這種“無(wú)私奉獻(xiàn)精神”“求真務(wù)實(shí)精神”“勇于斗爭(zhēng)精神”“堅(jiān)定的信念”在當(dāng)代有著不可估量的價(jià)值，我們的國(guó)家是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政的社會(huì)主義國(guó)家。鑒于我們的國(guó)情和使命，傳承和弘揚(yáng)蘇區(qū)精神，既是歷史的必然，也是時(shí)代的要求。

三、結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)今中國(guó)不僅創(chuàng)造出光輝燦爛的、享譽(yù)世界的文明，也塑造出了中華民族獨(dú)特的精神氣質(zhì)和精神品格，形成了崇尚精神的優(yōu)良傳統(tǒng)。蘇區(qū)精神為時(shí)代精神，提供了生長(zhǎng)的根基和發(fā)展的動(dòng)力，時(shí)代精神為蘇區(qū)精神賦予了新的內(nèi)涵。

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作者:廖志濃 單位:江西理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院